拼音
míng táng
基本解釋
◎ 明堂,明唐 míngtáng,míngtáng
(1) [courtyart;ground for drying grains] 〈方〉∶打曬糧食的場地;院子
(2) [palace (in ancient times, a place for an emperor to declare punishment and prize or instructions)] ∶古代帝王宣明政教、舉行大典的地方。據《
呂氏春秋通詮》載,明堂中方外圓,通達四出,各有左右房……左出謂之
青陽,南出謂之明堂,西出謂之
總章,北出謂之玄堂。 歸來見
天子,天子坐明堂。——《樂府詩集·木蘭詩》
引證詳解
古代帝王宣明政教的地方。凡朝會、祭祀、慶賞、選士、養老、教學等大典,都在此舉行。
①《孟子·梁惠王下》:“夫明堂者,王者之堂也。”
②《
史記·
孝武本紀》:“而上鄉儒術,招賢良,
趙綰、
王臧等以文學為
公卿,欲議古立明堂城南,以朝諸侯。
③《
史記·
孝武本紀》:“天子從
封禪還,坐
明堂,
群臣更
上壽。”
④《玉台新詠·木蘭辭》:“歸來見天子,天子坐明堂。”
⑤《
漢書·地理志》:“
奉高,有明堂,在西南四里;
武帝元封二年造。”
⑥《
晉書》卷十四:“
泰山郡漢置,統縣十一,戶九千三百。奉高西南有明堂”。
⑦唐
杜甫 《
石鼓歌》:“大開明堂受
朝賀,諸侯佩劍鳴相磨。”
⑧《
資治通鑑》
胡三省註:秋,作
明堂於汶上。〔班志,泰山郡
萊蕪縣。……據班志,
明堂在泰山
奉高縣西南四里;又禹貢,"浮於汶,達於濟";此
明堂當在濟之汶上。琅邪之汶入於濰,而濰入于海,其地僻遠,非立
明堂處。汶,音問。〕……元封五年(乙亥,公元前一零六年)……春,三月,還至太山,增封。甲子,始祀上帝於
明堂,配以高祖;因朝諸侯王、
列侯,受郡、國計。
⑨明
馮夢龍 《
東周列國志》第四十一回:“卻說
狐毛、
狐偃築王宮於
踐土,照依明堂之制。”
傳說雷公問人的經絡血脈,黃帝坐明堂以授之。故後世醫家稱標明人體經絡、針灸穴位之圖為“明堂圖”。稱人身上的一個針灸穴位為“明堂”。參閱 宋 於惟德 《〈銅人腧穴灸圖經〉序》。
墓前祭台。又稱為券台。①《
後漢書·獨行傳·范冉》:“其明堂之奠,乾飯寒水,飲食之物,勿有所下。”
李賢 註:“此言明堂,亦神明之堂,謂壙中也。”
②元
鄭光祖 《老君堂》第一折:“倒塌了明堂瓦舍,崩損了石器
封壇。”參見“
券台”。
道教稱兩眉之間為天門,入內一寸為明堂。①唐 李白 《漢東紫陽先生碑銘》:“明堂平白,長耳廣顙。”
王琦 註:“《
黃庭經》:‘明堂四達法海源。’ 梁邱子 註:‘眉頭一寸為明堂。’”
②元
馬致遠 《
任風子》第一折:“一箇拳來到眼跟前,輕躲過臂忙搧……這一箇明堂里可早叉翻背,這一箇嘴縫上中直拳,這一箇撲的腮搵土。”
③明
吳承恩《西遊記》二十二回:“明堂腎水入
華池,重樓肝火投心臟。”
舊時看風水所用的術語。指墓前的所謂地氣聚合的地方。見 明
繆希雍 《葬經翼·明堂論》。
相術術語。按八卦方位劃分手掌,明堂位於手掌的正中央即掌心。《
廿載繁華夢》第十二回:“志存謙讓一番,先索馬氏右掌一看,志存先贊道:‘掌軟如綿,食祿萬千,便不是尋常的,看
掌紋深細,主為人
聰明伶俐。中間明堂深聚,天地人三紋清楚,財帛
豐盈,
不消說了。’”
名堂;花招。蹇先艾 《在貴州道上》:“我一年四季都在外頭,曉得她在家搞些啥明堂。”
方言。院子。魯迅 《
書信集·致母親》:“因為搬了房子,﹝海嬰﹞常在明堂里遊戲。”
方言。打曬糧食的場地。