王鑑（1598年-1677年），字元照，又字圓照，號湘碧、染香庵主，江蘇太倉人，明刑部尚書王世貞之孫。“清初六家”或“四王吳惲”之一，中國明末清初畫家。
王鑑年少時受文學藝術薰陶，尤喜繪事，遍臨五代宋元名作，領略古人運筆用墨之道，心領神會。崇禎六年（1633年），中舉。崇禎八年（1635年），官至廉州（今廣西合浦）知府，世稱王廉州。後去官歸里。與王時敏門第、身份、志趣、年齡相仿，經常相互切磋畫藝學問。於1677年，去世，享年80歲。
王鑑擅畫山水，繼承董源、巨然和“元四家”傳統。早年多學黃公望，風格與王時敏相近；中晚年吸收巨然、王蒙畫法，善用中鋒尖筆，墨色濃潤，皴法細密。所作青綠山水，烘染得法，富有簡淡的情趣。畫風較王時敏有變化，但同樣以仿古功力受人稱道。王翬、吳歷成名前曾得其指授。其有《染香庵集》《染香庵畫跋》等傳世。
基本介紹
- 字：元照，圓照
- 號：湘碧，香庵主
- 所處時代：清朝
- 民族族群：漢族
- 出生地：江南太倉
- 出生日期：1598年
- 逝世日期：1677年
- 主要作品：秋山圖軸
- 本名：王鑑
藝術風格,生平經歷,早年時期,畫風漸進,歸里生涯,作品集,《花石盆蘭圖》,《仿梅道人山水圖》,人物關係,歷史地位,評價,
藝術風格
王鑑和王時敏、袁樞一樣，早年曾經得到過董其昌的親自傳授，他一生的畫業就是沿著董其昌注重摹古的方向發展，繼續揣摩董源、巨然、吳鎮、黃公望等諸多前輩大家的筆意，仿古吸收並轉化古人的筆墨結構，形成了自己豐富的山水畫語言。
王鑑畫的坡石取法黃公望，點苔學吳鎮，用墨學倪瓚。尤其是他的青綠設色山水畫，縝密秀潤，嫵媚明朗，綜合了沈周、文徵明清潤明潔的畫風，清雅的書卷氣躍然紙上，歷來為後人所稱道。擅長山水，遠法董（源）、巨（然），近宗王蒙、黃公望。運筆出鋒，用墨濃潤，樹木叢郁，後壑深邃，皴法爽朗空靈，匠心渲染，有沉雄古逸之長。間作青綠重色，亦能妍麗融洽。信雲林山水意極綿密。仿山樵山水，仿趙大年《春景》沒骨山水、仿洪谷子設色山水，疏密奇正，純以篆法寫輪廓。仿子久《秋木山色圖》《仿黃公望煙浮遠岫圖》、摹沈石田山水、仿董源《秋山圖》仿范華設色山水、仿巨然山水，骨重氣輕。其作品大多摹古，信效名家，缺乏獨創，並具有濃厚的復古思想和形式主義畫風。
生平經歷
早年時期
王鑑，字玄照，後避清聖祖康熙玄燁的名諱，改字元照，圓照，號湘碧，染香庵主，曾祖父王世貞（1526年— 1590年）是晚明著名文人、鑑藏家和顯宦，官至南京刑部尚書，精古詩文，與李攀龍等並稱“後七子”，為文壇盟主；富收藏，爾雅樓中藏書萬卷，書畫文物無數；著有《弇州山人四部稿》《藝苑後言》等。
王鑑
父王士驥，萬曆十七年（1589年）進士，官吏部員外郎。王鑑出身於這樣一個文學世家和官宦門第，自幼即受到良好的文化教養和藝術薰陶，“締歲即好點染”，他亦自述：“自幼習董熟耳。”表明他最早學畫是從董源入手的。
畫風漸進
（畫冊中《仿梅道人溪亭山色圖》更高清版請看： 《仿倪雲林溪亭山色圖》更高清大圖請看：）
崇禎九年（1636年） 結識董其昌，得以見到元趙孟頫《鵲華秋色圖卷》、吳鎮《關山秋霽圖軸》等名跡，雖然董其昌不久即去世，但其繪畫理論和創作實踐對王鑑產生了深刻的影響。其時，王鑑還與楊文馳、程嘉燧、張學曾、卞文瑜、邵彌、李流芳等文人畫家來往，吳偉業曾作“畫中九友歌”以贊諸人之交誼和畫藝。四十歲以後，王鑑即專心於繪事，“盡力畫苑”，成為專業的文人畫家。罷官歸里不久，畫名已遠布四方，如崇禎十年（1637年）夏所作《秋山圖軸》（上海博物館藏），王時敏題跋即云：“玄照畫道獨步海內，展作紛紛，不無魚目混珠之嘆。”
崇禎十一年（1638年）所作《仿黃公望山水軸》（日本東京國立博物館藏），王時敏又題曰：“玄照此圖，丘壑位置深得梅道人三昧，而級法出入董、巨。……當今畫家不得不推為第一。展現不覺下拜，遂欲焚硯矣。”王時敏在董公謝世後已成為畫壇領袖，他卻對王鑑讚賞有加，譽為“獨步海內”、“當今畫家不得不推為第一”，並有“遂欲焚硯矣”之嘆，可想見王鑑當時的盛譽。
歸里生涯
事實上，王鑑歸里後四十年內，由於主客觀條件的不同，確實較之王時敏在畫藝上更加專志潛心和勤奮刻苦，在藝術功力上亦更勝一籌。王時敏之子王撰在比較其父與王鑑的生活景況時就說：“先世以世務牽制，晚年愁冗紛集，兼多向平之累，興會所至，時一渲染，未逞朝夕從事於斯。
而湘翁則蕭然一身，屏去崖事，得以餘力專意盤稽。”指出王時敏因家務繁冗，生有八子數女，婚嫁負擔沉重，故無暇朝夕作一間，而王鑑妻子早逝，也未續娶，可能亦無兒女，雖晚景孤寂，卻能全身心投入藝事，這無疑是很不相同的兩種客觀環境和條件。其次，兩人的思想狀態似乎也有所區別，明亡後二王都選擇了明哲保身、退隱林下的道路， 既不當抗清復明的志士，也不屬入仕新朝的貳臣，而成為以畫自遣的遺民畫家。
但是，王時敏入清有“出城迎降”之舉，內心常自嘲自責：“偷生稱隱逸，慚愧北山靈。”王鑑則無此明顯失節行為，呈正常的遺民心態，如吳偉業贈詩所曰：“布衣懶自入侯門，手跡流傳姓氏存。聞道相公談翰墨，向人慾仿趙王孫。”實際上在明亡之前，睢陽袁樞的名氣更大一些，其畫業最受董其昌、王鐸的推重。滿清定鼎，曾經備兵睢陽道的袁樞秉承父志，憂鬱絕食數日而死，與其父親袁可立一樣，作品遭到滿清“文字獄”禁毀，傳世者無多，現藏於廣東省博物館的有其《平泉十石圖》。
作品集
《花石盆蘭圖》
《花石盆蘭圖》
軸 絹本 設色 159.2x71.1厘米
收藏和數據：
款識題跋：
鈐印：
著錄書籍：
石渠寶笈續編（乾清宮），第二冊，頁580； 故宮書畫錄（卷八），第四冊，頁82； 故宮書畫圖錄，第九冊，頁11-12。
簡要介紹：
此幅繪玲瓏石上置一盆幽蘭，花葉繁茂，穿插得宜，顯示了深厚的寫實功底。清初王鑑以山水名家，此幅寫生花卉款印也是王鑑，然字號知如，定是與王鑑字元照者是兩人，而此王鑑無考，以俟知者。（夏純景）
《仿梅道人山水圖》
《仿梅道人山水圖》
立軸 紙本 水墨 78.1x41.7厘米
收藏和數據：
款識題跋：
自跋: 己酉（1669年）春仿梅道人筆似舜翁老年台詞宗正，王鑑。
鈐印：
作者印: 王鑑之印、湘碧。 收藏印: 逸仙秘玩。
簡要介紹：
此幅畫為王鑑仿元代畫家吳鎮筆墨所繪。遠處山巒此起彼伏，高峰陡峭險峻；山中樹木蓊鬱蒼翠，數座樓閣掩映於群山和樹木之中；山腳下流水潺潺，河中亂石數塊，岸邊邊雜樹叢生，一派山中自然之景呈現眼前。
人物關係
祖父：王士騏
父親：王慶常
