西漢哀帝為了挽救搖搖欲墜的西漢政權所進行的政治迷信活動。西漢末年，社會階級矛盾尖銳，一些方士儒生根據五德終始論，編造出“漢運將終，應更受命”的言論。面對這種情況哀帝決定“再受命”改元太初元將，自號陳聖劉太平皇帝。陳為舜後，劉為堯後。以舜帶堯。一應天命，然而社會現狀依然沒有得到好轉，兩個月後哀帝自動取消再受命。
基本介紹
- 中文名：再受命
- 目的：以“順天命”來維護統治
- 結果：社會問題沒有得到改善
- 相關人物：鮑宣，西漢哀帝
- 時期：西漢末年
七種損喪,漢哀帝,
七種損喪
水災旱災，一損喪；朝廷橫徵暴斂，二損喪；官吏假公濟私，貪得無厭，三損喪；豪強大姓，兼併不止，四損喪；徭役繁多，農桑失時，五損喪；主管鄉里的人鳴起鼓來，農民不分男女，都得拋棄作業，趕到路上去搜捕盜賊，六損喪；盜賊掠奪農民財物，七損喪。
單是七種損喪還好，更有七條死路：
官吏任意打死人，一死路；刑罰苛刻，二死路；冤獄陷害無罪人，三死路；盜賊橫行，四死路；報怨尋仇，互相殺害，五死路；飢餓無救，六死路；時疫流行，七死路。
農民有七種損喪，又有七條死路，歸根都是公、卿、守（郡守）、相（王國相）貪殘成風的緣故。鮑宣這些話，絲毫也不能阻止上下層豪強的肆意兼併。土地高度集中與奴隸無限增加，不得解決，西漢滅亡就無可避免。怎樣求得解決呢？
漢哀帝
漢哀帝妄圖用讖緯迷信來欺騙民眾。再受命的說法形成於昭宣時期，漢成帝時進一步發展，方士甘忠可造《天官曆包元太平經》十二卷，說是天帝使真人赤精子下來教給他的。大意是漢家該改元變號，重新受一次天命。漢哀帝信從甘忠可的妖術，改建平二年（前五年）為太初元年，改帝號為陳聖劉太平皇帝。
恢復前代一切已廢的神祠凡七百餘所，一年祭神三萬七千次。這個方法失敗了，王莽使用一部分豪強打擊其他部分豪強的方法又失敗了。最後農民大起義推倒了王莽的統治，才獲得一些微小的改善。
