宛若

宛若

宛若,漢語辭彙。

拼音:wǎn ruò

基本解釋: 仿佛;好像的意思

基本介紹

  • 中文名:宛若
  • 外文名:wǎn ruò
  • 解析:仿佛;好像
  • 近義詞宛如
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詞目

宛若

拼音

wǎn ruò

出處與詳解

仿佛;好像。
晉 無名氏 《晉白紵舞歌詩》:“輕軀徐起何洋洋,高舉兩手白鵠翔。宛若龍轉乍低昂,凝停善睞容儀光。”
南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》:“長和兄弟五人,幼孤。祜來哭,見長和哀容舉止,宛若成人。”
皎然《詩式·取境》:“有時意靜神王,佳句縱橫,若不可遏,宛若神助。”
五代 王仁裕 《開元天寶遺事·枯松再生》:“明皇遭祿山之亂,鑾輿西幸。禁中枯松復生,枝葉蔥蒨,宛若新植者。”
徐士鑾 《宋艷·奇異》:“公命取經令讀,一閱如流,宛若素習。”
陶爾夫 《伐木者的旅行》三:“只見一片蔥綠色的密松林,它隨著山坡起伏,宛若大海中的巨浪,一直伸向遠方。”
2、漢代女子名。
《史記·孝武本紀》:“神君者,長陵女子,以子死悲哀,故見神於先後宛若。宛若祠之其室,民多往祠。” 裴駰 集解引 孟康 曰:“兄弟妻相謂‘先後’。宛若,字。” 司馬貞 索隱:“﹝先後﹞即今妯娌也……宛音冤。”
3、後世用為妯娌的代稱。
蒲松齡 《聊齋志異·霍女》:“妾家雖貧,無作賤媵者,無怪諸宛若鄙不齒數矣!”
方苞 《七思·伯姊》:“幸有妹兮為宛若,謂餘生兮將有托。”
王闓運 《帥芳哀詞》:“和於宛若,勤於缶甔。”

相關連結

《太平廣記·宛若》:漢武帝起柏梁台以處神君。神君者,長陵女,嫁為人妻。生一男,數歲死。女悼痛之,歲中亦死。死而有靈,其姒宛若祠之。遂聞言:宛若為主,民人多往請福,說人家小事,頗有驗。平原君亦事之,其後子孫尊顯。以為神君力,益尊貴。武帝即位,太后迎於宮中祭之。聞其言,不見其人。至是神君求出,乃營柏梁台舍之。初霍去病微時,數自禱神。神君乃見其形,自修飾,欲與去病交接。去病不肯,責神君曰:“吾以神君清潔,故齋戒祈福。今欲為淫,此非神明也。”自絕不復往,神君亦慚。及去病疾篤,上令禱神君。神君曰:“霍將軍精氣少,命不長。吾嘗欲以太一精補之,可得延年。霍將軍不曉此意,乃見斷絕。今不可救也。”去病竟卒。衛太子未敗一年,神乃去。東方朔娶宛若為小妻,生子三人,與朔俱死。
譯文:漢武帝劉徹築起一座柏梁台,用來供神君居住。神君原來是長陵縣令的女兒,後來嫁給人家做妻子。她生了一個小男孩兒,不久就夭折了;她悲痛萬分,哀傷不已,就在那年她也死了。她死後常常顯靈。她的姐姐宛若為她建起一座祠堂。隨即聽說宛若在這裡做了主持,老百姓不斷前來祈禱,並順嘴說些家裡人的小事情,還挺靈驗。平原君也來這裡祈禱,以後他的子孫果然得到高官顯位。他們認為這是神君在相助,對她更加尊崇。漢武帝即位時,太后把神君迎進宮中供奉起來,只能聽見她在說話,卻看不見神君本人。後來,一直到神君主動提出離宮時,這才營造柏梁台供她居住。當初,霍去病地位較低時,常常到這裡祈禱。後來有一次,神君現出原形,且著意打扮了一番,欲與霍去病交媾。霍去病不肯,並斥責神君道:“我總以為你是聖潔的,這才齋戒並向你祈福。可沒想到你今天想與我淫亂,這哪裡還談得上什麼神明呢?!”從此霍去病決心永不再來,神君也感到十分慚愧。等到霍去病患了重病之後,皇帝讓人為此向神君祈禱,神君說:“霍大將軍的精氣不足,注定短命呵。我曾經想通過男女交媾之法,用太一精給他補充一下,可以延長壽命的;然而,霍將軍不懂我的意思,而且再也沒有去過我那裡……現在,他已經沒有救了!”果然,霍去病不久就死去了。衛太子失敗不到一年,神君便走了。東方朔納宛若為妾,生了三個兒子。後來宛若和東方朔也都死了。

例句與用法

名言

宛若風飛雪,悅如飛燕遊龍 ----岑參
人在虛榮的重負中宛若跋涉沙漠裡的駱駝,見到了綠洲便疲憊的倒下了。 ----張俊以

例句

他睜眼一看,只見朱欄畫棟,富麗堂皇,奇花異草,宛若仙山瓊閣,別有洞天。

宛若典故

宛若,漢代女子名。《史記·孝武本紀》:“神君者,長陵女子,以子死悲哀,故見神於先後宛若。宛若祠之其室,民多往祠。” 裴駰 集解引 孟康 曰:“宛若,字。”
相傳漢武帝劉徹初次來到雍縣,在祭祀五位天帝的五畤舉行郊祀儀式。以後經常是每隔三年郊祀一次。這時候皇上求得一位神君,供奉在上林苑中的蹄氏觀。神君本來是長陵的一個女子,因為兒子夭折,悲哀而死,顯靈於她的妯娌宛若身上。宛若在家裡供奉她,百姓很多人都去祭祀。平原君(指漢武帝外祖母臧兒)曾經前往祭祀,她的後代子孫因此而地位尊貴,聲名顯赫。到武帝即位後,就用隆重的禮儀安置在宮裡供奉,能聽見神君的說話聲,但見不到她本人。
【相關記載】
史記·孝武本紀》記載:“明年,上初至雍,郊見五畤。後常三歲一郊。是時上求神君,舍之上林中蹄氏觀。神君者,長陵女子,以子死悲哀,故見神於先後宛若。宛若祠之其室,民多往祠。平原君往祠,其後子孫以尊顯。及武帝即位,則厚禮置祠之內中,聞其言,不見其人云。”
漢書·郊祀志》:“明年,上初至雍,郊見五畤。後常三歲一郊。是時上求神君,舍之上林中磃氏館。神君者,長陵女子,以乳死,見神於先後宛若。宛若祠之其室,民多往祠。平原君亦往祠,其後子孫以尊顯。及上即位,則厚禮置祠之內中。聞其言,不見其人云。”
漢武故事》:“神君者,長陵女子也。先嫁為人妻,生一男。數歲死,女子悲哀悼痛之,亦死。死而有靈,其姒宛若,祀之,遂關言語,說人家小事,頗有驗。上遂祠神君請術。”

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