大雅·公劉

《大雅·公劉》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩寫公劉由北豳遷豳（在今陝西旬邑和彬縣一帶）以後開疆創業的歷史進程，塑造了公劉這一古代英雄形象。其藝術特色是在行動中展示當時的社會風貌，在具體場景中刻畫人物形象。

基本介紹

• 作品名稱：大雅·公劉
• 作品別名：公劉
• 創作年代：周代
• 作品出處：《詩經》
• 文學體裁：雜言古詩
• 作者：無名氏

作品原文

大雅·公劉

篤公劉¹，匪居匪康²。廼埸廼疆³，廼積廼倉⁴；廼裹餱糧⁵，於橐於囊⁶。思輯用光⁷，弓矢斯張⁸；干戈戚揚⁹，爰方啟行。

篤公劉，於胥斯原¹¹。既庶既繁¹²，既順乃宣¹³，而無永嘆。陟則在巘¹³，復降在原。何以舟之¹⁴？維玉及瑤，鞞琫容刀¹⁵。

篤公劉，逝彼百泉¹⁶，瞻彼溥原¹⁷，乃陟南岡，乃覯於京¹⁸。京師之野¹⁹，於時處處²⁰，於時廬旅²¹，於時言言，於時語語。

篤公劉，於京斯依。蹌蹌濟濟²²，俾筵俾幾²³。既登乃依，乃造其曹²⁴。執豕於牢²⁵，酌之用匏²⁶。食之飲之，君之宗之²⁷。

篤公劉，既溥既長。既景廼岡²⁸，相其陰陽²⁹，觀其流泉。其軍三單³⁰，度其隰原³¹。徹田為糧³²，度其夕陽³³。豳居允荒³⁴。

篤公劉，於豳斯館。涉渭為亂³⁵，取厲取鍛³⁶，止基廼理³⁷。爰眾爰有³⁸，夾其皇澗³⁹。溯其過澗⁴⁰。止旅廼密⁴¹，芮鞫之即⁴²。

注釋譯文

詞句注釋

1. 篤：誠實忠厚。
2. 匪居匪康：朱熹《詩集傳》：“居，安；康，寧也。”匪，不。句謂不貪圖居處的安寧。
3. 埸（yì）：田界。廼，同“乃”。
4. 積：露天堆糧之處，後亦稱“庾”。倉：倉庫。
5. 餱（hóu）糧：乾糧。
6. 於橐（tuó）於囊：指裝入口袋。有底曰囊，無底曰橐。
7. 思輯：謂和睦團結。思，發語辭。用光：以為榮光。
8. 斯：發語辭。張：準備，猶今語張羅。
9. 乾：盾牌。戚：斧。揚：大斧，亦名鉞。
10. 胥：視察。斯原：這裡的原野。
11. 庶、繁：人口眾多。朱熹《詩集傳》：“庶繁，謂居之者眾也。”
12. 順：謂民心歸順。宣：舒暢。
13. 陟（zhì）：攀登。巘（yǎn）：小山。
14. 舟：佩帶。
15. 鞸（bǐng）：刀鞘。琫（běng）：刀鞘口上的玉飾。
16. 逝：往。
17. 溥（pǔ）：廣大。
18. 覯（gòu）：察看。京：高丘。一釋作豳之地名。
19. 京師：朱熹《詩集傳》：“京師，高山而眾居也。董氏曰：‘所謂京師者，蓋起於此。’其後世因以所都為京師也。”
20. 於時：於是。時，通“是”。處處：居住。
21. 廬旅：此二字古通用，即“旅旅”，寄居之意。見馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》。此指賓旅館舍。
22. 蹌蹌濟濟：朱熹《詩集傳》：“群臣有威儀貌。”案，蹌蹌，形容走路有節奏；濟濟，從容端莊貌。
23. 俾（bǐ）筵俾幾：俾，使。筵，鋪在地上坐的蓆子。幾，放在蓆子上的小桌。古人席地而坐，故云。
24. 乃造其曹：造，三家詩作告。曹，祭豬神。朱熹《詩集傳》：“曹，群牧之處也。”亦可通。一說指眾賓。
25. 牢：豬圈。
26. 酌之：指斟酒。匏：葫蘆，此指剖成的瓢，古稱匏爵。
27. 君之：指當君主。宗之，指當族主。
28. 既景乃岡：朱熹《詩集傳》：“景，考日景以正四方也。岡，登高以望也。”按，景通“影”。
29. 相其陰陽：相，視察。陰陽，指山之南北。南曰陽，北曰陰。
30. 三單（shàn）：單，通“禪”，意為輪流值班。三單，謂分軍為三，以一軍服役，他軍輪換。毛傳：“三單，相襲也。”亦此意。
31. 度：測量。隰（xí）原：低平之地。
32. 徹田：周人管理田畝的制度。朱熹《詩集傳》：“徹，通也。一井之田九百畝，八家皆私百畝，同養公田，耕則通力而作，收則計畝而分也。周之徹法自此始。”
33. 夕陽：《爾雅·釋山）：“山西曰夕陽。”
34. 允荒：確實廣大。
35. 渭：渭水，源出今甘肅渭源縣北鳥鼠山，東南流至清水縣，入今陝西省境，橫貫渭河平原，東流至潼關，入黃河。亂：橫流而渡。
36. 厲：通“礪”，磨刀石。鍛：打鐵，此指打鐵用的石錘。
37. 止基乃理：《詩集傳》：“止，居；基，定也；理，疆理也。”一釋止為既，基為基地，理為治理，意較顯豁。
38. 爰眾爰有：謂人多且富有。
39. 皇澗：豳地水名。
40. 過澗：亦水名，“過”讀平聲。
41. 止旅乃密：指前來定居的人口日漸稠密。
42. 芮鞫（ruì jū）：朱熹《詩集傳》：“芮，水名，出吳山西北，東入涇。《周禮·職方》作汭。鞫，水外也。”以上幾句謂皇澗、過澗既定，又向芮水流域發展。

白話譯文

忠厚我祖好公劉，不圖安康和享受。劃分疆界治田疇，倉里糧食堆得厚，包起乾糧備遠遊。大袋小袋都裝滿，大家團結光榮久。佩起弓箭執戈矛，盾牌刀斧都拿好，向著前方開步走。

忠厚我祖好公劉，察看豳地謀慮周。百姓眾多緊跟隨，民心歸順舒暢透，沒有嘆息不煩憂。忽登山頂遠遠望，忽下平原細細瞅。身上佩帶什麼寶？美玉瓊瑤般般有，鞘口玉飾光彩柔。

忠厚我祖好公劉，沿著溪泉岸邊走，廣闊原野漫凝眸。登上高岡放眼量，京師美景一望收。京師四野多肥沃，在此建都美無儔，快快去把宮室修。又說又笑喜洋洋，又笑又說樂悠悠。

忠厚我祖好公劉，定都京師立鴻猷。群臣侍從威儀盛，赴宴入席錯觥籌。賓主依次安排定，先祭豬神求保祐。圈裡抓豬做佳肴，且用瓢兒酌美酒。酒醉飯飽情緒好，推選公劉為領袖。

忠厚我祖好公劉，又寬又長闢地頭，丈量平原和山丘。山南山北測一周，勘明水源與水流。組織軍隊分三班，勘察低地開深溝，開荒種糧治田疇。再到西山仔細看，豳地廣大真非舊。

忠厚我祖好公劉，豳地築宮環境幽。橫渡渭水駕木舟，礪石鍛石任取求。塊塊基地治理好，民康物阜笑語稠。皇澗兩岸人住下，面向過澗豁遠眸。移民定居人稠密，河之兩岸再往就。

創作背景

《詩序》說此詩是召康公戒周成王之作。其上承《大雅·生民》，下接《大雅·緜》。《大雅·生民》寫周人始祖在邰（故址在今陝西武功縣境內）從事農業生產；此篇寫公劉由北豳遷豳開疆創業；而《大雅·緜》詩則寫古公亶父自豳遷居岐下（在今陝西岐縣），以及文王繼承遺烈，使周之基業得到進一步發展。

公劉，陸德明《經典釋文》引《尚書大傳》云：“公，爵；劉，名也。”後世多合而稱之曰公劉。夏太康之時，后稷的兒子不窋失其職守，自竄於戎狄。不窋生了鞠陶，鞠陶生了公劉。公劉遷豳，恢復了后稷所從事的農業，人民逐漸富裕。“乃相土地之宜，而立國於豳之谷焉”（見《豳風》朱熹《詩集傳》）。

《詩集傳》謂：“舊說召康公以成王將蒞政，當戒以民事，故詠公劉之事以告之曰：‘厚者，公劉之於民也！”’若是成王時召康公所作，則約在公元前十一世紀前後，可見公劉的故事在周人中已流傳好幾代，至此時方整理成文。

作品鑑賞

整體賞析

此詩共六章，每章六句，均以“篤公劉”發端，從這讚嘆的語氣來看，必是周之後人所作，著重記載了公劉遷豳以後開創基業的史實。

詩之首章寫公劉出發前的準備。他在邰地劃分疆界，領導人民勤勞耕作，將豐收的糧食裝進倉庫，製成乾糧，又一袋一袋包裝起來。接著又挽弓帶箭，拿起干戈斧鉞各種武器，然後浩浩蕩蕩向豳地進發。以下各章寫到達豳地以後的各種舉措，他先是到原野上進行勘察，有時登上山頂，有時走在平原，有時察看泉水，有時測量土地。然後開始規劃哪裡種植，哪裡建房，哪裡養殖，哪裡採石……一切安頓好了，便設宴慶賀，推舉首領。首領既定，又組織軍隊，進行防衛。詩篇將公劉開拓疆土、建立邦國的過程，描繪得清清楚楚，仿佛將讀者帶進遠古時代，觀看了一幅先民勤勞樸實的生活圖景。

整篇之中，突出地塑造了公劉這位人物形象。他深謀遠慮，具有開拓進取的精神。他在邰地從事農業本可以安居樂業，但他“匪居匪康”，不敢安居，仍然相土地之宜，率領人民開闢環境更好的豳地。作為部落之長，他很有組織才能，精通領導藝術。出發之前，他進行了精心的準備，必待兵精糧足而後啟行。既到之後，不辭勞苦，勘察地形，規劃建設，事無巨細，莫不躬親。詩云：“陟則在巘，復降在原。何以舟之？維玉及瑤，鞞琫容刀。”他身上佩帶著美玉寶石和閃閃發光的刀鞘，登山涉水，親臨第一線，這樣具有光輝形象的領導者，自然得到民眾的擁護，也自然會得到後世學者的讚揚。

詩中不僅寫了作為部落之長的公劉，而且也寫了民眾，寫了公劉與民眾之間齊心協力、患難與共的關係。詩云：“思輯用光。”又云：“既庶既繁，既順乃宣，而無永嘆。”是說他們思想上團結一致，行動上緊緊相隨，人人心情舒暢，沒有一個在困難面前唉聲嘆氣。“於時處處，於時廬旅，於時言言，於時語語”，詩人用了一組排比句，謳歌了人們在定居以後七嘴八舌、談笑風生的生動場面。

看來在公劉的時代，似乎既有一定的組織紀律，也有一定的民主自由。詩云：“蹌蹌濟濟，俾筵俾幾。既登乃依，乃造其曹。執豕於牢，酌之用匏。食之飲之，君之宗之。”在歡慶的宴會上，人們依次入座，共享豐盛的酒肴。在酒足飯飽之際，人們共同推舉首領，這中間似可窺見先民政治生活的一個縮影。

此詩的特點是在行動中展示當時的社會風貌，在具體場景中刻畫人物形象。無論是“弓矢斯張，干戈戚揚”的行進行列，無論是“既溥既長，既景乃岡，相其陰陽”的勘察情景，都將人與景結合起來描寫，因而景中有人，栩栩如生。微感不足的是寫勘察的地方較多，二、三、五、六四節雖各有側重，然重複之處亦在所難免。這大概是由於當時部落的生活還比較單純，其他無甚可寫所致。然而在那個時代能有這樣的史詩，確也難能可貴。

名家點評

宋代呂祖謙評此詩第二章：“以如是之佩服，而親如是之勞苦，斯其所以為厚於民也歟！”評第四章：“既饗燕（宴）而定經制，以整屬其民，上則皆統於君，下則各統於宗。蓋古者建國立宗，其事相須。”（《詩集傳》引）