基本介紹
- 中文名：遯
- 拼音：dùn
- 部首：辶
- 總筆畫：14
- 部外筆畫：11
- 總筆畫：14
- 繁體部首：辵(部外筆畫:11,總筆畫:18)
- 五筆86：EEPI
- 五筆98：EGEP
- 倉頡：YBMO
- 筆順編號：35111353334454
- 四角號碼：31303
- UniCode：CJK
- 統一漢字：U+906F
生僻字注釋,康熙字典,漢語大詞典,出處,
生僻字注釋
“遯” 是遁的異體字，意思通“遁”。
遯
遯基本字義
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● 遯 dùnㄉㄨㄣˋ
◎ 同“遁”。
康熙字典
遯
《康熙字典》
【酉集下】【辵字部】 遯--------------------------------------------------------------------------------
遯
遯《說文解字》
【卷二】【辵部】遯
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逃也。從辵從豚。徒困切
漢語大詞典
遯
《漢語大詞典》
遯1 [dùn ㄉㄨㄣˋ]
同“ 遁1 ”。亦作“ 踲1 ”。
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遁1 [dùn ㄉㄨㄣˋ]
[《廣韻》徒困切，去慁，定。]
[《廣韻》徒損切，上混，定。]
亦作“ 遯1 ”。1.遷移。《說文·辵部》：“遁，遷也。” 徐鍇 系傳：“《尚書》 殷高宗曰：‘既乃遁於荒野。’是遷於荒野也。”參見“ 遁思 ”。2.逃亡；逃跑。《書·微子》：“自靖，人自獻於先王，我不顧行遯。” 蔡沈 集傳：“特去其位而逃遯於外耳。”《左傳·莊公二十八年》：“諸侯救 鄭 ， 楚 師夜遁。”《漢書·蕭何傳》：“ 漢王 數失軍遯去， 何 常興 關中 卒，輒補缺。”《東周列國志》第二四回：“ 子華 穴牆謀遁， 鄭伯 殺之。” 清 李漁 《蜃中樓·獻壽》：“黑漫漫雲起陰陽混，亂紛紛魃走魍魎遯。” 毛澤東 《西江月·井岡山》詞：“ 黃洋界 上炮聲隆，報導敵軍宵遁。”3.走；跑。《呂氏春秋·高義》：“﹝ 子囊 ﹞不復於王而遁。” 高誘 註：“遁，走也。” 宋 葉適 《長潭王公墓志銘》：“戶曹葬於 剡 ， 剡 之南， 胡塍 官塘 西， 上金 西北小遁數十百里，大抵 王 氏家也。”4.隱匿。《楚辭·離騷》：“初既與余成言兮，後悔遁而有他。” 王逸 註：“遁，隱也。” 南朝 宋 鮑照 《從登香爐峰》詩：“高世伏音華，綿古遁精魄。”5.隱避；隱居。《漢書·王貢兩龔鮑傳贊》：“ 郭欽 、 蔣詡 好遯不污，絕 紀 唐 矣！”《後漢書·郅惲傳》：“﹝ 郅惲 ﹞遂系須冬，會赦得出，乃與同郡 鄭敬 南遁 蒼梧 。” 李賢 註：“遁，隱也。” 唐 韓愈 《復志賦》：“進既不獲其志願兮，退將遁而窮居。” 張昭漢 《隱居》詩：“謹謝塵機遯 海門 ，盈盈一水帶孤村。” 魯迅 《兩地書·致許廣平十五》：“可惜眾寡不敵，終被逼上 午門 ，此後則遁入公園，避去近於‘帶隊’之厄。”6.躲避；迴避。 漢 王褒 《四子講德論》：“是伯牙 去 锺期 ，而 舜 禹 遁 帝堯 也。於是欲顯名號、建功業，不亦難乎！”7.放縱；淫逸。《呂氏春秋·本生》：“世之貴富者，其於聲色滋味也多惑者，日夜求，幸而得之則遁焉。” 高誘 註：“遁，流逸不能自禁也。”《淮南子·本經訓》：“凡亂之所由生者，皆在流遁。” 高誘 註：“流，放也。遁，逸也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·風骨》：“於是習華隨侈，流遁忘反。” 嚴復 《救亡決論》：“一及事功，則淫遁詖邪，生於其心，害於其政矣。”8.失。《呂氏春秋·報更》：“人主胡可以不務哀士？士其難知，唯博之為可，博則無所遁矣。” 高誘 註：“遁，失也。”《後漢書·劉平趙孝等傳序》：“存器而忘本，樂之遁也；調器以和聲，樂之成也。” 李賢 註：“遁，失也。言盛飾锺簴之器而忘移風之本，是失樂之意也。” 宋 葉適 《厲君墓志銘》：“學惟遠而聞無狹，師惟久而業弗遯，不淑其身不止。”9.欺。《管子·法禁》：“卑身雜處，隱行辟倚，側入迎遠，遁上而遁民者，聖王之禁也。” 尹知章 註：“卑身雜處，所以遁上。隱行避倚，所以遁民。” 王念孫 《讀書雜誌·管子三》：“遁上而遁民者：遁，欺也。言上欺君而下欺民也。《廣雅》曰：‘遁，欺也。’ 賈子 《過秦篇》曰：‘奸偽並起而上下相遁。’《史記·酷吏傳序》曰：‘奸偽萌起，其極也上下相遁。’皆謂上下相欺也。遁，字亦作遯。《淮南·脩務篇》：‘審於形者，不可遯以狀。’ 高 注曰：‘遯，欺也。’”《淮南子·繆稱訓》：“世莫不舉賢，或以治，或以亂，非自遁，求同乎己者也。” 高誘 註：“遁，欺。” 嚴復 《原強》：“然其流弊之極，至於懷詐相欺，上下相遁，則忠孝之所存，轉不若貴信果者之多也。”
漢語大詞典
漢語大詞典遁2 [qūn ㄑㄩㄣ]
[《集韻》七倫切，平諄，清。]
通“ 逡1 ”。
見“ 遁2巡 ”。
遁3 [xún ㄒㄩㄣˊ]
通“ 巡1 ”。
《漢書·雋不疑疏廣等傳贊》：“ 薛廣德 保縣車之榮， 平當 逡遁有恥， 彭宣 見險而止，異乎‘苟患失之’者矣。” 顏師古 註：“遁讀與巡同。”《漢書·敘傳下》：“ 不疑 膚敏，應變當理，辭 霍 不婚，逡遁致仕。” 顏師古 註：“遁讀與巡同。”
【遁入空門】謂避開塵世而入佛門。多指出家為僧尼。《紅樓夢》第五回：“看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第二八章：“天下重見昇平，他自己決不留戀富貴，功成身退，遁入空門，做一個與世無爭的人。”《新華文摘》1981年第6期：“今天青年人，由於一時的挫折，忿而看破紅塵，遁入空門，我聽見，並不驚異。”亦作“ 遁跡空門 ”、“ 遁跡空門 ”。《紅樓夢》第七十回：“爭奈 寶寶 因 柳湘蓮 遁跡空門，又聞得 尤三姐 自刎， 尤二姐 被 鳳姐 逼死，又兼 柳五兒 自那夜監禁之後，病越重了：連連線接，閒愁胡恨，一重不了一重添。”《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投無路，因此上，來披剃，遁跡空門。” 清 俞樾 《右台仙館筆記》卷一：“且女弱亦不任中饋事，苟或遁跡空門，是廢大倫，誠不可也。”《今古傳奇》1983年第4輯：“ 智明長老 遲疑不語，自己是個萍蹤浪跡之人，生生死死，恩恩怨怨，已成過眼煙雲，今已遁跡空門。”
【遁士】亦作“遯士”。
【遁亡】亦作“遯亡”。
1.逃亡。《東觀漢記·劉愷傳》：“故 居巢侯 劉般 嗣子 愷 當襲父 般 爵，而稱父遺意，致國弟 憲 ，遯亡七年，所守彌固。”《新唐書·突厥傳上》：“ 高宗 責曰：‘ 頡利 敗，爾不輔，無親也； 延陀 破，爾遯亡，不忠也。’”2.猶散失。 宋 蘇舜欽 《依韻和勝之<暑飲>》：“真氣潛遁亡，半夜忽發霍。”
【遁屍】中醫學病名。流注的一種。 明 李時珍 《本草綱目·草七·忍冬》：“五種屍注……遁屍者，附肉入骨，攻鑿血脈，每發不可見死屍，聞哀哭便作也。”參見“ 流注 ”。
【遁天】謂違背自然規律。 章炳麟 《訄書·別錄甲》：“若 元 時 閔本 、 黃冔 、 鄭玉 、 趙弘毅 之倫，以文學食祿，或絕意仕進，不受徵幣，及 明 師舉 徽州 ，至入京，誅胡 元 ，天下昭蘇，而方牽帥婦稚系組自殞，此則所謂悖德遁天，以訓則逆者邪！”參見“ 遁天倍情 ”。
【遁天倍情】亦作“遯天倍情”。
謂違背天然之性而加添流俗之情。一說，違背天性與真情。倍，通“ 背 ”。《莊子·養生主》：“是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。”一本作“ 遯 ”。 成玄英 疏：“言逃遁天理，倍加俗情。” 陸德明 釋文：“遯天，徒遜反，又作遁。” 陳鼓應 今註：“一說背情。如 林希逸 說：‘背棄其情實。倍與背同。’按古書倍、背通用。” 嚴復 《原強》：“故其既入 中國 也，雖名為之君，然數傳以後，其子若孫，雖有祖宗之遺令切誡，往往不能不厭勞苦而事逸樂，棄敦德而染澆風，遁天倍情，忘其所受，其不漸摩而與漢物化者寡矣。”
【遁夫】亦作“遯夫”。
隱居之人。 宋 葉適 《送趙景明知池陵縣》詩：“田園多遯夫，未必抱奇蘊。”
【遁化】1.猶言隱遁變化。《雲笈七籤》卷五二：“上景八神，一合入身，舉形遁化，流變適真。”《雲笈七籤》卷八五：“ 熙 得身詣 朱陵 ，兒子得遁化，游洞天。”2.道士死亡的婉稱。 唐 顏真卿 《有唐茅山元靖先生廣陵李君碑銘》：“先生以 大曆 己酉歲冬十一月十有四日遁化於 茅山 、 紫陽 之別院，春秋八十有七。”《至順鎮江志·道觀·宮》：“﹝ 金壇縣 ﹞ 燕洞宮 ，在 茅山 燕洞 口，女仙 錢妙真 遁化立祠之所。”
【遁心】亦作“遯心”。
1.猶言逃避苟免之心。《禮記·緇衣》：“教之以政，齊之以刑，則民有遯心。” 陸德明 釋文：“遯，徒遜反。亦作遁。” 陳澔 集說：“遯，謂逃遯苟免也。”2.隱晦不明之心意。 南朝 梁劉勰 《文心雕龍·神思》：“樞機方通，則物無隱貌；關鍵將塞，則神有遯心。”
【遁世】亦作“遯世”。
避世隱居。 《孔叢子·記義》：“ 孔子 讀《詩》及《小雅》，喟然而嘆曰：‘……於《考盤》見遁世之士而不悶也。’”《後漢書·陳蕃傳》：“以遯世為非義，故屢退而不去。” 唐 皮日休 《移元徵君書》：“君子依乎中庸，遯世不見知，而不悔。” 宋 蘇軾 《阮籍嘯台》詩：“ 阮生 古狂達，遁世默無言。” 郁達夫 《蜃樓》八：“他自己也覺得仿佛已經變成了一位遁世的修道士的樣子。”
【遁世長往】亦作“遯世長往”。
避世隱居而長期不出。 明 歸有光 《白庵程翁八十壽序》：“其所見四方賢公卿大夫、名士才人有幾；遁世長往、懷道蘊術之士有幾？” 明 歸有光 《題玉女潭記》：“由此言之，余殆疑所謂仙人之跡者，皆遯世長往之士有所託而為之，亦 史君 類耶？”
【遁世幽居】亦作“遯世幽居”。
見“ 遁世隱居 ”。
【遁世無悶】亦作“遯世無悶”。
【遁世隱居】避世而深居不仕。 漢 焦贛 《易林·革之旅》：“遁世隱居，竟不逢時。”亦作“ 遁世幽居 ”。 北齊 劉晝 《新論·遇不遇》：“ 齊 之 華士 ，棲志丘壑，而 太公 誅之； 魏 之 乾木 ，遁世幽居，而 文侯 敬之。” 元 耶律楚材 《西域和王君玉》之十六：“杜門宴坐無傷道，遯世幽居也是賢。”
【遁世離俗】謂隱居而屏絕世俗往來。《楚辭·九章·悲迴風》“望大 河 之洲渚兮，悲 申徒 之抗跡” 漢 王逸 註：“ 申徒狄 也，遇闇君遁世離俗，自擁石赴 河 ，故言抗跡也。”亦作“ 遁世絕俗 ”。 明 王世貞 《藝苑卮言》卷一：“能使人有孤臣孽子擯棄而不容之感，遁世絕俗之悲，泥而不滓，蟬蛻污濁之外者，詩也。”
【遁世離羣】猶言避世獨處。《元史·隱逸傳序》：“後世之士，其所蘊蓄或未至，而好以跡為高，當邦有道之時，且遁世離羣，謂之隱士。”《紅樓夢》第一一八回：“寶釵道：‘你既說“赤子之心”，古聖賢原以忠孝為赤子之心，並不是遁世離羣無關無係為赤子之心。’”
【遁甲】古代方士術數之一。起於《易緯乾鑿度》太乙行九宮法，盛於南北朝。神其說者，以為出自 黃帝 、 風后 及 九天玄女 ，皆妄誕。其法以十乾的乙、丙、丁為三奇，以戊、己、庚、辛、壬、癸為六儀。三奇六儀，分置九宮，而以甲統之，視其加臨吉凶，以為趨避，故稱“遁甲”。《後漢書·方術傳序》：“其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術，及望雲省氣、推處祥妖，時亦有以效於事也。” 李賢 註：“遁甲，推六甲之陰而隱遁也。今書《七志》有《遁甲經》。” 前蜀 貫休 《古塞下曲》之一：“下營依遁甲，分帥把河隍。”《中國近代文論選·論科學之發達可以辟舊小說之荒謬思想》：“而俗夸遁甲術者，謂人能入地賓士。”一說，“遁甲”當雲“循甲”，以六甲循環推數，遁即“循”字。參閱 宋 趙彥衛《雲麓漫鈔》卷九。
【遁甲神】道教語。謂應遁甲之法而顯示之神。《元史·英宗紀一》：“﹝延佑七年夏四月﹞己未， 紹慶路 洞蠻為寇，命 四川行省 捕之。祭遁甲神於 香山 。”參閱 清 褚人獲 《堅瓠秘集·遁甲神》。參見“ 遁甲 ”。
【遁仙】對隱者或道士的敬稱。《藝文類聚》卷九四引 南朝 梁 劉孝威《辟厭青牛畫贊》：“遁仙托稱，妖寇馮名。” 清 方履籛 《鶴樓雅集圖記》：“ 吳 楚 之濱，樓觀之美，足以靚遁仙、廓幽抱者，殆以十計，而 黃鶴樓 為最雄。”
【遁守】亦作“遯守”。
猶退守。 明 梅鼎祚 《玉合記·通訊》：“下官遯守東隅，師徒左次，坐觀賊敗，生戴君讎，何如泛五湖之舟，歸南岡之步。”
【遁2巡】遲疑徘徊，欲行又止的樣子。遁，通“ 逡 ”。《漢書·陳勝項籍傳贊》：“ 秦 人開 關 延敵，九國之師遁巡而不敢進。” 顏師古 註：“遁巡，謂疑懼而卻退也。遁音千旬反。”按， 漢 賈誼 《新書·過秦上》作“逡巡”。 清 方履籛 《趙收庵先生二學圖記》：“遁巡忘答，從登前墀，操卮執觚，立醊其醨。”
【遁形】亦作“遯形”。
1.猶言隱藏形體。 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“鬼無隱謨，物無遁形。” 晉 郭璞 《江賦》：“ 岷 精垂曜於東井， 陽侯 遯形乎大波。” 宋 蘇舜欽 《永叔石月屏圖》詩：“有如君上明，下燭萬類無遁形，光豔百世無虧盈。” 鄒韜奮 《患難餘生記》第三章：“如今把事實指出，愈使魑魅魍魎無所遁形於光天化日之下了！”2.古代方士稱有法術能隱身。《藝文類聚》卷三七引 南朝 齊 孔稚珪 《褚先生百玉碑》：“亦有羽化蛻蟬，觸影遁形，神翥帝宮，跡留劍杖。”《太平廣記》卷七八引 唐 薛用弱 《集異記·茅安道》：“二子逕往修謁，意者脫為 晉公 不禮，即當遁形而去。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》：“ 漢 時， 解如辜 、 張貂 皆能隱淪，出入不由門戶，此後世遁形之祖也。”
【遁形術】古代方士所稱隱蔽自己使人目不能見到的法術。 明 謝肇淛《五雜俎·人部二》：“傳記載劍俠事甚多，其有無不可知，大率與遁形術相表裏。”
【遁形遠世】亦作“遯形遠世”。
【遁走】亦作“遯走”。
【遁身】1.猶隱居。《後漢書·荀淑韓韶等傳論》：“ 漢 自中世以下，閹豎擅恣，故俗遂以遁身矯絜放言為高。” 李賢 註：“放肆其言，不拘節制也。《論語》曰：‘隱居放言。’”《魏書·李諧傳》：“ 盧 遁身於東掖， 荀 窘跡於南羅。”2.謂用遁形術隱藏身體。評彈《白蛇傳·發配》：“他勿曉得 白秀英 這辰光早已遁身在一邊，將 王十千 變成自己的模樣。”
【遁免】猶逃脫。《南史·恩幸傳·孔范》：“明日， 范 以其徒居中，以抗 隋 師，未陣而北， 范 脫身遁免。” 清 魏源 《道光洋艘征撫記上》：“是夜又值逆風，礮破其二桅大船二，杉板小船五，其被小舟圍焚遁免之大船一，火輪船一。”
【遁尾】亦作“遯尾”。
語出《易·遯》：“初六：遯尾，厲，勿用有攸往。象曰：‘遯尾之厲，不往何災也？’” 朱熹 本義：“遯而在後，尾之象，危之道也。占者不可以有所往，但晦處靜俟，可免災耳。”後因以指退居以待時機。 明 彭士望 《冬心》詩：“吾儕久閒居，遯尾牽柔情。愛翫窮愁中，繭縛絲縈縈。”
【遁命】亦作“遯命”。
逃避任命。《後漢書·荀爽傳》：“ 獻帝 即位， 董卓 輔政，復徵之。 爽 欲遁命，吏持之急，不得去，因復就拜 平原 相。”《後漢書·姜肱傳》：“乃白徵 肱 為太守， 肱 得詔……乃隱身遯命，遠浮海濱。再以玄纁聘，不就。”
【遁肥】亦作“遯肥”。
猶肥遯。語出《易·遯》：“上九：肥遯，無不利。”後指隱退。 宋 胡錡 《耕祿稿·擬犁春知犍為郡兼勸農使誥》：“爾剛木近仁，遯肥空谷，神光牛背，訛寢莫羈。” 陳衍 《元詩紀事·洪德章》：“ 洪吾圃 先生當 有宋 末運，不樂仕進，遯肥蓄識，以詩律自鳴。”
【遁迯】亦作“遯迯”。
見“ 遁逃 ”。
【遁法】1.指隱形藏身之法。 明 陸延枝 《說聽》卷上：“ 锺髽髻 者， 乾州 人，隱於 終南山 ，有遁法。” 明 無名氏 《雲間雜誌》卷上：“ 李福達 善遁法，改姓名，逃至 松 郡，舘於 孫雪牕 家。”2.猶違法。 清 侯玄涵 《夏允彝傳》：“或鉅猾朋賊，舞禁遁法，簡剔若神，把三尺岌然，不能毛髮撼也。”
【遁居】亦作“遯居”。
猶隱居。《三國志·魏志·管寧傳》：“曩遭王道衰缺，浮海遁居，大 魏 受命，則襁負而至，斯蓋應龍潛升之道，聖賢用舍之義。” 晉 皇甫謐 《高士傳·蓋公》：“ 漢 之起， 齊 人爭往乾世主，唯 蓋公 獨遁居不仕。” 宋 葉適 《朝議大夫知處州蔣公墓志銘》：“ 河南 郭忠孝 子 雍 ，遯居 長陽山 。” 侯鏡昶 《書學論集·書學家李瑞清》：“辛亥革命後，遁居 上海 ，著道衣，自號 清道人 。”
【遁荒】亦作“遯荒”。
語出《書·說命下》：“既乃遯於荒野，入宅於 河 。” 孔 傳：“既學而中廢業，遯居田野。”後用以稱隱居荒野。 明 陳子龍 《雜詩》之三：“謀野愧良籌，遯荒適孤尚。” 鄭觀應 《盛世危言·典禮下》：“說者謂其求賢之誠，感格蒼昊，而不知其實由 高宗 遁荒之時，早知 傅說 之賢。”
【遁思】1.遷移；離去。《詩·小雅·白駒》：“慎爾優遊，勉爾遁思。” 朱熹 集傳：“遁思，猶言去意也。”2.引申為退隱。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷四：“ 文公 與公書云：‘更能不以樂天知命之樂，而忘與人同憂之憂，毋過於優遊，毋決於遁思，則區區者，猶有望於斯世也。’”
【遁幽】猶遁隱。 唐 呂令問《府庭雙石榴賦》：“空遁幽以獨美，抱甘香而自捐。”
【遁俗】猶言逃避世俗。《藝文類聚》卷五七引 漢 王粲 《七釋》：“ 潛虛丈人 ，違世遁俗，恬淡清玄，渾沌淳樸。”《南史·謝弘微傳論》：“ 敬沖 出入三代，驟經遷革，遁俗之志，無聞貞固之道，居官之方，未免貨財之累。” 清 方履籛 《陸祁生宣南話舊圖序》：“徇名未甘，遁俗已晚。”
【遁俗無悶】見“ 遁世無悶 ”。
【遁逃】亦作“ 遁迯 ”。亦作“遯逃”。亦作“遯迯”。
猶逃走。《荀子·成相》：“主之孽，讒人達，賢能遁逃國乃蹷。”《史記·樗里子甘茂列傳》：“臣得罪於 秦 ，懼而遯逃，無所容跡。” 漢 焦贛 《易林·大壯之未濟》：“背室棄家，遁迯出走。” 清 陳維崧 《金明池·丙辰秋日書事》詞：“瘦巷空壕風蕭瑟，盡堂燕幕烏遯迯無術。” 楊沫 《青春之歌》第二部第十八章：“幾個穿黑衣服的彪形大漢兇惡地盯著她，好像怕這個犯人遁逃似的。”
【遁跡】亦作“ 遁跡 ”。亦作“遯跡”。亦作“遯跡”。
猶隱居；隱跡。《晉書·文苑傳·李充》：“政異徵辭，拔本塞源，遁跡永日，尋響窮年，刻意離性而失其常然。” 南朝 宋 鮑照 《秋夜詩》之二：“遁跡避紛喧，貨農棲寂寞。” 唐 許渾 《泛溪》詩：“遯跡驅雞吏，冥心失馬翁。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄六》：“惟二翁不知何許人，遁跡深山，似亦修道之士，何以所為乃如此？” 碧野 《江漢行·荊山之玉》：“這 漳河 水庫，澄碧明麗，使人聯想到 荊山 之玉。它會不會是遁跡於人間的靈玉的化身？”
【遁叛】猶叛逃。《梁書·武帝紀中》：“遁叛之身，罪無輕重，並許首出，還復民伍。”
【遁退】逃跑退卻。《三國志·魏志·陳留王奐傳》：“七月，賊皆遁退。”
【遁秦】1.謂逃避 秦 的苛政。《漢書·梅福傳》：“ 叔孫通 遁 秦 歸 漢 ，製作儀品。”2.泛指逃避亂世、苛政。 元 楊維楨 《題<陶弘景移居圖>》詩：“ 句容 洞天元第八， 茅 家兄弟遁 秦 臘。”
【遁匿】亦作“遯匿”。
猶隱藏。《魏書·蕭寶夤傳》：“ 文榮 與其從子 天龍 、 惠連 等三人，葉家將 寶夤 遁匿山澗，賃驢乘之，晝伏宵行。”《元典章新集·刑部·刑禁》：“各處官司並不追求來歷，往往奉承應付，比及知覺，其人已行遁匿。” 嚴復 夏曾佑 《國聞報館附印說部緣起》：“若斯之倫，初則奔走竄逸，遁匿恐後，繼則俯首帖耳，扶犁服軛。” 李根源 《記雲南起義》：“重九之夜， 爾愷 遯匿民間，為講武生 何儼然 等搜獲。”
【遁棲】見“ 遁棲 ”。
【遁流】亦作“遯流”。
猶遁世。 宋 葉適 《宿覺庵記》：“余老矣，病而力不給，惰而志不進，豈非不復知以古人自期而遯流汩沒於異方之學者哉？”
【遁敗】猶敗退。 唐 韓愈 《劉統軍碑》：“公為陳方，應變為械，與之上下，寇無所賴，遂至遁敗。”
【遁野】亦作“遯野”。
【遁逸】亦作“遯逸”。
1.避世隱居。 《楚辭·遠遊》：“形穆穆以浸遠兮，離人羣而遁逸。” 王逸 註：“遁去風俗，獨隱存也。”《晉書·李重傳》：“外無希世之容，內全遁逸之節。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“眇遯逸於人羣，長寄心於雲霓。” 宋 蘇舜欽 《投匭疏》：“且遁逸之士，不示見聞，今陛下垂詔而雜舉之，是欲使之自見聞也。”2.退走；逃走。《梁書·侯景傳》：“賊黨大喜，告 景 曰：‘西師懼吾之強，必欲遁逸，不擊，將失之。’” 宋 葉適 《故吏部侍郎劉公墓志銘》：“自兵起，鹽商不敢行，傳言虜且犯 通 泰 ，而提舉官相繼遯逸，鹽利大乏。” 清 二石生 《十洲春語》卷下：“役吏反牌，以遁逸為報。”亦指消失。 何其芳 《黃昏》：“我又曾有一些寂寞的光陰，在幽暗的窗子下，在長夜的爐火邊，我緊閉著門而它們仍然遁逸了。”3.散失；遺漏。 宋 葉適 《<巽岩集>序》：“凡實錄、正史、官文書，無不是正，就一律也；而又家錄、野記，旁互參審，毫髮不使遁逸，邪正心跡，隨卷較然。”4.放縱；不可約束。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌四》：“狼子野心，信不誣哉！然野心不過遁逸耳；陽為親昵，而陰懷不測，更不止於野心矣。”
【遁逸無悶】見“ 遁世無悶 ”。
【遁情】猶隱情。《新唐書·突厥傳贊》：“然帝數暴師不告勞，料敵無遁情，善任將，必其功，蓋 黃帝 之兵也。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“增減離合，以度求數，數無遁情矣。” 章炳麟 《訄書·學蠱》：“ 軾 也使人跌逿而無主，設兩可之辯，仗無竆之辭，遁情以笑，謂道可見端而不覩其尾。”
【遁散】亦作“遯散”。
1.猶逃散。 宋 葉適 《南安軍三先生祠堂記》：“其治 南安 ，劇賊遁散，兵不用。”2.謂隱匿散失。 宋 葉適 《彭子復墓志銘》：“初， 子復 能勝冠，東南之學起。昔之宿聞腐見皆已遯散剽剝，奇論新說忽焉交列橫布。”
【遁棲】亦作“ 遁棲 ”。亦作“遯棲”。
隱伏；隱居。《宋書·前廢帝紀》：“其有孝性忠節，幽居遯棲，信誠義行，廉正表俗……務加旌舉，隨才引擢。”舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·司空圖》：“匪 夷 匪 惠 ，特忘反正之朝；載省載思，當徇遯棲之志。” 明 宋濂 《官岩院碑》：“若龍若象，遯棲無蹤。” 孫枝蔚 《覽古》詩 清 王西樵 評語：“《梁史》舊文不足據， 王禹偁 辨之詳矣。此作足表遁棲之志。”
【遁戢】猶隱匿。《新唐書·隱逸傳序》：“ 唐 興，賢人在位眾多，其遁戢不出者，纔班班可述，然皆下概者也。”
【遁詞】亦作“遯詞”。
見“ 遁辭 ”。
【遁賊】逃匿的盜匪。 明 徐渭 《陶宅戰歸序》：“予嘗追憶季夏時，君獨驅遁賊百人陷臯埠澤中。”
【遁跡】亦作“遯跡”。
見“ 遁跡 ”。
【遁跡方外】猶言避世隱居於僧道中。 清 顧文彬 《過雲樓書畫記·衡山補圖元賢深翠軒詩文卷》：“餘如 惟信 、 王忱 、 金愷 、 秦衡 、 陸敍 ，類皆 元 季遺民，或逃名宇內，或遁跡方外，並不欲以姓字傳者。”
【遁跡空門】見“ 遁入空門 ”。
【遁節】亦作“遯節”。
【遁飾】欺矇掩飾。 清 林則徐 《拿獲越獄人犯鄭毛子審明定擬折》：“嚴詰不移，案無遁飾。” 鄭觀應 《盛世危言·交涉上》：“每屆年終，將交涉各案……互相考證，庶枉直是非無能遁飾。” 鄭觀應 《盛世危言·間諜》附錄《申報·行軍以間諜為先》：“欲料敵情，使無遁飾，豈有他道哉？亦在乎多派間諜而已矣。”
【遁劍】指飛劍斬敵之術。《四遊記·洞賓店遇雲房》：“﹝ 呂洞賓 ﹞後游 廬山 ，遇 大龍真人 ，傳授遁劍祛魔。”
【遁潰】敗退，潰逃。《元史·察罕帖木兒傳》：“相持數月，賊勢窮，皆遁潰。”
【遁避】猶逃避。《初學記》卷十七引 鄒閎甫《廣州先賢傳》：“﹝ 羅威 ﹞令召署門下吏，不就，將母遁避，隱居 增城縣 界。” 唐 唐彥謙 《六月十三日上陳微博士》詩之三：“麾驅非吾任，遁避亦無術。” 清 周亮工 《書影》卷一：“詩文照映，使山水神情，無所遁避其間，真是合作。” 錢锺書 《管錐編·<楚辭> 洪興祖 補註·<離騷經>章句序》：“蓋‘離’者，分闊之謂，欲擺脫憂愁而遁避之，與‘愁’告‘別’，非因‘別’生‘愁’。”
【遁隱】亦作“遯隱”。
1.猶隱藏。 唐 柳宗元 《始得西山宴遊記》：“尺寸千里，攢蹙累積，莫得遯隱。”一本作“ 遁隱 ”。2.遁世隱居。 唐 柳宗元 《龍安海禪師碑》：“遁隱乖離，浮游散遷，莫徵旁行，徒聽誣言。” 郭沫若 《我們的文學新運動》：“我們宜不染於污泥，遁隱山林，與自然為友而為人生之逃遁者。”
【遁藏】逃避隱藏。《魏書·長孫道生傳》：“部帥 拾寅 遁藏，﹝ 長孫觀 ﹞焚其所居城邑而還。” 宋 蘇舜欽 《吳越大旱》詩：“蛟龍久遁藏，魚鼈盡枯臘。”《覓燈因話·唐義士傳》：“朝雲兮龍顧，夕風兮虎步，遁藏兮狐與兔。”
【遁蹤】猶隱居。《兒女英雄傳》第十八回：“只因他（ 十三妹 ）一生所遭不偶，拂亂流離，一團苦志酸心，便釀成了這等一個遁蹤空山、遊戲三昧的樣子。”
【遁辭】亦作“ 遁詞 ”。亦作“遯辭”。亦作“遯詞”。
出處
《周易》第三十三卦
原文:
（艮下乾上）遯(1)：亨。小利貞。
初六：遯尾(2)，厲。勿用攸往。
六二：執之用黃牛之革(3)，莫之勝說(4)。
九三：系遯(5)，有疾，厲。畜臣妾(6)，吉。
九四：好(7)遯，君子吉，小人否。
九五：嘉(8)遯，貞吉。
上九：肥遯(9)，無不利。
初六：遯尾(2)，厲。勿用攸往。
六二：執之用黃牛之革(3)，莫之勝說(4)。
九三：系遯(5)，有疾，厲。畜臣妾(6)，吉。
九四：好(7)遯，君子吉，小人否。
九五：嘉(8)遯，貞吉。
上九：肥遯(9)，無不利。
【注釋】
①遯（dun）是本卦的標題。遯是遁的異體字，意思是隱退。全卦的內容與政治鬥爭有關。避是卦中多見詞，又與內容有關，所以用作標題。② 尾：全部，盡。③執：抓住捆綁。④勝：可能。說：用作“脫”。 ⑤系：拖累，拘系。(6)畜：豢養。臣妾；家奴。(7)好：喜好，喜歡。(8)嘉：讚美。(9)肥：用作“飛”。肥論的意思是遠走高飛。
【譯文】
遯卦：亨通。有小利的占問。 初六：君子全部隱退，危險。不利於出行。 六二：用黃牛皮繩把馬綁住。它不可能逃脫。 九三：羈繫住隱退者，他心裡很痛苦，危險。豢養奴婢，吉 利。 九四：喜歡隱遁，這對貴族君子是吉利的，對小人則不利。 九五：讚美隱遁，占得吉兆。 上九：遠走高飛隱道起來，沒有什麼不利。
【讀解】
中國歷來的君子、士大夫的人生之途，總在步入官場和歸隱山林之間像盪鞦韆一樣地來回擺動；他們的人生選擇，似乎就只有這兩個“對立的極”。一切都是生而注定了的，別無選擇：要么在官場如魚得水、志得意滿，要么在山林放浪形骸、怡清悅性。表面看來，這兩極好像互不相融，實質上中心依然是官場廟堂。人生最大的前途和成就，是立功、立德、立言，個人存在的價值和 意義就在為這“三不朽”而奮鬥。歸隱有時是不得已而為之，有 時是一種暫時的策略和手腕，有時是作為失意之後的一種心理補償與心理平衡。真正志在山林做一個今天時髦的“自由知識分 子”的人，實在太少，即使陶淵明在“採菊東籬下，悠然見南 山”的時刻，恐怕也還有一隻眼在偷窺著廟堂呢。
不過，單就山林本身而言，它確實對有較高心性修養的君子有著相當的誘惑力，中國傳統文化中也有一整套對此大加讚賞的理論。“遯卦”所言，也可看作是這方面的先聲。
中國歷來的君子、士大夫的人生之途，總在步入官場和歸隱山林之間像盪鞦韆一樣地來回擺動；他們的人生選擇，似乎就只有這兩個“對立的極”。一切都是生而注定了的，別無選擇：要么在官場如魚得水、志得意滿，要么在山林放浪形骸、怡清悅性。表面看來，這兩極好像互不相融，實質上中心依然是官場廟堂。人生最大的前途和成就，是立功、立德、立言，個人存在的價值和 意義就在為這“三不朽”而奮鬥。歸隱有時是不得已而為之，有 時是一種暫時的策略和手腕，有時是作為失意之後的一種心理補償與心理平衡。真正志在山林做一個今天時髦的“自由知識分 子”的人，實在太少，即使陶淵明在“採菊東籬下，悠然見南 山”的時刻，恐怕也還有一隻眼在偷窺著廟堂呢。
不過，單就山林本身而言，它確實對有較高心性修養的君子有著相當的誘惑力，中國傳統文化中也有一整套對此大加讚賞的理論。“遯卦”所言，也可看作是這方面的先聲。
