賦(漢字)

賦，fù，從貝從武。以征而收。

(1) (形聲。從貝,武聲。從“貝”,表示與財物有關。本義:徵收)

(2) 同本義 [Tax]

賦，最早出現於諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷賦”是由楚辭衍化出來的。不僅受《詩經》文體影響，後者更繼承了《詩經》諷刺的傳統。關於詩和賦的區別，晉代文學家陸機在《文賦》里曾說：詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。也就是說，詩是用來抒發主觀感情的，要寫得華麗而細膩；賦是用來描繪客觀事物的，要寫得爽朗而通暢。陸機是晉代人，他的話說出了晉代以前的詩和賦的主要特點，但不能作機械的理解，詩也要描寫事物，賦也有抒發感情的成分，特別是到南北朝時代抒情小賦發達起來，賦從內容到形式都起了變化。

基本介紹

• 中文名：賦
• 外文名：tax; give; endow; army; diffuse
• 拼音：fù
• 注音：ㄈㄨˋ

賦的定義

賦，是我國古代的一種文體，它講究文采，韻律，兼具詩歌和散文性質。是以“鋪采摛文，體物寫志”為手段，側重於寫景，借景抒情。以“頌美”和“諷喻”為目的的一種有韻文體。它多用鋪陳敘事的手法，賦必須押韻，這是賦區別於其他文體的一個主要特徵。 起於戰國，盛於兩漢。賦最早出現於諸子散文中，叫”短賦“；以屈原為代表的”騷體“是詩向賦的過渡，叫”騷賦“；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以後，賦日益向駢文方向發展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉為律體，叫“律賦”；宋代用散文的形式寫賦，稱“文賦”。著名的賦體文章有司馬相如的《子虛賦》，杜牧的《阿房宮賦》，歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《赤壁賦》等

賦，比（比喻），興（起興）（以上三個為表現手法），風（民風民俗），雅（歌功頌德），頌（祭祀）（以上三個為內容）這六者被稱為“六義”。

基本字義

1. 舊指田地稅：田～。～稅。

2.中國古典文學的一種文體。

3. 念詩或作詩：登高～詩。

4. 給予，亦特指生成的資質：～予。～有。天～。稟～。

5. 古同“敷”，鋪陳，分布。

6.動詞，徵收

漢字演變

詳細字義

〈動〉

1. 形聲。從貝，從武，武亦聲。“貝”指錢財。“武”指“用兵”、“國防”、“軍事”。“貝”與“武”聯合起來表示“與用兵有關的錢財”。本義：國防稅。引申義：徵收（國防稅）。再引申義：徵收

2. 同本義 [tax]

賦，斂也。——《說文》

賦，稅也。——《廣雅》

厥賦惟上上錯。——《書·禹貢》。傳：“謂土地所生，以供天子。”

七賦之所養。——《法言·問道》

而令貢賦。——《小司徒》。註：“謂出車徒給徭役也。”

太醫以王命聚之，歲賦其二。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

3. 又如：賦銀(徵收稅銀)；賦粟(徵收田賦)；賦里(徵收商業稅)；賦幣(徵收財物)

4. 繳納賦稅 [pay taxes]

訟者平，賦者均。——唐· 柳宗元《送薛存義序》

5. 又如：賦金(交納稅款)

6. 給予；授予 [give to;confer]

出高庫之兵以賦民。——《呂氏春秋》

為百姓睏乏獻其田宅者二百三十人，以口賦貧民。——《漢書·平帝紀》

公屬百官，賦職任功。——《國語·晉語》

7. 又如：賦命(天所授予的命運；給予生命)；賦給(分配發給)；賦食(布散飲食)；賦政(頒布政令)；賦質(上天賦予的資質)；賦靈(天賦的靈性，生性)；賦就(天生的)；賦稟(天生具有的智慧型、性情)；賦職(授與職事)

8. 做詩 [write poems]

一言均賦，四韻俱成。——唐·王勃《滕王閣序》

銜觴賦詩，以樂其志。——晉·陶淵明《五柳先生傳》

橫槊賦詩,固一世之雄也。——宋· 蘇軾《前赤壁賦》

9. 誦讀；吟詠 [sing]

不歌而誦謂之賦。——《漢書·藝文志》

公入而賦。——《左傳·隱公元年》

公子賦《河水》，公賦《六月》。——《左傳·僖公二十三年》

登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。——晉·陶淵明《歸去來兮辭》

10. 又如：賦詩(吟詩；寫詩)；賦筆(寫詩用的筆)；賦聲(善於辭賦的名聲)；賦詠(創作和吟誦詩文)

伯應（袁可立子）賦詩讀書外，尤喜嗜山水書畫、金石鼎彝。——明 陳繼儒《袁伯應詩集序》

11. 陳述 [state]

縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。——宋·姜夔《揚州慢》

12. 通“敷”。頒布 [issue;publish;proclaim]

明命使賦。——《詩·大雅·丞民》

賦政於外。

〈名〉

1. 田賦；賦稅[feudal land tax;taxes]

以九賦斂財賄。——《周禮·太宰》

薄賦斂，廣畜積。——漢·晁錯《論貴粟疏》

取於有餘，以供上用，則貧民之賦可損。

未若復吾賦不幸之甚也。——唐·柳宗元《捕蛇者說》

2. 又如：賦算(賦稅)；賦徭(賦稅與徭役)；賦錢(稅錢)；賦祿(賦稅與祿賞)；賦租(賦稅，租稅)

3. 特指民賦，即徵收的兵車、武器、衣甲或銀錢 [weapons and money]

稅以足食，賦以足兵。——《漢書·刑法志》

千乘之國，可使治其賦也。——《論語·公治長》

乘白馬而過關，則顧白馬之賦。——《韓非子·外儲說左上》

不腆敝賦。——《左傳·成公二年》

4. 徭役；兵役 [levy]

敞邑以賦。——《左傳·隱公四年》。註：“兵也。以田賦出兵，故謂之賦。”

5. 又如：貢賦(貢品和徭役)

6. 生成的資質 [endowment]。如：賦分(天賦；資質)；賦質(天賦資質)；稟賦(自然具有的資質)；賦情(天性)；賦才(天賦，才能)

7. 兵，軍隊 [soldier]

千乘之國，可使治其賦也。——《論語·公冶長》

8. 又如：賦輿(指兵車；泛指軍事)；王賦(王軍)

9.中國古代文體，盛行於漢魏六朝，是韻文和散文的綜合體，通常用來寫景敘事，也有以較短篇幅抒情說理的 [one of the Chinese literary forms akin to poetry]

乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。—— 宋·范仲淹《岳陽樓記》

乃作《懷沙》之賦。——漢· 司馬遷《屈原賈生列傳》

10. 又如：賦客(善於作辭賦的人)；賦韻(指分韻作詩)；賦論(辭賦和議論文)；賦銘(辭賦和銘文)；賦歌(辭賦和歌曲)；賦頌(賦和頌。兩種文體)

示例

讀音：fù

1.賦稅fùshuì

(1) [taxes]∶田賦及各種捐稅的總稱。

賦稅之繁重者,酌今昔而減之。——清·洪亮吉《治平篇》

(2) [duty]∶依照法律或習俗徵收的款項,尤指應付給政府的費用。

2. 賦閒 fùxián

[be unemployed] 晉代潘岳辭官家居,作《閒居賦》。後來就把沒有職業在家閒住叫賦閒。

吾只在省侯補,是個賦閒的人,有這閒功夫等他。——《官場現形記》

3. 賦形劑 fùxíngjì

(1) [vehicle]∶一種不發生化學反應的藥用混合物(如糖漿、豬油或液態凡士林),其中加入一種具有療效的藥物或者通過它使其他成分膠合在一起。

(2) [excipient]∶構成藥物或抗原的輔料的無活性物質(如阿拉伯膠、糖漿、羊毛脂或澱粉);尤指在藥物混合物中有足夠量液體情況下,為使混合物有粘性,以便製備丸劑或片劑而加入的物質。

4. 賦予 fùyǔ

[ be gifted;endow with;entrust to;bestow on] 交給重任,使命等。

先天賦予他好眼力。

古籍解釋

康熙字典

【酉集中】【貝字部】賦

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤方遇切，音付。責取也。《說文》斂也。《爾雅·釋言》賦，量也。《注》賦稅，所以評量。《揚子·方言》賦，動也。《注》賦斂，所以擾動民也。《書·禹貢》厥賦惟上上錯。《傳》賦，謂土地所生，以供天子。《周禮·天官·大宰》以八則治都鄙，五曰賦貢，以馭其用。《注》賦，口率出泉也。《前漢·𠛬法志》畿方千里有稅有賦，稅以足食，賦以足兵。《注》賦，謂發賦斂財也。
又《韻會》稟受也，給與也。《禮·中庸》天命之謂性。《注》性者，人所稟受。《朱傳》氣以成形，而理亦賦焉。
又布也。《詩·大雅》明命使賦。《傳》賦，布也。《箋》使羣臣施布之也。
又鋪𨻰也。《詩·周南·關雎序》詩有六義，二曰賦。《疏》賦之言鋪，直鋪𨻰今之政敎善惡。《班固·兩都賦序》賦者古詩之流。
又貢士曰賦。《前漢·鼂錯傳》乃以臣錯充賦。《注》如淳曰：猶言備數也。臣瓚曰：雲如賦調也。

說文解字

【卷六】【貝部】賦

斂也。從貝武聲。方遇切

翻譯

[Formal] to endow with

賦文經典

○賦賦（以“賦者古詩之流”為韻）作者（唐）白居易

賦者古詩之流也。始草創於荀、宋，漸恢張於賈、馬。冰生乎水，初變本於典墳；青出於藍，復增華於風雅。而後諧四聲，祛八病，信斯文之美者。我國家恐文道浸衰，頌聲陵遲。乃舉多士，命有司。酌遺風於三代，明變雅於一時。全取其名，則號之為賦；雜用其體，亦不出乎詩。四始盡在，六義無遺。是謂藝文之敬策，述作之元龜。觀夫義類錯綜，詞采舒布。文諧宮律，言中章句。華而不艷，美而有度。雅音瀏亮，必先體物以成章；逸思飄颻，不獨登高而能賦。其工者，究筆精，窮旨趣，何慚《兩京》於班固；其妙者，抽秘思騁妍詞，豈謝《三都》於左思。掩黃絹之麗藻，吐白鳳之奇姿。振金聲於寰海，增紙價於京師。則《長楊》《羽獵》之徒，胡為比也；《景福》《靈光》之作，未足多之。所謂立意為先，能文為主。炳如繪素，鏗若鐘鼓。鬱郁哉溢目之黼黻，洋洋乎盈耳之《韶》《武》。信可以凌轢《風》《騷》，超軼今古者也。今吾君網羅六藝，淘汰九流。微才無忽，片善是求。況賦者雅之列，頌之儔。可以潤色鴻業，可以發揮皇猷，客有自謂握靈蛇之珠者，豈可棄之而不收。

長門賦

長門賦（司馬相如）

夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨居。言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相親。

伊予志之慢愚兮，懷貞愨之歡心。願賜問而自進兮，得尚君之玉音。奉虛言而望誠兮，期城南之離宮。修薄具而自設兮，君曾不肯乎幸臨。廓獨潛而專精兮，天漂漂而疾風。登蘭台而遙望兮，神怳怳而外淫。浮雲郁而四塞兮，天窈窈而晝陰。雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。飄風回而起閨兮，舉帷幄之襜襜。桂樹交而相紛兮，芳酷烈之誾。孔雀集而相存兮，玄猿嘯而長吟。翡翠協翼而來萃兮，鸞鳳翔而北南。

心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。下蘭台而周覽兮，步從容於深宮。正殿塊以造天兮，郁並起而穹崇。間徙倚於東廂兮，觀夫靡靡而無窮。擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌吰而似鐘音。

刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。羅丰茸之游樹兮，離樓梧而相撐。施瑰木之欂櫨兮，委參差以槺梁。時仿佛以物類兮，象積石之將將。五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。致錯石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。

撫柱楣以從容兮，覽曲台之央央。白鶴嗷以哀號兮，孤雌跱於枯腸。日黃昏而望絕兮，悵獨托於空堂。懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。援雅琴以變調兮，奏愁思之不可長。案流徵以卻轉兮，聲幼眇而復揚。貫歷覽其中操兮，意慷慨而自卬。左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。揄長袂以自翳兮，數昔日之譬殃。無面目之可顯兮，遂頹思而就床。摶芬若以為枕兮，席荃蘭而茞香。

忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁。惕寤覺而無見兮，魂迋若有亡。眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光。觀眾星之行列兮，畢昴出於東方。望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若歲兮，懷鬱郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復明。妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘。

阿房宮賦

阿房宮賦（杜牧） 　六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪（Lí）山北構而西折，直走鹹陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鈎心鬥角。盤盤焉，囷囷（qūn）焉，蜂房水渦，矗（chù）不知乎幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽（jì）何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨淒淒。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪(pín)媵（yìng）嬙(qiáng)，王子皇孫，辭樓下殿，輦（niǎn）來於秦。朝歌夜弦（xián），為秦宮人。明星熒(yíng)熒(yíng)，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟（huán）也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆（lù）遠聽，杳（yǎo）不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，摽(piāo)掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺（chēng）玉石，金塊珠礫，棄擲邐（lǐ）迤（yǐ），秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙（zī）銖（zhū），用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽（chuán），多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾（yǔ）之粟(sù)粒；瓦縫參差（cēn cī ），多於周身之帛縷；直欄橫檻（jiàn），多於九土之城郭；管弦嘔啞（ōuyā），多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍（shù）卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。

荀子·賦

荀子簡介

荀子（約公元前313－前238），名況，字卿，漢族，因避西漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。周朝戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。

原文

爰有大物，非絲非帛，文理成章。非日非月，為天下明。生者以壽，死者以葬，城郭以固，三軍以強。粹而王，駁而伯，無一焉而亡。臣愚不識，敢請之王。王曰：此夫文而不採者與？簡然易知而致有理者與？君子所敬而小人所不者與？性不得則若禽獸，性得之則甚雅似者與？匹夫隆之則為聖人，諸侯隆之則一四海者與！致明而約，甚順而體，請歸之禮。禮。

皇天隆物，以示下民，或厚或薄，常不齊均。桀、紂以亂，湯、武以賢。涽涽淑淑，皇皇穆穆，周流四海，曾不崇日。君子以修，跖以穿室。大參乎天，精微而無形。行義以正，事業以成。可以禁暴足窮，百姓待之而後寧泰。臣愚不識，願問其名。曰：此夫安寬平而危險隘者邪？修潔之為親而雜污之為狄者邪？甚深藏而外勝敵者邪？法禹、舜而能弇跡者邪？行為動靜，待之而後適者邪？血氣之精也，志意之榮也，百姓待之而後寧也，天下待之而後平也，明達純粹而無疵也：夫是之謂君子之知。知。

有物於此，居則周靜致下，動則綦高以鉅。圓者中規，方者中矩。大參天地，德厚堯、禹。精微乎毫毛，而充盈乎大宇。忽兮其極之遠也，攭兮其相逐而反也，卬卬兮天下之鹹蹇也。德厚而不捐，五采備而成文。往來惛憊，通於大神，出入甚極，莫知其門。天下失之則滅，得之則存。弟子不敏，此之願陳，君子設辭，請測意之？曰：此夫大而不塞者與？充盈大宇而不窕，入隙穴而不逼者與？行遠疾速而不可托訊者與？往來惛憊而不可為固塞者與？暴至殺死而不億忌者與？功被天下而不私置者與？托地而游宇，友風而子雨。冬日作寒，夏人作暑。廣大精神，請歸之雲。雲。

有物於此，㒩㒩兮其狀，屢化如神，功被天下，為萬世文。禮樂以成，貴賤以分。養老長幼，待之而後存。名號不美，與暴為鄰。功立而身廢，事成而家敗，棄其耆老，收其後世。人屬所利，飛鳥所害。臣愚而不識，請占之五泰。五泰占之曰：此夫身女好而頭馬首者與？屢化而不壽者與？善壯而拙老者與？有父母而無牝牡者與？冬伏而夏遊，食桑而吐絲，前亂而後治，夏生而惡暑，喜濕而惡雨。蛹以為母，蛾以為父。三俯三起，事乃大已。夫是之謂蠶理。蠶。

有物於此，生於山阜，處於室堂。無知無巧，善治衣裳。不盜不竊，穿窬而行。日夜合離，以成文章。以能合從，又善連衡。下覆百姓，上飾帝王。功業甚博，不見賢良。時用則存，不用則亡。臣愚不識，敢請之王。王曰：此夫始生鉅，其成功小者邪？長其尾而銳其剽者邪？頭銛達而尾趙繚者邪？一往一來，結尾以為事。無羽無翼，反覆甚極。尾生而事起，尾邅而事已。簪以為父，管以為母。既以逢表，又以連里。夫是之謂箴理。箴。

天下不治，請陳佹；天地易位，四時易鄉。列星殞墜，旦暮晦盲。幽暗登昭，日月下藏。公正無私，反見縱橫；志愛公利，重樓疏堂；無私罪人，儆革貳兵。道德純備，讒口將將。仁人絀約，敖暴擅強，天下幽險，恐失世英。螭龍為蝘蜓，鴟梟為鳳皇。比干見刳，孔子拘匡。昭昭乎其知之明也。鬱郁乎其遇時之不祥也，拂乎其欲禮義之大行也，暗乎天下之晦盲也。皓天不復，憂無疆也。千歲必反，古之常也。弟子勉學，天不忘也。聖人共手，時幾將矣。與愚以疑，願聞反辭。

其小歌曰：念彼遠方，何其塞矣。仁人絀約，暴人衍矣。忠臣危殆，讒人服矣。琁玉、瑤珠，不知佩也。雜布與錦，不知異也。閭娵、子奢，莫之媒也。嫫母、力父，是之喜也。以盲為明，以聾為聰，以危為安，以吉為凶。嗚呼上天，曷維其同！

題解

賦是古代的一種文體。本篇包括作者的五篇賦，分別描寫禮、智、雲、蠶、箴五種事物。這些賦以問答的形式和暗指的手法，對五種事物進行形象生動的描述，並於篇末點題，風格獨特，讀起來饒有趣味。