孔融非孝

孔融為東漢末建安七子之首。孔子第二十世孫。他幼有盛名，四歲讓梨為傳世佳話，繼以孝著稱鄉里。靈帝時為侍御史、司馬椽、虎賁中郎將等。董卓專權，出為北海相，彰儒術，興學校，修城邑，世稱孔北海。曹操挾獻帝都許昌，他應徵入朝，常在府中議論時政，放言無忌。鑒於名教日頹，他每作嘲戲乖件之語，非議孝道。因譏刺曹操，被操所殺。原有集，已散佚。明人輯有《孔北海集》。

基本介紹

• 中文名：孔融非孝
• 朝代：東漢
• 內容：針對封建禮教中"孝道"提出了非難
• 實質：非議孝道。因譏刺曹操

非孝

東漢末年孔融針對封建禮教中的"孝""道舉照試簽"提出了非難和疑問。

歷史背景

孔融所生活的東漢末年，正值嫌想鑽循儒家的名教或禮法流入高度形式化、虛偽化的階段。戶境充由於察舉制度的刺激，"累世同居"的大家族在士大夫階層中逐漸發展甩和鞏起來匪提習。許多人為了博"孝"之名以為進身之階，便不惜從事種種不近人情的偽飾。葛洪在《抱朴子》中記漢末的諺語說："舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。"足以說明偽禮教的盛行以及偽孝和察舉制度之間的密切關係。這正是孔融"非孝"的背景。

據《後漢書·孔融傳》載，孔融對稱衡說："父之於子，當有何親?論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復莫為?譬如寄物瓶中，出則離矣。"孔融的這段話，表明了他的"非孝"。而他的"非"孝，並不是說以孝著稱鄉里的他不孝，而是指他對孝道的非難。孔融把"夫婦不故生子"當作一項經驗來看待，並進而分析其中所蘊含的父子關係。他的非難，起於當時虛偽禮法和真正的父子之情不能相應；他要破斥的，是世俗恥永鞏流行的關於"孝"的價值論。

孔融對封建禮教孝道的非難和捉槳疑問，具有反封建禮法的積極意義，對魏晉玄學思想有較大的影響。