基本介紹
- 中文名：舉人
- 外文名：juren
- 解釋：指被薦舉之人
- 類別：職位
- 出處：《論語·衛靈公》
- 類型：文舉人，武舉人
古文解釋,科舉名詞,選才制度,察舉制,科舉制,選舉制,歷史來源,清舉名人錄,做官資格,相關介紹,
古文解釋
詞語解釋
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中國古代地方科舉考試中試者之稱。原意為舉到之人，為應舉者的通稱。唐代以各地鄉貢中試者，需入京應試，故有此稱。宋為鄉試（貢舉考試）各科中試者的統稱。俗稱舉子。宋舉人被解送禮部前，須經考試，略如後之鄉試。舉人在禮部應試落第者，仍須再應鄉舉，方可參加下科考試。舉人登科即可授官，但無“出身”，可免丁役。金、元亦如此。明清沿襲，為鄉試中試者的專稱，俗稱孝廉。且作為一種出身資格，即初步具備入仕資格。清末又有法科舉人、理科舉人等。光緒三十一年（1905（乙巳年））起，考試回國留學生，最優者給予進士出身，優等及中等者給予舉人出身，並各加某學科字樣。
舉人是參加全省範圍的科舉考試（鄉試）及格後所取得的資格，亦稱作孝廉。鄉試每三年舉行一次，因其在秋季故又叫秋闈。鄉試由進士出身的各部官員或翰林主考，由各省行政長官擔任監考官。參加鄉試的考生必須是秀才，地點在各省的貢院。鄉試分三場，內容是八股文、試帖詩、表、判、論、策等等。試卷要由專人謄寫後才交給考官，以防作弊。確定了及格的名單後張榜於巡撫衙門前，此時正值桂花飄香，所以此榜也叫做桂榜。中了舉人也意味著一隻腳已經踏入仕途，日後即使會試不中也有作學官、當知縣的機會。
漢代取士用人無考試之法，皆令郡國守相薦舉，被薦舉者稱為舉人。唐、宋時稱可以應進士考試的人為舉人。至明、清時，則稱鄉試中試的人為舉人，亦稱為大會狀、大春元。中了舉人叫“發解”、“發達”，簡稱“發”。習慣上舉人俗稱為“老爺”。
選才制度
國家治理，說到底，是一個如何選拔使用人才的問題，一個政府執政能力的優劣在很大程度上取決於官員素質的高低，而官員素質的高低又在很大程度上取決於官員選拔的方法。
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舉人相關圖片察舉制
察舉制是中國漢代至隋代的一種選官制度。其操作要點是：王朝根據不同需要設立各種科目，指定有關官員擔任舉主，依規定貢上相應人才，經朝廷檢驗後給予錄用或升遷。定期的察舉科目稱為常科或歲舉，如孝廉、秀才科；由皇帝不定期地下詔要求貢舉的為特科或詔舉，如賢良、文學、明經、有道等科。察舉的對象，既有平民，也有現任的吏員。
這種制度。肇始於公元前196年，當時漢高祖劉邦下求賢詔，令從郡國推舉有治國才能的“賢士大夫”，開漢代察舉制度的先河。而把察舉作為選官的一項制度則是從文帝開始的。漢文帝十五年（前165年），詔舉賢良能直言極諫者參加對策，並根據等第授予官職。特科察舉的制度因此正式成立。
由於人人都難免有私心，這種選拔人才的制度，也有著十分明顯的弊端—那就是主觀性太強，一切唯選拔者馬首是瞻—說你行就行，不行也行；說你不行就不行，行也不行。例如，東漢順帝六年，河南尹田歆掌握了察舉六名孝廉的名額，當權的貴族勛戚爭相請託，結果真正名士入選的只有一人，其他五人都是走後門人選的。更要命的是：因為察舉標準是被察舉和徵辟的人，必須有“高才重名”，為鄉黨輿論所推崇。因之，為了爭取被察舉和徵辟，當時的士大夫頗注意修飾自己的品行，以激揚聲名，抬高身價。有的人更是矯情造作，沽名釣譽，以便博取高官厚祿。在察舉和徵辟時，賄賂請託，特權橫行，成了司空見慣的現象。“選舉乖實”的狀況，甚至連最高統治者也不得不承認。漢明帝剛即位就說：“今選舉不實，邪佞未去；權門請託，殘吏放手。”
到南北朝後期，隨著門閥地主勢力的發展，察舉制也變得完全不重才學德行，只重家族門第，所謂“上品無寒門，下品無世族”是也。從而失去了它整合社會資源，有效維繫社會運轉的功能，因而被歷史淘汰。取而代之的是科舉制。
科舉制
中國科舉制度是中國歷史上的考試選拔官員的一種基本制度。它起源於漢朝，創始於隋朝，確立於唐朝，完備於宋朝，興盛於明、清兩朝，廢除於清朝末年，歷經隋、唐、宋、元、明、清。根據史書記載，從隋朝大業元年（605年）的進士科算起到光緒三十一年（1905年）正式廢除，整整綿延存在了1300周年。
選舉制
察舉不行，科舉不行，那么只能禮失求諸野地把目光轉向西方，找來了洋貨—選舉制。
要講清什麼是選舉制，先得弄清什麼是民主—如果說“選舉”是“用”的話，那“民主”就是“體”：要弄清“用”，不能不先弄清“體”，體用不二。
不過選舉制的實行不是無條件的，它起碼需要具備這些條件：政治自由，新聞、言論和出版自由，有健全的法律制度，經濟、文化發展的一定水平。
人類選官用人制度從察舉、科舉到選舉，這是一個誰也無法阻止的歷史進步趨勢—其進步就進步在：在這個不可逆轉的進程之中，個人作用，逐漸減少；民眾呼聲，逐漸加大，體現出一種人民當家的歷史發展規律。對一個國家來說，不是最先進的制度就是最好的制度，而恰恰是適合的制度是最好的制度。採用那種制度，必須根據自己國家的現實條件，既不沿後，也不超前。最後，任何一種制度，都有其優點也有其缺點，關鍵是看它出現在怎樣一個社會。作為繼承者，我們既不能將其一筆掃到徹底批判，也不應該一味追捧，全盤繼承。存在的，就是合理的；合理的，也必將存在。
歷史來源
科舉時代，應考者一般被稱為“趕考者”，他們必須要跨過四大步，極少數才能到達頂峰—考取"狀元"。首先要經過縣州級考試，這級考試叫"童試"，考中者稱為秀才；再經省級考試，這級考試也叫"鄉試"，考中者稱舉人；再經過國家級考試，這級考試叫"會試"，考中者稱貢士；貢士再經皇上親自監考，這級考試叫"殿試"，考中者為進士，前三名為鼎賈三元，考中第一名者稱"狀元"，第二名稱"榜眼"，第三名稱"探花"。清代二甲進士稱"進士出身"，三甲進士稱"同進士出身"。
秀才是一種身份，舉人有當官的資格，但不一定能當官，進士是全國統一分配的官員，狀元、探花、榜眼就留在皇上身邊當官了。
清舉名人錄
舉人（201人）
1645年—1700年
杭齊蘇，順治二年（1645年）舉人，見進士。
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舉人相關圖片傅以漸，順治二年（1645年）舉人，見進士。
任克溥，順治二年（1645年）舉人，見進士。
毋光啟，順治三年（1646年）舉人。
劉世永，順治三年（1646年）舉人。
龐如龍，順治三年（1646年）舉人，見進士。
劉元運，順治三年（1646年）舉人，見進士。
杭如蘇，順治三年（1646年）舉人，京闈，邳州知州。
楊逢春，順治三年（1646年）舉人，見進士。
馬如錦，順治五年（1648年）舉人，青州教授。
鄧秉恆，順治五年（1648年）舉人，見進士。
王臨元，順治五年（1648年）舉人，見進士。
周希聖，順治五年（1648年）舉人。
傅予潤，順治八年（1651年）舉人，見進士。
朱訓誥，順治十四年（1657年）舉人，見進士。
杭克贊，順治十七年（1660年）舉人。
許聖朝，康熙二年（1663年）舉人，見進士。
傅正揆，康熙二年（1663年）舉人，見進士。
韓鼎盛，康熙二年（1663年）舉人，見進士。
李輔世，康熙八年（1669年）舉人，見進士。
耿願魯，康熙八年（1669年）舉人，見進士。
薛天瑞，康熙八年（1669年）舉人。
邢 彰，康熙十一年（1672年）舉人。
蘇 俊，康熙十一年（1672年）舉人。
彭 軏，康熙十一年（1672年）舉人，京闈，見進士。
孫光岳，康熙十一年（1672年）舉人，京闈。
任彥昉，克溥子，康熙十一年（1672年）舉人，京闈。
朱克濟，康熙十七年（1678年）舉人。
郭 藩，康熙十七年（1678年）舉人，見進士。
郭 治，康熙十七年（1678年）舉人，見進士。
劉 鏻，康熙二十三年（16845年）舉人，京闈。
傅永征，康熙二十九年（1690年）舉人。
任士璜，康熙二十九年（1690年）舉人。
朱輝珏，鼎延孫，康熙二十九年（1690年）舉人，京闈。
鄧 圻，康熙二十九年（1690年）舉人。
李紹鄴，康熙三十二年（1693年）舉人。
鄧苞瑞，康熙三十五年（1696年）舉人。官石城知縣。
1702年—1750年
靖玉柱，康熙四十一年（1702年）舉人。
朱丕基，康熙四十四年（1705年）舉人。
蔣 亮，康熙四十四年（1705年）舉人，見進士。
舉人相關圖片臧 岳，康熙四十七年（1708年）舉人。官淄川縣教諭。
朱續志，輝珏子，康熙五十年（1711年）舉人，見進士。
歸 璉，康熙五十年（1711年）舉人，京闈，見進士。
杭士準，康熙五十二年（1713年）舉人。
杭 浚，康熙五十三年（1714年）舉人，解元。
高之楨，康熙五十三年（1714年）舉人。
傅永祥，康熙五十三年（1714年）舉人。
劉肇慶，康熙五十三年（1714年）舉人。
何世振，康熙五十三年（1714年）舉人。
鄧澤大，康熙五十六年（1717年）舉人。
安洪德，躍拔子，康熙五十九年（1720年）舉人，官四川雅州知府。
鄧澤永，澤大弟，康熙五十九年（1720年）舉人，見進士。
朱續京，輝珏子，康熙五十九年（1720年）舉人。
朱續澤，輝珏子，雍正元年（1723年）舉人，官甘肅安定知縣。
胡士英，雍正元年（1723年）舉人。
張 圻，雍正二年（1724年）舉人。
朱輝召，雍正二年（1724年）舉人。
鄧鐘音，鐘岳弟，雍正四年（1726年）舉人，官揀選知縣。
劉鶴年，雍正四年（1726年）舉人。
鄧鐘敘，鐘岳弟，雍正七年（1729年）舉人。
鄧鐘一，鐘岳弟，雍正七年（1729年）舉人。
蔣 熉，雍正七年（1729年）舉人，官海陽教諭。
安洺德，洪德弟，雍正十三年（1735年）舉人，京闈。
鄧汝礪，鐘音子，乾隆元年（1736年）舉人，官莒州學正。
任兆熙，彥昉曾孫，乾隆元年（1736年）舉人，見進士。
陳 珩，乾隆三年（1738年）舉人。
鄧汝襄，鐘敘子，乾隆六年（1741年）舉人。
鄧汝賢，鐘一子，乾隆六年（1741年）舉人，官濰縣教諭。
任兆松，乾隆六年（1741年）舉人。
劉丙升，乾隆六年（1741年）舉人。
李雲杭，乾隆九年（1744年）舉人，官寧海學正。
竇五桂，乾隆九年（1744年）舉人。
李 倓，乾隆十二年（1747年）舉人，見進士。
祝三祝，乾隆十二年（1747年）舉人，官長山教諭。
郭作謀，乾隆十五年（1750年）舉人。
1752年—1799年
鄧鐘岱，乾隆十七年（1752年）舉人。
任兆駿，宣錫子，乾隆十七年（1752年）舉人，官廣東番禺知縣。
傅永綍，以漸孫，乾隆十七年（1752年）舉人，京闈。仕至浙江台州府同知。
李季亨，乾隆十八年（1753年）舉人。
任銳錫，乾隆二十四年（1759年）舉人，解元。
鄧玉樞，澤大子，乾隆二十四年（1759年）舉人。
朱光雯，續京子，乾隆二十四年（1759年）舉人，仕至登州府教授。
張兆鳳，乾隆二十七年（1762年）舉人。
鄧汝敏，鐘岳次子，乾隆二十七年（1762年）舉人，仕至溫州總捕同知。
朱續罩，鼎延曾孫，乾隆三十年（1765年）舉人，京闈。
李 擢，乾隆三十年（1765年）舉人。
王用明，乾隆三十年（1765年）舉人，官山西芮城知縣
鄧汝功，鐘岳長子，改名汝勤，乾隆三十五年（1770年）舉人，見進士。
董酉亭，改名猷亭，乾隆三十五年（1770年）舉人，見進士。
王作喆，乾隆三十五年（1770年）舉人。
丁文煜，乾隆三十九年（1774年）舉人，見進士。
任天元，改名逢運，乾隆三十九年（1774年）舉人，福建大挑知縣。
趙大利，乾隆三十九年（1774年）舉人。
范 珹，乾隆三十九年（1774年）舉人，京闈。
朱 績，乾隆四十四年（1755年）舉人，仕至直隸元氏縣知縣。
王 銳，乾隆四十四年（1779年）舉人。
靳文鐘，乾隆四十五年（1780年）舉人，官景山官學教習，報滿即選知縣。
任兆炯，乾隆四十五年（1780年）舉人，北闈，仕至蘇州知府。
靳文鈞，乾隆四十八年（1783年）舉人，大挑江蘇知縣，官太湖同知，江寧藩
庫大使。
朱光岩，乾隆五十一年（1786年）舉人，見進士。
梁本儼，乾隆五十一年（1786年）舉人。
葉起元，改名蘭，乾隆五十一年（1786年）舉人，大挑江西知縣。
張象鼎，乾隆五十一年（1786年）舉人。
葉 葆，乾隆五十四年（1789年）舉人。
趙 燦，乾隆五十四年（1789年）舉人，見進士。
馮 瀚，乾隆五十七年（1792年）舉人，見進士。
臧 曇，改名新芝，乾隆五十七年（1792年）舉人，官江蘇鹽城知縣。
朱光碧，乾隆五十九年（1794年）舉人。
梁本恭，乾隆五十九年（1794年）舉人，見進士。
任廷佑，乾隆五十九年（1794年）舉人。
劉 溶，乾隆五十九年（1794年）舉人。
傅秉寬，乾隆五十九年（1794年）舉人。
任郿佑，乾隆五十九年（1794年）舉人，北闈，見進士。
靳文銳，乾隆五十九年（1794年）舉人，見進士。
梁本寬，乾隆六十年（1795年）舉人。
楊兆煜，嘉慶三年（1798年）舉人，官即墨教諭。
王志誠，嘉慶三年（1798年）舉人。
1800年—1897年
吳 塤，嘉慶五年（1800年）舉人。
朱棨年，嘉慶五年（1800年）舉人，官黃縣教諭。
傅京輝，嘉慶五年（1800年）舉人，見進士。
王篤慶，嘉慶六年（1801年）舉人，見進士。
葛建杓，嘉慶十二年（1807年）舉人。
楊景芳，嘉慶十五年（1810）舉人。（賀州同古壩人）
傅繩勛，嘉慶十八年（1813年）舉人，見進士。
李保泰，嘉慶二十一年（1816年）舉人。
李霖澤，嘉慶二十三年（1818年）舉人，見進士。
李懷敏，嘉慶二十三年（1818年）舉人，官福山教諭。
楊以增，嘉慶二十四年（1819年）舉人，見進士。
鄧琳枝，嘉慶二十四年（1819年）舉人，仕至曹州府學訓導。
靳登泰，嘉慶二十四年（1819年）舉人，見進士。
朱崇慶，道光元年（1821年）舉人，見進士。
楊玠，道光元年（1821）舉人。（賀州同古壩人）
王寶藩，道光八年（1828年）舉人。
邱鳳苞，道光八年（1828年）舉人。
劉 塤，道光八年（1828年）舉人。
李汝霖，道光八年（1828年）舉人，見進士。
任文甲，道光八年（1828年）舉人。
葉俊昌，道光十一年（1831年）舉人，見進士。
潘榮漢，道光十一年（1831年）舉人，官直隸曲陽知縣。
葉林昌，道光十一年（1831年）舉人。
李 朴，道光十一年（1831年）舉人，十二年壬辰（1832年）恩賜國子監學正。
王恩泰，道光十四年（1834年）舉人，官河南鞏縣知縣。
葉錫麟，道光十七年（1837年）舉人，官高苑縣教諭。
安慶瀾，道光十七年（1837年）舉人，見進士。
傅 浚，道光二十年（1840年）舉人。
浦雯若，道光二十年（1840年）舉人。
任文鑒，天元子，道光二十年（1840年）舉人，時年62歲。
韋繼新，字芹塘，道光二十三年（1843年）舉人，大挑一等委任浙江省錢塘知縣，未赴任，慘遭苗匪殺害。
王厚階，道光二十三年（1843年）舉人，署安徽鳳陽知府。
鄒石麟，道光二十三年（1843年）舉人，見進士。
王寶權，道光二十三年（1843年）舉人，見進士。
洪汝奎，道光二十四年（1844年）舉人。曾國藩幕僚。出版家。官兩淮鹽運使。
任矩曾，道光二十四年（1844年）舉人。
葛文麟，道光二十四年（1844年）舉人，官候補知縣。
劉錦江，道光二十四年（1844年）舉人，官諸城縣教諭。
張維城，道光二十四年（1844年）舉人，官高苑縣訓導。
朱學篤，道光二十九年（1849年）舉人，見進士。
王師曾，鹹豐元年（1851年）舉人，見進士。
張芳亭，鹹豐元年（1851年）舉人。
楊紹和，鹹豐二年（1852年）舉人，見進士。
李宗泰，鹹豐二年（1852年）舉人，見進士。
傅斯懌，鹹豐二年（1852年）舉人，見進士。
朱學箋，鹹豐九年（1859年）舉人，見進士。
周世乾，鹹豐九年（1859年）舉人。
楊紹程，同治元年（1862年）舉人。
蕭含英，同治元年（1862年）舉人，山東高原儒教正堂。
相龍章，同治元年（1862年）舉人，大挑一等試用知縣。
高承基，同治元年（1862年）舉人，官江蘇布政司理問。
孫夢麟，同治元年（1862年）舉人，見進士。
范志泰，同治元年（1862年）舉人，官益都教諭。
王寶台，同治元年（1862年）舉人。
傅 潽，同治元年（1862年）舉人，官內閣中書，浙江嚴州府同知，升知府。
王師德，同治元年（1862年）舉人，官分發兩淮試用鹽大使。
鄔彬，同治六年（1867年）舉人，官至刑部主事，任七品員外郎
楊保彝，以增孫，紹和子，同治九年（1870年）舉人，仕至候選道。
朱名達，同治九年（1870年）舉人，官滕縣教諭。
任 鎔，同治九年（1870年）舉人。
任環增，同治九年（1870年）舉人，北闈。
潘士峨，同治十二年（1873年）舉人，官朝城縣教諭。
彭福源，同治十二年（1873年）舉人，官招遠縣教諭。
葉允平，光緒二年（1876年）舉人，官臨朐縣教諭。
任金如，光緒二年（1876年）舉人，官山西墳口通判。
顧仲安，光緒八年（1882年）舉人，見進士。
朱名通，光緒八年（1882年）舉人。
楊毓春，光緒八年（1882年）舉人，官山西候補知縣。
李延慶，光緒十一年（1885年）舉人，見進士。
周之渭，改名晉祺，光緒十一年（1885年）舉人，官新城訓導。
景鐘馴，光緒十一年（1885年）舉人。
鄒道沂，光緒十四年（1888年）舉人。
孟智偉，光緒十五年（1889年）舉人，官朝廷尚書。
傅昉安，光緒十七年（1891年）舉人。
張捄，光緒十七年（1891年）舉人。農工商部主事
王一鶴，光緒十七年（1891年）舉人，官安徽候補知縣。
任光弼，光緒二十年（1894年）舉人。
余培乾，光緒二十年（1894年）舉人官，臨朐縣訓導。
傅旭安，光緒二十年（1894年）舉人。
葉嗣淇，光緒二十三年（1897年）舉人，官廣西候補知縣。
靳綬熙，光緒二十三年（1897年）舉人，官河南候補知縣。
做官資格
參加考試成績優秀的生員（秀才）可以參加科試，科試通過了才能參加更進一級的鄉試，稱為"錄科"。
鄉試在京城以及各省的省城舉行，通常三年一試，一般是在子、卯、午、酉年舉行。又考期通常在農曆八月時舉行，因此鄉試又名"秋闈"。其考官由皇帝任命在京的翰林和進士出身的各部院官擔任。通過了鄉試的考生稱為"舉人"，考取第一名的考生又稱為"解元"。考中舉人，不僅可以參加全國性考試，就是會試未能取中，也具備了做官的資格。
鄉試在第一年的秋天考試，考中舉人的在第二年春天必須進京參與會試，也就是考進士。而參考的旅費由政府發給，稱為"公車"。會試由禮部所主辦，在京城的貢院舉行，一般在鄉試的第二年，也就是醜，辰，未，戌年。由於多在農曆二、三月舉行，所以又稱"春闈"。會試被錄取的人，稱為"貢士"，第一名叫做"會元"。
會試的主考官，在明朝多以翰林官充當，明末又多以內閣大學士擔任，清朝稱主考官為大總裁，由內閣大學士或六部尚書充任。清朝新錄取的貢士，在殿試之前還必須進行一次複試，複試結果，按成績分為一，二，三等，這個等級對於以後授予官職有很重要的關係。殿試在四月份舉行，名義上由皇帝親自主持。此外還要任命閱卷大臣，讀卷大臣，協助皇帝評閱試卷。明清兩朝的殿試都只考策問一場，不考八股。出榜分為三甲：一甲為賜進士及第，只有前三名，為狀元、榜眼、探花，合稱三鼎甲；二甲為賜進士出身若干名，第一名稱為傳臚；三甲為賜同進士出身若干人。在一，二，三甲的都泛稱進士，中了進士，功名就到了盡頭。殿試考中稱為“甲榜”。按照清朝制度規定，殿試以後還要進行一次考試，叫“朝考”。殿試的狀元，榜眼，探花不再參加朝考，朝考的第一名叫做朝元。
舉人考上進士大約只有百分之五的機會，但是舉人還是有做官的機會的，很多舉人也是走的這條路。
相關介紹
科舉制度與舉人經濟
“舉人”是科舉制度下的一個封建名詞，“炒作”則是一個現代概念，但京西靈水村卻通過舉辦“中國舉人金榜文化節”將兩個本風馬牛不相及的不同時代的名詞聯繫到了一起。文化節在這個“舉人村”里（該村明清時期考取22名舉人、2名進士）開幕，6名高考“狀元”“騎高頭大馬，胸佩紅花綬”成為此次活動的最大噱頭，該村還準備為2003年全國的62名高考“狀元”造冊銘記。村支書表示通過此項活動展現該村“鄉村士大夫文化”，推動“舉人經濟”。
舉人相關圖片
舉人相關圖片“舉人村”與“狀元秀”都是吸引眼球的高爆彈，一時引得議論紛紛。有人認為科舉制度作為禁錮思維、阻礙社會進步的封建渣滓，還要炒作它，還搞“狀元秀”，搞“舉人經濟”，簡直是為封建科考招魂，是反素質教育，是文化的倒退。
其實這種看法有對科舉制度的誤解和對“炒作”的偏見。科舉制度從本質上說是一種選拔文官的考試制度，它創始於隋朝，歷經唐、宋、明、清，廢於清朝末年，歷時1300餘年。科舉制度讓貴族和庶民平等地通過參加科考進入官僚系統，實現各社會階層之間的流動，拓展了社會的張力，較之門閥世襲制及西歐領主封建制、日本藩封制、印度種姓制更為先進。
延續千餘年，對東西方有過重大影響的科舉制度是祖先留給我們的一塊文化、政治瑰寶，動輒將科舉制度指責為封建餘孽是一種誤解，因為禁錮思維、阻礙社會進步只能說是附在科舉制度上的保守、落後的文化傳統，並不是考試制度本身造成的。至今靈水村能夠正確認識這塊瑰寶，古為今用，利用“舉人村”的優勢，通過炒作“舉人經濟”來實現財富，說明了他們不拘於窠臼、銳意創新的現代經營頭腦。
現代市場經濟是一個講究品牌行銷的經濟，“酒香也怕巷子深”，要想把自己的東西賣出去，首先要讓別人知道你的東西，而“炒作”就是一種品牌宣傳手段。所以，“舉人秀”、“狀元秀”和做廣告宣傳自己並無本質區別，具體採用何種方式則是靈水村自己的權利，只要不違背法律都是可以的。而且，靈水村炒作“舉人經濟”的目的也僅僅是招徠遊客、招商引資，談不上在為封建科考招魂和反素質教育。至今靈水村通過炒作引起了眾多媒體的報導和讀者的評論，至少達到了宣傳自己的目的，不愧為現代行銷高手。
至於在發展旅遊、招商引資的過程中是否會出現一些如開發導致文物古蹟受損等問題，則是另外一個層面的問題，與“炒作”無關，也與“科舉制度”無關。
