《華嚴一乘教義分齊章復古記》,亦稱《一乘教義分齊章復古記》、《華嚴五教章復古記》、《五教章復古記》、《復古記》等。佛典註疏。宋師會、善熹述。三卷(...
《華嚴一乘教義分齊章》是唐代法藏撰寫的一部書籍。... 《華嚴一乘教義分齊章》是唐代法藏撰寫的一部書籍。(書名)又名華嚴一乘教分記,華嚴教分記,一乘教...
《華嚴一乘教義分齊章焚薪》,佛教著述。宋師會錄。二卷。是對宋觀復的《華嚴一乘教義分齊章析薪》(已佚,部分內容保留在《焚薪》中)的批駁之作。南宋紹興十一...
《華嚴一乘教義分齊章義苑疏》,亦稱《一乘教義分齊章義苑疏》、《華嚴五教章義苑疏》、《五教章義苑疏》、《華嚴義苑疏》、《義苑疏》等。佛典註疏。宋道...
《華嚴五教章》一書,全稱《華嚴一乘教義分齊章》,另有《華嚴五教章》、《華嚴一乘教分記》、《一乘教分記》,、《華嚴教分記》、《教分記》、《華嚴一乘...
著作主要有《華嚴經探玄記》20卷、《華嚴經旨歸》1卷、《華嚴經文義綱目》1卷、《華嚴策林》1卷、《華嚴一乘教義分齊章》(又稱《華嚴五教章》或《華嚴教...
華嚴十異,教義名數。指《華嚴經》與其他佛教經典的十種區別,用以說明華嚴“一乘教義”有別於“三乘教義”。據《華嚴一乘教義分齊章》卷一,此“十異”為:(1...
其後道亭、觀復、師會、希迪各作《華嚴一乘教義分齊章》的註解,世稱宋代華嚴四大家,繼有義和、鮮演、戒環、祖覺等相繼弘傳。元代敷演《華嚴經》的有盤谷、...
三年後,攜佛典及儒書1000卷回國,華嚴宗遂傳入高麗。其後道亭、觀復、師會、希迪各作《華嚴一乘教義分齊章》的註解,世稱宋代華嚴四大家,繼有義和、鮮演、戒...
論述六相圓融說的著作,主要有智儼的、法藏的《華嚴一乘教義分齊章》和《金獅子章》等。詞條標籤: 宗教人物 , 宗教 V百科往期回顧 詞條統計 瀏覽次數:次 ...
佛教六相是指總相、別相、同相、異相、成相、壞相。見《華嚴一乘教義分齊章》卷四。 清黃宗羲《蘇州三峰漢月藏禪師塔銘》:“ 曹洞 、 溈仰 、 法眼 建立...
闡述十玄門思想的著作有智儼的《華嚴一乘十玄門》、法藏的《華嚴一乘教義分齊章》、《探玄記》、《金獅子章》和澄觀的《華嚴疏鈔》等。
【一心約教有異】 [出華嚴一乘教義分齊章] 謂賢首祖師一宗。判教有五。蓋小教假四諦而說。心得悟解。始教約第八識心。了一切緣生之法皆空。各無自性。而...
華嚴經義海百門》《華嚴經旨歸》(《華嚴指歸》)《華嚴三昧章》《華嚴玄義章》《華嚴經傳記》《華嚴一乘教義分齊章》《十二門論宗致義記》《大乘起信論義記...
1866 45 華嚴一乘教義分齊章 4卷 唐‧法藏述1867 45 華嚴五教止觀 1卷 隋‧杜順說1868 45 華嚴一乘十玄門 1卷 隋‧杜順說,唐‧智儼撰...
佛教用語。乘即運載之義。謂人天等各以所修之法為乘。運載至其所至之處。又五乘為佛乘、緣覺乘、聲聞乘、名天乘、名梵乘(出華嚴一乘教義分齊章),也有說...
《華嚴一乘教義分齊章》卷四從兩個方面論證:(1)就現象之“異體”關係言,“一”與“十”是相對而言的,“一”是“十”的基數,“十”由十個“一”組成,無“...
一九一七年,月霞應邀赴漢口講《楞嚴經》,後至宜興磬山寺宣揚《華嚴一乘教義分齊章》。是年夏天,又奉冶開和尚之命,將華嚴大學移至常熟興福寺,改名為“法界...
據《華嚴一乘教義分齊章》,北齊鄴東大衍寺曇隱等“一時諸德立四宗教,以通收一代聖教”。此四宗為:(1)因緣宗,“謂小乘薩婆多等部”;(2)假名宗,“謂《...
全稱華嚴一乘教義分齊章,或華嚴一乘教分記。略稱五教章。 4. 全一卷。唐代窺基撰。詞條標籤: 社會, 文化, 宗教人物 , 字詞, 出版物 ...
相即,佛教名詞。中國佛教華嚴宗表示“法界緣起”的概念。用以說明不同性質的現象之間可以互相轉化成為同一體的關係:甲即是乙,乙即是甲。《華嚴一乘教義分齊章》...
據華嚴一乘教義分齊章卷四載,三性各有二義,真(圓成實)中之二義為不變義、隨緣義,依他之二義為似有義、無性義,所執中之二義為情有義、理無義。以為圓...
《華嚴一乘教義分齊章》卷四從兩個方面論證;(1)就現象之“異體”關係言,“一”與“十”雖各有“自體”,但就“一”之作為“十”的基數而言,“一”本身含有...
四分律開宗記 大唐西域求法高僧傳 南海寄歸內法傳 華嚴經金師子章 華嚴一乘教義分齊章 大乘起信論義記 華嚴經探玄記 華嚴經傳記 ...
法藏在《華嚴一乘教義分齊章》卷四中說:“真(圓成實)中二義者:一不變義,二隨緣義;依他二義者:一似有義,二無性義;所執中二義者:一情有義,二理無義...
出處 《華嚴一乘教義分齊章卷上》 拼音 yī xiāng yī jì 解釋 一事一理 一相一寂 [1] 參考資料 1. 佛學知識 詞條標籤: 字詞, 出版物 圖集...
【五教佛身】 [出華嚴一乘教義分齊章] 於鹿野苑說四諦生滅之法。專化二乘。而乘但見丈六金身。故名小教六金身也。(四諦者。苦諦。集諦。滅諦。道諦也...
又,《華嚴一乘教義分齊章》卷三釋惑障之所以一即一切,文雲︰‘若依圓教,一切煩惱不可說其體性,但約其用即甚深廣大,以所障法一即一切,具足主伴等故,彼能...
《華嚴一乘教義分齊章》卷四:(1)“空, 有力, 不待緣”:“因”從其剎那滅講,為“空”;能生萬有,故“有力”;不借他緣,名“不待緣”。(2)“空,有...
尋覓記》(上、下)、《鳩摩羅什關中行跡考述》(上、中、下)、《澄觀的生平及其思想》、《叄叄得九 叄叄得酒 叄叄得久》、《對法藏〈華嚴一乘教義分齊章〉中...