基本介紹
人物生平,主要功績,創建豳國,麻雀圖騰,家豬鼻祖,發明御面,窯洞之祖,創建周禮,史籍記載,後世紀念,文學作品,原文,注釋,賞析,
人物生平
不窋死後，他的兒子、公劉的父親鞠即位。鞠死後，公劉即位。公劉雖然處在戎狄地區，但繼續從事后稷的事業，致力於耕種，到處察看土地性能，因長武縣有三水相擁，風水極好，並在此落腳創建豳國部落，從漆水、沮水渡過渭水，伐取木材以供套用。於是，外出的人有資財，定居的人有積蓄，民眾仰仗他過上好日子。各族人感念他的恩德，大多遷到這裡，擁護和歸順他。周朝事業的興起就是在這裡開始的，所以詩人創作歌詩樂章稱頌他的德行。公劉死後，其子慶節即位，把國都建在豳地。
主要功績
創建豳國
從夏初以來，周一直是夏王朝西部的一個重要的方國。到夏代後期，夏王朝的統治力量逐漸削弱，西北黃土高原上的遊牧部落不斷南下侵擾，渭北平原的農業生產遭到破壞，周人的居住地也受到嚴重的影響，首領不窯率眾北遷，在涇水中游一帶，堅持農業生產，經歷了好幾代，大約在商初，公劉在豳(亦作邪，今陝西枸邑縣西)才又發展起來，成為商王統治下的一個方國。公劉在翻擴大耕地，整治農田，生產蒸蒸日上，貯積的糧食堆滿倉囤，很快就發展成為一個繁庶興旺之邦。接著，就“弓矢斯張，干戈戚揚”，擴充武力，活動範圍不斷擴大。隨著生產發展的需要，他們涉過渭水採掘礦石，“取礪取鍛”，改進生產工具和武器。“周道之興自此始”，公劉時期為後來周人的發展奠定了基礎。
麻雀圖騰
公劉成為豳國部落的首領，在和張氏結婚的那天，十隻麻雀圍繞著天空飛了好一陣子，並飛落於院子裡。公劉認為是吉祥鳥，就開始崇拜麻雀。
不久後，公劉創建了豳國，以麻雀作為本部落的圖騰，這也是豳字的來源。後來的隨著部落發展壯大，在一次外出狩獵中馴服了一隻野豬，給豳國帶來了實實在在的好處。為了感恩這一切，才演化成了如今我們看到的豳字。這就形成了一個龐大的人與動物和諧相處的完整的部落社會。
家豬鼻祖
相傳有一天，公劉和部落人外出在山中狩獵，將一隻野豬圍堵進了一個土洞裡，由於洞口小，抓不到也吃不著野豬，扔了些吃的野豬怎么也是引誘不出來。於是就將洞口用龐大的石塊圍擋起來了，派了專人看管著。
後來，看管著鍥而不捨的給野豬仍各種草，經過幾天的努力沒想到就這樣還是把野豬引到了洞口，而且是輕易的抓住了一個活生生的野豬，並且帶回了部落。公劉發現這隻野豬沒有了之前的野性，似乎已經被馴服了，就命人不要把野豬宰了吃先圈養起來了，這也就是家養豬的開端了。
發明御面
傳說公劉定都長武縣，在此地安居後，並藉此地靈氣發展農業，使得百姓安居樂業。相傳有一天，在睡熟中做了一個好夢，夢見了自己忙碌奔波中餓的倒在黑河邊，一個神仙姐姐救了他，給他做了美味的飯。公劉吃飯後，大讚好吃！說完自己就醒來了。
公劉醒來後，就開始和妻子按夢裡神仙姐姐的方法開始製作美味的飯。取涇河之水，此水清澈純淨、清香幽長，配以最好糧食為原料，研究了多次終於製作出了和夢裡一樣美味的飯，因看著晶瑩剔透，並命名為玉面，並分發於百姓，共慶美食。後來民眾為感恩於公劉，將玉面也稱之為“御面”。
窯洞之祖
窯洞是中國西北黃土高原上居民的古老居住形式，這一"穴居式"民居的歷史可以追溯到豳國，公劉創造性利用長武縣有利的高原溝壑地形，鑿洞而居。因為有了窯洞，民眾就不再苦於被野獸襲擊，安全有了保障，開始真正的過上了定居生活，農業才因此而大力發展，窯洞便是農耕的家園。
《詩經》稱為"陶復陶穴"，在豳國土窯洞慢慢的就遍布山原谷地。這種有著獨特的居住價值和文化內涵的窯洞，被稱為一種綠色建築。
創建周禮
在成長過程中受戎狄的欺壓和侮辱的影響，公劉在定都長武后立鴻猷，對禮儀特別重視，一整套具體可操作的禮樂制度，包括飲食、起居、巡狩、祭祀、喪葬……社會生活的方方面面，都納入"禮"的範疇 ，使其成為系統化的社會典章制度和行為規範。
特別是在豳國，每個人的誕生、婚嫁、死後，豳國官方極為的重視，會讓群臣侍從都赴宴入席見證。在當天，會風風光光的圈裡抓豬做佳肴，製作好玉面和美酒，迎接眾人的見證。後來這種禮尚往來的禮儀成為一種風俗，也是豳國基礎濃厚的文化活動，更是發展成為豳國一種信仰。
史籍記載
《史記·卷四·周本紀第四》
後世紀念
公劉造福後代，惠及子孫，後人修邑建廟，尊為神聖。
文學作品
原文
篤公劉，匪居匪康。乃埸乃疆，乃積乃倉；乃裹餱糧，於橐於囊。思輯用光，弓矢斯張；干戈戚揚，爰方啟行。
篤公劉，於胥斯原。既庶既繁，既順乃宣，而無永嘆。陟則在巘，復降在原。何以舟之？維玉及瑤，鞞琫容刀。
篤公劉，逝彼百泉，瞻彼溥原；乃陟南岡，乃覯於京。京師之野，於時處處，於時廬旅，於時言言，於時語語。
篤公劉，於京斯依。蹌蹌濟濟，俾筵俾幾。既登乃依，乃造其曹。執豕於牢，酌之用匏。食之飲之，君之宗之。
篤公劉，既溥既長，既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原，徹田為糧。度其夕陽，豳居允荒。
篤公劉，於豳斯館。涉渭為亂，取厲取鍛，止基乃理，爰眾爰有。夾其皇澗，遡其過澗。止旅乃密，芮鞫之卽。
注釋
揚：鉞。
舟：通作周，佩帶。
於時：於是。
造：三家《詩》作告，均祰之假借。
景：同“影”，靠日影定方位。
單：禪的假借，輪流代替。
夕陽：山的西面。
館：《魯詩》作觀，此作動詞用。
厲：同“礪”。
止：“之”的訛字，茲、此。下同。
芮：汭的假借，水邊向內凹處。
鞫：通坭、泥，水邊向外凸處。
賞析
在《史記·周本紀》中也有記載：“公劉雖在戎狄之間，復修后稷之業，務耕種，行地宜。自漆沮渡渭，取材用。行者有資，居者有蓄積。民賴其慶，百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興自此始，故詩人歌樂思其德。”司馬遷用散文的形式概括了詩的內容。
