基本介紹
- 中文名：河源客家人
- 外文名：Heyuan hakka
- 分布地區：廣東省東北部
- 人口：340多萬
- 語言：河源佗城話
來源,文化,語言,相關信息,
來源
河源客家人的來源可上溯至秦始皇年間。所謂客家人，是指原籍為中原地區的中原漢族，從秦漢開始不斷南遷。而逐步疊加而頑強地保留中原文化和語言而形成的一個族群。東晉戰亂時南遷，開始成為具有“特殊身份”的一群居民，更在後來的幾次遷徙行動中，逐漸形成今天具有獨特風貌的客家民系。客家民系是中華漢民族的一個支系。客家人最為明顯的特徵是講客家話，客家語系是漢民族八大方言之一。
客家南遷史
歷史上，進入廣東的客家人有六次大南遷，有時延2000多年的記載。
第一徙：河源原為古龍川屬地。秦始皇33年（公元前214年），秦王朝派兵平定嶺南後設龍川縣，由平定嶺南副將趙佗任龍川縣令。之後，受南海郡尉任囂所託，主南海郡事，公元前204年，為防中原戰亂禍及嶺南，趙佗在嶺南建立南越國，自封為南越武王。南越國延續93年，其中趙佗執位67年。趙佗任龍川縣令和建立南越國，為嶺南的開發作出了不朽的貢獻。他帶來了中原文化，改變了嶺南百越人過去野蠻落後的風俗；他施行“與越雜居”、“和集百越”的政策，促進了中原漢人與百越各民族的融合；他將幾十萬軍隊留駐在嶺南，成為南遷的第一批北方移民，為後來歷代中原人遷入嶺南打下了基礎。趙佗在任龍川縣令時，為解決駐在這裡的將士兵卒縫補漿洗問題，曾上書朝廷，要求撥三萬北方婦女，結果朝廷許其“萬五”。留駐在這裡的將士兵卒及其家庭，成了最早的客家先民。所以，河源是客家人最早居住的地方，是名符其實的“客家古邑”，是客家文化的重要起源地之一，也是嶺南文化的重要發祥地之一。
第二徙：是在公元317—879年間，東晉懷帝妥朝時，由於西北方少數民族入侵中原，形成對漢民族影響深遠的“五胡亂華”之局，中原地區的不少官員和平民，也紛紛隨著渡過黃河南下。為了避免和原戶籍者發生混淆，便把這些新來的戶籍稱為“客”。這是“客”字第一次在中華民旅上出現。
第三徙：是在公元880——1126年間。唐朝末年，
舉兵起義及“五代十國”，天下大亂，客家先民又從皖贛某地居所，現遷往江南南部、福建西北及廣東北邊。
四第徙：是在公元1127——1644年間，金元相繼入侵，宋高宗南渡，地這過程中，許多客家人幸均捲入保衛宋室、抵抗元兵的勤王戰爭。宋亡後，他們只好退往更偏遠的廣東東、北、南部。
文化
河源的客家人有著其他地區客家人共同的族群優點和文化特徵，但也有獨特的民俗和文化，文化絢麗多彩。
（1）別具一格的民居建築。民居建築皆以宗族、家族為單位建築的住宅群，屋形多為圍龍屋、四角樓、四合院和吊腳樓等客家屋式。其中河源地區的圍龍屋是以半月形為主體，四角樓是以炮樓式為主體，四合院是以天井採光為主體，吊腳樓是以走馬樓為主體。除吊腳樓屬山寨人居住，有著明顯的山民建築特徵外，四角樓、四合院建築內部設計都與半月形圍龍屋有著大同小異之處。
（2）美味獨特的客家飲食。河源人在漫長的歷史進程中，始終承傳著客家民系優秀的傳統美德和人文精神。廣東梅州的山歌文化獨樹一幟，河源的東江客家菜則比較有特色。河源的烹調技術和菜色製作別具一格，如揚名海外的“梅州客家釀豆腐”、“梅州鹽焗雞”、“客家釀豬紅”、“客家菜卷”等，都是客家人所創造。紅燜豬肉、肉丸、燜香菇、炒仔鴨、全豬湯等，也是河源著名的客家菜。
（3）豐富多彩的客家風情文化。河源人能歌善舞，有著呤詩作對的習慣。客家民間藝術主要有：客家山歌、花朝戲、舞龍、舞獅、舞春牛、舞紙馬、打功夫、雜技等。河源每個縣都有客家歌舞團，紫金縣的客家花朝戲被列為“中國非物質文化遺產”，連平縣的忠信客家花燈被評為“廣東省非物質文化遺產”，龍川縣的雜技團是全國首個縣級雜技團，和平縣的採茶劇團有著漢劇和採茶劇相結合的戲韻。
（4）河源客家人重文崇教人才輩出。在古代， 這裡曾經出過許多進士。在清朝，這裡曾出過“一門三代四節鉞，五部十省八花翎”的顏檢家族。這裡是中國革命先行者孫中山、太平天國名將馮雲山、石達開的祖居地，是中國革命的審計創始人阮嘯仙、中國青年運動和工人運動的領袖劉爾崧、中國革命東江三傑劉琴西、黃居仁、黃克、中國文學評論家肖殷的故鄉。
語言
河源佗城話
生活在河源等地的客家人，使用的客家語言，有兩種。一種是與梅州客家話有細微區別的“水源音”，是客家先民來到嶺南後逐東江水而居所使用的一種語言。秦始皇發動五十萬兵馬南征時，趙佗帶領一支人馬在江西南部駐紮，在贛江上游的桃江或貢水濂江、湘水，通過定南水、尋烏水下東江，任為龍川縣令。東江流域的客家人自秦漢以來一直至今所使用的“水源音”，同時又叫做“蛇話”。趙佗，又稱趙他，無論是“佗”還是“他”，實際上都是指“蛇”。《說文》釋：“它，蟲也。從蟲而長，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相問無它乎?”古嶺南為南蠻之地，到處瘴癘，蟲蛇滿地，人們“文身斷髮，以避蛟龍之害”。（《漢書·地理志》）1996年在東江邊發現恐龍蛋化石後，1999年又發現恐龍化石，說明遠古的東江流域是恐龍的故鄉。化石歷史科學地說明遠古的東江流域為龍蛇之地並不為過。人們說趙佗時的話語，自然就是說“蛇話”了。
相關信息
全球客家分布
全世界有客家人約9000萬人。其中國內7000萬人，國外有2000萬人左右。在海外的客家人分布很廣，較集中的是東南亞一帶，新加坡的李光耀，泰國現任總理英拉和國際知名作家韓素音均是客家人。國內有客家人聚居的地區共有17個省、185個市縣，其中客家人占95%以上的純客縣50個，客家人最為集中的地方是廣東的珠江三角州、粵東、粵北贛南、台灣（700萬人）、閩南、閩西和廣西、四川。原住廣東的客家人有2100多萬，外省長住廣東的有1000多萬。原住廣東的客家人占全省總人數30%，其中純客市、縣15個。廣東客家人在台灣的後裔有450萬以上，其中，梅州市區的在台客家後裔有150萬人，潮州市饒平縣的客家人在台灣的客家後裔有200萬左右，惠州、海陸豐、河源客家人在台灣的客家後裔約有100多萬。
河源與客家民系
客家民系是有世界影響的重要民系之一。世界上有一億兩千萬的客家人，分布在全國18個省區的280多個縣市以及世界上80個國家和地區。世界上，梅州、惠州、深圳、東莞、河源、韶關、清遠、粵東、粵西、贛州、吉安、撫州、長汀、三明、建平、北海、賀州、博白、台灣、馬來西亞、印度尼西亞等地是客家人的重要聚居地，惠州（包括深圳、河源、東莞）由於在中國經濟的前沿地帶努力捍衛客家文化，而被稱譽為當代的世界新客都，被全世界客家人尊稱世界客都的是梅州。在廣東地區，梅州、惠州、深圳、東莞、河源、韶關、清遠、粵東、粵西等廣東地區有客家人3100萬左右。
就廣東地區而言，龍川、河源、惠州的部分地區是廣東客家文化秦漢時期的文化中心。韶關、清遠是廣東客家文化的唐朝的文化中心。惠州府是廣東客家文化的宋朝、明朝的文化中心。梅州、惠州、潮州是廣東客家文化的的清時期的文化中心.。到了當代，廣東的客家人，則是深圳（客家人450萬）、梅州（客家人550萬）、惠州（原住和常住客家人500萬）、東莞（原住和常住客家人200萬）、香港（客家人150萬）、河源（客家人380萬）、廣州（客家人100萬，但廣州的客家人沒有地位，廣州白話人極力打壓廣州客家人，在廣州、深圳等珠江三角州地區，以及遍布在珠江三角洲其他地區的300多萬客家人一共3100萬客家人在祖國的社會主義市場經濟建設中發揮了重大的作用，他們與廣東其他兩個民系一道，把珠江三角州建設成了世界知名的製造業中心！與此同時，梅州（客家人550萬）和韶關（客家人350萬）、清遠（客家人300萬）以及潮汕、粵西等地（客家人400萬）的客家人，在中國的改革開放建設中發揮了重大的作用。
河源、惠州、深圳、廣州、韶關、潮州、海陸豐客家與梅州客家實為一整體。從方言而言，自古以來梅州、深圳、惠州、韶關、河源、海陸豐就是廣東的客方言區。（光緒）《嘉應州志》卷8載：“嘉應州（今梅州）及興寧、長樂、平遠、鎮平（蕉嶺）四縣並潮屬之大埔、豐順二縣，惠州府屬之永安（紫金、龍川、河源、長寧、和平、歸善、博羅，一州七縣，其土音皆可相同。廣州人謂以上各縣人為客家人，謂其話為客家話”。
清末古文與語言學家章太炎在《新方言》“嶺外三州語”卷序言中說：“廣東梅、惠二州，東及潮之大埔、豐順，其民字晉末逾嶺，宅于海濱，言語敦古，與土著不相能。廣州人謂之客家，隘者且議其非漢種。余嘗問其邦人雅訓舊音，往往而在，即著之《新方言》“。從以上記述可見自古以來粵東的梅州、惠州、河源地區的方言就被界定為客家話。
從梅州、惠州、河源、深圳、海豐的政區隸屬的變動來看，公元331年，即東晉鹹和六年，置轄地六縣的東官郡，其範圍包括珠江三角洲及惠潮一帶，郡治在寶安縣。當時寶安縣轄地大概為今天的東莞市、深圳市和香港。取名“寶安”，是由於今屬東莞市的寶山，古時產銀，銀在當時來說是十分寶貴的，所以“言寶，得寶者安，凡以康民也”。另一種說法是，“邑地枕山面海，周圍二百里，奇形勝跡不一而足，而山輝澤美，珍寶之氣萃焉，故舊郡名以‘寶安’”。今天梅州地區的興寧、五華在歷史上曾經是惠州府的屬縣。
隋、唐、明、清很長一段時期興寧、五華都為惠州屬地。惠州最早是隋開皇十年(590)，在梌山(今中山公園)設立循州總管府，轄歸善、博羅、河源、新豐、興寧、海豐6縣。 隋大業三年(607)改龍川郡，轄歸善、博羅、海豐、河源，興寧5縣。唐武德五年(622)改為循州總管府，管循、潮二州、循州轄歸善、博羅、羅陽、海豐、陸安、河源、石城、興寧8縣。 唐嗣聖元年(684)改為雷鄉郡，轄歸善、博羅、海豐、河源、雷鄉5縣。唐天寶元年(742)改為海豐郡，轄歸善、博羅、海豐、河源、雷鄉，興寧6縣。唐乾元元年(758)改為循州，轄歸善、羅陽、海豐、河源、雷鄉、齊昌6縣。 五代南漢乾亨元年(917)改為禎州、轄歸善、博羅、海豐、河源4縣。
宋天禧四年(1020)三月，避太子趙禎諱，改為惠州，自此有了“惠州”之稱。 元至元十六年(1279)稱惠州路，仍轄歸善、博羅、海豐、河源4縣。洪武二年(1369)增轄龍川、長樂、興寧、正德十三年(1518)增轄和平縣，隆慶三年（1569）增轄永安縣、長寧縣、崇禎六年（1633）增轄連平州。 清雍正九年（1731），惠州府轄歸善、博羅、海豐、河源、龍川、長樂、興寧、和平、長寧、永安11縣及連平州。到雍正十一年（1733），長樂、興寧才劃歸梅州管轄，一直至今。興寧建縣於東晉鹹和六年（331年），由古龍川分治而立，縣轄區有今五華、興寧全境以及龍川縣東部和紫金縣東北部。
南朝齊永明元年（483年）至宋天禧三年（1019年），數次析古興寧置齊昌縣（府），轄境多次變遷。自宋熙寧四年（1071年）分設長樂縣（今五華縣）後，縣境相對穩定。而惠州的紫金、龍川、河源、和平就是今天的河源屬地。南朝齊永明元年（公元483年），龍川縣分出了河源、新豐兩縣，都隸屬廣州南海郡。從此有了河源縣的建制。 南朝梁武帝天監二年（公元503年），河源縣隸屬梁化郡。隋文帝開皇十一年（公元591年）改梁化郡為循州，治所在歸善（今惠州市東），管轄歸善（今惠陽）、博羅、河源、興寧、海豐等縣，當時龍川縣併入河源縣。
隋煬帝大業元年（公元605年）循州改為龍川郡，治所在今惠陽東北，休吉縣（即新豐縣）併入河源縣。唐高祖武德五年（公元622年），龍川郡又復名循州，河源縣曾分出一個石城縣，至唐太宗貞觀元年（公元627年）石城縣又併入河源縣。五代南漢元享元年（公元917年）增設禎州，治所在原循州治所，轄歸善、博羅、海豐、河源等縣；循州的治所遷至雷鄉，轄雷鄉縣（唐朝時從興寧分出，後改為龍川縣）和齊昌府（後改興寧縣）。
宋真宗天禧五年（公元1021年）改禎州為惠州。明洪武二年（公元1369年）循州併入惠州府，惠州府管轄七個縣（歸善、博羅、海豐、河源、龍川、長樂、興寧）。武宗正德十三年（公元1518年）劃出河源縣和龍川縣部分地區設定和平縣。明穆宗隆慶元年（公元567年）劃出河源、英德、翁源三個縣的部分地區設定長寧縣（1911年改名新豐縣）。明思宗崇禎六年（公元1633年）劃出河源、和平、新豐、翁源等縣的部分地區設定連平州（1912年改連平縣），河源縣屬惠州府連平州。從梅州、惠州、河源的行政區劃的變動，不難發現歷史以來河源與梅州在行政隸屬關係上有深厚的淵源關係，這種源流關係從某種程度而言，為梅州、惠州、河源、深圳、海陸豐客家文化的整體性奠定了一個地域基礎。
客語是唐朝官話
客語（客家話）是世界上一種十分古老的語言。它直接承傳了周朝的雅言。對中國漢族文化語言是一種很好的承傳，被稱為古代漢語的活化石。台灣省新竹市客家公共事務協會創會會邱從容2009年3月5日舉行《唐朝官話的研究》新書發表會，書中研究指出客家話是漢語的源頭，其他漢語方言都是客家話分出去的簡化音。新書發表會今天在新竹市文化局演藝廳的國際會議廳舉行。“民政處”賴志祥致詞表示，身為客家人的市林政則相當推崇邱從容對於推動客家事務盡心盡力，花了整整四年時間，以《漢和辭典》為主要工具從事研究，讓大家有機會對客家話以及其他漢語方言更加了解。
台灣“國立清華大學”人文社會學院院張維安表示，這本書的發表將在學術界帶來衝擊，引發對於客語研究的興趣，也祝福新書在市場上受歡迎，讓在地文化發光。《唐朝官話的研究》一書內容指出，從唐朝經過千年歲月，客語無須轉韻換聲，依然能和當時傳到海外而被保存流傳至今日的日、韓語、越南的漢字語音吻合。
邱從容先生以《漢和辭典》為主要工具，利用日文中保留的漢字語音開始研究，並運用韓語、越南語等的漢字語音作為輔助，和各漢語方言，包含客家語、閩南語、粵語、吳語、福州語、贛語等，從實際的語音上做各種聲韻特徵的比對、歸納與整理語音溯源的分析。
從《唐朝官話的研究》一書中比對的結果可以看出，歷史上韓國的漢字語音有三大入聲特徵“p、l、k”韻，傳入越南的是「p、t、 c、ch」韻（c、ch實際音是k韻音），傳入日本的漢字語音的入聲特徵為“fu、tsu、ku、及ki”（也就是p、t、k），都跟客語明確的入聲韻「p、t、k」字音互相對應，聲韻字音也最為相似。
例如“日”字，日語漢音是nitsu，客語則是ngit，入聲互相對應，而日語的ni則是客語ngi的簡化音。又如“踏”字，日語漢音是tou(tafu)，客家話則是tap，也互相對應，而且字音幾乎一模一樣，證明客語的確是影響日本漢字語音的語言，也是更源頭的漢語音。
歷史上日、韓兩國主要在唐朝時代派了大量的留學生到安學習漢語，而越南也早在漢朝開始就持續受到漢語的影響，邱先生認為既然能證明客語是跟日、韓及越南語音最為相似的漢語，那么客語在唐朝不就是唐朝的官話？除非能找出整體性比客語更為接近日本漢語的具體語言，才能否定這樣的論點，相信在學術界能帶來另一方向的思維。
呼籲保護客家話
客家話中有大量古代漢語的遺留，是一種美榮譽度很高的語言。客家人堅持講自己的語言已達數千年，顯示了客家文化的強大，顯示了漢文化的強大。承傳了中華文化的優秀遺產。在中華民國成立後，由於當時的人大代表大多數是客家人，因此，在當時的國語選舉中，客家話所得的票數，開始時比國語還多。但由於孫中山做工作，才把國語定為國語。可見客家話的影響力。文化多元已經成為共識。為了加強與台灣的450萬客家人（其中有300多萬為廣東客家後裔）和海外上千萬客家人的聯繫，為了凝聚中華民心，為了早日實現祖國的和平統一，已經有客籍精英在爭取上級和各界的支持，爭取在香港設立客家衛視總部，但具體運作在深圳。
以下是廣東4000萬客家人（包括原住和長住）對世界客屬僑領的請求。
