先生王斗，造門而欲見齊宣王。宣王使謁者延入。王斗曰：“斗趨見王為好勢，王趨見斗為好士，於王何如？”使者復還報。王曰：“先生徐之，寡人請從。”宣王因趨而迎之於門。
基本介紹
- 中文名：王斗諷齊王好士
- 外文名：無
- 選自：《戰國策 齊策》
- 主角：王斗
出處,原文,譯文,字詞翻譯,賞析,
出處
《王斗諷齊王好士》選自《戰國策 齊策》
原文
先生王斗，造門而欲見齊宣王，宣王使謁者延入。王斗曰：“斗趨見王為好勢，王趨見斗為好士，於王何如？”使者復還報。王曰：“先生徐之，寡人請從。”宣王因趨而迎之於門。
與入，曰：“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱。”王斗對曰：“王聞之過，斗生於亂世，事亂君，焉敢直言正諫。”宣王忿然作色，不說。
有間，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。今王有四焉。”宣王說曰：“寡人愚陋，守齊國惟恐失抎之，焉能有四焉？”王斗曰：“否，先君好馬，王亦好馬；先君好狗，王亦好狗；先君好酒，王亦好酒；先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好士。”宣王曰：“當今之世無士，寡人何好？”王斗曰：“世無騏麟騄耳，王駟已備矣；世無東郭俊、盧氏之狗，王之走狗已具矣；世無毛嬙西施，王宮已充矣。王亦不好士也，何患無士？”王曰：“寡人憂國愛民，固願得士以治之。”王斗曰：“王之憂國愛民，不若王愛尺轂也。”王曰：“何謂也？”王斗曰：“王使人為冠，不使左右便辟，而使工者，何也？為能之也。今王治齊，非左右便辟無使也，臣故曰不如愛尺轂也。”
宣王謝曰：“寡人有罪國家。”於是舉士五人任官，齊國大治。
譯文
策士王斗來到宮門外想見齊宣王。齊宣王派使者請他進來。王斗對使者說：“我見到君王快步向前施禮是對君王的禮貌。君王也快步向前迎接我是因為尊重有才能的人，在君王看來覺得怎么樣？”使者回去報告給齊宣王。宣王說：“先生等一等，寡人聽從你的看法。”宣王於是快步出來在宮門口迎接王斗。
宣王跟王斗一起進來，說：“寡人繼承了王位，守護國家，聽聞先生的直言正諫不以此為忌諱。”王斗應對道：“您聽說的情況不對。我出生在亂世，事奉著昏亂的君主。怎么敢直言正諫呢。”宣王臉上表現出生氣的樣子，不高興。
隔了一會兒，王斗說：“過去先主桓公所喜好的東西有五樣，使齊桓公稱霸，三次統率諸侯的軍隊出征，六次與諸侯會盟。周惠王想廢除太子鄭而改立小兒子帶，桓公與各國諸侯和太子在首止會合，從而鞏固了太子的地位。天子授與桓公以侯伯的職位，確立了霸主地位。現在您有其中的四樣。”宣王說：“寡人性格愚蠢、知識淺陋，守護齊國總害怕會失去它。怎么能有其中的四樣呢？”王斗說：“不是這樣的，先主桓公喜歡馬，您也喜歡馬；先主喜歡狗，您也喜歡狗；先主喜歡喝酒，您也喜歡喝酒；先主喜歡女色，您也喜歡女色。先主喜歡有才能的人，只是您不喜歡有才能的人。”宣王說：“當今世上沒有有才能的人，讓寡人喜歡什麼？”王斗說：“世上沒有千里馬，您的四匹馬拉的車已經準備好了；世上沒有兔子、黑色的獵狗，您的獵狗已經準備好了；世上沒有美女，您的王宮裡已經住滿了。您只不過是不喜歡有才能的人，怎么會憂慮沒有有才能的人呢？”宣王說：“寡人憂國愛民，當然願意得到有才能的人來治理國家。”王斗說：“您憂國愛民，還不如說您愛短的縐紗呢。”宣王問：“為什麼這么說？”王斗說：“您派人做帽子，不派那些善於奉迎諂媚、受君主寵愛的人，而派使專門製作衣帽的工人。為什麼呢？是因為工匠的本領啊。現在您治理齊國，除了善於奉迎諂媚、受君主寵愛的人便沒有人可以委任了，所以臣說您不如說愛短縐紗啊。”
齊宣王向王斗道歉，承認了過錯。他說：“寡人對國家有罪過。”於是推舉五名有才能的人就任官職，齊國得到了很好的治理。
字詞翻譯
授籍：授位
伯：古同“霸”，古代諸侯聯盟的首領。
騏麟、騄耳：古代駿馬 。
東國外俊、盧氏之狗：古代名狗。
轂：縐紗。
便辟：這裡指親近寵愛之人。
造：到.....去；
謁者：負責禮賓的官吏；
延：引進，迎接；
徐：慢慢地；
事：事奉；
說：通“悅”，高興；
有間：一會兒；
患：擔心；
謝：道歉；
賞析
王斗與鄒忌諷齊王納諫的方法有何異同
王斗登門求見齊宣王, 通報時故意不說明來意, 要宣王禮賢下士, 親自出迎。當他見到宣王以後, 又故意表示不敢直諫, 運用欲擒故縱法, 調動對方, 隨後王斗犯顏直諫,正面指責齊宣王好狗、好馬、好酒、好色, 而唯獨不好士, 直面指斥其荒淫昏聵, 不顧國事的所作所為。王斗採用舉例和對比的論證方法, 通過列舉事實, 對比分析, 終於使齊宣王認識到自己不能真正任用人才, 是“有罪於國家”的。王斗的論辯, 層層鋪墊, 有理有節, 言辭犀利而幽默, 比喻貼切,生動形象。
鄒忌的立論、分析, 通篇運用了比喻論證的思辯方法, 形象生動, 喻比貼切, 使抽象的事理變得具體、形象而可感知。
王斗得出：“王之憂國愛民，不若王愛尺轂也。”的依據是什麼？他的依據是：“王使人為冠，不使左右便辟，而使工者，何也？為能之也。今王治齊，非左右便辟無使也，臣故曰不如愛尺轂也。”
