齊宣王田辟彊（？－前301年），媯姓，田氏，名辟彊（一作疆），戰國時代田齊第五位國君（前320年－前301年在位），齊威王田因齊之子。
齊威王三十七年（前320年），威王去世，田辟彊即位。田辟彊即位後，任田嬰為相，整飭吏冶，加強合縱同盟。齊宣王六年（前314年），燕國爆發“子之之亂”，田辟彊派大將匡章干涉燕國內亂，占領燕國。但齊軍殘暴，導致燕人叛亂，不久齊軍被迫撤軍。後在孟嘗君田文倡議下，田辟彊同楚聯合，與秦、韓、魏三國作戰，但在濮水被打敗。齊宣王十七年（前303年）後又聯合韓、魏反楚。齊宣王十九年（前301年），匡章等率三國聯軍於垂沙之戰大破楚軍。同年，田辟彊去世。
田辟彊執政期間，齊國得到快速發展，國勢繼續上升。他繼其祖齊桓公、父齊威王后，在稷下廣開學宮，招攬四方游士、學者，使稷下學宮之學臻於極盛。此外，田辟彊還留下了“濫竽充數”“緣木求魚”“安步當車”以及拜鐘離春為後等典故。
基本介紹
人物生平,即位任相,聯楚抗秦,五旬破燕,合縱反覆,去世,為政舉措,政治,軍事,文化,外交,歷史評價,軼事典故,濫竽充數,匹夫之勇,寡人之疾,安步當車,顧左右而言他,君子遠庖廚,緣木求魚,迎拜鐘離春,人際關係,藝術形象,文學形象,戲曲形象,影視形象,史料索引,
人物生平
即位任相
田辟彊（一作疆）是齊威王田因齊之子。齊威王三十七年（前320年），威王去世，田辟彊即位，是為齊宣王。同年，齊國“迎婦於秦”，與其結親。
靖郭君田嬰（有說法稱其為威王少子、田辟彊庶弟，存疑）在威王末年受封薛地，擔任相國，權勢甚重。他素來與田辟彊不和。待田辟彊即位後，田嬰為避禍而回到薛。不久後，辯士劑貌辨（一作劇貌辨、齊貌辨、昆辯）入朝勸說田辟彊，使其對田嬰釋懷，之後田嬰返回臨淄，田辟彊親自郊迎，拜他為相國。
聯楚抗秦
據說田辟彊還於齊宣王元年（前319年）接受陳軫的建議，與三晉結盟，再聯合楚國，總計五國伐秦。但齊並未出力，反而乘趙、魏為秦大敗之時，伐敗趙、魏於觀澤。但也有學者認為五國攻秦之事在齊湣王二年（前299年）。
田嬰等合縱抗秦失敗後，田辟彊繼續聯合楚國對抗秦、韓、魏三國，彼此對峙形勢緊張，據說當時楚“三大夫張九軍”，與秦爭奪曲沃（毗鄰函谷關，今河南三門峽西南）、於中（今河南西峽東），齊軍助楚攻克曲沃；楚將景翠領軍屯駐魯、齊兩國邊境及韓國之南。齊宣王七年（前313年），越國企圖攻伐齊國，田辟彊遣使遊說越王無彊移師攻楚。
這時，為緩解楚國對商於之地的攻勢，秦惠文王派相國張儀入楚，假許割商於予楚，要求楚國與齊國斷交，楚懷王中緩兵之計，同意絕齊撤兵。但等楚軍退兵後，秦國卻不兌現承諾。楚懷王惱怒被張儀欺騙，於齊宣王八年（前312年）初起兵攻秦。面對秦、韓、魏和楚、齊兩方陳兵對峙而一觸即發的形勢，田辟彊依然派兵聯合宋國一起圍攻魏國的煮棗（今山東東明東）。此時，秦軍東路主將樗里疾、中路主將魏章在丹陽、藍田之戰中大破楚軍，接著魏章向西與西路甘茂部會師，攻取楚漢中六百里地。樗里疾則協助韓軍反攻圍困雍氏的景翠所部得勝，隨後東進，在濮水一帶聯合魏軍擊敗齊軍，齊將聲子（一作贅子）戰死，匡章敗走。樗里疾所部一直攻到魏的東北部。楚懷王因漢中失守而大怒，再發大軍襲秦，一度深入到藍田，結果又大敗，反喪地於秦。田辟彊的聯楚策略失敗。
張儀連橫戰勝楚齊示意圖
五旬破燕
主詞條：齊破燕之戰
齊宣王五年（前315年），燕國相國子之因燕王噲支持，得以掌權三年，燕太子平、將軍市被深為不滿，便聯繫田辟彊攻子之，田辟彊同意。齊軍未到，太子平與市被先攻子之，不勝。後擁戴子之的百姓發起反攻，太子平、市被戰死。數月之內，燕國大亂，“燕人恫怨，百姓離意”。此時，韓國為秦所攻，屢敗於濁澤、岸門，楚國大舉興師謊稱救韓。各國紛爭，預示著齊國攻燕時機已經成熟。孟軻、田忌等亦極力勸說田辟彊出兵。
齊宣王六年（前314年），田辟彊命令匡章帶“五都之兵（常備兵）”，會同徵發來的“北地之眾（北地所徵發的壯丁）”，向燕進攻。最初燕人因為痛恨本國的統治者，對於進攻的齊軍表示歡迎，出現了“士卒不戰，城門不閉”的情況，齊軍僅僅花了五十日（一說三十日）就攻下燕都薊（今北京），燕王噲、子之均被殺死。但齊軍在占領燕國後軍紀敗壞，掠奪民財，毀其宗廟，遷其重器，致使燕人叛亂。諸侯圖謀合縱攻齊而保存燕國。如趙武靈王便準備聯合楚魏“伐齊存燕”，並派大臣樂池護送燕公子職由韓入燕。在這種內外交困的情況下，齊軍不得不撤退。而公子職正式即位為王，是為燕昭王。
合縱反覆
主詞條：垂沙之戰
在田嬰死後，約齊宣王十年（前310年）以前，其子田文繼承薛的封地，號孟嘗君或薛公，並繼續被田辟彊任用為相國。田文掌權後，試圖以齊為主、聯合其他國家共同攻秦。齊宣王十四年（前306年），在田文的倡議下，田辟彊為發起合縱攻秦之事，曾遣使致信楚懷王，勸楚齊合力組織六國合縱伐秦，破秦後楚可取得武關、蜀、漢之地，由此使楚國的親秦政策發生搖擺，但沒有取得實質效果，一年後楚國便背齊合秦，秦昭襄王也還地於楚。
齊宣王十七年（前303年），秦國在親楚的同時，大舉進攻韓、魏要地，迫使兩國倒向齊國，於是齊、韓、魏三國因“楚負其縱親而合於秦”，聯合出兵伐楚，楚懷王以太子熊橫入質於秦為條件，換來秦軍援救，三國因而退兵。次年（前302年），秦楚關係惡化，韓魏再度投靠秦國，於是形勢又發生變化。
齊宣王十九年（前301年），在田文主持下，齊、韓、魏謀劃攻楚，但他怕秦又如同此前一樣派兵救楚，便聽從策士的計謀，遣使欺騙楚懷王說齊國欲與楚國合縱伐秦，楚懷王答應。然而這時，齊、魏、韓卻出爾反爾，一起攻打楚國。而秦國因知悉楚國先前想要伐秦，也不予援救（也有說法認為是齊、秦相約攻楚）。
同年，田辟彊派出匡章統帥齊軍，與魏將公孫喜、韓將暴鳶伐楚，進攻楚國的方城（南陽地區）。楚將唐眜率楚軍主力在泚水與齊魏韓聯軍對峙長達六個月。聯軍因不知泚水深淺，不敢渡河。田辟彊難以等待漫長的對峙，便派周最（即周冣）到陣前，以苛刻的言辭催促匡章儘快渡河作戰，但匡章認為應該在戰機成熟後才可出戰。後來匡章發現楚軍在河邊的守備薄弱之處，便派精兵連夜渡河進攻，在泚水旁的垂沙（今河南唐河西南）大敗楚軍，殺死楚國將領唐蔑（或作唐昧）。這是田辟彊在位時期，齊國取得的一次大勝利，但在這次大捷中得利的卻是韓、魏、秦，齊國不但未得寸土，反倒損耗了國力。
去世
齊宣王十九年（前301年），就在齊軍於垂沙大破楚軍後不久，田辟彊去世（一說破楚在田辟彊去世後），其子田地即位，是為齊湣王。
為政舉措
政治
- 任相理政
田辟彊在位時期，相繼任用田嬰、儲子、田文為相，並召回了出奔楚國的大將田忌。
田辟彊在位時，齊國取代魏國逐漸成為當時最強大的諸侯國之一，為鞏固齊國的統治，他頻頻問政於大臣、學者，進行了許多探討：《韓非子·外儲說左下》中有田辟彊與匡倩討論君臣、等級、貴賤、上下關係的記載。《韓非子·外儲說右上》則載田辟彊問唐易子射獵之事，藉此探討國君如何治國。《孟子》中有大量關於他問政的記載。田辟彊向孟軻請教稱霸天下的方法，孟軻因勢利導，多次遊說田辟彊棄霸道而行王道，但他沒有聽從。
田辟彊“好士”，並善於聽諫、納諫。如聽從鐘離春之勸，停止修築漸台，罷除女樂，精選兵馬，充實府庫，招攬直諫者，並拜鐘離春為王后；《說苑·善說》記載田辟彊（一說齊桓公）在社山遊獵時聽從閭丘先生的勸諫；《新序》記載他聽從年僅十八的閭丘邛的勸諫；《戰國策·齊策四》載王斗諫田辟彊好士、顏斶與田辟彊爭論士貴而王者不貴等。
田辟彊曾有毀齊國原有明堂的想法，被孟軻勸阻，轉而新建“大室”（被認為即是指明堂），大逾百畝，“堂上三百戶”，三年而不能修成，最後在大臣春居的勸諫下停建。明堂兼具禮堂、會議廳、學校與俱樂部之性質，貴族用以集會、行禮、作樂、習射、聚餐。孟軻認為這是王者之堂，建議在此推行“王政”。
- 五都區劃
田辟彊在位時，齊未設郡，維持五都之制。除中央有國都臨淄以外，四邊設有四都：西南之都平陸（今山東汶上北），西北之都高唐（今山東高唐與禹城之間），東方之都即墨（今山東平度東南）。南邊之都莒（今山東莒縣）。五都設有常備兵防守，稱為“技擊”或稱為“持戟之士”，合稱為“五都之兵”或“五家之兵”，為齊國軍隊之主力。田辟彊派匡章伐燕時，所率主力便是“五都之兵”。五都設有大夫，作為當地的行政與軍事長官。
軍事
田辟彊在位時期，齊國對外戰事較為頻繁，“富韓威魏，以南伐楚，西攻秦”，與秦、楚等並為大國。今展示主要戰役如下：
時間 | 戰役名稱/簡介 | 結果 |
|---|---|---|
齊宣王六年（前314年） | 攻克燕都，占領燕國，後在內外壓力下被迫撤退 | |
齊宣王七年（前313年）前後 | 曲沃之戰、濮水之戰 | 聯楚克曲沃，圍魏煮棗，後被秦魏聯軍在濮水一帶擊敗 |
齊宣王十九年（前301年） | 與魏、韓聯合伐楚，攻楚方城，與楚軍對峙六個月後在泚水旁的垂沙大敗楚將唐眛。 | |
文化
田辟彊喜愛長於文學、遊說的士人，不惜耗費巨資招致天下各派文人、學士來到齊國，聞聲而來的有騶衍、淳于髡、田駢、接予、慎到、環淵、騶奭等七十六人，田辟彊將他們盡皆拜為列大夫，並在臨淄稷門附近賜給寬大的府宅（即所謂“稷下”），讓他們自由議論。齊國稷下學者逐漸多起來，將近數百上千人，使稷下學宮的發展進入鼎盛時期。此外，當時兒說、告子、宋鈃、尹文、彭蒙、季真等人也來到齊國；孟軻長住稷下，荀況則是稷下學宮中資格最老的一位導師，曾三為祭酒，充任學宮最高領導。稷下學宮集中各家各派的學人，他們著書立說，開展學術研究，推動“百家爭鳴”局面的繁榮。
外交
田辟彊在位初期，相國田嬰與公孫衍等合作，加強合縱同盟，共同抗秦，結果失敗。田嬰之子田文倡為相時，則主張同楚聯合，與秦、韓、魏三國作戰。齊宣王十七年（前303年）後又聯合韓、魏反楚。
歷史評價
劑貌辨：“太子（指田辟彊）之不仁，過頤涿視，若是者倍反。”
蘇代：“今齊王不信其大臣。”
司馬遷：
- 宣王喜文學遊說之士。
軼事典故
濫竽充數
主詞條：濫竽充數
田辟彊讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求給田辟彊吹竽，田辟彊很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊湣王繼位後，也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地聽其獨奏，南郭處士只好逃走了。後因以“濫竽充數”比喻沒真才實學，聊以充數，或以次貨充好貨，有時亦用作自謙之辭。
匹夫之勇
田辟彊曾問孟軻：“和鄰國交往有什麼講究嗎？”
孟軻回答說：“有。只有有仁德的人才能夠以大國的身份侍奉小國，所以商湯侍奉葛國，周文王侍奉昆夷。只有有智慧的人才能夠以小國的身份侍奉大國，所以周太王侍奉獯鬻，越王勾踐侍奉吳王夫差。以大國身份侍奉小國的，是以天命為樂的人；以小國身份侍奉大國的，是敬畏天命的人。以天命為樂的人安定天下，敬畏天命的人安定自己的國家。《詩經》說：‘畏懼上天的威靈，因此才能夠安定。’”
田辟彊說：“先生的話可真高深呀！不過，我有個毛病，就是逞強好勇。”孟軻說：“那就請大王不要好小勇。有的人動輒按劍瞪眼說：‘他怎么敢抵擋我呢？’這其實只是匹夫之勇，只能與個把人較量。大王請不要喜好這樣的匹夫之勇！《詩經》說：‘文王義憤激昂，發令調兵遣將，把侵略莒國的敵軍阻擋，增添了周國的吉祥，不辜負天下百姓的期望。’這是周文王的勇。周文王一怒便使天下百姓都得到安定。《尚書》說：‘上天降生了百姓，又替他們降生了君王，降生了師表，這些君王和師表的唯一責任，就是幫助上帝來愛護百姓。所以，天下四方的有罪者和無罪者，都由我來負責，普天之下，何人敢超越上帝的意志呢？’所以，只要有一人在天下橫行霸道，周武王便感到羞恥。這是周武王的勇。周武王也是一怒便使天下百姓都得到安定。如今大王如果也做到一怒便使天下百姓都得到安定，那么，百姓就會唯恐大王不喜好勇了啊。”
寡人之疾
田辟彊問孟軻：“別人都建議我拆毀明堂，究竟是拆毀好呢？還是不拆毀好呢？”
孟軻回答：“明堂是施行王政的殿堂。大王如果想施行王政，就請不要拆毀它吧。”田辟彊說：“可以把王政說給我聽聽嗎？”
孟軻回答：“從前周文王治理岐山的時候，對農民的稅率是九分抽一；對於做官的人是給予世代承襲的俸祿；在關卡和市場上只稽查，不徵稅；任何人到湖泊捕魚都不禁止；對罪犯的處罰不牽連妻子兒女。失去妻子的老年人叫做鰥夫；失去丈夫的老年人叫做寡婦；沒有兒女的老年人叫做獨老；失去父親的兒童叫做孤兒。這四種人是天下窮苦無靠的人。文王實行仁政，一定最先考慮到他們。《詩經》說：‘有錢人是可以過得去了，可憐那些無依無靠的孤人吧。”
田辟彊說：“說得好呀！”
孟軻說：“大王如果認為說得好，為什麼不這樣做呢？”
田辟彊說：“我有個毛病，我喜愛錢財。”
孟軻說：“從前公劉也喜愛錢財。《詩經》說：‘收割糧食裝滿倉，備好充足的乾糧，裝進小袋和大囊。緊密團結爭榮光，張弓帶箭齊武裝。盾戈斧鉚拿手上，開始動身向前方。’因此留在家裡的人有谷，行軍的人有乾糧，這才能夠率領軍隊前進。大王如果喜愛錢財，能想到老百姓也喜愛錢財，這對施行王政有什麼影響呢？”
田辟彊說：“我還有個毛病，我喜愛女色。”
孟軻回答：“從前周太王也喜愛女色，非常愛他的妃子。《詩經》說：‘周太王古公亶父，一大早驅馳快馬。沿著西邊的河岸，一直走到岐山下。帶著妻子姜氏女，勘察地址建新居。’那時，沒有找不到丈夫的老處女，也沒有找不到妻子的老光棍。大王如果喜愛女色，能想到老百姓也喜愛女色，這對施行王政有什麼影響呢？”
後人從這個故事中提煉出“寡人之疾”的成語，指人好色。
安步當車
齊國有位隱士名叫顏斶。田辟彊初即位時，聽說他很有名，就召見了他。
顏斶進宮後，田辟彊傲慢地說：“顏斶，你過來！”顏斶不卑不亢地對田辟彊說：“大王，你過來！”田辟彊很不高興，旁邊的大臣也都責怪顏斶。顏斶便說：“如果我走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權勢，還不如讓大王禮賢下士的好。”
田辟彊惱怒地問他：“到底是大王尊貴，還是士人尊貴？”顏斶說：“當然是士人尊貴！從前秦國進攻齊國的時候，秦王下令：誰敢在距離柳下惠墳墓五十步以內的地方砍柴，格殺勿論！另外還懸賞：誰能砍下齊王的腦袋，就封他為萬戶侯，賞金兩萬兩。由此可見，一個活著的大王的頭，還抵不上一個死去的士人墳墓呢。”
田辟彊覺得自己理虧了，便請求做顏斶的學生，並說：“您和我在一起，食有美味，出必乘車，妻子兒女可以穿上華美的服裝。”顏斶毫不動心，堅決辭謝：“我還是希望讓我回去，每天晚點兒吃飯，也像吃肉那樣香；慢慢地走路，就當是坐車一樣；不犯罪過，就是保持自己的尊貴。清靜無為，純正自守，樂在其中啊！”顏斶說罷，告辭而去。
顧左右而言他
孟軻有一次對田辟彊說：“有一個人，因為要到楚國去，把老婆孩子交託給他的朋友，請予照顧。等到他回來的時候，才知道他的老婆孩子一直在受凍挨餓，那位朋友根本沒有盡到照顧的責任。你說對這種朋友該怎么辦？”田辟彊答道：“和他絕交！”孟軻又說：“有一個執行法紀、掌管刑罰的長官，卻連他自己的部下都管不了。你說這該怎么辦？”田辟彊說：“撤他的職！”最後，孟軻說：“全國之內，政事敗亂，人民不能安居樂業。你說這又該怎么辦？”田辟彊看看自己的左右大臣，故意把話題扯到別處去了。
類似的故事還有另一個版本。一次，田辟彊對淳于髡說：“先生談一談寡人喜歡的是什麼？”淳于髡說：“古代王者所喜歡的有四，而大王喜歡的有三。”田辟彊十分奇怪，禁不住問道：“這話怎么說呢？”淳于髡說：“古代王者愛馬，大王也愛馬。古代王者愛美味，大王也愛美味。古代王者好美色，大王也好美色。古代的王者尊崇有才德的人，而大王卻不尊崇才德之士。”田辟彊聽後，搖搖頭說：“國中根本就沒有傑出的才德之士，否則我也會尊崇他們，喜歡他們。怎么能說我不尊崇有才德的人呢？”淳于髡說：“古時有驊騮等好馬，可是現在沒有，大王就從不惜花費重金，從所有的馬中去挑選，可見大王真的喜歡馬。古時有豹象等動物的腸肚或嫩脆可口的肉，可是現在沒有，大王就命令手下人不辭辛苦從眾多美味中去挑選，可見大王真的愛好美食。古時有毛嬙、西施那樣的美女，可是現在沒有，大王就從當今天下的眾多美女中去挑選，可見大王真的喜歡美女。至於才德之士，大王就一定要等到有堯舜禹湯時代的賢德之士出現，然後才去尊崇他們、喜歡他們；那么如果禹湯時代的賢德之士知道，會覺得大王不是真心喜愛人才，也不會喜歡大王的。”田辟彊聽後默然，不知怎么答話。
君子遠庖廚
孟軻約於齊宣王二年（前318年）再游齊國，受到禮遇。田辟彊問道：“齊桓公、晉文公在春秋時代稱霸的事情，您可以講給我聽聽嗎？”孟軻回答說：“孔子的學生沒有談論齊桓公、晉文公稱霸之事，所以沒有傳到後代來，我也沒有聽說過。大王如果一定要我說。那我就說說用道德來統一天下的王道吧？”田辟彊問：“道德怎么樣就可以統一天下呢？”孟軻說：“一切為了讓老百姓安居樂業。這樣去統一天下，就沒有誰能夠阻擋。”田辟彊說：“像我這樣的人能夠讓老百姓安居樂業嗎？”孟軻說：“能夠。”田辟彊說：“憑什麼知道我能夠呢？”
孟軻說：“我曾經聽胡齕告訴過我一件事，說是大王您有一天坐在大殿上有人牽著牛從殿下走過，您看到了，便問：‘把牛牽到哪裡去？’牽牛的人回答：‘準備殺了取血祭鐘’。您便說：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得發抖的樣子，就像毫無罪過卻被到處死刑一樣。’牽牛的人問：‘那就不祭鐘了嗎？’您說：‘怎么可以不祭鐘呢？用羊來代替牛吧！’——不知道有沒有這件事？”
田辟彊說：“是有這件事。”孟軻說：“憑大王您有這樣的仁心就可以統一天下了。老百姓聽說這件事後都認為您是吝嗇，我卻知道您不是吝嗇，而是因為不忍心。”
田辟彊說：“是，確實有的老百姓這樣認為。不過，我們齊國雖然不大，但我怎么會吝嗇到捨不得一頭牛的程度呢？我實在是不忍心看到它害怕得發抖的樣子，就像毫無罪過卻被判處死刑一樣，所以用羊來代替它。”
孟軻說：“大王也不要責怪老百姓認為您吝嗇。他們只看到您用小的羊去代替大的牛，哪裡知道其中的深意呢？何況，大王如果可憐它毫無罪過卻被宰殺，那牛和羊又有什麼區別呢？”
田辟彊笑著說：“是啊，這一點連我自己也不知道到底是一種什麼心理。我的確不是吝嗇錢財才用羊去代替牛的，不過，老百姓這樣認為，的確也有他們的道理。”
孟軻說：“沒有關係。大王這種不忍心正是仁慈的表現，只因為您當時親眼見到牛而沒有見到羊。君子對於飛禽走獸，見到它們活著，便不忍心見到它們死去；聽到它們哀叫，便不忍心吃它們的肉。所以，君子總是遠離廚房。”
緣木求魚
解釋完“君子遠庖廚”的道理後，田辟彊高興地說：“《詩經》中說：‘別人想什麼，我能猜得出。’正像說的老先生啊。我做了這件事，反過來推求為什麼這么做，自己心裡也鬧不明白。先生這番話，使我心裡有點開竅了。這樣的心理之所以符合王道，又是為什麼呢？”
孟軻說：“假如有個人向大王稟告說：‘我的力氣足以舉起三千斤的東西，卻舉不起一片羽毛；我的視力足以看清秋天野獸毫毛的尖端，卻看不見一車子的柴禾。’大王會相信這話嗎？”
田辟彊說：“不會。”
孟軻說：“如今大王的恩惠足以施行到禽獸身上了，而功德卻體現不到百姓身上，偏偏是什麼原因呢？顯然，一片羽毛舉不起來，是因為不肯用力氣；一車的柴禾看不見，是因為不肯用目力；百姓不被您愛撫，是因為不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德統一天下，是不去做，而不是不能做啊。”
田辟彊問：“不去做和不能做的表現形式，憑什麼去區別呢？”
孟軻說：“用胳膊挾著泰山跳越北海，對人說：‘我不能辦到。’這是真的不能。給年長的人彎腰行禮，對人說：‘我不能辦到。’這就是不去做，而不是不能做。所以，大王沒有做到用仁德統一天下，不屬於挾著泰山跳越北海一類；大王沒有做到用仁德統一天下，這是屬於為長者彎腰行禮一類。”
孟軻又說：“敬愛自己的長輩，進而也敬愛別人的長輩；愛撫自己的孩子，進而也愛撫別人的孩子。這樣天下就可以在掌心中隨意轉動，要統一它就很容易了。《詩經》上說：‘先給妻子做榜樣，再給兄弟好影響，憑這治家和安邦。’是說要把這樣的用心推廣到各個方面罷了。所以，如果廣施恩德就足以安撫天下，不施恩德，連妻子兒女也安穩不住。古代的賢明君主之所以遠遠超過一般人，沒有別的原因，只是善於將他們所做的推廣開去罷了。現在大王的恩德已施行了禽獸身上，而功德卻體現不到百姓身上，偏偏是什麼原因呢？稱一稱，然後才知道輕重；量一量，然後才知道長短。萬物都是這樣，人心更是如此。大王請認真地考慮考慮吧！難道大王要興師動眾，使將士們身陷危險，同別的國家結下怨仇，然後心裡才痛快嗎？”
田辟彊說：“不，對此我有什麼痛快的呢？我想藉此來實現我最大的心愿。”
孟軻問：“大王的最大心愿可以說給我聽聽嗎？”
田辟彊笑而不答。
孟軻問：“是因為肥美甘甜的食物不夠口腹享受嗎？輕軟溫暖的衣服不夠身體穿著嗎？艷麗的色彩不夠眼睛觀賞嗎？美妙的音樂不夠耳朵聆聽嗎？左右的侍從不夠使喚嗎？這些，大王的臣下都足以供給，大王難道是為了這些嗎？”
田辟彊說：“不，我不為這些。”
孟軻說：“那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想擴張疆土，使秦國楚國來朝拜，君臨中原、安撫四周的民族。不過，憑您的做法去追求實現您的心愿，真好比是爬上樹去捉魚一樣。”
田辟彊說：“像這么嚴重嗎？”
孟軻說：“只怕比這還嚴重呢！上樹捉魚，雖然捉不到魚，不會有後患。按您的做法去實現您的心愿，費盡心力去做了，到頭來必定有災禍。”
田辟彊問：“其中的道理能說給我聽聽嗎？”
孟軻說：“鄒國跟楚國打仗，大王認為誰會獲勝？”
田辟彊說：“楚國勝。”
孟軻說：“是這樣，小的一方本來不可以同大的一方敵對，人少的本來不可以同人多的敵對，勢力弱的本來不可以同勢力強的敵對。天下千里見方的地方有九塊，齊國的土地截長補短湊集在一起，占有其中的一塊。靠這一塊地方去征服其他八塊地方，這同鄒國跟楚國打仗有什麼兩樣呢？大王何不回到行仁政這根本上來呢？如果現在大王發布政令、施行仁政，使得天下做官的人都想到大王的朝廷里任職農夫都想到大王的田野里耕作，商人都想到大王的市場上做買賣，旅客都想從大王的道路上來往，各國痛恨他們國君的人都想跑來向您訴說。果真做到這樣，誰能阻擋大王統一天下？”
田辟彊說：“我腦子昏亂，不能進到這一步了。希望先生輔佐我實現大志，明白地教給我方法。我雖然遲鈍，請讓我試一試。”
迎拜鐘離春
一天，鐘離春整理一下粗布短衣，自己到臨淄覲見田辟彊，她對謁者說：“我是齊國一個嫁不出去的女子，聽說君王聖明有德，很願意為君王打掃後宮，我在司馬門外磕頭，希望君王恩準。”謁者將這番話上報給田辟彊，當時田辟彊正在漸台上大設酒宴，他身旁的人聽後，沒有不掩嘴大笑的，他們說：“這是天下少有的厚臉皮的女人啊，難道不奇怪嗎？”於是田辟彊召見鐘離春，對她說道：“以前先王為我娶妻，嬪妃都已經齊備了。如今你不被鄉里人容納，而要來冒犯萬乘之主，難道你有什麼特殊的才能嗎？”鐘離春回答道：“沒有，只不過私下裡仰慕大王的美名。”田辟彊問道：“就算這樣，你有什麼喜好嗎？”過了好一會兒，鐘離春才說道：“我過去喜好隱語。”田辟彊說：“我想聽一聽隱語，你試試看。”鐘離春話還沒說幾句，就很難懂了，田辟彊大驚，馬上翻開《隱書》來讀，回去又推想，還是不知道怎么回事。
今人繪鐘無鹽圖
第二天，田辟彊又將鐘離春召來詢問，她不回答關於隱語的問題，只是抬起眼睛，咬著牙齒，舉著手拍著膝蓋說：“危險啊！危險啊！”這樣重複了四遍。田辟彊說道：“我希望聽聽你的高見。”鐘離春回答道：“如今大王統治國家，西面有專橫的秦國之患，南邊有強大的楚國為仇，國外有這兩個國家為難，國內聚集眾多奸臣，眾人都不親附大王。大王已經四十歲了，還沒有立太子，沒把精力放在兒子身上而是在眾多婦人身上。推崇自己喜好的東西，而忽略自己應當依靠的人。一旦君王去世，國家就會動盪不安，這是第一個危險。大王修築了五層高的漸台，黃金白玉光彩奪目，用琅纖裝飾窗戶，用翡翠珠寶幕絡系連裝飾，百姓卻疲急至極，這是第二個危險。賢能的人退隱在山林中，餡讀的人卻侍奉在大王左右，好邪偽詐的人占據著朝堂，勸謙的人卻進不來，這是第三個危險。大王沉溺於美酒，夜以繼日，觀賞女樂俳優的歌舞雜藝，放肆歡笑。在國外與各諸侯沒有相互往來，在國內不治理國政，這是第四個危險。所以我說‘危險啊危險’。”
田辟彊聽完後長嘆道：“無鹽君說得痛快啊！我今天才知道！”於是他下令拆掉漸台，罷免女樂，斥退諂媚之人，去掉雕琢的裝飾，精選兵馬，充實府庫，打開四面的城門，招納人們速言，迎請地位卑賤的賢士，選擇良辰吉日，立下太子，進奉慈母，立無鹽君為王后。之後齊國的安定，鐘離春亦有一份功勞。
後來，民間逐漸流傳了“有事鐘無艷，無事夏迎春”的故事，即田辟彊平時寵幸嬪妃夏迎春，而遇到危難時才想起鐘離春。這一俗語被後世形容一個人有困難時才會想起那些其貌不揚卻能提供幫助的人，無事時卻把這些人拋之腦後，眼中只有虛有其表的無能之輩。
人際關係
關係 | 姓名 | 簡介 |
|---|---|---|
父親 | 齊國國君（前356年－前320年在位）。死後諡號“威”，故稱“齊威王”。 | |
王后 | 史稱無鹽女、鐘無艷。 | |
嬪妃 | —— | |
庶弟 | 田校師 | 又作“郊師”，衛姬所生。 |
庶弟（存疑） | 封靖郭君，在田辟彊在位時長年為齊相。 | |
兒子 | 齊國國君（前301年－前284年在位）。被稱作“齊湣王”。 |
（表格參考資料）
藝術形象
文學形象
出場於《東周列國志》第89至91回，主要根據《史記》等書描寫其在馬陵之戰、合縱伐秦、起兵攻燕中的表現。
