基本介紹
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簡介
儘管葉氏沒有系統的理論構思，但他論詩比較精當，透露出詩話由“論詩及事”轉向“論詩及辭”的箇中訊息。《石林詩話》說：“詩語固忌用巧太過，然緣情體物，自有天然工妙，雖巧而不見刻削之痕。”（《中國歷代文論精品》第452頁，時代文藝出版社2000年6月。）
版本
價值
《石林詩話》是宋詩話中一部重要詩話。詩話提倡自然清新的詩歌風格，不排斥鍊字；主張“意與境會”、圓融無礙的“自然”美學趨尚，繼承發展了王昌齡、蘇軾美學思想，對江西詩派末流片面講究“法度”、鍊字與刻板模擬的傾向進行了否定；它重視含蓄的詩歌意境，對“以文為詩”的宋詩傾向進行了清算；它以禪喻詩，對人們深入、形象地領悟詩歌意境具有重要意義。強調“詩之用事，不可牽強，必至於不得不用而後用之”(《石林詩話》卷上)。
《石林詩話》提倡自然美藝術傳統，特點：1.有鮮明的現實性；2.自然風格模糊；3.自然"作詩根本"。黃子思《跋溪詩話》說：“詩話雜說行世者多矣，往往徒資笑談之樂，鮮有益於後學”。《石林詩話》中推崇王安石，批評蘇軾。
特色
《石林詩話》的特色：（一）倡“自然”。《石林詩話》詩風自然清新：“池塘生春草，園柳變鳴禽。”蘇軾曰：“‘採菊東籬下，悠然見南山’，因採菊而見山，境與意會，此句最有妙處。”。（二）重“含蓄”。其曰：七言難於氣象雄渾，句中有力，而紆徐不失言外之意。自老杜“錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今”，與“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖”等句之後，嘗恨無復繼者。韓退之筆力最為傑出，然每苦意與語俱盡。《和裴晉公破蔡州回詩》所謂“將軍舊壓三司貴，相國新兼五等崇”，非不壯也，然意亦盡於此矣。不若劉禹錫《賀晉公留守東都》雲，“天子旌旗分一半，八方風雨會中州”，語遠而體大也。（三）禪“喻詩”。《石林詩話》卷上云：禪宗論雲間（按：“間”應為“門”。“門”字諸刻本均誤作“間”，《苕溪漁隱叢話》前集卷九，《詩人玉屑》卷十四均作“門”）：隨波逐浪句，謂隨物應機；截斷眾流句，謂超出言外；函蓋乾坤句，謂泯然皆契。
