趙抃（1008年－1084年），字閱道，自號知非子，衢州西安（今浙江省衢州市柯城區）人，北宋名臣、詞人。
宋仁宗景祐元年（1034年）中進士，為武安軍節度推官。歷知崇安、海陵、江原三縣，通判泗州。至和元年（1054年），為殿中侍御史。趙抃彈劾不避權幸，京師目為“鐵面御史”。嘉祐元年（1056年），出知睦州，移梓州路轉運使，旋改益州。召為右司諫，因論事出知虔州。英宗即位後，趙抃奉使契丹。還朝後進河北都轉運使。治平元年（1064年），出知成都。神宗即位後，以知諫院召還，拜參知政事。熙寧三年（1070年），因反對“青苗法”去位。外知杭州、青州等地。熙寧十年（1077年），再知杭州。元豐二年（1079年），以太子少保致仕居鄉。元豐七年（1084年）逝世，年七十七。追贈太子少師，諡號“清獻”。
趙抃既是“糾察官邪，肅正綱紀”的“鐵面御史”，也是善於治理一方的清官能吏。趙抃治蜀時，為吏清正，以身作則，法治與德治相結合，使蜀中奢靡之風為之一變，政績斐然，深受蜀民稱道；任崇安知縣時，他主持興修了一條二十餘里長的河渠，引城西河水入城，解決了城內的生活、運輸、消防等用水，後人稱此河渠為“清獻河”，清獻河的設計科學，進水口的攔水壩歷時千年不壞，現如今仍在發揮作用；越州災情嚴重時，趙抃巧用市場規律救災振荒，使“生者得食，病者得藥，死者得葬”，把災荒影響降到最低程度。趙抃還善詩文，著有《清獻集》十卷。
基本介紹
人物生平,早年經歷,聲震京師,出使蜀州,上言政事,中和之政,力反變法,再守成都,遍游名山,主要成就,為政,文學,書法,人物評價,總評,歷代評價,軼事典故,趙抃告天,悟道因緣,吾志如此江清白,趙四郎,琴鶴隨身,解救無辜,人際關係,史料記載,後世紀念,趙抃祠,琴鶴廣場,藝術形象,舞台形象,影視形象,
人物生平
早年經歷
其後歷任崇安、海陵、江原三縣知縣，並任泗州通判。濠州知州不按規定給士卒發放衣食等物，兵士揚言要兵變。知州害怕，太陽還未下山就緊閉城門不辦公。轉運使函令趙抃代他處理此事。趙抃到濠州後，像平時一樣從容辦公，成功安定濠州。
聲震京師
翰林學士曾公亮不認識趙抃，卻舉薦他為殿中侍御史。趙抃在任上彈劾不避權貴佞幸，美譽雀起，京師稱之為“鐵面御史”。他極力要求朝廷區分君子、小人，認為：“小人雖然過失小，也應努力清除；君子不幸犯了過失，卻應保全愛惜，以成就其德行。”
趙抃畫像
出使蜀州
趙抃後請求調任睦州知州，又改任梓州路轉運使，又改任益州轉運使。蜀地地遠民窮，官吏肆無忌憚地胡作非為，州郡公然互相行賄。趙抃以身作則，蜀地風氣為之一變。窮城小鎮，百姓有的一生沒見過朝廷命官，而趙抃的足跡無所不至，父老鄉親大感欣慰，奸猾的官吏不得不悚懼服從。
上言政事
陳昇之任樞密副使，趙抃與諫官唐介、呂誨、范師道共同揭露陳昇之奸邪，認為他勾結宦官，不是通過正常渠道升遷。上書二十多次，陳昇之因而被罷免，趙抃同彈劾者也一道被撤職，外出任虔州知州。虔州一向難治，趙抃為政嚴厲而不苛刻，將政令下達給各縣令，層層監督，人自為治。各縣令都願意盡其力，監獄為之一空。嶺外官員去世後，多半無法歸葬，趙抃造船百隻，告誡各郡說：“官宦人家有無法回家的，我都幫助。”於是來求助的人接踵而至，趙抃都給他們船隻、盤纏。
趙抃半身像
後來，趙抃回京任侍御史知雜事，又改任度支副使，升任天章閣待制、河北都轉運使。當時前任宰相賈昌朝出判大名府，趙抃要檢察府庫，賈昌朝派人來勸告說：“以前的監司是從不檢察我的庫藏的。沒有先例怎么辦？”趙抃說：“魏郡不查，其他郡就不會服氣。”便堅持檢查，賈昌朝非常不高興。當時，官吏因不能按期招募夠義勇鄉兵而受罰的已達八百餘人，趙抃奉詔督責此事，回報仁宗說：“河朔地區由於連年豐收，所以鄉民應募的少，請從寬處理那些官吏，等農閒時再說。”仁宗允準。受罰者被平反，義勇也招募足夠。賈昌朝才羞愧地對趙抃心悅誠服。
中和之政
趙抃又任龍圖閣學士、成都府知府，為政以寬。他從前出使蜀州時，對聚眾搞迷信活動的治以嚴刑峻法。這次重來，又有人犯同樣的罪，都認為在劫難逃。趙抃看罪犯沒有其他劣行，就說：“這僅僅是騙酒食的小過失。”只處罰首惡，將其他人釋放，蜀人大為高興。正值榮諲任轉運使，英宗對榮諲說：“趙抃治理成都，行的是中和之政。”
力反變法
再守成都
成都因為戍卒困擾，趙抃以資政殿大學士之職再任成都知府。神宗召見時慰勞說：“還沒有過從朝廷下到成都去的先例，你能為了朕破一次例嗎？”趙抃回答說：“陛下的話就是法律，何必管例不例呢？”因而請求神宗允許他相機行事。
趙抃立像
趙抃到成都後，政令相較上次更寬簡。有個卒長站在堂下，趙抃喊他說：“我同你年歲相當，我單身匹馬入蜀，為天子鎮撫一方。你也應清廉謹慎威嚴地統率士卒，等戍期滿，分得些余財回家，替妻兒考慮，豈不好？”人們欣喜地奔走相告，不敢再為惡，蜀郡一片昇平景象。劍州有人偽造和尚的度牒，被告企圖謀反，趙抃不將案件交給司法人員，而由自己判斷，皆從輕處理。誹謗者誣告趙抃縱容叛黨，朝廷取來審案記錄一看，認為趙抃的判決都符合法律。茂州少數民族在邊境搶掠後，害怕官府討伐，請求投降，就綁了一個奴隸，想殺死後取血為盟。趙抃讓他們改用牲口，放了奴隸，大家都欣然聽令。
遍游名山
趙抃其後請求辭職回鄉，改任越州知州。吳越地區鬧饑荒，人口死亡過半。趙抃奮力救荒，治病救人，掩埋死者，使生者得以保全。讓老百姓修城，以使他們得到餬口錢。又調任杭州知州，以太子少保之職致仕，其子趙屼被授為提舉兩浙常平倉，以便就近照顧趙抃的晚年。趙屼帶趙抃遍游江南名山大川，吳人都感到自豪。
主要成就
為政
- 整頓風氣
入蜀為官時，面對官場中由來已久請客送禮的歪風，趙忭深惡痛絕。他下定決心要整頓吏治。為此，他一一謝絕了為他舉行的接風宴請，並屢上奏章，如實匯報蜀地因奢靡之風給百姓帶來的危害，言明不準搞互相贈酒的三大好處：一是減少公款開支，避免官員中飽私囊；二是免去差役士兵送酒禮的路途跋涉，不再以此為名徵召州縣人力；三是釀酒者也可免除因收不回成本反而倒貼導致貧困的情況。同時，提出“三廉”的施政理念：廉於自身，從自己做起；廉於職務，不能利用手中的權力謀私利；廉於社會，提倡節儉，反對奢靡。對於那些敢於頂風違抗的官員，嚴懲不貸，並將此做法從成都推向蜀中各地。
經過趙抃以身作則，率先垂範，有針對性的強化措施、精準施策，蜀川沉疴多年的奢靡之風為之一變。
- 興修河渠
康定元年（1040年），趙抃任崇安（今福建武夷山）知縣，他主持興修了一條二十餘里長的河渠，引城西河水入城，解決城內的生活、運輸、消防等用水，再把城內的水引到城南灌溉農田。
趙抃半身像
碰到的難題是要拆遷大量民居，移走很多墳墓。趙抃說：“我們葬墳講風水，就是希望先輩能福澤子孫。如果這條渠道挖通，城內家家有水用，城外萬畝良田有水灌溉，這是祖先給子孫共同造福。為了子孫，地下陰靈肯定樂意搬遷。”面對釘子戶，他搖著麥秸扇子，口中吟道：“拆屋變成河，恩多怨亦多。百年千載後，恩在怨消磨。”一番話語贏得百姓的普遍支持，個別釘子戶眾怒難犯。後人稱趙抃開挖的河渠為“清獻河”。
- 妙計救災
熙寧八年（1075年），兩浙路連遭旱災、蝗災，繼而暴發瘟疫。越州（今浙江紹興）災情尤為嚴重，震驚全國。趙抃臨危受命，趕赴越州救災。
趙抃調查摸底，組織募糧募錢救災和開展生產自救，以工賑災。放開米價，“在越州境內，糧食隨行就市，州府不再限價。”此訊息傳出後，各地糧商紛至沓來，一時間越州境內竟然米積成山。經過短期的暴漲後，米價猛然暴跌，甚至比災前更低。凡事有非議和追究責任者，趙抃均一人以擋之，決不累及下屬。
趙抃巧用市場規律救災振荒，使“生者得食，病者得藥，死者得葬”，把災荒影響降到最低程度。
- 倡導問責
趙抃治理睦州時，大力推廣分水縣知縣江震實施的保甲制，建立百姓自治的管理經驗。他以“監獄空虛，案件少”來考核知縣執政能力，“人為閒郡我為榮，僚友多歡事少生。”他大力培養選拔官員，向朝廷推薦了壽昌知縣鄭諤等十一位優秀官員，並立下“保舉的官員提拔使用後不如推薦得那樣好，敢當同罪”的承諾，白紙黑字，擲地有聲。趙抃是中國最早倡導建立官員考察失誤責任追究制的先行者。
- 治理虔州
趙抃因彈劾樞密副使陳昇之而被外放，改任虔州（今江西贛州）知州。多年來，虔州的縣官們熱衷於請示匯報，趙抃給他們充分放權鬆綁。他把下轄十縣的知縣集中起來交談，讓他們根據自己縣裡的實際情況理政牧民，不要事事上推，治理的目標是“事辦而民悅”。在這樣的新風下，知縣們盡心盡責，虔州治內出現了太平繁榮景象。
在虔州任上，趙抃著力解決老百姓的食鹽問題，他向江淮路發文，從淮南運鹽七百萬斤到虔州，按戶分給百姓。“民間足鹽，寇盜自息”，百姓的食用鹽問題解決了，盜販者猖獗活動得到了抑制。
虔州山多林密，趙抃取州內積余之木材，打造了一百多艘船隻，為已故官員的家眷親屬順利回歸故里行舟所用，並給了他們路上的盤纏，解了燃眉之急，此舉深得各地官府稱道。
- 穩健改革
治平四年（1066年）正月，宋神宗特命趙抃為右諫議大夫、參知政事。趙抃首先建議神宗改革，實行鹽業國家專營。然後第一個支持神宗皇帝重用王安石，稱王安石是相才。而王安石在《熙寧變法》中首先推出的均輸法和保甲法，其中保甲法與趙抃任睦州知州推行的保長制類似。
王安石發動熙寧變法來革除北宋的弊政，建設富強具有威力的國家，趙抃對變法中利國利民的政策非常支持。但他與王安石改革激進主張不同，是改革的穩健派，受到王安石的排斥，轉而出任青州知府。在青州，根據青苗法的規定和青州的具體情況，趙抃推行多種種植、興修水利、開店辦廠、自願向官府借貸等措施，極大調動了百姓的積極性。當王安石下台後，他仍成為了王安石最要好的朋友。
文學
趙抃擅豪翰，筆跡勁麗。其詩風從初期的“清新律切”向中、晚期的“粗獷豪邁”演化，體現出以歐陽修為代表的“宋調”詩歌的風貌。趙善括《趙清獻帖跋》評價其“詩有淵明古淡之風”，楊準《清獻集序》也稱：“誦其詩，沖淡如陶。”著有《趙清獻公集》。
書法
趙抃工詩善書，和他同時代的蘇轍就曾稱頌他：“詩清新律切，筆跡勁麗，蕭然如其為人。”他的作品之《致知府閣下尺牘》用筆端正嚴謹，點畫潤澤，取法北宋初期書壇所流行的顏體，偏向“麗”的書風。另一作品《致知郡公明大夫尺牘》卻結字則較寬散，用筆也樸質得多。細韌的筆畫加上傾側的字態，顯得清勁而古雅，可說是偏向“勁”的書風。
人物評價
總評
趙抃為人忠厚淳樸，善良溫和，喜怒不形於色。平生不治家產，不養歌妓，幫兄弟之女十餘人、其他孤女二十餘人辦嫁妝，其他撫恤孤寡貧寒之事，不可勝數。白天所做之事，晚上必然服飾莊重地燒香，告訴上天，凡是不能對天說的事就不做。從政時，因地制宜，不同情況不同政策，在虔州和成都的政績，尤其為世人稱道。神宗以後每次訓導這二郡的繼任，都要把趙抃作為楷模。總之，以增加人民財富為根本。晚年修行煉道，頗有心得，臨死與其子趙屼訣別時，說話仍有條有理，安然去世。宰相韓琦曾稱趙抃說：“趙抃真是世人表率，我也趕不上。”
趙抃造像
歷代評價
趙曙：趙抃為成都，中和之政也。
趙頊：①聞卿匹馬入蜀，以一琴一龜自隨，為政簡易，亦稱是耶？②昔趙某治此，最得其術。
馮京：趙公所為，不可改也。
趙煦：嘻，茲予先正，以惠術擾民如鄭子產，以忠言摩士如晉叔向。
蘇軾：①惟清獻公擢自御史。是時將用諫官御史，必取天下第一流，非學術才行備具為一世所高者不與。用之至重，故言行計從有不十年而為近臣者，言不當，有不旋踵而黜者。是非明辨，而賞罰必信，故士居其官者少妄，而天子穆然無為，坐視其成，奸宄消亡，而忠良全安。此則清獻公與其僚之功也。②蕭望之為太傅，近古社稷臣，其為馮翊，民未有聞。黃霸為潁川，治行第一，其為丞相，名不迨昔。孰如清獻公，無適不宜。邦之 司直，民之父師。其在官守，不專於寬，時出猛政，嚴而不殘。其在言責，不專於直，為國愛人，掩其疵疾。蓋東郭順子之清，孟獻子之賢，鄭子產之政，晉叔向之言，公兼而有之，不幾於全乎！
曾鞏：其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行於一時，其法足以傳後。
王稱：抃和易長厚，氣貌清逸，人不見其喜慍……為吏誠心愛人，所至崇學校、禮師儒。民有可與，與之獄；有可出，出之治。虔與成都，尤為世所稱道雲。
脫脫：抃所至善治，民思不忘，猶古遺愛。
朱軾：抃之治郡，所居而理，固其經畫之才有以過人歟？抑清慎誠恪，有不言而化者歟？史所載他事，僅得其概。獨越州救災，見於曾鞏，所記者甚詳，誠可為後世法則。……抃之每夜告天，而清修不邇聲色，則其中有以自得者，非獨其外之云爾。
朱祐樘：琴聲寒日月，永留清白在人間。鶴唳徹遙天，常使丹心通帝座。
軼事典故
趙抃告天
趙抃白天處理完公務，每到晚上，必要焚香拜天，口中念念有詞。有人好奇問他在向上蒼密告什麼，趙忭笑笑說：“哪是什麼密告呀！無非是將自己白天做過的事，一件件一樁樁地在心裡說上一遍，藉以檢點反思。倘若一個人連在那種場合都還不好意思啟口，那就必定做了什麼不該做的事，自己就需要警醒了！”
悟道因緣
趙抃是雲門宗僧人蔣山法泉禪師的弟子。他到了四十多歲的時候，一心奉佛，法泉禪師到他任職的衢州南禪寺駐錫，趙抃每天都去親近禪師，但是法泉禪師從沒有對他開示過一句。後來，趙抃到青州任職，也經常向天衣義懷的弟子重元禪師問心要，在政事之餘，經常自己打坐，有一次，他在坐禪的時候，忽然大雷炸響，他大為震驚，一下子契悟了，“驚即契悟。”於是，作開悟偈一首：“默坐公堂虛隱几，心源不動湛如水。一聲霹靂頂門開，喚起從前自家底。”這首偈被法泉禪師聽到後，笑著說道：“趙悅道撞彩耳。”意思是說趙居士真是撞到彩頭了，開悟了。這也是對他的認可。
吾志如此江清白
趙四郎
趙抃致仕回到三衢後，與鄉民往來不管官位和容貌，將所居之處取名為“高齋”，曾作詩道：“腰佩黃金巳退藏，箇中訊息也尋常。時人要識高齋老，只是阿村趙四郎。”
琴鶴隨身
趙抃任成都轉運使，到官時隨身只帶一琴一鶴。見宋沈括 《夢溪筆談·人事一》、《宋史·趙抃傳》。後來稱人為官清廉，常用此語。按：宋趙善璙《自警篇·嗜好》稱抃赴官攜一琴一鶴，朱長文《琴史》卷五及葉夢得《石林詩話》則以琴鶴龜三事並言。《宋史·趙抃書》原話為：“帝曰：聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨；為政簡易，亦稱是乎！” 在四川崇州（古蜀州）後人為紀念趙忭與陸游在罨畫池旁修一廟宇稱“趙陸公祠”，後改稱“二賢祠”。其後人為紀念此事以此為堂號曰琴鶴堂。
解救無辜
趙抃巡察青州時，經常想：有一人下獄就有十人因而耽誤工作；那些受牽連波及的，更是無辜；而且監獄中，夏天有濕氣、傳染病，冬天有凍傷、腳氣病；有的人因為一點小罪，長年受到拘禁；有人因為一點牽連，幾乎喪命；獄卒、囚長的勒索凌辱，更令人痛恨。他令人常常回派人去查閱各地監獄的記錄，以囚犯數目的多少，來推斷定官吏的賢明與否。這樣的辦法實行一年以後，郡、州、縣各級官吏都不敢隨意羈押人了。邵雍每每稱讚這件善政。
人際關係
- 兒子
趙屼：被授為提舉兩浙常平倉。
- 後裔
趙熾：抗戰將軍，湖南邵東人，保定講武堂畢業。國民革命軍第二十八軍副軍長，參加過淞滬會戰。
史料記載
《趙清獻公神道碑》
《東都事略·卷七十三·列傳五十六》
《宋史·卷三百一十六·列傳第七十五》
《趙清獻年譜》
後世紀念
趙抃祠
明弘治十二年（1499年）始，每春秋仲月知縣率僚具常服隨府行禮。嘉靖十三年（1535年）秋，郡守鄭柏興築清獻祠於城南（今衢州道貫巷南端），時以遇風雨不便，遷元妙觀右（今新衢國小）官地數畝作趙公祠，作堂三楹、退堂三楹、門一楹、周圍築牆。萬曆十三年間，郡守廖希元復移址於浮石門內的祥符寺（今衢州城區北隅鐘樓底西側），將原劉都憲羽泉之祠轉他處，改建為趙公祠；其間康熙、同治年代數次修葺，最後一次修建於民國九年（1920年）。
琴鶴廣場
趙抃一生廉政為民，深受蜀地人民敬愛。崇州人民為紀念趙抃，在濱河公園修建“琴鶴廣場”，並作趙抃塑像。其塑像面容嚴謹，神態自若，牽一馬，隨一鶴，馬背僅一琴，充分體現趙抃的清廉本色。
