郜姓

郜姓

郜姓,出自姬姓。郜姓來源複雜,一說是周文王第十六子被封於郜邑,子孫就以此為氏。而據史籍《世本》上記載,郜氏是周文王之子郜叔的後代。另據《名賢氏族言行類稿》記載,周文王第十一個兒子(一說第十五子)封於郜,所在地是古代濟陰,亡國後以國名為氏,晉朝的時期有高昌郜珍

郜姓在《百家姓》排行150名開外,宋版《百家姓》中排行第261位。

基本介紹

  • 中文名:郜姓
  • 出處:《世本
  • 始祖郜叔
  • 分類:國名為姓
  • 今序:240
  • 分布:主要分布在西安市至華縣一帶
簡介,遷徙分布,起源,郡望堂號,郡望,堂號,家譜文獻,字輩排行,宗祠通用聯,四言通用聯,六言通用聯,七言通用聯,八言通用聯,宗氏名人,歷史名人,現代名人,名作欣賞,

簡介

郜氏出自周文王。根據史籍《通志·氏族略》上記載,周
文王的兒子被封於郜邑,子孫就以此為氏。而根據史籍《世本》上記載,郜氏是周文王之子郜叔的後代。而據《名賢氏族言行類稿》記載,周文王第十一個兒子(一說第十五子)封於郜,所在地是古代濟陰,亡國後以國名為氏,晉朝的時期有高昌郜珍
《世本》《世本》
當初的郜國,包括南郜和北郜兩個部分。北郜在今山東省成武縣的東南,南郜則在北部之南的二里,在劉邦統一天下後曾被置為郜成縣。到了東漢時期,被併入成武縣,今稱為成武縣,郜氏的發祥地就在成武縣。 郜氏望族居於京兆郡,即現在的陝西省西安以東一帶地區,故郜氏後人奉郜叔為郜氏的始祖。

遷徙分布

郜姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。郜姓出自姬姓。上古時候,周武王打敗了紂王,建立周朝,於是分封各路諸侯。他將周文王的第十一子,自己的弟弟,封在郜這個地方(今山東省成武縣東南)。後來,郜國公族的後代就以封地名為姓氏,稱郜氏,成為今天郜姓的最早起源。到了春秋時候,郜國後來被齊國滅掉,但它的國人還是保留了郜姓。
《百家姓》《百家姓》
春秋時齊、晉二國也有郜城,一在山東長清縣境,一在山西浮山縣西南,大概是郜人亡國後,其族人所遷之地。
郜姓得姓後,最初在受姓之地發展,後來又在京兆、安定等地形成望族,並出現了春秋時宋國大夫郜延年、明代山西參政郜大經等著名人物。如今,郜姓仍是一個分布較廣的姓氏,主要分布在湖北、河南、山東、江蘇等省,其中湖北、河南二省的人口占全國郜姓總人口的2/3。從山西省洪洞縣大槐樹遷民之郜姓後裔分布於蘇、魯、豫、皖等地。

起源

郜(Gào)姓源流純正,源出有一:出自姬姓,以國名為姓。據《世本》和《通志·氏族略》載,周文王的第十一個兒子受封於郜(今山東省成武縣東南),稱郜侯,建立郜國。春秋時郜國被宋國所滅,郜君的後世子孫就以原來的國名為姓,稱郜氏。郜姓又寫作告。
郜姓淵源郜姓淵源
郜姓始祖:郜侯。郜姓出自周文王。根據《通志·氏族略》上說,周文王的兒子被封於郜,子孫就以此為氏。而根據《世本》上說,郜姓是周文王之子郜侯的後代。而《名賢氏族言行類稿》記載,周文王第十一個兒子封於郜,所在地是古代濟陰,後來亡國以國為氏,晉有高昌郜珍。當初的郜國,包括南郜和北郜兩個部分。北部在今山東省城武縣的東南,南部則在北部之南的二里,在劉邦統一天下後曾被置為郜成縣,到了東漢,被併入城武縣,直到了今天。郜姓中國人的發祥地就在城武縣。望族居於京兆郡,即現在的陝西省西安以東。故郜氏後人奉郜侯為郜姓的始祖。

郡望堂號

漢魏之際,郜姓之主源繁衍於今寧夏固原與陝西西安一帶,成為天下郜姓繁衍之中心,其人丁興旺,族大人眾,後世廣布天下之郜姓,多由上述兩郡分衍而出,此兩郡古屬安定郡京兆郡,故後世郜姓有以安定郡和京兆郡為其郡望、堂號的。

郡望

京兆郡:即首都直轄區。在今陝西省西安市至華縣一帶。
安定郡:漢代設定,治所在高平(即今寧夏固原),轄境相當今甘肅景泰、靖遠、會寧、平涼、涇川、鎮原,寧夏中衛、中寧、同心、固原等地。

堂號

集古堂:源自清朝郜坦治《春秋》學,以《左氏春秋傳》為主,廣采杜預和宋、元各家之說,著有《春秋集古注》一書。

家譜文獻

浙江海寧海昌夾石郜氏宗譜兩卷,(明)郜然纂修,明朝年間木刻活字本一冊。現被收藏在浙江省圖書館
郜氏象賢門家事,(現代)郜富善、郜繼善主編,1996年計算機排印本。現被收藏在山西省忻州市書畫院郜富善處。

字輩排行

安徽阜南縣郜氏字輩:
文、登、世、家、忠、孝、仁、和;禮、義、樹、德、祥、光、利、振;
清、正、繼、兆。
河南魯山縣郜氏字輩:國、正、天、心、順;官、清、民、自、安;
河南商丘郜氏字輩:“文體禮俊心天方國錫殿鳳記書元明宏恩永慶長金玉增貴寶欽敬宗光榮忠恕有聖德仁義治家庭”。
河南駐馬店、信陽郜氏字輩:“文章華國施禮傳家”。
河南鄭州、長垣郜氏字輩:“天鳳泰廣景東”。
河南鹿邑郜氏字輩:“雲、文(順)、德(思)、永(青)、振、明、澤、好、方、乾 ”。
河南西平郜氏字輩:“文體禮俊心天方國錫殿鳳記書元明宏恩永慶長金玉增貴寶欽敬宗光榮忠恕有聖德仁義治家庭”。
河南林州市郜氏字輩:“明金秀守”
湖北恩施郜氏字輩:“都臣民國元仁西鼎佑進獻瑞石已文恩安永烈方萬邦威武世紀景運長發其強”。
湖北蘄春郜氏字輩:“國志定家邦”。
安徽銅陵郜氏字輩:“本立崇先德,源貽世澤常,戍守家壽信,顯祖慶名揚。”
五河築台支派:“雲懷元德大啟耿光東燦”;
宿西孫疃支派:“基錫清樹炳均錦洪”。
安徽淮北郜氏字輩:“清樹炳均錦洪葉焱”。
山東平陰郜氏字輩:“鳳建化宗周緒興”。
山東成武郜氏字輩:“文術耀祖光世喜永後傳”。。
甘肅古浪郜氏字輩:“嗣宗鼎連國山川”。
陝西商南郜氏字輩:“正 文 英 武 懷;禮 德 義 永 開;玉 堂 忠 誠 善;舉 步 登 金 階;錦 旗 振 中 華;萬 寶 進 倉 來”。
江蘇南京郜氏字輩:“學士文成世家振聲”。
浙江海寧、海昌郜氏字輩:“成宗清永茂溥煌堅登洪奇光國父禹周本涵越玉”。
河北冀州郜氏字輩:“思景恆際永玉懷振登蘭聚源清春立書進泰新連”。
江西郜氏一支字輩:“克讓榮封開世業”。
(山東菏澤)二十三世至五十二世
效於憲普述,延昭長成立。
書緒紹慶遠,吉祥兆欽錫。
春秋裕榮貴,英武振中華。
資料有待補充。

宗祠通用聯

四言通用聯

望出京兆;姓啟郜國:全聯典指郜氏的源流和郡望。
人游山水;傳注春秋:上聯典指清朝時期的如皋郜璉,字方壺,自號綠天主人,官台州參軍。離職後,喜歡遊覽山水,五嶽名山到過三處;又善於彈琴。下聯說清朝時期的淮安人郜坦,研究《春秋》,遵從左氏,又博採杜預以至宋、元各家學說,著《春秋左傳集注》。
四言通用聯四言通用聯

六言通用聯

賢令著於漵浦;文光耀於泰州:全聯典指明朝時期的泰州名人郜儀事典。郜儀曾為漵浦知縣,有惠政。

七言通用聯

春秋傳注流傳遠;易經理解享譽高:上聯典指清朝時期的學者郜坦,淮安人。治春秋遵左氏,采杜預以至宋元各家之說,著有《春秋集古傳注》。下聯典指清朝時期的進士郜煜,字光庭,汝州人。官中書科中書。著有《易經理解》。
世家業儒詩名盛;潛心繪事畫藝精。上聯典指元朝時期的詩人郜知章,樂平人。善詩,與司業王嗣能齊名。世稱“王郜”。下聯典指清朝時期的畫家郜璉,字方壺,如皋人。號綠天主人。善鼓琴,好繪事。嘗寫芭蕉,傳至日本,海外珍之。見《如皋縣誌》。

八言通用聯

歷世科舉,榮膺簪紱;託孤投水,節凜冰霜:上聯典指明朝時期的郜安、郜惟忠、郜猷、郜大經,歷世科第不絕。下聯典指明朝時期的花雲輔佐朱元璋之侄朱文遜駐守太平城,北漢時期的陳友諒進襲,花雲奮勇抵禦。但因采石磯無人防守,貽誤時機,城破二人一同被擒。朱屈膝求降被殺,花雲堅決不降,自刎而死。其妻郜氏託孤於妾,投水殉夫
裔本周姬,詩推王郜;台州雅望,淑浦賢聲:上聯典指元朝時期的郜知章事典。下聯典指清朝時期的郜璉事典。

宗氏名人

歷史名人

告 子
告 子:生平事跡不詳,《孟子》七篇有《告子》。趙岐於《告子》篇題下注云:“告子者,告,姓
告 子告 子
也;子,男子之通稱也,名不害。兼治儒墨之道者,嘗學於孟子。”
郜延(年):春秋時期宋國大夫。
郜 玖:(生卒年待考),晉朝曾在任高昌長,是見於史冊的第一個郜氏名人。(又有稱“郜珍” 參考資料:《晉書》《世本》)
郜 恭:[唐]代宗(七六三至七七九)時人。工書,嘗書杭州刺史李公碑。《金石略》。
郜宏生:[唐]殿中御史、陝州刺史。
郜弘基:[唐]殿中侍御史、陝州刺史。
郜貞泓:[唐]虞部員外郎
郜 安:儀征人。永樂舉人。任高密縣訓導。
郜大經:[明]吳橋人。嘉靖進士。任山西參政。
郜光先:[明]山西長治人,字子孝,號文川,明代大臣,任延綏右副督御史,以功升大司馬。嘉靖三十八年進士。授上海知縣,以治最征為福建道御史,按貴州、湖,首發大中丞奸贓並窮治強藩徒黨。隆慶時,歷右僉都御史巡撫延綏,定邊市金額,修繕邊境設施。萬曆時官至兵部尚書兼左副都御史,加太子少保,總督陝西三邊軍務。
郜永春:[明]長垣人。字子元,號仰蘧。嘉靖壬戌進士,官山西按察使。編著【皇明三儒言行要錄】十四卷。
郜獻珂:[明]長垣人。崇禎庚辰進士。封吏部驗封司主事。
郜煥元:[清]長垣人。字凌玉,號雪嵐。順治丁亥進士,歷官湖廣提學道按察使僉事。有《猗園存笥稿》。
郜炳元:[清]長垣人。順治丁亥進士。孝感知縣。
郜知章:(生卒年待考),著名元朝詩人、學者。元朝詩壇上有所謂的“王郜”之說。“王郜”是指王祠能和郜知章。事實上,郜知章不僅是一位詩人,同時他還是一位精研儒學的學者。他的一家人世代以儒傳家,在今江西省樂平一儒學的學者,在今江西的樂平一帶仍然很有名聲。
郜 璉:[清](生卒年待考),字方壺,自號綠天主人,清朝旅遊家。好鼓琴,悅耳動聽。又好游山水;他游遍了全國,曾三次登上泰山。著有許多遊記,其中以《芭蕉》一書最為著名,傳至日本、成了國寶。 “江蘇如皋人。仕為台州參軍。嗜山水,五嶽歷其三。山水師董源黃公望倪瓚,兼善花草。嘗寫芭蕉傳至日本,海外珍之。善鼓琴。”《如皋縣誌、圖繪寶鑑續纂》
郜 坦:[清](生卒年待考),淮安人。著名學者。研究《春秋》,遵從左氏,又博採杜預以至宋、元各家學說,著有《春秋左傳集注》。
郜 煜:[清](生卒年待考),著名學者。進士出身,官至中書科中書。著有《易經理解》。
郜永寬(?-1863年),又名郜雲官清湖北人,於1852年太平軍攻占武昌前加入,初無名,隸李秀成部,於1860年夏二破江南大營攻占蘇州後,續攻上海郜始著聞,功爵封「簡天義」、「簡天安」,太平天國後期重要將領,守蘇州,封“納王”,後殺慕王譚紹光獻降蘇州,與2000名太平軍因李鴻章毀約皆遇害。
郜子舉:(公元1899~1982年),河南魯山人。著名中國國民革命軍陸軍中將。保定軍校畢業。歷任黃埔軍校區隊長、黃埔軍校戰術教官、第八方面軍參謀長、新編陸軍第二十師師長等。 抗戰時期,任第九十一軍軍長、中央訓練團第一大隊大隊長、內江警備司令等。1945年初離職。1946年當選國民大會代表。1949年逃往去台灣。1982年10月26日在台北病逝。

現代名人

郜長春:中國民主建國會第五屆中央委員名單(1988年6月民建五屆一中全會選舉產生)。
郜豐平:政協內蒙古自治區第九屆委員會常務委員(以姓氏筆劃為序,政協內蒙古自治區第九屆委員會第一次全體會議2003年1月選舉)。
郜海燕
郜海燕:浙江省第九屆政協委員(2003年,農業界)。
郜墨昌:河北省第十屆人民代表大會第一次會議代表。
郜彥茹:女,第九屆全國人民代表大會代表(內蒙古自治區)。
郜宗遠中國美術家協會第五、六屆理事會理事。
郜豐平:1949年7月生.山西忻州人,地質工程師,內蒙古自治區豐鎮市白塔為石材有限責任公司董事長、總經理,政協烏蘭察布盟第九屆委員會副主席,政協豐鎮市第三屆委員會副主席,中國石材協會常務理事,內蒙古礦業協會常務理事,內蒙古石材專業委員會副主任,豐鎮市石材工業協會會長,中國礦業協會會員,豐鎮市工商聯名譽主席,烏盟光彩事業委員會副主任等。1971年在內蒙古102地質隊工作,歷任練習生、技術員助理、物操操作員、管理員、分隊負責人、分隊長、廠長等職。1986年調豐鎮,一直從事礦業開發石材加工工作,歷任縣礦產開發辦負責人,白塔溝礦長、花崗石總廠廠長、石材公司副總經理、墨玉集團總公司總經理、盟五村集團總公司總經理。1995年被評為內蒙古自治區勞動模範,1998年當選為中國工會十三大代表。
郜樹英:女,1963年2月生,河北獻縣人,大專文化,磴口縣第二中學教師,助理工程師。1988年9月參加工作,在磴口縣第六中學任教,1989年調磴口縣第二中學任教至今。在多年的教學工作中,所寫的教學論文曾獲用級二等獎,德育論文獲盟級三等獎。1996年所帶的118班被評為“先進班集體”,同年被評為縣級“先進中隊”,1997年再次被評為“先進中隊”。在學校歷年教學量化中均被評為一等獎。1999年被選為磴口縣第六屆政協委員。
郜拴元:1951年8月生,內蒙古和林人,蒙古族,大學文化,工程師,卓資縣國土資源局副局長。1975年河北地質學院畢業後,一直從事礦山地質工作,1985年以前在內蒙古有色地質勘查局工作,1985年以後調入地方工作,先後擔任縣黃金公司副經理、縣地質礦產局副局長,國土資源局副局長。20多年來為國家和地方找到中小型金礦5處,有色金屬和非金屬礦床8處,新建和改建礦山9座,為發展地方經濟做出積極的貢獻。1995年和1996年被內蒙古自治區黃金管理局評為全區黃金系統先進工作者和優秀地礦科技工作者。
郜澤民:男,生於1948年,祖籍河北大名縣,中共黨員。1991年畢業於燕京醫學院醫療系。現任邯鄲市中心血站體檢科科長、主管檢驗師。從事檢驗和單採血漿及成份輸血工作多年,具有較全面的制配臨床血漿、濃縮紅細胞及洗滌紅細胸、白細胞、血小板等專業技術,積累了一定的工作經驗。
郜庭玉
郜庭玉:男,47歲,河南泗溝工貿總公司總經理,1978年退伍,獲省鄉鎮企業家、省優秀農民企業家、省優秀共產黨員、全國優秀轉業退伍軍人企業家稱號,企業經營:造紙、建材、預製機制石棉瓦等,固定資產:1.07億元。 郜曉善:高級政工師。男,1941年出生,山西晉城人。中共黨員。畢業於河北師範學院。現任河北省供銷社直屬機關黨委專職副書記。主要貢獻:長期從事宣傳教育黨建和政工工作。發表了《提高企業經濟效益要正確處理四個關係》《經濟日報》1993 10.《河北供銷與科技》全文發表、《石家莊日報》轉發)、《在改革開放新形勢下思想政治工作新思路》、《要把思想政治建設放在首位》、《加強企業黨的建設》、《關於民主集中制的幾個問題》、《社會主義市場經濟條件下企業經濟利益和思想道德建設》、《供銷合作社在農業產業化經營中應發揮重要作用》等文章。先後榮立二等功1次三等功2次,1984年獲軍隊院校優秀政治理論教員獎勵,1994年獲中國商業思想政治工作優秀政工幹部稱號,1998年獲省社優秀黨務工作者榮譽稱號。
郜玉田:教授、研究員級高級畜牧師。男,1942年1月出生於遼寧省錦縣。畢業於瀋陽農學院。中共黨員任遼守省朝陽市畜牧所所長、黨支部付書記。兼任中國草原學會會員。現任職於遼寧省朝陽市畜牧所正高級畜牧師。主要業績:長期從事所在學科的基礎研究和普及套用工作,研究並傳播科學技術。為科技轉化,推動國家經濟建設,作出突出貢獻。先後主持並完成多項重大科研課題。其中“牧草耐鹽鑑定及套用”、“朝牧一號稗子選育”、“遼西半乾旱區牧草最佳化選擇”、“遼寧省草種區劃的研究”等四項成果分別獲省科技進步二、三等獎;主持的“籽粒莧推廣及套用”獲省技術推廣獎。參加的科研項目中,一項獲省星火一等獎、一項獲農業部科技進步二等獎、一項獲中科院科技進步三等獎。尤其是主要主持育成的朝牧一號稗子。1990年7月通過國家審定,經農業部批准定名。1991年獲省獎,1994年被被收錄《中國實用科技成果大辭典》、1998年被評為中國“八五”期間優秀科技成果。該品種由稗子變異單株,採用多次混合法、定向最佳化選育而成。它生態幅度文全國各地均可種植。尤期耐鹽鹼性極強,且抗旱、抗病、抗倒伏、生長質。一般畝產千草800Kg以上,千草和籽實分別比穀子增產100%和60%以上,粗蛋白、粗脂及也均比穀子高。它是改良鹽鹼灘涂的光鋒作物,草飼輪作的配軒作物,可有償優惠提供原種,無償提供載培利用技術。發表學術論文百餘篇,多次獲省優秀論文獎,多次獲市、縣先進工作者、1992年經國務院批准,享受國家政府特殊津貼。業績被多家名典收錄。本人對牧草飼料作物頗有研究,原同用戶合作開發。
郜 哲:1965年1月生,河南鄢陵人。中共黨員。大專畢業。平頂山市民間藝術家協會秘書長,平頂山市奇石研究協會副會長。河南省工藝美術家。他從小酷愛多種藝術。1978年所從本市各畫家劑賓卿、王志新、陳曦光老師學習中國畫。1988年考入南陽師專工藝美術獼,1990年畢業後主要從事犯石畫創作,被專家詳為中國一絕。1991年至1998年光後在本市組織成立了奇石研究會,民間藝術家協會,特椎藝術中心,並擔任重要職務,他是河南省第一個創作犯石道的人,他的根藝,卯石畫、等奇石等作品多次在全國及省,市獲獎,並在全國,本市電視台、電台及中國《花卉盒景》雜誌發表。他《思考》、《夢地》、《李時珍採藥圖》、等,運用圖畫的水墨,油畫的明暗和民間的藝術風格,取自然奇石,大膽聯想點化,經地錘鍊過的構思,偉作品具有一種渾然天成之感。其作品既有深度又有力度,顯示是一種獨特的風采,被專家們認為是中原罕見的精品。1997年在河南省民間藝術家博覽會上,他創作的卯石畫《鐘聲迎回歸》,束木雕刻《龍》獲一等獎。其藝術生被《河南當代文化各人大辭典》中國經濟出版社《創業者》等辭書收錄。
郜鴻運:男,1938年6月生,山西省高平市人。高級工程師。中共黨員。1963年畢業於北京林業大學林學專業。現任職于山西省晉城市林業科學研究所。晉城市林學會常務理事,市生態學會、市農業產業化協會理事。發表專著三部,其中一部獲“省林學會1993年科普作品”一等獎。發表論文多篇,曾獲省科協優秀論文三等獎。在林業生產、科學研究和經濟林技術推廣套用中成績顯著,從90年以來有7項研究成果分獲省、市科技進步二、三等獎。某些項目的研究達到國內先進水平,經濟效益十分顯著。並有項目選入《中國實用科技成果大辭典》和《中華優秀專利技術精選》,一項評為太原市人民政府1990年度十佳科技成果。有的成果參加了全省農業博覽會和全國專利技術市場。多次受到單位和上級主管部門及人民政府的好評和獎勵。1995年中國科協授予“全國農村科普先進工作者”、“晉城市首屆科技專家獎”、“晉城市林業勞模”等稱號。
郜璐莉:女,中央電視台廣經中心記者,大學本科。中央電視台首批通過資格審核的編輯、記者。

名作欣賞

《易經理解》
作者:郜煜
摘要:經部,易類,存目,浙江巡撫采進本。篇幅:一卷清郜煜撰。煜字光庭,汝州人。雍正癸丑進士,官至中書科中書。其書不釋《十翼》,惟六十四卦每卦撰《說》一篇,詮釋大意。其大旨欲以義理矯象數之失,以平易救穿鑿之失,以切實救支離泛濫之失,而矯枉不免過直雲。
《春秋集古傳注》
作者:郜坦
摘要:經部,春秋類,存目,兩江總督采進本。篇幅:二十六卷,六卷清郜坦撰。坦,淮安人。是書成於乾隆乙丑。首為《纂例》十五篇,末為《或問》六卷,言所以去取諸家之意。《經》文皆遵《左氏》,不遵《左氏》者,惟“紀子帛”改從伯、“君氏卒”改從尹、“鄭人來渝平”改從輸三條耳。其事跡亦據《左氏》。其所集傳注,多用杜預孔穎達啖助趙匡陸淳孫復劉敞孫覺程子許翰胡安國高閌陳傅良張洽趙鵬飛家鉉翁吳澄十七家之說,而別采宋元諸家以輔之。在說《春秋》家,亦非純尚空談者。然持論亦傷深刻,又時時好出新意,而不盡允協。如改“君氏”為“尹氏”,仍以為即公囚於鄭之“尹氏”,則沿襲金履祥之說,殊為附會。又如趙盾弒君越境乃免,趙匡、劉敞、孫覺、朱子呂祖謙諸儒皆以為必非孔子之言。而坦於《或問》中則云:“越境而不返乎?晉國董狐又何言以正其弒”?於《集古傳注》中則雲“去國不返,然後君臣之義絕。越境乃免之言,為今無將之心者開一門路”云云。夫《春秋》作而亂臣賊子懼,曾謂聖人而為後世開一門路,使奸雄藉口乎?至於城楚丘之說,其《傳注》本主劉敞,而《或問》則以為主孫復。二書之中,不免偶傷牴牾,猶其小節矣。
《春秋集古傳注》《春秋集古傳注》

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