巷伯孟子，周幽王時期文人，是西周第一位留下名字的巷伯，孟子是其表字。
巷伯孟子是現有歷史記載中第一位慘遭宮刑的文人。
基本介紹
- 所處時代：西周
- 民族族群：漢人
- 主要作品：《巷伯》
- 官職：司禮大太監
- 活躍時期：周幽王時期
- 主要經歷：史載第一位慘遭宮刑的文人
孟子簡介,原文內容,注釋,譯文,鑑賞,
孟子簡介
這個孟子並非繼承孔聖儒家學說的孟子，而是周幽王時期一個有名的文人，他寫過一首詩《巷伯》，存於《詩經·小雅·節南山之什》之中流傳至今，詩中最後標明了作者本人的名號：“寺人孟子，作為此詩。凡百君子，敬而聽之。”由此以史上第一位慘遭宮刑的文人流傳青史。
原文內容
《巷伯》詩原文是這樣寫的：
“萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已大甚！哆兮侈兮，成是南箕。彼譖人者，誰適與謀。緝緝翩翩，謀欲譖人。慎爾言也，謂爾不信。捷捷幡幡，謀欲譖言。豈不爾受？既其女遷。驕人好好，勞人草草。蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。彼譖人者，誰適與謀？取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！楊園之道，猗於畝丘。寺人孟子，作為此詩。凡百君子，敬而聽之。”
注釋
⑴萋、斐（fěi）：都是文采相錯的樣子。
⑵貝錦：織有貝紋圖案的錦緞。
⑶哆（chǐ）：張口。侈：大。
⑷南箕：星宿名，共四星，聯接成梯形，如簸箕狀。
⑸緝緝：附耳私語狀。翩翩：往來迅速的樣子。
⑹捷捷：信口雌黃狀。幡幡：反覆進言狀。
⑺女：同“汝”。
⑻驕人：指進讒者。
⑼勞人：指被讒者。草草：陳奐《詩毛氏傳疏》：“草讀為慅（cǎo 憂愁），假借字也。”
⑽畀（bì）：與。有北：北方苦寒之地。
⑾有昊：蒼天。
⑿猗：在……之上。畝丘：丘名。
⒀寺人：閹人，宦官。
譯文
五彩絲啊色繽紛，織成一張貝紋錦。嚼舌頭的害人精，壞事做絕太過份！
臭嘴一張何其大，好比夜空簸箕星。嚼舌頭的害人精，是誰教你昧良心？
嘁嘁喳喳來又去，一心想把人來坑。勸你說話負點責，不然往後沒人聽。
喳喳嘁嘁去又來，一心造謠又說謊。並非沒人來上當，總有一天要現相。
搗鬼的人竟得逞，受害的人卻瞢騰。蒼天蒼天你在上！管管那些害人精，可憐可憐受害人！
嚼舌頭的害人精，是誰教你昧良心？抓住長舌害人精，丟給荒山豺虎吞。如果豺虎不肯吞，丟到北極餵野人。如果北極也不要，還交老天來嚴懲。
一條小路通楊園，小路越過山坡頂。刑餘之人名孟子，編首為寬心。過往君子慢慢行，請君為我傾耳聽！
鑑賞
這是一首怒斥造謠誣陷者的詩。《毛詩序》云：“《巷伯》，刺幽王也，寺人傷於讒，故作是詩也。巷伯，奄官兮（也）。”詩題中的“巷”字，指宮中小道。“巷伯”即“寺人”、宦官，也就是詩作者本人。這位孟子，是一位遭受過政治誣陷而蒙冤受屈的人，在詩中他是把自己擺了進去的。
造謠之所以有效，乃在於謠言總是披著一層美麗的外衣。恰如英國思想家培根所說：“詩人們把謠言描寫成了一個怪物。他們形容它的時候，其措辭一部分是美秀而文雅，一部分是嚴肅而深沉的。他們說，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少隻眼睛；它有多少條舌頭，多少種聲音；它能豎起多少只耳朵來！”古人稱造謠誣陷別人為“羅織罪名”，何謂“羅織”，此詩一開始說：“萋兮斐兮，成是貝錦”，就是“羅織”二字最形象的說明。花言巧語，織成的這張貝紋的羅錦，是非常容易迷惑人的，特別是對不長腦殼的國君。
造謠之可怕，還在於它是背後的動作，是暗箭傷人。當事人無法及時知道，當然也無法一一辯駁。待其知道，為時已晚。詩中二、三、四章，對造謠者的搖唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上竄下跳，左右輿論的醜惡嘴臉，作了極形象的勾勒，說他們“哆兮侈兮，成是南箕”、“緝緝翩翩，謀欲譖人”、“捷捷幡幡，謀欲譖言”。作者對之極表憤慨：“彼譖人者，誰適與謀？”正告他們道：“慎爾言也，謂爾不信！”“豈不爾受？既其女遷！”
造謠之可恨，在於以口舌殺人，殺了人還不犯死罪。作為受害者的詩人，為此對那些譖人發出強烈的詛咒，祈求上蒼對他們進行正義的懲罰。詩人不僅投以憎恨，而且投以極大的厭惡：“取彼譖人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所謂“憤怒出詩人”。有人將它與俄國詩人萊蒙托夫《逃亡者》一詩中鄙夷叛徒的詩句比較：“野獸不啃他的骨頭，雨水也不洗他的創傷”，認為它們都是寫天怒人怨，物我同憎的絕妙好辭，都是對那些罪大惡極，不可救藥者的無情鞭撻，都是快心露骨之語，甚是。
在詩的結尾處，鄭而重之地留下了作詩人的名字，從而使這首詩成為《詩經》中少數有主名的作品之一。這個作法表明，此詩原有極為痛切的本事，是有感而發之作。它應該有一個較詳的序文，自敘作者遭遇，然後綴以此詩，自抒激憤之情，可以題為“巷伯詩並序”或“巷伯序並詩”的。也許是後來的選詩者刪去或丟失了這序文，僅剩下了抒情的即詩的部分。
作者孟子，很可能是一位因遭受讒言獲罪，受了宮刑，作了宦官，與西漢大史學家司馬遷異代同悲的正直人士。東漢班固就曾在《司馬遷傳贊》里稱慘遭宮刑的司馬遷是“《小雅·巷伯》之倫”。他或許也感受過與司馬遷同樣的心情：“禍莫慘於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，詬莫大於官刑。刑餘之人，無所比數，非一也，所從來遠矣。”（《報任少卿書》）無怪乎他是如此痛心疾首，無怪乎詩中對誣陷者是如此切齒憤恨，也無怪乎此詩能引起世世代代蒙冤受屈者極為強烈的共鳴。
孟子是一位文人不假，不然寫不出這么情真意切的詩。孟子是一位在朝廷中有很大分量的大臣也可確認，不然不會受宮刑後還被周幽王封為掌管內宮的大太監。孟子到底遭受了什麼讒言才慘受宮刑，史書留下的資料很少，從這首詩中看不出來。不過周幽王是中國歷史上有名的暴君昏君，最有名的“烽火戲諸侯”典故就出自其身。為寵幸嬌妃褒姒，他竟然調動諸侯兵馬開玩笑，最後導致亡國。有昏君必有佞臣，那時候就有三個著名的奸佞小人：尹球、虢石父、祭公，但是哪個佞臣向周幽王進了讒言陷害了孟子，現在已無從考據了。
漢書上記載司馬遷冤如巷伯，即如同巷伯一樣冤屈，慘遭宮刑。
