沿革
●1952年撤消行署區,川北行署區也隨之消失,但仍然保留專區建制。
●1953年3月10日,撤銷
大竹專區,將所屬的
廣安縣劃歸南充專區管轄。撤銷廣元專區,所屬的蒼溪和
閬中兩縣劃歸南充專區管轄。
●1970年南充專區更名南充地區。
●1978年11月10日,析
岳池、
廣安二縣之地,設立華鎣工農示範區(縣級,當時四川省共有四個工農示範區,後來保留並建立縣級單位的只有此區)。
●1985年2月4日,撤銷
華鎣工農區,設立縣級
華鎣市。至此,南充地區轄2市11縣,為歷史管轄最大範圍。
●1993年7月2日,
國務院批覆(國函[1993]96號)撤銷南充地區、縣級南充市和南充縣,設立地級南充市。原縣級南充市和南充縣境分設順慶、高坪、嘉陵3區,市政府駐地
順慶區。析南充地區的華鎣市、
廣安縣、
岳池縣、武勝縣和
達縣地區的
鄰水縣,設立廣安地區(今為地級廣安市)。
人物
閬中是古天文研究的中心。西漢偉大的天文學家、歷史學家
落下閎在其家鄉閬中
蟠龍山建立了中國最早的民間
觀星台、創製了第一台
渾天儀,奠定了世界最早的
渾天說的基礎,發明了中國歷史上第一部明確文字記載的曆法——《
太初曆》。獨特的地理位置和研究天文學的深厚傳統,吸引了無數天文學家到閬中,形成了中國古代天文研究的燦爛星空。
●紀信
紀信 (公元前?—204年),今
西充人。紀信跟隨
漢高祖較早,鴻門宴保高祖脫險就有他。
楚漢戰爭時,
劉邦被困滎陽,無法脫身,由紀信扮
漢王到東門投降
項羽,並令隨從大呼,我們糧盡援絕,請降。楚軍皆呼萬歲,趕到東門看漢王投降。真漢王劉邦則趁機與數十騎從西門逃去。真相大白,項羽氣急,遂將假漢王
烹殺。為了表彰紀信,劉邦在紀信家鄉置
安漢縣,後人在南充建有安漢樓,紀信故里修有漢將軍紀信廟。
●司馬相如
賦聖司馬相如,字長卿(公元前179—117年),漢代著名詞賦家、文學家。《史記》說他是成都人,但在
蓬安縣和
高坪區卻有他許多遺蹟,如蓬安縣曾名
相如縣歷幾百年,地方上有撫琴台、長卿祠、長卿里、相如坪、慕藺山、相如故居等。相如自幼聰穎好學,常擊劍讀書。以貲為郎到長安,與好文學的梁孝王友好,遂移住河南開封。孝王死,回川寓居臨邛縣令王吉處,因此與新寡回娘家的卓文君結下了百年之好。他們的婚姻,未得到家資巨萬的卓翁同意,相如又無積蓄,曾在
臨邛當爐賣酒為生。後來,大作《
子虛賦》得到漢武帝的賞識,被召人京,從此飛黃騰達。
司馬相如還是開邊功臣,他兩次奉命回巴蜀,第一次是因唐蒙強行築道,引起各族叛離,巴蜀人驚恐,他來作安撫工作。回報漢武帝時他又提出了開邊的意見,武帝再次派他出使西南。第一次是南邊,這次的重點是西邊。相如派出副使,說服夷人頭目,拆除邊關,拓寬道路,架設橋樑,置一
都尉及十餘縣,屬
蜀郡。今天四川西南的邊界,基本上是在司馬相如時固定下來的。
落下閎(公元前156——87年),天文學家,學長公,閬中人。漢武帝時出現天象與曆書不符的三十初一大月亮的事,朝野均提出修訂曆書的意見。欽天藍的官吏承擔不了這個任務,武帝下令徵招民間天文學者,在譙隆、司馬遷的推薦下,落下閎去到長安。第一項工作是提方案。官方和民間都提出了許多個方案,最後選定了落氏的81分律歷方案。幾經寒暑,元前
104年完成,漢武帝改元太初以茲紀念。在修訂《
太初曆》的過程中,落下閎有許多巨大的科學成就,總起來說是四面八點。
第一是天文理論方面的《
渾天說》。落氏認為天是蛋殼,地是蛋黃,整個天地渾圓如彈丸。天和天上的日、月、星辰都是繞著兩極在旋轉,並確定其出入地都是36度。
第二在天文儀器方面創製了“
渾天儀”。東漢張衡的渾天儀是演示天象,落氏的是主測量。後經唐人
李淳風、南宋沈括、元朝
郭守敬的改制,發展成今天的
簡儀。簡儀赤道環的裝置,為今天各國安置
天文望遠鏡時廣泛採用。
第三為修新曆所測得的數據及其使用。測算出一年是365 385/1539日;一月為29 43/81日;135個月有23次
日食的日食周期,以此來校正一月的朔、望;測出了五個行星的
會合周期(求
曆元需要),與當今測數相比,誤差是0.03到0.59日。《
太初曆》實行了千古不變的正月為歲首,糾正了過去以十月為歲首的錯誤;使用了科學的無
中氣置閏法(一年有24個節氣,單數為節,偶數為氣)。
第四在數學方面用
連分數的原理進行計算。一千六百多年後的歐洲人朋柏里才提出這個原理。李約瑟稱落氏是天文學上“燦爛的星座”。日人
新城新藏說:“太初元年之制定曆法,是中國天文學史上當特書大書之事跡也”。
●譙周
263年魏軍
鄧艾取川,周力排眾議,主張降魏,走統一的大道。因此長期遭人詬罵,說他“罪通於天”。“分久必合”是大勢;不作困獸之鬥是減少人民的戰爭之苦;主降是俊傑之舉,大功一件。
周一生的成就是在文化上。譙是巴西的望族,書香世家,對
儒經多有研究,如譙隆、
譙玄、
譙瑛、周父譙(山並)等,均“兼通諸經及圖、緯”。
譙周可以說是譙氏家族中集大成者。他多年從事教育方面的工作,他的高腳有寫《
陳情表》的
李密,著《三國志》的
陳壽,文武兼備的
羅憲等。他本人也著述甚豐,有《
論語注》、《三巴記》、《譙子法訓》、《五經然否論》、《
古史考》、《續漢書志·天文志》等百餘篇。
●陳壽
蜀漢時的大史家
陳壽,字
承祚(233—297年),安漢(今南充
順慶區)人。出生在一個重視教育的家庭,自幼受到良好的教育。蜀漢
延熙年間,人蜀漢
太學,受教於譙周。精讀《史記》、《漢書》,特别致力於近現代歷史的研究。擅長撰著、文辭富麗,被譽為孔門中的子游,子夏。初任
姜維的
主簿,後遷東觀
秘書郎、黃門散騎
侍郎。景耀初,他父去世,因用侍婢調藥丸受清議,沉滯在家。
263年蜀漢之時,即回到安漢老家
萬卷樓,過了近十年的寒窗生活。268年,西晉召他人京為
著作郎,巴西中正官,後升
治書侍御史。其間撰寫了《益部耆舊傳》及十萬多字的《
諸葛亮集》。280年西晉滅吳統一全國,
陳壽始寫《三國志》。經歷20個寒暑,巨著告成,死後由
晉惠帝派人至洛陽陳壽家抄寫傳世。《三國志》成為不朽之作,後來的《三國演義》、戲劇、話劇本均從此發端,成為一個系列。《三國志》被列入24史的前四史,與《史記》、《
漢書》等同。
陳壽與他的老師
譙周,在史學上的地位很高,與“班”、“馬”媲美,《
華陽國志》說:“譙侯修文於前,陳君煥炳於後,並遷雙固,倬群穎世。”
陳堯叟(961——1017),字唐夫,今南部縣
大橋鎮新井村人。
北宋太宗端拱年間中狀元,真宗
大中祥符八年(1015年)
拜相。拜相前曾任
廣南西路轉運使、廣南東西兩路
安撫使。他在廣南為官多年,興利除弊,發展經濟,關心人民生活,做了許多好事。嶺南兩廣比較落後,生病求神不用藥;暑熱少水,行人多渴急致死,經濟落後,人們生活困難。他到任後收集治病驗方,刻於驛站旁邊。又每隔三、二十里修一涼亭,亭旁植樹鑿井,設飲水用具。根據地方土質,推廣麻薴生產,兩年即由年產萬匹到37萬多匹,達到“布帛上供,
貨泉下流,公私交濟,其利甚博。”堯叟理財治水都較能幹,河決
澶州,又調他前去堵缺防洪,安撫河北、河東。北宋前期戰事頻繁,急需軍馬,他一直兼任群牧
制置使,著有《監牧議》一書,堯叟有人才、文才、幹才,政績上有多方面的成就。《宋史》的評語說:“堯叟偉姿貌,強力,奏對明辨,多任知數,久典機密,軍馬之籍,悉能周記。”死諡文忠。
陳堯叟一家是北宋閬州十分榮顯的一族,叟父省華為
開封府尹(相當於首都市長),封秦國公。三弟狀元、二弟
拜相,子侄親族在外為官的很多。
陳堯佐一生為官清正,敢作敢為,不同常人。他在陝西為官,告發地方官方保吉的罪惡,他因此被降為
朝邑縣主簿。在
開封府作官,又“言事忤旨”降為潮州通判。潮州發生鱷魚食人,他下令捕獲,具文數罪後當眾
烹殺。他在壽州作官遇到大饑荒,他帶頭捐奉米煮稀飯,救活成千上萬的人。他知永興軍發現前任官姜遵,為了討好劉後,在
京兆(今西安)修佛塔,大量毀壞“古碑碣充磚瓦用”。他馬上向朝廷奏請停毀和修復,為了保護文物,他公然上忤劉後。
他在水利上的成就也是父兄中最大的。為防錢塘潮,他提出了“下薪實土法”。為堵黃河在滑州缺口,他發明了“木尤殺水法”。他在汾水兩岸築堤植柳防洪,成為長期造福人民的柳溪。
他的詩文書法也是父兄中最好的。他青年時期在
閬中錦屏攻讀,後又向隱居南山的學者鐘放求學。他初人仕途,就寫了《海喻》一篇,“人奇其志”。繼又具文烹鱷,“人皆驚異”,他的詩作沒有《西崑》詩派那種浮艷之風,多寫山水花木,寓志談史,而且明白清麗。如他寫游《國清寺》一詩道:“
南越第一寺,偶來心地真。卻嫌橋下水,流去人紅塵。”他有集30卷,還有《潮陽編》、《野廬編》、《愚丘集》、《遣興集》等文著。他堅持讀書寫字,到老不減。
陳堯咨
知軍重水利,知
永興軍時,發現西安地多鹽滷,人們飲水困難,堯咨組織人力疏通
龍首渠解決人們的生活用水。他知
鄆州時,修新河導積水,恢復農業生產。他知天雄軍(治今河北大名東北)時,改善裝備,整修防務,完善設施。
陳堯咨以善射聞名,常以銅錢為的,一發貫其中。《宋人軼事彙編》上講的《
賣油翁》的故事,就是講的陳堯咨。堯咨在為人和從政上都有許多遭人指責的地方,他性情剛戾,用刑慘急,對屬員無禮。
●張瀾
張瀾(1872--1955年)字表方,南充縣
中和鄉(今
西充蓮池鄉)人。父為前清秀才,是一個以耕讀為本的家庭。1894年張瀾中秀才,1897年開始在南充、廣安等地教書。1902年人成都
尊經書院,1903年留學日本,1904年因倡議慈禧退朝,被押送回國。回國後在成都、南充等地辦學任教,大講救亡圖存的道理。 1911年四川發起
保路運動,他被推為川路公司
股東特別大會副會長,與
蒲殿俊、
羅綸等。將保路運動推向高潮,發展為武裝起義的辛亥革命。1912年出任川北宣尉使一年多,他多行良政、業績突出。1915年護國軍進川,張瀾與羅綸、
鐘體道組織川北護國軍,宣布川北獨立。護國之戰後被任命為川北道尹,被譽為“川北聖人”。1917年為四川省長。1918年到北京,與
李大釗、
瞿秋白、吳玉章、
蔡元培等接近。1920年因母喪回南充,辦報、辦學、辦實業、講自治、講民主。1926年任成大校長,提倡思想自由、學術自由。1931年回南充辦學,接受中共的
抗日民族統一戰線,走向民族民主革命。1937年出任四川抗敵後援會主任。敦促
劉湘、
鄧錫侯、
李家鈺等率部抗日,並希望他們與八路軍合作。還熱情支持到四川開展抗日救亡工作的中共黨員。1938年在武漢會見了周恩來、吳玉章、
董必武等人,相談甚歡。1941年
中國民主政團同盟成立,不久被推為主席。組織
憲政促進會,1944年政團同盟改名為中國民主同盟,他仍為主席。1946年蔣介石召開偽國大,他領導民盟拒絕參加。 1949年,在中共的營救下脫險,到北京參加
政治協商會議,當選為中央人民政府副主席。1954年被選為全國人大常委會副委員長,並當選為全國政協副主席。1955年2月9日,在京病逝。
●朱德
朱德(1886——1976年)中國人民解放軍和中華人民共和國主要創建人和領導人之一,中國傑出的
無產階級革命家、政治家和軍事家。1886年12月1日生於儀隴縣馬鞍場。1909年考入
雲南陸軍講武堂,同年加入
中國同盟會。參加了辛亥革命。1913年後在滇軍任營長、團長、旅長。曾參加護國、護法戰爭。1922年赴德國留學,同年加入中國共產黨。1925年到蘇聯學習軍事。1926年任中共重慶地委軍委委員,參加領導順慶
瀘州起義。1927年參加領導“八一”
南昌起義。起義失敗後,率部轉戰湘粵贛邊境,發動了
湘南起義。1928年4月,率部同毛澤東帶領的
秋收起義部隊在井崗山勝利會師,並創建了中國工農紅軍,從此他的名字同
毛澤東的名字緊密聯繫在一起,被譽為“紅軍之父”。
土地革命戰爭時期,歷任紅四軍軍長、紅一軍團軍團長,
紅一方面軍總司令、中國工農紅軍總司令、中革軍委主席,同毛澤東、周恩來一起指揮紅軍取得了第一、二、三、四次反“圍剿”的勝利。在
遵義會議上,擁護和支持毛澤東在全黨全軍的領導地位。在長征途中,同
張國燾分裂黨、分裂紅軍的罪惡活動進行堅決鬥爭,維護了黨和紅軍的統一,為奪取長征勝利奠定了基礎。抗日戰爭時期,任中央軍委副主席、八路軍總司令,和毛澤東一起指揮各根據地和敵後戰場,同日軍作戰,為打敗日本帝國主義,建立了不朽功勳。
解放戰爭時期,任中央軍委副主席、中國人民解放軍總司令,協助毛澤東組織指揮了遼瀋、淮海、平津
三大戰役和
渡江戰役,為推翻國民黨反動統治,解放全中國,作出了巨大貢獻。中華人民共和國成立後,任中央人民政府副主席、中央軍委副主席、中國人民解放軍總司令、中華人民共和國副主席。1955年被授予元帥軍銜。擔任過國防委員會副主席,第二、三、四屆全國人大常委會委員長,中央政治局常委,中共中央副主席。是一位深受全國人民愛戴的黨和國家領導人。1976年7月6日在北京病逝。其主要著作收入《
朱德選集》。