一說部

梵名Eka -vyavaha^rika 。乃小乘二十部之一。又作猗柯毗部、婆訶利柯部、鞞婆訶羅部、執一語言部。系佛陀入滅後二百年之際，由大眾部之‘現在有體，過未無體’一說分裂而出之部派。此部主張一切法皆無實體，但有唯一之假名，故稱一說部。以其異於大眾部之本旨，故別立一部，並從其所立為名。窺基及法藏則分小乘二十部為六宗，稱此部為諸法但名宗，屬分通大乘。以其謂諸法皆為假名，無體可得，故與般若皆空之說無異。[異部宗輪論 、大乘法苑義林章卷一本、華嚴五教章 卷一、異部宗輪論述記發韌卷上、卷中]

基本介紹

• 中文名：一說部
• 外文名：梵名Eka -vyavaha^rika
• 釋源：異部宗輪論、大乘法苑義林章等

摘錄

呂澄《印度佛學源流略講》第二章第五節（摘錄）

大眾與上座的對立，一開始是表現在對佛說解釋的方法上。上座採用分別說，認為對佛說應該加以分別的解釋；大眾採用的是一說，認為佛說是一往之談，應該作全盤肯定的解釋，所以大眾部又有‘一說部’的稱號。關於‘一說’的意義，據清辨的解釋，佛以一剎那智慧就能知一切法，而施設言說，故名一說。這正好與分別說相對，因分別說是講佛說法有了義，也有不了義，應加分別。

另一解釋

但據《宗輪論述記》的另一解釋，說此部認為一切法皆無實體，但有一個假名，‘名’就是‘說’，所以稱之為一說部。這很明顯是與有部對立而立說的，大眾一開始未必就有如此完整的對法體的看法，看來這一說法是晚出的。