基本介紹
基本概況,代表作家,今辭賦家,
基本概況
賦，作為一種獨立文體，在中國文學史上由來已久。早在西周至春秋時期的詩歌中，就已經有了賦的雛形，《詩經》“六義”之一即是“賦體”。班固《兩都賦序》說：“賦者，古《詩》之流也。”故學界較為一致的看法是，賦萌生於戰國，興盛於漢唐宋，衰於元明清，當代應盛世而抬頭。賦之真正成為文體，則是司馬遷對於屈原、宋玉、唐勒、景差、枚乘等人的作品的界定。然而，效法古人開創性地寫作並將自己作品稱之為賦的，只有成都人司馬相如。自此之後，賦才光明正大地走進中國文學歷史的殿堂，奠基人司馬相如也成為賦界公認的寫賦鼻祖。因此四川是中國漢賦的發祥地，是四川本土文化最傑出的人文符號和文化標示。
有史以來，天府之國俊才輩出，在古代以辭賦文采成就功名的人物主要有司馬相如、王褒、揚雄、李尤、諸葛亮、李密、李白、三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）、虞集、楊慎、李調元等。當代巴蜀辭賦作家代表有魏明倫、何開四、徐康、張昌余、李長空、蒼山牧雲、廖學良等，可謂承前啟後，繼往開來。他們在辭賦領域，乃至在中國文學史上都有十分重要的地位。
代表作家
古辭賦家
西漢 司馬相如（約前179年— 約公元前118年）字長卿，漢族，蜀郡（今四川省成都人)。西漢大辭賦家。其代表作品為《子虛賦》，《長門賦》等。作品辭藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，後人稱之為賦聖。他與卓文君的私奔故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節里加以評述，指出：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷”。
西漢王褒，字子淵，西漢人，文學家，生卒年不詳。蜀資中（今四川省資陽市雁 江區墨池壩）人。他的生卒年失載，只知他的文學創作活動主要在漢宣帝（公元前73～前49年在位）時期。他是我國歷史上著名的辭賦家，代表作有《甘泉》、《洞簫》等賦十六篇，與揚雄並稱“淵雲”。 明代楊慎在他編輯的《全蜀藝文志》里選有王褒的作品，還專門作了《王子淵祠》詩，詩云：“偉曄靈芝發秀翹，子淵擒藻談天朝。漢皇不賞賢臣頌，只教宮人詠洞蕭。”
西漢 揚雄（公元前53～公元18）西漢官吏、學者。字子云，漢族，西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣友愛鎮）人。代表作有《甘泉賦》、《長楊賦》等， 少好學，為人口吃，博覽群書，長於辭賦。年四十餘，始游京師，以文見召，奏《甘泉》、《河東》等賦。成帝時任給事黃門郎。王莽時任大夫。校書天祿閣。有《太玄》、《法言》、《方言》、《訓纂篇》。
東漢李尤（約公元44年-公元126年）東漢文史學家，辭賦家，與班固、張衡齊名。字伯仁，廣漢雒（今四川廣漢雒城）人。年少時以能文著稱，曾撰《蜀記》。漢和帝時，侍中賈逵推薦他的文章有司馬相如、揚雄的風格，召至京城洛陽撰《函谷關》、《辟雍》、《德陽殿》、《平樂觀》、《東觀》諸觀賦、銘，拜為蘭台令史。安帝時為諫議大夫，受詔與謁者僕射劉珍等共撰《東觀漢記》。後帝廢太子為濟陰王，尤上書諫爭。順帝即位，遷樂安相，年八十三，卒。生平最喜愛“銘”這種文體，著有一百二十首銘，時稱“門階戶席，莫不有銘。”另有《果賦》、《政事論》七篇、《和帝哀策》等，唯《九曲歌》殘句較為有名：“年歲晚暮時已斜，安得壯（一作力）士翻日車。”文集已軼，梅鼎祚《東漢文紀》，張溥《漢魏六朝百三家集》，嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》輯有其作品。
三國 諸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期傑出的政治家、戰略家、發明家、軍事家。代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等。在世時被封為武鄉侯，謚曰忠武侯；後來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。發明木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮在後世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大詩人杜甫也有讚揚諸葛亮的《蜀相》名篇傳世。
唐 李白（701年2月28日—762），字太白，號青蓮居士。代表作有《大鵬賦》，《春夜宴桃李園序》等。中國唐朝詩人，有“詩仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩人。漢族，祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅省平涼市靜寧縣南），出生於蜀郡綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鄉），一說出生於西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。逝世於安徽當塗縣。存世詩文千餘篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢遊天姥吟留別》、《將進酒》、《梁甫吟》、《靜夜思》等詩篇，有《李太白集》傳世。公元762年病卒，享年61歲。
唐 杜甫（公元712—公元770），漢族，河南鞏縣(今鞏義市)人。字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大詩人，世稱“詩聖”,現實主義詩人，世稱杜工部、杜拾遺，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》）。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1500多首，詩藝精湛，被後世尊稱為“詩聖”。
宋蘇洵（1009年－1066年），字明允，號老泉，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山人）。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長於散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健，有《嘉祐集》傳世。
元虞集（1272～1348）元代著名學者、詩人。字伯生，號道園，人稱邵庵先生。少受家學，嘗從吳澄游。成宗大德初，以薦授大都路儒學教授，李國子助教、博士。仁宗時，遷集賢修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章閣侍書學士。領修《經世大典》，著有《道園學古錄》、《道園遺稿》。虞集素負文名，與揭傒斯、柳貫、黃溍並稱“元儒四家”；詩與揭傒斯、范梈、楊載齊名，人稱“元詩四家”。
明楊慎（1488～1559）代表作《古戰場文》、《過秦論》等。明代文學家，明代三大才子之一。字用修，號升庵，後因流放滇南，故自稱博南山人、金馬碧雞老兵。楊廷和之子，漢族，四川新都（今成都市新都區）人，祖籍廬陵。正德六年狀元，官翰林院修撰，豫修武宗實錄，稟性剛直，每事必直書。武宗微行出居庸關，上疏抗諫。世宗繼位，任經筵講官。嘉靖三年，因“大禮議”受廷杖，謫戍終老於雲南永昌衛。終明一世記誦之博，著述之富，慎可推為第一。其詩雖不專主盛唐，仍有擬右傾向。貶謫以後，特多感憤。又能文、詞及散曲，論古考證之作範圍頗廣。著作達百餘種。後人輯為《升庵集》。
清李調元（1734年12月29日——1803年1月14日），中國清代戲曲理論家，詩人。字美堂，號雨村，別署童山蠢翁。編撰《賦話》，在辭賦界頗具影響力。1734年，李調元生於四川羅江（今屬德陽）。父親李化楠是乾隆年間進士，官至保全同知（官名），其詩作《萬善堂詩》清婉雍容，名震一時。李調元遂寧張問陶（張船山）、眉山的彭端淑合稱清代四川三大才子。其中，張問陶成就最大，袁枚稱其為“清代蜀中詩人之冠”；彭端淑次之，詩名不彰；李調元第三。
今辭賦家
魏明倫，1941年生於四川內江。現居成都。四川音樂學院綿陽藝術學院公共管理系系主任，童年失學，九歲唱戲。當代著名戲劇家、辭賦作家，與蜀中才子陳恩田（大清康熙帝師陳廷敬後人）並稱巴蜀雙傑；與作協派何開四，賦骨蒼山牧雲合稱“賦都辭賦三大家”。代表作有《中華世紀壇賦》、《茅台賦》、《大道乾坤賦》等。歷任四川省自貢市川劇團演員、編劇，全國政協委員，中國劇協副主席，四川省作協副主席。1980年開始發表作品。1988年加入中國作家協會。國家一級編劇。著有雜文集《巴山鬼話》，電影文學劇本《四川好人》等。1987年新華社《半月談》公布魏明倫為中國當代九大劇作家之一；1988年被天津《藝術家》評選為中國藝術界十大神秘人物之一；1993年在武漢舉行的中國現代戲曲研究會上，被湖北省藝術研究院等學術機構聯合推選為新時期中國戲曲界四大怪傑之一。
何開四，男，四川瀘州人，中共黨員，現為中國作協會員，五個一工程獎獲得者，四川省作家協會副主席，四川省文藝評論家協會主席，擅長寫賦而著稱，與巴蜀鬼才魏明倫，賦骨蒼山牧雲並稱“賦都辭賦三大家”。 何開四先生的賦具有洪鐘大呂之氣，著有《都江堰實灌一千萬畝碑記》、《成都賦》、《巴蜀文化賦》、《大地賦》、《國酒茅台賦》、《川菜賦》、《國寶熊貓賦》、《德賦》、《小平百年賦》、《瀘州賦》、《石棉賦》、《聖火賦》等100多篇碑賦，《中國農業賦》一直在北京中華世紀壇刊刻展出。其同時代的辭賦家還有張昌余、黃彥、梅隆雪川、徐康等。此外何開四先生還精心策劃、設計了“巴蜀文化牆”、“國窖廣場”、“武漢東湖景區”等充滿現代氣息的文化景觀。1979年開始發表作品，著有長篇報告文學集《血染的風采》，文學評論集《批評與探索》，文藝美學專著《碧海掣鯨錄》等。
徐康：當代詩人、辭賦家。1943年7月出生，四川眉山人。當代詩人、辭賦家。1983至今，先後擔任四川省作家協會秘書長、副主席，巴金文學院常務副院長，中國作協全國委員會委員等，同時擔任中國詩歌學會理事。系一般作有，並享肥國務院政府特殊津貼。從事文學創作三十餘年，已出版散文、隨筆、詩歌等個人著作18部，在全國各報刊發表各類作品約500萬字，作品獲全國種類獎項二十餘項。同是創作各類辭賦、碑銘十餘篇，多數已刻碑名世。辭賦代表作：《國酒茅台賦》、《劍南春賦》。
蒼山牧雲，代表作《蒼山牧雲辭賦選集》（十二卷，收錄辭賦586篇）。當代儒家，後儒學奠基人。本名潘成稷，字泓西，號九州。生於安徽省懷遠縣，現居四川成都市。新詩路（1998年10月倡立新詩路世界華文聯盟組織簡稱“詩盟”）和中國賦都兩大文化運動發起人（提案《成都新名片-中國賦都》），1999年11月創建中國士林文化學會（簡稱“士林會”），中華駢文運動干將之一，籌建籌備西部國學院。 中國民主同盟四川省文化工作委員會副主任。高級人力資源管理師，高級經濟師，編審，一級辭賦作家。中國詩賦學會（網站）監審，中國駢體文（網站）學會顧問，中華辭賦家聯合會特約顧問。世界華人少年作家協會、中國作家協會、中國散文學會、中華詩詞學會會員。四川省韻文學會、四川省毛澤東詩詞研究會、四川省顏子文化研究會副會長。“新詩路*漂系列”專著《萱暉文存》，由“新詩路世界華文聯盟”出品，約600萬字。
陳恩田 四川人（今屬重慶）。國際七三學社第一屆委員會主席、榮譽博士。當代跨領域華人學者、著名書法家。陳氏系清朝康熙帝師、文淵閣大學士陳廷敬後人、近代名士陳光美之孫。祖父陳光美請郭沫若以“陳霖降露，恩澤于田”而定名。其兩歲習字， 八歲作賦，十二歲隨祖父於江津鶴山坪祭拜陳獨秀，並以“獨秀一支筆”書寫《鶴山坪祭》，更是聲名鵲起。被譽為“神童小秀才”。 代表作：《大中華賦》、《東方紅·頌中國共產黨》、《中南海記》、《中國人民解放軍賦》、《清字文》、 《沁園春·和諧世界》、《新三字經·銘刻序》、《中華奧運賦》、《鳳凰新生·中國共產黨頌》、《和平統一賦》、《新蜀道難》、《新桃花源記》、《新重慶賦》、《渝女論》、《樂亭序》、《對台策論》等。詩集：《巴山蜀水》、《大海》、《蓮花山》、《香江秋雨》等；小說：《古鎮春秋》、《中華小秀才》、《桃花源傳奇》、《孤帆碧空》、《大鵬飛處》、《天下龍宮》等。
張昌余，四川墊江人（今重慶墊江）。著名辭賦家，國學家，電視記錄片《絲路紀行》的特邀專家，“世界客家第一村”項目專家，“中部崛起”文化項目專家。四川省科普作家協會副主席，四川省科普研究所副所長兼專家諮詢委員會主任，四川師大教授，四川省高校師資培訓中心特聘教授。四川大學中文系畢業。著名辭賦家，國學家。四川省高校師資培訓中心、四川省高校幹部培訓中心特聘教授。在文學、史學、美學、命名學、民俗學、科普學及書法、繪畫等方面均有研究，其著作曾獲“國家圖書獎”、“韓素英國際獎”、“冰心圖書獎”、“五個一工程獎”等。主要著作有《中華文史覽勝》、《中華文化通俗談》、《張昌余賦集》、《張昌余駢文集》。其中《國寶大熊貓賦》、《採菊賦》等40多篇，大多數都已碑刻。
李長空 原名李家慶，1971年出生，四川三台人。當代詩人、辭賦家、文藝評論家。中國文藝評論家協會、中國詩歌學會、四川省作家協會會員。著作出版詩文集十餘種，其中《鐐銬之舞》為辭賦專著。其賦作散見《人民文學》、《中華辭賦》、《神州辭賦》、《貴州民族報》、《綿陽日報》、《北歐時報》等刊物，曾經獲得人民文學雜誌社、人民網、新華網、詩刊社、廣東省作家協會、陝西省公祭黃帝陵工作委員會等單位全球徵文各等級獎及首屆中國辭賦“滕王閣獎”，部分作品被勒石上牆。辭賦作品包括《中華抗戰賦》、《中國釣魚島賦》、《中國三沙賦》、《中國酒道賦》、《廣東精神賦》、《綿州賦》、《軒轅黃帝賦》、《東坡居士賦》、《張藝謀賦》、《魅力烏鎮賦》、《擬峴台賦》、《七彩華山賦並序》、《觀音山賦》、《觀音山新賦》、《觀世音賦》、《青城山賦》、《武當山賦》、《丹霞山賦》、《神農架賦》、《洞庭湖賦》、《同里水鄉賦》、《風物湖州賦》、《大足石刻賦》、《國酒茅台賦》、《中國汾酒賦》、《中國習酒賦》、《三賢祠賦》、《三台賦》、《蓮花賦》等六十餘篇。
