基本介紹
志怪小說,作者爭議,史書疑點,版本一,版本二,
志怪小說
傳世的《漢武故事》版本頗多，多種叢書，如《古今說海》、《古今逸史》、《說郛》等，均收有本書。魯迅《古小說鉤沉》所輯本書，以《初學記》、《藝文類聚》、《太平御覽》等多種類書及有關正史詳加校勘，並著校記，比較精備。今即以此本為底本，略去校記，改正明顯錯字，加新式標點。
作者爭議
其作者，前人有漢班固、晉葛洪、南齊王儉諸說。然皆無確鑿證據。《漢武故事》一卷，舊本題漢班固撰，然史不雲固有此書，《隋志》著錄傳記類中，亦不雲固作。其中關於東方朔身世的一段文字，與班固所著《漢書》中記載的東方朔自我介紹完全不同。
晁公武《讀書志》引張柬之《洞冥記跋》，謂出於王儉。唐初去齊、梁未遠，當有所考也。所言亦多與《史記》、《漢書》相出入，而雜以妖妄之語。“子不語怪，力，亂，神”，漢代尚儒的封建正統文人不可能作這樣帶有荒誕怪異之事的小說，另，其文筆觸簡潔雅致，也不乏修飾性的語言，所以它也應該是具有一定文化水平的民間文人所作，又據書中反映的社會現象，推論當為建安前後人，較為合理。
史書疑點
2.《漢武故事》記“長主（長公主劉嫖）大悅，乃苦要上（於是苦苦地請求漢景帝），遂成婚焉。是時皇后（薄皇后）無子，立栗姬子（劉榮）為太子。”就是說劉徹與陳氏成婚在薄皇后和劉榮被廢之前。而根據司馬遷《史記 卷四十九 外戚世家第十九》的記載“初，上為太子時，娶長公主女為妃。”，也就是說劉徹與陳氏成婚是在薄皇后和劉榮相繼被廢，劉徹被立為太子之後。
3.《漢武故事》記“長主指左右長御百餘人，皆雲‘不用’。”但長御為皇后身邊女官，當時無論太子之母栗姬或膠東王之母王夫人身份都為嬪妃，身邊女官不可能有長御。
4.《漢武故事》記“太子年十四即位，改號建元。”，但武帝實為十六歲即位。
7.《漢武故事》記“嘗宴飲宣室，引公主及偃。東方朔、司馬相如等並諫。上不聽。”而《漢書 東方朔》傳的記載，正因武帝採納了東方朔的諫議，才下詔停止在宣室設席，董偃由此寵衰。
8.《漢武故事》記“（衛子夫）幾三幸，生二女，後生男，即戾太子也。”而衛子夫育有三女一男。
9.《漢武故事》記“乃夜張帳明燭陳酒食，令上居他帳中，遙見李夫人，不得就視也。”，而實際少翁招魂的是王夫人，並非李夫人。李夫人早卒時少翁已去世十年，不可能重新活過來為李夫人招魂。
10.《漢武故事》記“又以女公主妻之。送金千斤，更號當利。公主連年妖妄滋甚而不效，上怒．收大腰斬之。”武帝朝只有衛長公主一人以當利為湯沐邑，《史記》《漢書》皆明確記載衛長公主再嫁欒大之時，武帝送金（十）萬金與公主作嫁妝，又將公主湯沐邑更名為當利，《漢武故事》不僅將金數錯錄，且連此公主便是衛長公主也不知曉。且史書中欒大是因為方術不驗、不敢出海卻欺騙武帝說見到其師而被腰斬，衛長公主還將欒大葬在其封邑當利，今當利故城仍有欒大墓。史書中從未有衛長公主“連年妖妄”之記載，且二人元鼎四年春成婚，僅一年後的元鼎五年秋欒大便已死，又何來“連年”一說，可見《漢武故事》之荒誕無據。
11.《漢武故事》記“（拳夫人）從上至甘泉，因幸告上曰：“妾相運正應為陛下生一男，七歲妾當死，今年必死。宮中多蠱氣，必傷聖體。”言終而臥，遂卒。”而據《史記 外戚世家》褚少孫補述，漢武帝清算巫蠱之禍中陷害太子之人時，趙婕妤被漢武帝送去掖庭獄，後死於雲陽宮，屍骨無存。
5.《漢武故事》記“時丞相公孫雄數諫上弗從，因自殺，上聞而悲之，後二十餘日有柏谷之逼；乃改殯雄，為起墳冢在茂陵旁，上自為誄曰：“公孫之生，污瀆降靈。元老克壯，為漢之貞。弗予一人，迄用有成。去矣游矣，永歸冥冥。嗚呼夫子！曷其能刑。”
漢武帝執政期間共有十三任丞相（衛綰、竇嬰、許昌、田蚡、薛澤、公孫弘、李蔡、莊青翟、趙周、石慶、公孫賀、劉屈氂、田千秋），其中李蔡、莊青翟、趙周都是被迫自殺，公孫賀死於獄中、而竇嬰、劉屈氂則是最終被斬殺。公孫弘老死，並沒有一位自殺的公孫丞相。
版本一
《漢武故事》
《欽定四庫全書提要》
《漢武故事》一卷
舊本題[漢]班固撰。然史不雲固有此書。《隋志》若錄傳記類中．亦不雲固作。晁公武《讀書志》引張柬之《洞冥記》跋，謂出於王儉。唐初去齊梁未遠，當有所考也。所言亦多與《史記》《漢書》相出入，而雜以妖妄之語。然如《藝文類聚》、《三輔黃圖》、《太平御覽》諸書，所引甲帳珠簾、王母青雀、）茂陵玉碗諳事，稱出《漢武故事》者，乃皆無之。又李善注《文選》西征賦，引《漢武故事》二條：其一為柏谷亭，此本亦無之。其一為衛子夫事，此本以有之而文反略於善注。考《隋志》載此書二卷，諸家著錄並同。錢曾《讀書敏求記》，亦尚作二卷。稱所藏凡二本：一是錫山秦汝操繡石書堂本，一是陳文燭■<目每>伯家本，又與秦本互異，今兩存之云云。兩本今皆未見。此本為明吳琯《古今逸史》所刻，並為一卷，僅寥寥七八頁。蓋已經刊削，又非兩家之本。以共六朝舊帙，姑存備古書之一種云爾。
正文
《漢武故事》說纂一 逸事一
帝以乙酉年七月七日旦生於猗蘭殿。年四歲，立為膠東王。少而聰明，有智術。與宮人諸兄弟戲，善征其意而應之。大小皆得其歡心。及在上前，恭敬應對，有若成人。太后下及侍衛鹹異之。
是時薄皇后無子，立栗姬子為太子。長公主嫖有女，欲與太子婚。栗姬妒，寵少衰，王夫人因令告栗姬曰：“公主前納美人得幸於上，子何不私謁長公主結之乎?”時諸美人皆因長公主見，得貴幸也。故栗姬怒不聽，因謝長公主，不許婚。長公主亦怒，王夫人因厚事之。長公主更欲與王夫人男婚，上未許。
後長主還宮，膠東王數歲，公主抱置膝上，問曰：“兒欲得婦否?”長主指左右長御百餘人，皆雲“不用”。指其女曰：“阿嬌好否?”笑對曰：“好，若得阿嬌作婦，當作金屋貯之。”長主大悅。乃苦要上，遂成婚焉。
皇后既廢栗姬次應立，而長主伺其短輒征白之。上嘗與栗姬語，屬諸姬子曰：“吾百歲後，善視之。”栗姬怒，弗肯應，又罵上“老狗”。上心銜之。未發也。長主日潛之，因譽王夫人男之美。王夫人陰告長主，使大臣請立栗姬為後，上以為栗姬諷之，遂發怒，誅大臣，廢太子為王。栗姬自殺。遂立王夫人為後，膠東王為太子。時年七歲。上曰：“彘者徹也。”因改名徹。
廷尉上囚防年．繼母陳氏殺年父，年因殺陳。依律，殺母，大逆論。帝疑之，詔問太子，對曰：“夫繼母如母，明其不及也。緣父之愛，故謂之母爾。今繼母無狀，手殺其父，則下手之日，母恩絕矣。宜與殺人者同，不宜大逆論。”帝從之，棄市。議者稱善。
太子年十四即位，改號建元。長主伐其功。求欲無厭，上患之。皇后寵亦衰。皇太后謂上曰：“汝新即位，先為明堂。太皇太后已怒，今又忤長主，必重得罪。婦人性易悅，深慎之。”上納皇太后戒，復與長主和，皇后寵幸如初。
建元六年。太皇太后崩，上始親政事，好祀鬼神，謀議征伐。長主自伐滋甚，每有所求，上不復與，長主怨望，愈出醜言。上怒，欲廢皇后，曰：“微長公主弗及此，忘德弗祥，且容之。”乃止。然皇后寵送衰，驕妒滋甚。女巫楚服，自言有術能令上意回。晝夜祭祀，合藥服之。巫著男子衣冠幀帶，素與皇后寢居，相愛若夫婦。上聞，窮治侍御巫與後。諸妖蠱咒咀，女而男淫，皆伏事。廢皇后，處長門宮。後雖廢，供養如法，長門無異其宮也。長主以宿思，猶自親近。後置酒主家，見所幸董偃，上為之起。偃能自媚於上，貴寵聞於天下。嘗宴飲宣室，引公主及偃。東方朔、司馬相如等並諫。上不聽。偃既富於財，淫於他色，與主漸疏。主怒，因閉於內，不復聽交遊。上聞之，賜偃死。後卒與公主合葬。
淮南王安招方術之士，皆謂神仙。上聞而喜其事，於是方士自燕齊至者數千人。齊人李少翁，年二百餘歲，色若童子，拜為文成將軍。歲余術未驗，上漸厭倦．會所幸李夫人死，上甚思悼之。少翁雲能致其神。乃夜張帳明燭陳酒食，令上居他帳中，遙見李夫人，不得就視也。上愈益想之，乃作賦曰：“美聯娟以修嫮兮，命夭絕而弗長。飾莊宮以延佇兮，泯不歸乎故鄉。慘鬱郁其悶感兮，處幽隱而懷傷。稅余馬於上椒兮，掩修夜之不陽”云云。少翁諸方皆驗，唯祭太乙，積年無應。上怒，誅之。
文成被誅後月余．使者籍資從關東還，逢於渭亭。謂使者曰；“為吾謝上，不能忍少日而敗大事。上好自愛。後四十年，求我於蓬山，方將共事，不相怨也。”於是上大悔。復征諸方士。
上常輕服為微行，時丞相公孫弘數誅，弗從。弘謂其子曰：“吾年巳八十餘，陛下擢為宰相，土猶為知己死，況不世之君乎?令陛下微行不已，社稷必危。吾雖不逮史魚，冀萬一能以尸諫。”因自殺。上聞而悲之，自為誄。弘嘗誄伐匈奴，為之少止。弘卒，乃大發卒數十萬，遣霍去病討匈奴折蘭，過居延，獲祭天金人。於上林鑿昆明池，又起柏梁台以處神君。神君者，長陵女子也。先嫁為人妻，生一男。數歲死，女子悲哀悼痛之，亦死。死而有靈，其姒宛若，（宛若姒之名也）祀之，遂關（通也）言語，說人家小事，頗有驗。上遂祠神君請術。初，霍去病微時，數自禱於神君。神君乃見其形，自修．飾，欲與去病交接。去病不肯，乃責之曰：“吾以神君清潔，故齋戒祈福，今規欲為淫，此非神明也．”因絕不復往。神君亦．慚。及去病疾篤，上令為禱於神君。神君曰：“霍將軍精氣少，壽命弗長。吾嘗欲以太一精補之，可以延年。霍將軍不曉此意，遂見斷絕。今病必死，非可救也。”去病竟薨。上造神君請術，行之有效，大抵不界容成也。神君以道授宛若，亦曉共術．年百餘歲，貌有少容。衛太子未敗一年，神君亡去。
自柏台燒後，神稍衰，東方朔娶宛若為小妻，生三子，與朔同日死。時人疑化去，未死也。自後貴人公主慕其術，專為淫亂，大者抵罪或夭死，無復驗雲。東郡送一短人，長五寸，衣冠具足。上疑其精，召東方宛朔至。朔呼短人曰：“巨靈阿母還來否?”短人不對。因指謂上：“王母種桃，三千年一結子．此兒不良，巳三過偷之，失王母意，故被謫來此。”上大驚，始知朔非世中人也。短人謂上曰：“王母使人來告陛下，求道之法，惟有清靜，不宜躁擾。”言終弗見，上愈恨，召朔問其道。朔曰：“陛下自當知。”上以其神人，不敢逼也。乃出宮女希幸御者二十人以賜之，朔與行道，女子並年百歲而死。惟一女子長陵徐氏，號儀君，善傳朔術。至今上元延中，已百三十七歲矣，視之如童女。諸侯貴人更迎致之。問其道術，善行交接之道，無他法也。受道者皆與之通．或傳世淫之。陳盛父子皆與之行道，京中姦淫亂者爭就之。翟丞相奏破風俗，請戰尤亂甚者。上弗聽。乃徙女子於敦煌，後遂入胡，不知所終。
上巡狩過河間，有紫青氣自地屬天。望氣者以為其下當有奇女，天子之祥。上使求之．見有一女子在空館中．姿貌殊絕．兩手皆拳。上令開其手，數十人劈之．莫能舒。上於是自披手，手即伸。由是得幸．號拳夫人。進為婕妤．居鉤弋宮。解黃帝素女之術，大有寵，有娠，十四月而產，是為昭帝焉。從上至甘泉．因告上曰；“妾相運正應為陛下生一男．年七歲，妾當死，今必死於此，不可得歸矣．願陛下自愛。宮中多巫蠱氣，必傷聖體，幸慎之。”言終而卒。既殯，屍香聞十餘里，因葬雲陵，上哀悼之。又疑其非常人，乃發冢開視。空棺無屍，惟衣履存。上乃為起原靈台於甘泉。
上年六十餘，發不白．更有少容，服食辟穀，希復幸女子矣．每見群臣， 自嘆愚惑，天下豈有仙人?盡妖妄耳。節食服藥，差可少病。自是亦不服藥，而體更瘠瘦，二三年中，慘慘不樂。行幸五柞宮，謂霍光曰；“朕告老矣，公可立鉤弋子，公善輔之。”光泣頓首，曰：“陛下尚康豫．豈有此邪?”上曰：“吾病甚，公不知耳。”三月丙寅，上晝臥不覺，顏色不異，而身己無氣．明日，色漸變。閉目。乃發喪，殯未央前殿。朝晡上祭，若有食之，常所幸御。葬畢，悉出茂陵園。自婕妤巳下，上幸之如平生，旁人弗見也。光聞之，乃更出宮人增為五百人，因是遂絕。
版本二
關於《漢武故事》，魯迅在《中國小說史略》記載：稱班固作者，一曰《漢武帝故事》，今存一卷，記武帝生於猗蘭殿至崩葬茂陵雜事，且下及成帝時。其中雖多神仙怪異之言，而頗不信方士，文亦簡雅，當是文人所為。《隋志》著錄二卷，不題撰人，宋晁公武《郡齋讀書志》始雲“世言班固作”，又雲，“唐張柬之書《洞冥記》後雲，《漢武故事》，王儉造也。” 然後人遂徑屬之班氏。
宋時尚不題撰人，至明乃並《漢武故事》皆稱班固作，蓋以固名重，因連類依託之。
正文
漢景皇帝王皇后內太子宮，得幸，有娠，夢日入其懷。帝又夢高祖謂己曰：“王夫人生子，可名為彘。”及生男，因名焉。是為武帝。帝以乙酉年七月七日旦生於猗蘭殿。年四歲，立為膠東王。數歲，長公主嫖（劉嫖）抱置膝上，問曰：“兒欲得婦不？”膠東王曰：“欲得婦。”長主指左右長御百人，皆雲不用。末指其女問曰：“阿嬌好不？”於是乃笑對曰：“好！若得阿嬌作婦，當作金屋貯之也。”長主大悅；乃苦要上，遂成婚焉。是時皇后無子，立栗姬子為太子。皇后既廢，栗姬次應立；而長主伺其短，輒微白之。上嘗與栗姬語，栗姬怒弗肯應；又罵上老狗；上心銜之。長主日譖之，因譽王夫人男之美，上亦賢之，廢太子為王，栗姬自殺，遂立王夫人為後。膠東王為皇太子時，年七歲；上曰：“彘者徹也，”因改曰徹。
太后弟田蚡欲奪太后兄子竇嬰田，嬰不與，上召大臣議之。群臣多是竇嬰，上亦不復窮問，兩罷之。田蚡大恨，欲自殺；先與太后訣，兄弟共號哭訴太后；太后亦哭弗食；上不得已，遂乃殺嬰。後月余日，蚡病，一身盡痛，若擊者。叩頭復罪。上使視鬼者察之，見竇嬰笞之；上又夢竇嬰謝上屬之；上於是頗信鬼神事。
陳皇后廢，立衛子夫為皇后。初，上行幸平陽主（平陽公主）家，子夫為謳者，善歌，能造曲，每歌挑上，上意動，起更衣，子夫因侍衣得幸，頭解，上見其美發悅之，歡樂。主遂內子夫於宮。上好容成道，信陰陽書。時宮女數千人，皆以次幸；子夫新入，獨在籍末，歲余不得見。上釋宮人不中用者出之，子夫因涕泣請出；上曰：“吾昨夢子夫庭中生梓樹數株，豈非天意乎？”是日幸之，有娠，生女。凡三幸，生三女。後生男，即戾太子（劉據）也。
淮南王安（劉安）好學多才藝；集天下遺書，招方術之士，皆為神仙，能為雲雨。百姓傳云：“淮南王，得天子，壽無極。”上心惡之，征之。使覘淮南王，雲王能致仙人，又能隱形升行，服氣不食。上聞而喜其事，欲受其道。王不肯傳，雲無其事。上怒，將誅，淮南王知之，出令與群臣，因不知所之。國人皆雲神仙或有見王者。
常恐動人情，乃令斬王家人首，以安百姓為名。收其方書，亦頗得神仙黃白之事，然試之不驗。上既感淮南道術，乃征四方有術之士；於是方士自燕齊而出者數千人。
齊人李少翁，年二百歲，色如童子，上甚信之，拜為文成將軍，以客禮之。於甘泉宮中畫太一諸神像，祭祀之。少翁云：“先致太一，然後升天，升天然後可至蓬萊。”歲余而術未驗。會上所幸李夫人死，少翁雲能致其神；乃夜張帳，明燭，令上居他帳中遙見李夫人，不得就視也。
文成誅月余日，使者籍貨關東還，逢之於漕亭。還言見之，上乃疑；發其棺，無所見，唯有竹筒一枚。捕驗間無縱跡也。
上微行至於柏谷，夜投亭長宿，亭長不內，乃宿於逆旅。逆旅翁謂上曰：“汝長大多力，當勤稼穡；何忽帶劍群聚，夜行動眾，此不欲為盜則淫耳。”上默然不應，因乞漿飲，翁□曰：“吾止有溺，無漿也。”有頃，還內。上使人覘之，見翁方要少年十餘人，皆持弓矢刀劍，令主人嫗出安過客。嫗歸，謂其翁曰：“吾觀此丈夫，乃非常人也；且亦有備，不可圖也。不如因禮之。”其夫曰：“此易與耳！鳴鼓會眾，討此群盜，何憂不克。”嫗曰：“且安之，令其眠，乃可圖也。”翁從之。時上從者十餘人，既聞其謀，皆懼，勸上夜去。上曰：“去必致禍，不如且止以安之。”有頃，嫗出，謂上曰：“諸公子不聞主人翁言乎？此翁好飲酒，狂悖不足計也。今日具令公子安眠無他。”嫗自還內。時天寒，嫗酌酒多與其夫及諸少年，皆醉。嫗自縛其夫，諸少年皆走。嫗出謝客，殺雞作食。平明，上去。是日還宮，乃召逆旅夫妻見之，賜姬金千斤，擢其夫為羽林郎。自是懲戒，希復微行。時丞相公孫雄數諫上弗從，因自殺，上聞而悲之，後二十餘日有柏谷之逼；乃改殯雄，為起墳□在茂陵旁，上自為誄曰：“公孫之生，污瀆降靈。元老克壯，為漢之貞。弗予一人，迄用有成。去矣游矣，永歸冥冥。嗚呼夫子！曷其能刑。載曰：萬物有終，人生安長；幸不為夭，夫復何傷。”雄嘗諫伐匈奴，為之小止。雄卒，乃大發卒數十萬，遣霍去病討胡，殺休屠王；獲天祭金人，上以為大神，列於甘泉宮。人率長丈余，不祭祀，但燒香禮拜。天祭長八尺，擎日月，祭以牛。上令依其方俗禮之，方士皆以為夷狄鬼神，不宜在中，因乃止。
鑿昆池，積其土為山，高三十餘丈。又起柏梁台，高二十丈，悉以香柏，香聞數十里，以處神君。神君者，長陵女子也，死而有靈；霍去病微時，數自禱神君，乃見其形，自修飾，欲與去病交接，去病不肯，神君亦慚。及去病疾篤，上令為禱神君，神君曰：“霍將軍精氣少，壽命不長；吾嘗欲以太一精補之，可得延年，霍將軍不曉此意，遂見斷絕；今疾必死，非可救也。”去病竟死。上乃造神君請術，行之有效，大抵不異容成也。自柏梁燒後，神稍衰。東方朔取宛若為小妻，生三人，與朔同日死。時人疑化去，弗死也。
薄忌奏：“祠太一用一太牢，為壇開八通鬼道，令太祝立其祠長安東南。”上祀太□祭，常有光明照長安城如月光。上以問東方朔曰：“此何神也？”朔曰：“此司命之神，總鬼神者也。”上曰：“祠之能令益壽乎？”對曰：“皇者壽命懸於天，司命無能為也。”
上少好學，招求天下遺書，上親自省□；使莊助（嚴助）司馬相如等以類分別之。尤好辭賦，每所行幸及奇獸異物，輒命相如等賦之。上亦自作詩賦數百篇，下筆即成，初不留意。相如作文遲，彌時而後成；上每嘆其工妙，謂相如曰：“以吾之速，易子之遲，可乎？”相如曰：“於臣則可，未知陛下何如耳？”上大笑而不責也。
上喜接士大夫，拔奇取異，不問仆隸，故能得天下奇士；然性嚴急，不貸小過，刑殺法令，殊為峻刻。汲黯每諫上曰：“陛下愛才樂士，求之無倦，比得一人，勞心苦神；未盡其用，輒已殺之。以有限之士，資無已之誅；臣恐天下賢才將盡於陛下，欲誰與為治乎。”黯言之甚怒，上笑而喻之曰：“夫才為世出，何時無才！且所謂才者，猶可用之器也；才不應務，是器不中用也；不能盡才以處事，與無才同也；不殺何施！”黯曰：“臣雖不能以言屈陛下，而心猶以為非。願陛下自今改之，無以臣愚為不知理也”上顧謂群臣曰：黯自言便□，則不然矣；自言其愚，豈非然乎。“時北伐匈奴，南誅兩越，天下騷動。黯數諫爭，上弗從；乃發憤謂上曰：”陛下恥為守文之士君，欲希奇功於爭表；臣恐欲益反損，取累於千載也。“上怒，乃出黯為郡吏。黯忿憤，疽發背死。謚剛侯。
上嘗輦至郎署，見一老翁，須鬢皓白，衣服不整。上問曰：“公何時為郎，何無所見，唯有竹筒一枚。捕驗間無縱跡也。
治隨太子反者，外連郡國數十萬人。□關三老鄭茂上書，上感悟，赦反者。拜鄭茂為宣慈校尉，持節徇三輔，赦太子。太子欲出，疑弗實。吏捕太子急，太子自殺。
上幸河東，欣言中流，與群臣飲□。顧視帝京，乃自作秋風辭曰：“泛樓舡兮汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓吹，發瞞歌，極歡樂兮哀情多。”顧謂群臣曰：“漢有六七之厄，法應再受命。宗室子孫，誰當應此者？六七四十二，代漢者當塗高也。”群臣進曰：“漢應天受命，祚逾周殷，子子孫孫，萬世不絕。陛下安得亡國之言，過聽於臣妾乎？”上曰：“吾醉言耳！然自古以來，不聞一姓遂長王天下者；但使失之非吾父子可矣。”
始元二年，吏告民盜用乘輿御物，案其題，乃茂陵中明器也，民別買得。光疑葬日監官不謹，容致盜竊，乃收將作匠下擊長安獄考訊。居歲余，鄴縣又有一人於市貨玉杯，吏疑其御物，欲捕之，因忽不見；縣送其器，又茂陵中物也。光自呼吏問之，說市人形貌如先帝。光於是嘿然，乃赦前所系者。歲余，上又見形謂陵令薛平曰：“吾雖失世，猶為汝君，奈何令吏卒上吾山陵上磨刀劍乎？自今已後可禁之。”平頓首謝，忽然不見。因推問，陵旁果有方石，可以為礪，吏卒常盜磨刀劍。霍光聞，欲斬陵下官，張安世諫曰：“神道茫昧，不宜為法。”乃止。甘泉宮恆自然有鐘鼓聲，□者時見從官鹵簿似天子儀衛，自後轉稀至宣帝世乃絕。
宣帝（漢宣帝劉詢）即位，尊孝武廟曰世宗。奏樂之日，虛中有唱善者。告祠之日，白鵠群飛集後庭。西河立廟，神光滿殿中，狀如月。東萊立廟，有大鳥跡，竟路白，龍夜見。河東立廟，告祠之日，白虎銜肉置殿前；又有一人騎白馬，馬異於常馬，持尺一札，賜將作丞。文曰：“聞汝績克成，賜汝金一斤。”因忽不見，札乃變為金，稱之有一斤。廣川告祠之明日，有鐘磬音，房戶皆開，夜有光，香氣聞二三里。宣帝親祠甘泉，有頃，紫黃氣從西北來，散於殿前，肅然有風；空中有妓樂聲，群鳥翔舞蔽之。宣帝既親睹光怪，乃疑先帝有神；復招諸方士，冀得仙焉。
白雲趣宮。
一畫連心細長，謂之連頭眉，又曰仙蛾妝。
