中華駢文運動

中華駢文運動，是駢文復興的源頭，也是當代美文最終走向徹底成熟的必由。因此，中國駢文革新派，其創始人王澤生等人持之以恆地最佳化中國駢文資源配置，把一大批最有時代分量的駢文作家，統一以中華駢文運動文化的旗幟下。

基本介紹

• 中文名：中華駢文運動
• 外文名：the Chinese Parallel-prose Movement
• 含義：中國駢文的發展新流向
• 特色：桐城文派

基本概況

中華駢文運動，是指以中國辭賦作家群創造出的中國駢文的發展新流向，富有桐城文派特色，故謂之以“中華駢文運動”。不但發展了古典駢體文、革新了駢儷文，更開創了四六文駢散結合“新四六體”的道路。桐城駢文派作家群體，在歷史上第一次徹底改寫了梁陳“今文”、唐宋“時文”、古時“六朝文”的階級屬性，第一次把駢文的定義性質從“貴族文學”、“廟堂文學”的狹隘階層，科學而最廣泛地轉化成為人民大眾、為新時代謳歌、為美好新生活譜曲的“美文”。

評價

因此，中國駢文派，其最根本屬性是無產階級的最先進文化在國學駢文領域裡的文藝思潮的興起。

駢文,曾縱橫中國文壇一千八百年，自“五四運動”以後，一度被貶斥為：“形式主義”、“唯美文學”、“六朝駢文餘孽”。但其末支在清代散文四大流派--浙東派、桐城派、陽湖派、駢文派--中的駢文派亦隨著新文化運動的狂飆而徹底銷聲匿跡了。中國古代駢文流派的覆滅：不是偶然，而是歷史的必然；不是現象，而是傳統國粹的復興創新與回歸。 憑藉“連珠”式的微型文體鏡頭，獨立地把現當代駢文過渡到了一個新時代---中國駢文運動時代。

賦骨-蒼山牧雲

蒼山牧雲，代表作《祭姊文稿》、《茶論賦》等。當代儒家，後儒學奠基人。原名潘成稷，字泓西，號九州。生於皖北懷遠縣，現居四川成都市。新詩路（倡立新詩路世界華文聯盟 組織簡稱“詩盟”）和中國賦都兩大文化運動發起人（提案《成都新名片-中國賦都》），中華駢文運動干將之一，創建西部國學院，四川賦派第二代代表人物。中國民主同盟四川省青年委員會副主任。高級人力資源管理師，高級經濟師，編審，一級辭賦作家。中國詩賦學會（網站）監審，中國駢體文（網站）學會顧問，中華辭賦家聯合會特約顧問。世界華人少年作家協會、中國作家協會、中國散文學會、中華詩詞學會會員。四川省韻文學會、四川省毛澤東詩詞研究會、四川省顏子文化研究會副會長。“新詩路*漂系列”專著《萱暉文存》[其中《漂-詩路辭賦》（三卷），《蒼山牧雲辭賦選集》（十二卷）]，由“新詩路世界華文聯盟”出品，約600萬字。

袁瑞良

國家一級作家。袁是近來最為活躍的辭賦家，繼創作了《閱江樓賦》、《南通遊記》、《狼山賦》、後又推出了《十賦黃山》《十問黃河》二部賦學巨著。袁的賦用詞優美，駢散兼行，流暢自然，讀後讓人愛不釋卷。在《黃山松賦》中寫道：“松形奇而姿美，體俏而身姣。乾若銅骨，皮似鱗甲，針似蓬髮，枝若鉤藤。或高而挺拔，逞沖霄之勢;或低而茂密，結蔥蘢之姿。在《黃山雲霧》中寫道：“殘雲如絲，斷片如絮，伴氣而舞，隨風而飛。臨於峰則峰生飄渺之態，止於嶺則嶺有虛幻之姿，掛於樹則樹有嫵媚之容”。

魏明倫

一級編劇,著名劇作家，中國戲劇家協會副主席，四川省作家協會副主席。魏是近年來碑文最火爆的一個。他所寫的《蓋世金牛賦》、《深山駿馬碑》、《會堂賦》、《華夏陵園賦》、《飯店銘》、《風雨同舟記》、《二灘賦》、《府南河碑記》、《中華世紀壇賦》、《山城輕軌工程賦》等十幾篇駢體碑文全部刻碑勒石。在《中華世紀壇賦》中“高擎文明聖火，穿越世紀風雲。火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。” 浩瀚青史，概括於壇內；輝煌文化，濃縮於眼前”這些句子對仗工整，音韻鏗鏘，且文采斐然，寓意深刻。

錢明鏘

現任世界漢詩協會常務副會長，兼任中華詩詞學會理事等。錢原來擅長作詩撰聯。最近轉向辭賦和駢文方面的創作。錢的賦雖然數量不多，但質量都很高。著有特別是《盤龍城賦》更是有包括霍松林、于海洲等名家追捧。評為“想像奇麗,揮灑自如,文辭清暢,韻律流美,意境渾整,通篇無窘迫拘束之態.《盤龍湖斌》堪稱當代律賦難得之體構。”“和風駘蕩，渟淵湛碧；平波極目，淑氣穆清。對對翩翩，穿花舞燕；關關恰恰，隔葉啼鶯。柳之依依，垂垂其綠，曳柔絲而拂岸；桃之夭夭，灼灼其華，煒芬葩而揚英。愛侶談情，嚼花眠草；騷朋覓韻，催酒坐茵。真乃春風得趣，賞目怡神者也。”錢的賦確實格律深嚴，用詞精練。

張昌余

現為四川省科普作家協會副主席。張著有《響水閣序》、《國寶大熊貓銘》、《峨嵋二中吟》《華瑩山廣場賦》等駢體作品三十多篇，大部分都已碑刻。張的駢文語言樸實，有時代氣息，長短適中，易於吟誦。

孫繼綱

現為洛陽大學辭賦研究所所長。孫著有《牡丹賦》《龍門石窟賦》《白雲山賦》。孫賦三篇均是駢體騷賦。他的《牡丹賦》還被中央電視台文藝部製作成電視詩歌散文，並由中央三台向全國播放。

顏其麟

現為中國詩書畫研究院研究員，香港中華辭賦研究院院士、院長。上世紀80年代初，著作開始問世。其著作有《香港賦》、《三峽賦》、《黃河賦》、《桂林賦》、《黃山賦》、《廬山賦》、《南昌賦》、《黃鶴樓賦》、《揚州賦》、《西雙版納賦》等近七十篇。顏的賦大多屬於駢賦，不但規模宏大，而且體格規範，既有藻聲繪色之能，又重對偶音律之韻。在《宜春賦》中贊到：“山嬌川媚，物美風醇。秀水東奔，浪躍彭蠡；贛江北注，派分豐城。地處吳頭，江山宛若錦綺卷；邑居楚尾，風物猶如水墨屏。”用詞風騷，句式老到。

著作介紹

自1996年首屆駢文學術研討會以來，至今已經20餘年。駢文研究有蔣伯潛、蔣祖怡的《散文與駢文》、劉麟生《中國駢文史》、王先謙《駢文類纂》等著作出版；莫道才《駢文研究與歷代四六話》（遼海出版社、中華書局2005年版）出版等等。這些因素，都推動了國學的不斷發展，國學的不斷發展，又推動了中國桐城駢文派的最終形成。因為中國桐城文化，是近古近代中國最有影響的中國地域文化類型之一，在文學界地位突出。因此，使用中國桐城駢文派來命名之恰如其分。該駢文流派不以地域來劃分，而以地域文化特徵地域文學典型性來歸納，是有其科學道理的。正如學者王澤生先生指出：“網路為國學提供了最迅速蔓延的元素，科技則賦予了駢文以一種文化的共性特徵，其發展必然是一種不可逆轉的運動”。駢文名家錫東刀客則說：“無論是在研究的範圍還是深度上,都有明顯的拓展。不僅僅是局限於一朝一代,而是針對一人一文等方面。並且為了加深的駢文的研究深度和廣度,人們也力圖在研究的角度和觀念上有所更新和轉換。個別學者出現了擺脫前人的窠臼而另闢蹊徑,獨創一格。”。因此，中華桐城駢文派，所帶來的駢文運動，是傳統文化的回歸，必將深刻改變著人們的文化生活。中國桐城駢文派與中國桐城賦派，是獨具備桐城魅力的姐妹，其必然把桐城文學再次推進到一個新的歷史階段。

駢文作家圖譜

中華駢文運動，是中國當代最大的新古典主義文化流派，其作家陣容龐大壯觀，而且駢文創作成果豐碩。其派駢文作家圖譜如下：

王澤生駢文集 顏其麟駢文集 詹杭倫駢文集

錢明鏘駢文集 張昌余駢文集 何開四駢文集

雪川駢體文集 孫繼綱駢文集 魏明倫駢文集

袁瑞良駢文集 金學孟駢文集 王宇斌駢文集

右文駢體文集 張友茂駢文集 陳章漢駢文集

章方松駢文集 張仁青駢文集 劉翔駢體文集

沈不沉駢文集 桃花主人文集 李汝倫駢文集

蔣紅岩駢文集 王志清駢文集 盧虹駢體文集

聖玉駢體文集 流沙河駢文集 聶榮臻駢文集

劉長煥駢文集 陳日耀駢文集 熊篤駢體文集

李永明駢文集 郝麗雲駢文集 王鐵駢體文集

布茂嶺駢文集 張心豪駢文集 喻子涵駢文集

吳官保駢文集 夢寒千年文集 賈玉寶駢文集

王秉德駢文集 張黎華駢文集 王士毅駢文集

林永蔚駢文集 楊威駢體文集 徐康駢體文集

荀德麟駢文集 何江駢體文集 崔哲男駢文集

周志豪駢文集 寒池青蓮文集 王翼奇駢文集

倪文濤駢文集