基本介紹
- 中文名：金少山
- 別名：義，少山
- 國籍：中國
- 民族：滿族
- 出生地：北京
- 出生日期：1890年
- 逝世日期：1948年8月13日
- 職業：京劇表演
- 代表作品：《鎖五龍》，《斷密澗》
人物經歷,演藝經歷,藝術特色,唱法,念白,做表做工,嗓音,藝術突破,代表劇目作品,人物經歷,藝術傳人,藝術地位,活動年表,金少山墓,
人物經歷
幼年從父學藝，工銅錘花臉，兼宗何桂山。同時，他從韓樂卿習練武功把子，學架子花臉戲；“倒倉”後又向何通海學得不少如《慶陽圖》、《太行山》一類的開場戲；還從屈兆奎學了一些非正工花臉所演的如《秦淮河》、《雙沙河》等詼諧戲，以應付搭班之需要。在這期間，他隨父演出於北京各戲院。他正式投拜的業師乃是唱小生的德珺如，因其父與德交誼深厚，又是後者將他薦入伶界作正式演員的，遂拜德為“帶道師”。金少山初登舞台於楊香翠所主持的寶勝和班，該班主演有武生黃月山等人。1911年改入雙慶班，1914年又搭鴻慶、永慶各班，與梅蘭芳、朱素雲、謝寶雲合演《岳家莊》，與王瑤卿合演《金猛關》，與程繼先、榮蝶仙合演《秦淮河》，與韋久峰合演《審刺客》，與其父合演《白良關》、《洪羊洞》、《穆柯寨》。當時，北京菊壇名角如林，像他這樣一個初出茅廬的年輕後生，不易得到大展才華的機會，當時的金少山尚為土內明珠，猶未耀彩。
金少山幼年跟父親學戲並和父親同台演出。1912年他第一次到上海演出於新新舞台，就是和他父親一起隨譚鑫培南來的。11月14日首場，譚鑫培演《失·空·斬》，金秀山扮演司馬懿，金少山扮演馬謖。當時，金氏父子在《白良關》中分飾尉遲父子，在《洪羊洞》中分飾孟良、焦贊，都曾在京劇界留下美談。金少山還得到過他的太老師何桂山許多親傳。尤其是他那精美、大方的臉譜，主要師法何桂山。
父親謝世後，金少山在北京幾乎不能自立，遂往煙臺等外地演出。及至嗓音轉好，於1922年輾轉到達上海，先後隸丹桂等一台、共舞台任長期坐包演員（為外邀演員充當配演，俗稱“班底”而非“底包”），絕少知音。在這裡，他遇上了許多藝事優秀的合作者，如林樹森、白玉昆等。由於這種機緣，他又學會和新排了不少劇目，大大充實了腹笥，拓寬了戲路。《審七長亭》就是在這期間向劉永春學的，後來成為他的代表作之一。1922年冬，上海約梅蘭芳旅滬公演，《霸王別姬》中的霸王一席，難於物色。正當為難之際，恰逢王瑤卿剛由滬返京，他便推薦了金少山。金少山的戲由大管事李春林為他說戲監排，臨期一經登台場，以其魁碩修偉的身軀，寬額豐頤的扮相，叱吒風雲的氣勢，聲若洪鐘的唱念，將西楚霸王的風采再現於舞台，轟動了上海灘。自此，他的聲望與日俱增。1937年他重返京華，自組“松竹社”挑梁奏藝，開花臉掛頭牌先例，2月14日，在華樂戲園首場演出《連環套》，引起了巨大轟動。這是京劇歷史上的一件大事，它標誌著淨行藝術的發展進入了一個新的時期。以周瑞安、張榮奎、陳少霖、李多奎、姜妙香、王福山等名伶為佐，松竹社多年不衰。並與梅蘭芳、孟小冬、馬連良、譚富英等合作演出。1943年他再到上海出演於皇后大戲院，門口的“客滿”牌，竟達六個月之久不能摘下。金少山直到辭世，雄踞淨行首席，譽滿大江南北。其技藝出類拔萃，被譽為“十全大淨”，因其成功地塑造了項羽的藝術形象，故而又有“金霸王”之美稱。
演藝經歷
京劇淨行自清代同光時期以來有較大的發展，其中何桂山、穆鳳山在銅錘兼架子花的唱、演方面分別對前人的藝術作了不同的規整與革新，各自形成了黃鐘大呂、樸直無華的何（桂山）派，婉轉流暢、靈活多變的穆（鳳山）派。清末，何桂山的弟子金秀山兼有兩派之長，唱工以宗何的大氣磅礴為主，吸收了穆派的鼻音和部分俏腔；保留了何的雄渾樸厚，汰去了穆的花梢庸俗，使自己的唱腔在稜角分明的同時還具有圓潤酣暢的特色，更富遒勁沉雄的韻味。念白方面保留何桂山的風格較多，尤其擅長京白。金秀山的戲路以銅錘戲為主，架子花戲以袍帶為主，善演太監戲和衰派戲，能以不同的唱法、念白和步法勾畫出劇中人物的不同身分和性格。晚年的唱腔更加洗鍊，表演也強調端莊凝重，風格趨於含蓄、老練。代表劇目有《刺王僚》、《草橋關》、《牧虎關》、《空城計》（司馬懿）、《穆柯寨》、《御果園》、《白良關》、《飛虎山》、《收姜維》、《二進宮》、《高平關》及太監戲《法門寺》、《忠孝全》、《黃金台》等。其三子少山完成和完善了金派花臉藝術。
金少山有絕好的天賦條件，嗓音較金秀山更加宏亮，不僅聲若洪鐘，音量絕大，音域極寬，而且音色醇厚飽滿，每一放歌，有巨流出峽、飛瀑懸崖之概。少山唱法得乃父的親傳，又直接繼承了何桂山的雄渾壯闊。他充分利用自己的嗓音特長，不只是最大程度地發揮了何、金兩派的精華，還進一步使之更加豐富、完美。如《草橋關》等劇，出場打大引子，《連環套》出場唱[點絳唇]，往往用調面翻高八度唱出，聲音蓋過海笛並且保持音色的飽滿圓潤。《大回朝》等劇，依何派唱嗩吶二黃，力貫全場，聲震四座，尾腔仍能再次翻高。每於唱段中運用何派平直的唱法，旋律至為簡單，仍能以恢宏的氣魄傳達劇中人物的惱恨、怨怒種種情緒。流水板和快板多依金秀山的唱法，乾脆清爽，不拖泥帶水。金少山的念白功力深厚，吐字同樣圓渾有味，韻白莊而猛，京白甜且脆，在“風攪雪”京白、韻白混用時，轉換銜接自然之極，有的劇目如《打嚴嵩》中兼用變嗓技巧，更為出色。
金少山的做工較金秀山有大的突破，他以大幅度的形體動作，生動的面部表情和凌厲的眼神，結合步法或藉助道具（令旗、馬鞭等）來塑造人物，以刻畫兇狠、憨厚與風趣的角色最為見長，如秦燦、司馬師、銚期、李逵、張飛等。他的勾臉、扮裝則多遵循何派，臉譜簡淨大方，生動形象，加之身材偉岸，頗具雄渾古樸之美。金少山的戲路極寬，常演的有《探陰山》、《鍘美案》、《打龍袍》等包拯戲，《鎖五龍》、《斷密澗》、《取洛陽》、《黃一刀》、《太行山》、《龍虎鬥》、《五台山》、《取滎陽》、《黃鶴樓》、《下河東》、《清風寨》、《丁甲山》、《鬧江州》、《打嚴嵩》、《慶陽圖》、《李七長亭》、《古城會》（張飛）等，均十分精采。此外，淨行飾演《霸王別姬》中的項羽，始自金少山，在楊小樓所塑造的霸王形象之外，別具一格。金派花臉因嗓音要求高，能全面繼承其藝業的傳人不多，弟子有趙炳嘯、吳松岩等，王泉奎、婁振奎等亦師其藝。
藝術特色
唱法
作為一個花臉演員，金少山具有得天獨厚的條件。他的生前好友、戲曲家翁偶虹曾說：“有人贊金少山的嗓音之高亢勝過何桂山，表作之精細不讓黃潤甫，身材之魁梧超出李壽山，武功之嫻熟甚於慶春圃。這四位都是淨行中造詣深湛的前賢，說金少山能集眾家之美，萃於一身，是當之無愧的。”武生前輩尚和玉生前也曾讚嘆說：“金少山那樣的大花臉，真是要哪兒有哪兒，實在是難得的全材，說得上前無古人！”金少山確是一個天賦優厚的全面人材。他的聲音之洪亮響亮，確有聲震屋瓦、震耳欲聾之勢。高、中、低、寬、厚、亮、面面俱備。他在鼻音的運用上，也有自己的特色。頭腔、胸腔與鼻腔共鳴的方法用得巧妙得法，唱來靈巧、和諧而無沉悶、單調之感。它如虎音、膛音、立音、炸音也都一應俱全、用來隨心所欲。金少山的唱腔樸實無華，不事雕琢，似乎平淡無奇，實則逋峭渾厚，於順暢自然之中顯現氣勢。他唱[快板]最見功力，吐字、氣口、尺寸都駕馭自如，快而不亂，流暢清晰，字字入耳。如《鎖五龍》單雄信痛斥李世民、徐茂公、羅成的三段；《斷密澗》李密與王伯當的對口都具有代表性。在唱腔中，他善於借鑑、吸收其它行當中一些唱法，用以豐富花臉唱腔，貼切、新巧而不著痕跡。他的唱，在繼承金秀山、何桂山唱法的基礎上有所發展，自成一體。
《草橋關》劇照，金少山飾演姚期
《草橋關》劇照，金少山飾演姚期念白
他的念白的功力也極為深厚，吐字同樣圓渾有味，韻白莊而猛，京白脆而甜，在“風攪雪”京白、韻白混用時，轉換銜接自然之極。善於運用高、矮、寬、細各音，於輕重疾徐、遲急頓搓的變化中，刻畫人物性格，揭示角色心理，收到達意傳神之效。如《連環套·拜山》竇爾墩與黃天霸對白，《審七長亭》李七在公堂上的大段自白，均屬精品。念京韻白的太監戲更有獨到之處，如《黃金台》的伊立、《忠孝全》的王振、《法門寺》的劉瑾等，都是他的得意之作。
做表做工
他的做表，實遵黃三（潤甫）路數。其武功基礎、腰腿功夫都好，工架嚴謹穩練，身段精巧漂亮，“寓矯健於凝重之中，見端莊於玲瓏之內”（翁偶虹語），在《鬧江洲》中的使雙斧，《霸王別姬》中的操大槍及《盜御馬》中的馬趟子，《五台山》中的羅漢像，《清風寨》中的浪子步，以及《霸王別姬》項羽力拔山兮氣蓋世的威儀，《草橋關》姚期戎馬半生，烈士暮年的老邁，都給人留下深刻的印象。
他的做工以大幅度的形體動作，生動的面部表情和凌厲的眼神，結合步法或藉助道具（令旗、馬鞭）來塑造人物，以刻畫兇狠、憨厚與風趣的角色最為見長。
嗓音
金少山能作黃鐘大呂之聲，音量絕大，音域極寬，而且音色飽滿，每一放歌，有巨流出峽、飛瀑懸崖之概。他嗓音的響度是京劇史上空前的，他既有堂音又有立音，音色很有厚度，寬亮雄渾，宏曠無比。金少山的發聲方法是科學的，總體共鳴非常好，尤其是頭腔、胸腔共鳴結合得非常好，他用氣也通暢，聲音雄壯而又富於自然美。在花臉聲音造型中，一直被認為是一個正格。他高、中、低音都好，尤其是高音，更見功力。金少山改變了前人一些笨拙的唱法，改造了那種接近喊叫的聲音，甩掉了累贅的尾音，他的新唱法具有工穩、流暢、大方的特點，代表著二十世紀三十年代、四十年代花臉的最高演唱水平。
藝術突破
金少山加工提高了許多花臉劇目，全方位地豐富了淨行的表演藝術。他的戲路子很寬，他演楚霸王、銚期、馬武、單雄信、李密、尉遲恭、黃蓋、馬謖、包拯、李逵、劉瑾、竇爾墩，甚至於《八蜡廟》的金大力、《雙沙河》的張天龍，都十分出色。許多過去只能唱開場的花臉戲，經他加工，都變成了大軸子戲，象《草橋關》（就是《銚期》）、《鎖五龍》、《斷密澗》、《白良關》、《鍘美案》、《牧虎關》這些戲，都是金少山唱紅的。
金少山演唱藝術上的推陳出新，還表現在對唱腔的點染和裝飾上。前輩花臉的唱大都直呼直令，金少山不滿足於此，他開始採用了擻音、顫音等一些新的裝飾因素，他還發展了花臉的鼻音，從而較大幅度他增強了唱腔的韻味和表現力。《牧虎關》是金少山著名的喜劇。戲裡兩段【西皮流水】唱腔很有喜劇色彩。請注意：在當中的【搖板】“殺來殺去影無蹤”，“影”字的拖腔中，金少山就運用了擻音；在“呼風”時唱的“一步跳至在正當中”，“至”字，金少山又用了大顫音，這都使唱腔更為生動活潑。
金少山突破了銅錘花臉與架子花臉嚴格分工的界限，融銅錘、架子、武花於一體，確立了京劇史上第一個唱、念、做、打全面發展的完整的花臉流派，推進了淨行表演藝術的發展，形成了自家風格，世稱“金派”，與郝（郝壽臣）、侯（侯喜瑞）兩派鼎足而立，其成派是先於裘（裘盛戎）的。金派風格，雄渾豪放，大氣磅礴，典型地體現著花臉行當的藝術特徵。戲劇界內外都誇讚金少山為天才、奇才，這當然是有一定道理的。因為，在京劇二百年的歷史進程中，像金少山那樣一條聲震屋瓦的金嗓子，像金少山那樣高大魁偉的身材和飽滿寬闊、適合勾畫各種臉譜的面龐，的確是前無古人的。但是金少山的造詣，主要還是仗著紮實、深厚的功力和舞台上長期的磨鍊而取得的。金少山青年時期，嗓子並不像中年以後那樣驚人，他早先以演武花臉為主，兼演架子花臉。他師承何桂山一派，武功基礎非常紮實，身段相當講究，他演《蘆花盪》的張飛、《金沙灘》的楊七郎一類武花角色，早就獲得好評了。金秀山去世後，他生活窮困，在戲班裡做過很長時期的底層演員。他先在煙臺等地搭班，然後輾轉到上海。在上海老共舞台搭班時，名次曾懸第二十五牌；後來又長期在上海榮記大舞台等劇場做基本演員，逐漸才升為三、四牌，擔任些重要配角。這一個很長的時期，使他受到了很大鍛鍊：舞台上大大小小的角色，他都扮演過；從名角到配角，他同台見過的，數以千百計；他為四大名旦等獨樹一幟的著名藝術家都曾經長期配戲；他積累了豐富的實踐經驗，並且廣徵博採，大大提高了舞台上的表現力。他那條金嗓子，也是在這樣的實踐中，逐漸鍛鍊得越來越響堂、掛味兒的，於是，他又能出色地演好銅錘花臉戲。掌握了如此豐富的技藝，才是他引起人們重視的根本原因。
代表劇目作品
他的戲路極寬，常演的劇目有：《鎖五龍》（飾單雄信）、《草橋關》（飾姚期）、《御果園》、《白良關》（以上飾尉遲恭）、《牧虎關》（飾高旺）、《飛虎山》（飾李克用）、《斷密澗》（飾李密）、《刺王僚》（飾姬僚）、《斷太后·打龍袍》、《鍘美案》、《探陰山》（以上飾包拯）、《大保國、探皇陵、二進宮》（飾徐延昭）、《失街亭、斬馬謖》（飾馬謖）、《盜御馬、連環套》（飾竇爾墩）、《鬧江州》、《丁甲山》、《清風寨》（以上飾李逵）、《取洛陽》（飾馬武）、《審七長亭》或《李七長亭》（飾李七）、《忠孝全》（飾王振）、《法門寺》（飾劉瑾）、《霸王別姬》（飾項羽）等。有些原為開場戲，經他搬演後也列為大軸，如與馬連良合演的《八百八年》（飾姜尚）即開場戲《渭水河》，另如《太行山》（飾姚剛）、《大回朝》（飾聞仲）、《龍虎鬥》（飾呼延贊）、《慶陽圖》（飾李剛）等。他還排演過新戲《芒碭山》飾演張飛。他演的《八蜡廟》中的金大力，《雙沙河》中的張天龍，也為人所喜愛。其他劇目還有《黃一刀》、《下河東》、《打嚴嵩》、《取滎陽》、《黃鶴樓》、《慶陽圖》等等。
人物經歷
金少山熱愛生活，愛好廣泛：喜聽評書大鼓，愛看踢球摔跤，對花鳥蟲魚、茶館廟會都有濃厚興趣。這對他認識生活，陶冶性情，進行藝術創造起到了潛移默化的作用。他性格豪爽，仗義疏財，常常解囊助人、無所吝惜，但花錢無度、常有虧欠，以致晚景淒涼，於1948年8月13日在北平貧病而終。享年59歲。
藝術傳人
金派花臉因嗓音要求高，能全面繼承其藝業的傳人不多，金少山的傳人有吳廣志（吳松岩）、趙炳嘯。以傳承金派而享譽的演員，還有著名的“銅錘三奎”，他們是：王泉奎、趙文奎、婁振奎。他們在演唱藝術方面各有不同的成就。金少山為人大方、性情豪爽，他對許多後起之秀無私地作過傳幫帶。其中，年輕時的裘盛戎特別受到他的器重，他的熱心提攜，對裘盛戎攀登藝術高峰，起到了重大的作用。
藝術地位
活動年表
11月，梅蘭芳應邀率團到上海大新舞台演出。觀眾一再要求上演《霸王別姬》。梅蘭芳原是和楊小樓合演這齣戲的。經國劇宗師楊小樓創造出那氣吞山河的楚霸王形象之後，梅蘭芳要再找到一位水平相稱的演員來合作，確是一件困難的事。可是，這一次終於在上海找到了位低才高的金少山。12月10日，梅蘭芳和金少山首次在大新舞台合演了《霸王別姬》。大獲成功。金少山把銅錘、架子、武花的表演方法巧妙地融為一體，並借鑑楊派武生的一些唱念表演，再加上他那雄偉的造型和工架，非常出色地創造了花臉行當霸王項羽的藝術形象，在廣大觀眾中博得了“金霸王”的稱號，從而名震全國。此後，金少山就成了楚霸王的最佳人選。在一些重要的大型合作戲中，梅、金的《霸王別姬》被認為是一出極有份量的大軸戲，多次安排演出。
1930年3月，農曆庚午年：程艷秋首次重組鳴和社
本次重組是因1929年程率班社赴滬演出後首次轉赴漢口，時某坤伶出重金策動將程艷秋本戲戲本及“鳴和社”的一半班底拉了出來，加緊排練程派新劇上演，只有程艷秋的老夥伴們曹二庚、吳富琴、張春彥、文亮臣、李四廣和琴師穆鐵芬、鼓師杭子和仍堅守鳴和社陣地未曾離去。後經梁華亭籌措復於本年初在原班底基礎上將班社重建。
1931年6月9日，農曆辛未年四月廿四日，15時：上海杜氏祠堂落成會演第一天
上海杜氏祠堂落成會演第一天。
下午三時開演
《天官賜福》天蟾全班
休息
七時開演
《百花亭》（雪艷琴）
1931年6月11日，農曆辛未年四月廿六日，12時：上海杜氏祠堂落成會演第三天
上海杜氏祠堂落成會演第三天。
中午十二時開演
《滿堂紅》（楊鼐儂，金碧玉）
《瓊林宴》（言菊朋）
《取帥印》（高慶奎）
休息
七時開演
《臥虎溝》（李吉瑞）
1933年4月21日，農曆癸酉年三月廿七日：楊寶森二次赴滬演出第十七天
楊寶森二次赴滬演出第十七天，演於天蟾舞台，掛頭牌。以下演出劇目的節目單可能忽略掉了同期演出的重複劇目。
演出劇目
1933年4月22日，農曆癸酉年三月廿八日：楊寶森二次赴滬演出第十八天
楊寶森二次赴滬演出第十八天，演於天蟾舞台，掛頭牌。連演全部《打金磚》。
演出劇目
全部《打金磚》（楊寶森飾劉秀，張艷卿飾皇娘，金少山飾姚期，陳鶴峰飾馬武，高雪樵飾牛毛）
1933年4月23日，農曆癸酉年三月廿九日：楊寶森二次赴滬演出第十九天
楊寶森二次赴滬演出第十九天，演於天蟾舞台，掛頭牌。連演全部《打金磚》。
演出劇目
全部《打金磚》（楊寶森飾劉秀，張艷卿飾皇娘，金少山飾姚期，陳鶴峰飾馬武，高雪樵飾牛毛）
楊寶森二次赴滬演出第二十天，演於天蟾舞台，掛頭牌。連演全部《打金磚》。
演出劇目
全部《打金磚》（楊寶森飾劉秀，張艷卿飾皇娘，金少山飾姚期，陳鶴峰飾馬武，高雪樵飾牛毛）
1933年4月25日，農曆癸酉年四月初一日：楊寶森二次赴滬演出第二十一天
楊寶森二次赴滬演出第二十一天，演於天蟾舞台，掛頭牌。以下演出劇目的節目單可能忽略掉了同期演出的重複劇目。
演出劇目
1933年4月29日，農曆癸酉年四月初五日：楊寶森二次赴滬演出第二十四天
楊寶森二次赴滬演出第二十四天，演於天蟾舞台，掛頭牌。以下演出劇目的節目單可能忽略掉了同期演出的重複劇目。
演出劇目
1933年5月4日，農曆癸酉年四月初十日：楊寶森二次赴滬演出第二十九天
楊寶森二次赴滬演出第二十九天，演於天蟾舞台，掛頭牌。以下演出劇目的節目單可能忽略掉了同期演出的重複劇目。
演出劇目
《黃金台》（楊寶森，金少山）
1933年5月9日，農曆癸酉年四月十五日：楊寶森二次赴滬演出第三十四天
楊寶森二次赴滬演出第三十四天，演於天蟾舞台，掛頭牌。以下演出劇目的節目單可能忽略掉了同期演出的重複劇目。
演出劇目
1934年3月3日，農曆甲戌年正月十八日：梅蘭芳二次赴武漢演出第一天
梅蘭芳二次在武漢演出第一天。配演有譚富英、姜妙香、劉連榮、蕭長華、金少山等。本日打炮戲《女起解》。
開演時賣了許多加座，門外觀眾仍舊吵鬧不依，只好又賣許多站票。劇場內擠得水泄不通。票價最高的4元6角，站票了賣到1元2角，在武漢是空前的。演了一個星期，為了劇場秩序和觀眾舒適，取消了站票。
開演時賣了許多加座，門外觀眾仍舊吵鬧不依，只好又賣許多站票。劇場內擠得水泄不通。票價最高的4元6角，站票了賣到1元2角，在武漢是空前的。演了一個星期，為了劇場秩序和觀眾舒適，取消了站票。
1934年3月5日，農曆甲戌年正月二十日：梅蘭芳二次赴武漢演出第三天
開演時賣了許多加座，門外觀眾仍舊吵鬧不依，只好又賣許多站票。劇場內擠得水泄不通。票價最高的4元6角，站票了賣到1元2角，在武漢是空前的。演了一個星期，為了劇場秩序和觀眾舒適，取消了站票。
1934年3月12日，農曆甲戌年正月廿七日：梅蘭芳二次赴武漢演出期滿
梅蘭芳二次在武漢演出，本日期滿，又續五天，外加給劇院幫忙（不收演出酬金）一天，到3月18日止，正式營業16天，全部客滿。
1937年2月，農曆丙子年：金少山組松竹社
金少山回北平，自組“松竹社”挑梁奏藝，開花臉掛頭牌先例。邀楊寶森加盟，演於華樂戲園。
1937年2月14日，農曆丁丑年正月初四日：松竹社首演
松竹社在北平華樂戲園首演。
演出劇目
《連環套》（金少山）
1937年2月15日，農曆丁丑年正月初五日：1937年2月15日華樂園演出
本日華樂戲院演出京劇。
演出劇目
《斷後·龍袍》（李多奎，金少山）
1938年2月16日，農曆戊寅年正月十七日：楊小樓接三
楊小樓於前日入殮，本日接三。
楊小樓生前就留有遺囑，說他曾在白雲觀出家為道，大名已上了玉皇大帝的《登真籙》，其身命，神魂均已不屬於十殿閻君管轄，而是屬於“三官”掌握了。所以，“羽化”之後，一定要身穿道裝到“道國三千金世界，天京十二玉樓台”去仙遊。他的後人照辦，他的裝裹（殮衣）是一整套道裝：貼身的是一套對襟大領的白褲褂，大領的藍面黃里的小棉襖、棉褲，外面是大領藍大棉袍。一律以寶劍頭形的飄帶扎系。最外邊加披了一領深紫色，繡著八卦太極圖圖案的法衣。頭頂上因為沒有長發，自然無法挽成道冠，所以沒有用元形的混元巾，只好戴了一頂門樓式的莊子中，正中鑲上一塊美玉，作為“帽正兒”。腳下穿了一雙白襪子，將褲腳放進襪筒里，再配上一雙紫色鑲青雲頭的“雲履”。雙手捧著一柄玉如意。完全是一付道家焚修功圓果滿“朝真”的裝束。身上身下，當是“鋪金蓋銀”。不過，身上蓋的有說是繡著八仙慶壽圖案的白色衾單；還有的說是加蓋了黃綾、紅色梵文經字的“陀羅經被”。後者的說法，當然與道裝的殮衣不配套。但是很可能是受清代崇佛遺風的薰染，因而佛道相融。
盛殮楊小樓的棺材更是講究，乃是一口精選的金絲楠“四獨板”（即兩幫、底、蓋，均為四塊整板）的“重材”，這是最上品的殮具了。系購自騾馬市大街鶴年長壽材鋪，價值2400元。至於棺內裝的殉葬物其說不一。從當年各報披露的楊墓被盜的通訊報導來看，其殉葬品既精且多，除了寶劍、牙笏（朝簡）、拂塵等道教法物之外，古陶瓷、煙壺、金銀珠寶，無所不有。但招來了後患，俗雲“家賊難防”，不期讓松柏庵義地看墳的董四及其勾結的盜匪們挖了去。
楊小樓的喪事最大特點有兩個：一是在總的排場上突出一個“奢”字；二是在禮儀上處處突出一個“道”字。楊氏剛剛咽氣，院內就搭起了巍峨壯觀的起脊大棚，棚頂上按照古典建築形式，做出了五脊六獸，而且還是古錢形狀的“花脊”，從遠處望去，儼然是一座高大的殿堂。棚內三面都搭了“經托子”（搭在房上的經台）。這樣，可以不占院內的有效面積。其整個布局是：正面是靈堂，對面是寶蓋式的番（喇嘛）經經台，台的對面，即靈堂上方，掛了黃緞繡花的幡門、幡條。棚頂中間掛了四幢與幡門、幡條配套的黃緞繡花經幡。棚的上首為樓閣式的道經經台，掛了藍緞繡花的幡門、幡條，棚頂掛了四幢藍緞繡花的經幡。棚的下首為佛龕式的禪（和尚）經經台，掛了紅緞繡花的幡門、幡條，棚頂掛了四幢紅緞繡花的經幡。一眼望去，有如神、佛聖境。楊氏的靈堂前搭了一座四圍均為一丈二尺的大月台。台的四角各有綠漆金紋的明柱，以支撐上頂，頂上安裝了彩繪團鶴圖案的天花板，象徵亡音“駕鶴仙去”。以符合楊氏的平生信仰，月台內外上端掛滿了社會名流、商會、慈聯會、梨園公會的題匾。
靈堂上扎了大型毗盧帽式的靈龕，正面掛著曹錕送的大匾“閬苑歸真”，匾下，裝飾著一個素彩花圈，中間以小白花組成一個大“奠”字。楊氏的靈櫬被扣在一個紅雲緞繡著八仙慶壽圖案的堂罩里。罩外豎立著楊氏大幅遺像，像前的靈桌上是一堂景泰藍的五供，外加一盞寶塔式的“悶燈”（即長明燈，民間盛傳冥路幽暗，須燃燈給亡人照明）；花筒內插著金銀五彩的細靈花；兩旁的蠟扦上燃點著一對白色藍字的素蠟；中間是鼎式的大香爐。靈桌前面掛了青緞繡著青雲白鶴圖案的桌圍子。供桌前還設了一個小几，上設檀香爐一尊，香碗一對，是供來吊者上香用的。月台上，陳放著兩對靈人；緊靠靈幃立著一對引路的“童兒”（即金童玉女），金童執幡，玉女提爐。
月台下邊兩側，陳放著四對紙紮的尺頭桌子，一對金山銀山的小盆景；一對五彩錦緞的尺頭（衣料），這是固定套路。但另外的兩對桌子則帶有楊氏喪禮的特色了。一桌糊的全套道裝：綴有劍頭飄帶的豆青面，青大領的道袍；深藍色青大領道袍各一領；馬蹄形的混元中、門樓式的莊子中各一頂；彩繡青雲白鶴、八仙法物的大紅法衣、百壽圖配萬字不到頭圖案的橙黃色法衣、八卦太極圖圖案紫色法衣各一件；白襪、雲頭履各兩雙。一桌糊的是道家法物：勅令架上插著令旗、令劍、令牌、天篷尺（量天尺）、朝簡（笏板）、震壇木、米碟、淨水碗、楊枝、硃砂硯、朱筆、黃表奏章匣、《天師符》、《天師玉匣記》、《天師萬年曆》、《天師神魂執照》各一冊。一桌糊的是文房四寶：萬曆青花筆筒、山字形筆架、銅筆架各一；中插大抓筆、“一品文章”小楷狼毫；雕花石硯一塊；大銅墨盒一具，上刻唐朝賈島五言詩“松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。”銅鎮紙一對；“龍門”蓋金墨錠一匣、彩箋一匣，上繪松濤水月圖案，並有雙鉤隸書：“千江有水千江月，萬里無雲萬里天”。另有紗罩桌燈一具。另一桌糊的是古玩陳設：裱有紫紅綾緞槽囊的硬木錦匣兩對，內放爐、鼎、瓶、罐，另有陶瓦銀釉古裝歌妓人一堂，窯變紫紅色“聚寶盆”（內疊金室、銀室）一具；粉彩磁盆，插以大紅珊瑚枝掛金銀的“搖錢樹”一具；玉器一匣；煙壺一匣。。這些紙制冥物精細異常，足可亂真。乃是出於和平門外延壽寺街衡記、高記兩家冥衣鋪。
本日迎三送路，楊氏喪居笤帚胡同提前搭就了藍布的過街棚，兩邊棚口及喪居門前，各搭了一座素彩牌坊。一對紅底金紋雙花籃圖案的大鼓、鑼架設於棚內，為來賓們傳報不暇。延至午後，西至延壽寺街、琉璃廠，東至南火扇胡同、煤市街一帶，車水馬龍，以梨園界為主的各界人士，紛紛前往楊宅弔唁。僅戲劇內外行人，計300餘人，名伶尚小雲、高慶奎、沈曼華、李洪春、劉硯亭、王福山等，均親臨掛孝。伶界如余叔岩、玉瑤卿、王鳳卿、俞振庭、蔡榮貴、譚小培、譚富英、程硯秋、馬富祿、葉龍章、葉盛章、蕭長華、郭春山、閻嵐亭、李永利、荀慧生、王松齡、丁水利、於連泉、於永利、遲月亭、楊春龍、王又荃、金仲仁、趙硯奎、陳椿齡、郝壽臣、楊寶忠、侯海林、徐霖甫、遲紹峰、萬子和、梁華庭、楊主生、王敬五、金廷蓀、金少山等，及戲劇評論家汪俠公、戴蘭生、齊如山、吳幻蓀、景孤血等，均親臨致祭，或具聯軸挽幛、或送香帛冥楮。誠為素車白馬，會弔龜年，靈棚內，參靈的鼓樂，經聲佛號與哭聲混成一片。
午後6時，依喪禮送三。走在最前邊的是官鼓大樂，官吹官打24個響器及清音“九福班”的細樂，後面便是以彩紙精糊細表的轉輪大轎車一輛，以翻毛駿馬駕轅，前加頂馬；後配跟騾。車廂左窗外，貼一黃紙條，上書“楊府老太爺顯考嘉訓之靈車孝女楊榮桂、嗣孫續潛、婿劉硯芳、外孫宗楊、宗華等全宅孝屬叩祭”字樣。另有大翻毛雙馬駕轅的四面大玻璃百葉窗四輪馬車一輛；8人抬綠幃官轎一乘；槓箱4抬；墩箱4隻；大白仙鶴一隻（一樓二庫已於事前送往焚化場等候）。
紙活兩旁為8盞大白氣死風燈和12對六角形的手罩子為之照明。紙紮芻靈後邊為雍和宮的喇嘛13人，以大鼓、長號等輕重蒙藏法器吹奏。白雲觀的道士身披雲緞刺繡的對兒衣，打著鐺、鉿、鼓，白全一為高功，捧著如意殿行。所有參加送三的來賓（多數是名伶）分別執香提燈，排成雙行步送，成為一條大火龍。後為鐵山寺的和尚以笙管笛吹著佛曲梵樂，音韻悽慘，使人嗚咽欲絕。楊氏之女榮桂打著挑錢紙，女婿劉硯芳以銅茶盤捧著喇嘛用巴拉麵捏成的燈塔；嗣孫等分別棒著道經大疏、禪經大疏，均痛哭失聲，被近親們一一攙行。最後是龍泉寺的13人大德高僧。以素打“七星”點殿後。整個送三行列蜿蜒約一里多地。觀者如雲。尾隨不捨者數百人不止。送三行列由笤帚胡同20號本宅出發，出延壽寺街南口，經琉璃廠、廠甸、南新華街，至虎坊橋焚燒冥物車馬，盡禮而散。
接三之日，業經喪禮處與孝屬討論決定，楊氏靈柩在家停靈受吊15天，從即日正式開壇起經，每天均有度亡法事，除本家自請的經懺以外，包括梨園界同仁送的計有番經7棚；道經8棚；禪經10棚。共25棚。所有誦經、禮懺、燃燈、施食，悉皆周隆。定於2月27日家奠、開弔、伴宿送庫；28日辰刻發引。因堪輿家勘測認為永定門外塋地因“方向不利”，當年不宜下葬，故暫厝陶然亭龍泉寺廟內，俟明年再卜吉告窆。
1939年8月21日，農曆己卯年七月初七日：秦玉梅以合作戲形式遍邀名角唱賑天津水災義務戲
1940年1月22日，農曆己卯年十二月十四日：新民會貧民救濟義務戲
言慧珠、金少山赴天津，演於中國大戲院。
1941年9月30日，農曆辛巳年八月初十日：言菊朋計畫與金少山、秦玉梅長期合作
言菊朋計畫與金少山、秦玉梅長期合作，大管事聘孫煥如，每周六出演長安。
1942年1月20日，農曆辛巳年十二月初四日，21時：金少山、李多奎等錄製《打龍袍》唱片
金少山、李多奎等於勝利公司錄製《打龍袍》唱片，錄於晚9時，結束於11時。李多奎飾李後，金少山飾包拯，姜妙香飾宋仁宗，馬富祿飾陳琳，蕭長華飾燈官、郭槐，關德鹹飾王延齡，賈賢英京胡，張繼武司鼓。金或酬1萬2千元，連關德鹹亦得3百元。
6月5日至11日，天津中國大戲院舉辦救濟桂災義務戲，劇目包括：
《六月雪·坐監》，由王吟秋主演，著名老旦表演藝術家李多奎助演。王吟秋飾演的劇中主人公竇娥，感情真摯，唱腔充分運用了程派幽咽婉轉、含蓄深沉的特色，所唱的大段[二黃慢板]哀傷悲戚、委婉盡致，帶給人一種迴腸盪氣之感。
