孔融（153年－208年9月26日），字文舉。魯國（今山東曲阜）人。東漢末年官員、名士、文學家，為孔子的二十世孫。
孔融少有異才，勤奮好學，與平原人陶丘洪、陳留人邊讓齊名。漢獻帝時期，他歷任北軍中侯、虎賁中郎將、北海國相等職，時稱孔北海。孔融在北海六年，修城邑，立學校，舉賢才，表儒術，頗有治績。後兼領青州刺史。建安元年（196年），袁譚攻北海，孔融與其激戰數月，最終敗逃山東。不久，被朝廷征為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。他生性喜結賓客，抨議時政，言辭激烈，終在建安十三年（208年）因觸怒丞相曹操而被殺。
孔融能詩善文，為“建安七子”之一。魏文帝曹丕稱其文“揚（揚雄）、班（班固）儔也。”其散文鋒利簡潔；六言詩則反映了漢末動亂的現實。原有文集已散佚，明人張溥輯有《孔北海集》。
基本介紹
- 全名：孔融
- 別名：孔北海、孔少府
- 字：文舉
- 所處時代：東漢
- 民族族群：漢族
- 出生地：魯國
- 出生日期：153年
- 逝世日期：208年9月26日
- 主要成就：在北海六年，頗有政績
- 主要作品：《孔北海集》
- 官職：北海國相、少府、太中大夫等
- 地位：建安七子之一
- 典故：孔融讓梨
- 性別：男
人物生平,孔子之後,一門爭義,剛直不阿,北海為相,兵敗奔逃,參議朝政,慘遭殺害,主要影響,文學,政治,歷史評價,主要作品,軼事典故,小時了了,孔融讓梨,忘年之交,崇孝之至,想當然耳,巢毀卵破,人際關係,史料記載,藝術形象,文學形象,影視形象,
人物生平
孔子之後
一門爭義
後來事情泄漏，自國相以下的人，都秘密的壓下此事，張儉得以逃脫，孔褒、孔融則被逮捕入獄。但不知他們二人是誰獲罪。孔融說：“收容匿藏張儉的是我，有罪歸我。”孔褒說：“張儉來找我，不是弟弟的罪過，罪在我，我心甘情願。”官吏問他們的母親，母親說：“年長的人承擔家事，罪責在我。”一門都爭著赴死，郡縣遲疑不能決斷，於是向朝廷請示。詔書最後定了孔褒的罪，孔融因此事而聞名。
剛直不阿
孔融後來受到司徒楊賜的徵召，成為司徒掾屬。當時暗暗察訪官僚中的貪污之人，準備予以貶謫罷免，孔融檢舉的多為宦官的親族。朝中尚書害怕得罪宦官，於是召孔融等司徒屬官詰問斥責，孔融陳述宦官子弟的罪惡，毫不隱諱。
光和七年（184年），河南尹何進即將升任大將軍，楊賜派孔融拿著名片去祝賀何進，因門人未及時通報，孔融就把名片奪回，引罪自責而去。河南尹官屬認為丟了面子，想要派劍客追殺孔融，有賓客對何進說：“孔文舉有盛名，將軍如果與他結怨，四方之士就會相隨而去了。不如以禮對待他，使天下人都知道將軍的胸懷廣大。”何進同意，於是徵辟孔融為大將軍掾屬，又舉其為高第，遷任侍御史。孔融又因為與上司御史中丞趙舍不和，託病歸家。
北海為相
當時北海已被黃巾殘破，孔融到北海後召集士民，聚兵講武，下發檄文，又親寫書札，與各州郡通聲氣，共同謀劃。賊寇張饒等二十萬眾從冀州南歸，孔融逆擊，被張饒擊敗，於是收集散卒轉保朱虛縣。慢慢集結官吏百姓被黃巾所蠱惑的男女四萬多人，再設定城邑，設立學校，推舉賢才，表顯儒術。他舉彭璆為方正，邴原為有道，王脩為孝廉。孔融深敬儒學大師鄭玄，他常登門拜訪，執子孫禮，並讓高密縣為鄭玄特設一鄉，名為“鄭公鄉”。北海人無後者，及四方游士有死亡者，孔融都為他們備棺殯葬，北海人甄子然、臨孝存等品德高尚，知名早卒，孔融恨不能與其結交，便讓他們配祭於縣社。有人有纖毫之善，孔融無不加禮。其禮賢如此。因頗有政聲，被時人稱為“孔北海”。
李傕、郭汜把持朝政時，徐州刺史陶謙與孔融及沛相袁忠、泰山太守應劭、汝南太守徐璆等人上奏記於朱儁，欲圖推舉他為太師，討伐李傕、奉迎天子。李傕用太尉周忠、尚書賈詡之計，徵召朱儁入朝，陶謙等人的計畫因此中止。
孔融因黃巾侵暴而屯駐都昌縣，被賊寇管亥所圍，起初圍勢還不嚴密，東萊人太史慈奉母命進入都昌幫助孔融，並請求派兵出擊殺敵，孔融不從，欲等待外援，但一直未見救兵，而包圍逐漸緊逼，情勢緊急。孔融於是派太史慈向平原國相劉備求救。劉備驚奇地說：“孔北海竟知道世間還有個劉備呢。”於是立即派三千精兵解圍，賊寇聞知，立即解圍散走。
孔融自以為自己才華蓋世，當時豪俊不能相比；且胸懷大志，欲圖舉兵耀武，與群賢爭功，想以海岱為根基，不肯碌碌做一國相，事方伯、赴期會而已。孔融所任用，好奇取異，選的都是輕佻不安分的人。他雖對君子禮遇恭敬，但並不與其論國事。他的高談教令，盈溢官曹，辭氣溫雅，可玩而誦，但論事考實，很多難以實行。北海租賦上交稍遲，孔融一天便殺了五部督郵；奸民污吏擾亂朝市，孔融卻無力管制。幽州精兵叛亂，至徐州及北海，北海舉國皆恐。孔融出城勸慰，令其暫無異志。接著孔融與別校密謀，趁夜擊敗幽州軍，吞併其眾。沒過多久，幽州軍再度叛逃。黃巾將至北海，孔融大飲醇酒，親自上馬，禦敵於淶水之上。黃巾軍前部與孔融相持，兩翼涉水殺向北海的治所，城潰，孔融不得入城，只得轉至南面的縣，身邊人漸漸叛離。孔融連年傾覆，事無所成，不能保全國境，便棄郡而去，後徙居徐州。
徐州牧陶謙去世後，州人迎接劉備領徐州，劉備以袁術四世五公、海內所歸，提議將徐州讓給他，孔融對劉備說：“袁公路豈是擔憂國家而能忘記自家的人？墓中的枯骨，又何足介意呢！今日的事，是百姓託付於有能力的人，上天賜予而不收下，將來追悔莫及。”
兵敗奔逃
孔融在任六年，被劉備上表推薦兼領青州刺史。孔融治於青州北陲，打算內附山東，外接遼東，得戎馬之利，以建立根基，孤立一隅，保持中立。
建安元年（196年），袁譚攻北海，雙方戰鬥自春至夏，孔融的戰士僅剩數百人，流矢像雨一樣射來，城內已經短兵相接。孔融仍然憑几安坐，讀書談笑自若。至夜晚城破眾亡，孔融逃奔山東（太行山以東），僅以身免，家室都被袁譚所擄。
參議朝政
建安二年（197年），朝廷讓孔融持節到鄴城，拜袁紹為大將軍。
袁術僭號作亂，曹操以楊彪與袁術是親戚，誣陷他想勾結袁術廢獻帝，上奏收其下獄。孔融聽說後連朝服都來不及穿就去見曹操，對曹操說：“楊公四世享有清德，為海內士人所瞻仰。《周書》講，父子兄弟有罪都不相互牽連。更何況把袁氏的罪歸於楊公。《易經》講：‘積善之家，必有餘慶’，這樣只是欺人而已。”曹操說：“這是國家的意思。”孔融回答：“如果讓成王殺邵公，周公可以說自己不知道嗎？如今天下士人之所以仰慕明公您，是因為您聰明仁智，輔弼漢朝，舉薦正直之士，斥退邪妄之人，使社會和樂。如今卻要殺害無辜之人，那么海內旁觀側聽之人，誰不會大失所望！我孔融是魯國之男子，明天便拂袖而去，不再來朝。”最終楊彪被放出。
之前，太傅馬日磾奉命出使山東，到了淮南時，多次有求於袁術，袁術於是輕視侮辱他，奪走他的符節，又不準他離開，還要強迫他任軍師。馬日磾憂憤自己至極，於是嘔血而死。等到馬日磾遺體送回京師，朝廷想加以禮葬，孔融於是獨自陳說：“馬日磾憑上公的尊貴身份，持天子的髦節，奉命處理地方事務，安寧東夏，竟然取媚奸臣，被他所指使，所上章表署名補用，馬日磾都是第一個。依附下級，欺騙朝廷，奸詐事君。從前國佐敵晉軍，不為其折服，宜僚當著白晃晃的刀而面不改色。朝廷大臣難道可以受威脅為藉口嗎？而且袁術犯上叛逆，不是一朝一夕的事，馬日磾與其周旋已久。按《漢律》規定：與罪人往來三天以上，都應該知道他的情況。《春秋》說：魯叔孫得臣死了，為了不張揚襄仲的罪貶，不寫日子。鄭討伐幽公，砍薄子家的棺材，因為他殺君的緣故。陛下可憐舊臣，不忍追究定罪，已經很寬大了，不應該再加禮。”朝廷採納了他的意見。
當時，荊州牧劉表不向朝廷進貢，做了不少逾越法度不安本分的事情，還郊祀天地，禮儀擬指君主。朝廷下詔把他的行為宣示天下，孔融上疏：“臣聽說，荊州牧劉表桀驁不馴，為人悖逆，所作所為，多有不軌。譬如說郊祀天地，擬議建立社稷。雖然昏聵僭越，窮凶極惡，罪不容誅，然而對於朝廷，還是有所忌諱。為何？萬乘之君，天子至尊，陛下身為聖躬，漢室仍享有神器，朝堂上台階至高至遠，官階所限，猶如天宮，高不可攀，日月難以逾越。每當不佞之臣，圖謀神器，就會暴露在光天化日之下，一定會遭到天下豪傑的聲討，這足以杜塞邪臣之妄想。邪臣即使有不臣的想法，也會隱而不發。這就是賈誼所說的‘擲鼠忌器’。當年，齊桓公討伐楚國，以楚國不向王室貢獻包茅為藉口。王師敗績，史書中不記錄晉人戰勝之威，這是為尊者諱，以表明王師無敵。此前，已經揭露袁術僭越皇權的罪惡，而今，再強調劉表僭越之事，是強調皇權不可侵犯，圖謀不軌之臣，不可存絲毫妄想。據查，劉表飛揚跋扈，擅自斬殺列侯；違背皇帝詔命，攔截地方貢獻朝廷的財物；勾結賊寇，佯稱自衛，實為謀逆；與邪臣狼狽為奸，專謀不臣之邪念。劉表罪惡昭彰，法不容誅！其狼子野心，昭然若揭。臣愚以為，應該暫且放下劉表郊祀天地之事，以利於國防。”
