夷堅志(夷堅（夷堅志）):目錄,作者簡介,作品簡介,古籍級別,奇士陳俞,原文,譯文

《夷堅志》是南宋洪邁創作的文言志怪集。

書名出自《列子．湯問》：《山海經》為"大禹行而見之，伯益知而名之，夷堅聞而志之。"大意是指《山海經》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷堅聽說後記載下來了。可見洪邁是以夷堅自謂，將其書比作《山海經》。

基本介紹

書名：夷堅志
作者：洪邁
類別：文言志怪集
出版社：九洲圖書出版社
出版時間：1998年
頁數：1028 頁
定價：120 元
開本：16 開
裝幀：精裝
創作年代：南宋

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作者簡介

洪邁出生於一個士大夫家庭。他的父親洪皓、哥哥洪适、洪遵，都是著名的學者、官員，洪适官至宰相。

洪邁的父親洪皓使金，遭金人扣留，洪邁時年僅七歲，隨兄適、遵攻讀。他天資聰穎，“博極載籍，雖稗官虞初，釋老傍行，靡不涉獵。”十歲時，隨兄適避亂，嘗往返於秀（今浙江嘉興）、饒二州之間。在衢州（今浙江衢縣）白渡，見敗壁間題有二色句，一詠“油污衣”云：“一點清油污白衣，斑斑駁駁使人疑。縱使洗遍千江水，爭似當初不污時。”邁讀後，愛而識之。可見其自少年時，便性格高潔，不同凡俗。

紹興十五年（1145年），洪邁中進士，授兩浙轉運司幹辦公事。因受秦檜排擠，出為福州教授。其時洪皓已自金返國，正出知饒州。洪邁便不赴福州任而至饒州侍奉父母，至紹興十九年（1149年）才赴任。二十八年（1159年）歸葬父後，召為起居舍人、秘書省校書郎，兼國史館編修官、吏部員外郎。三十一年，授樞密院檢詳諸房文字。三十二年春，金世宗完顏雍遣使議和，洪邁為接伴使，力主“土疆實利不可與”。朝廷欲遣使赴金報聘，邁慨然請行。於是以翰林學名義充賀金國主登位使。至金國燕京，金人要邁行陪臣禮。邁初執不可，既而金鎖使館，自旦及暮，不給飲食，三日乃得見。金大都督懷中提議將邁扣留，因左丞相張浩認為不可，乃遣還。邁回朝後，殿中御史張震彈劾邁“使金辱命”，論罷之。

乾道二年（1166年），知吉州（今江西吉安），後改知贛州（今江西贛州）。邁到任，重視教育，建學館，造浮橋，便利人民。後又徙知建寧府（今福建建甌）。淳熙十一年（1184年）知婺州（今浙江金華）。在婺州大興水利，共修公私塘堰及湖泊八百三十七所。後孝宗召對，邁建議於淮東抗金邊備要地修城池，嚴屯兵，立游樁，益戍卒，並應補充水軍，加強守備，得到孝宗嘉許，提舉佑神觀兼侍講，同修國史。邁入史館後預修《四朝帝紀》，又進敷文閣直學士，直學士院，深得孝宗信任。淳熙十三年（1186年）拜翰林學士。光宗紹熙元年煥章閣學士，知紹興府。二年上章告老，進龍圖閣學士。嘉泰二年（1202年）以端明殿學士致仕。卒贈光祿大夫，諡文敏。

洪邁字景盧，是洪皓的小兒子。小時候每天讀書數千言，看一遍就不會忘記，博覽群書，即使是小說野史，佛道旁門，沒有不涉獵的。紹興十五年考中，被授予兩浙轉運司幹辦公事的官職，入朝任敕令所刪定官。洪皓得罪秦檜被安置在閒散的職位上，秦檜對他怨恨不已，御史汪勃判定洪邁知道他父親不安分的陰謀，於是被貶添差教授福州。　乾道六年，授予贛州知州的官職，興建學宮，建造浮橋，士人百姓安居樂業。郡兵素來驕橫，稍不如意就蠻橫強暴。郡里每年派上千人戍守九江，這一年，有人害怕去後就會被留下而不再回來，眾人於是反戈。人們以謠言相警，百姓非常害怕。洪邁不為所動，只派遣一名校官好言勸說他們，使他們回到營中，眾人都聽從了勸說。他掛著空箭袋進入，慢慢審問出什五長兩個人，帶上刑具押送潯陽，在市上斬首。

辛卯年間鬧饑荒，贛州正值中熟，洪邁拿出糧食去幫助鄰郡。有個僚屬進諫阻止，洪邁笑著說："秦地和越地的貧弱豐肥不同，是做臣子的道理嗎?"不久任建寧府知府。有個因小事情殺人而持刀越獄的富人，長時間拒捕，洪邁治他的罪，施黥刑後流放嶺外。

十一年，任婺州知州，婺州軍一向不講軍紀，春天發放衣服，想要用錢換成絲帛，官吏不允許，就一起呼叫放肆地聚集到郡將的治所，郡將惶恐不安，無原則地寬容想滿足他們的要求。洪邁來後，眾人重演前事，甚至把惡意誹謗的話張貼在城門上。洪邁用計謀逮捕四十八人，繩之以法，同夥的人互相唆使，一哄而上擁擠洪邁的轎子，洪邁說："他們是罪人，你們為什麼要參與？眾人害怕不敢上前而散去。洪邁殺了帶頭做惡的兩個人，並在市上斬首示眾，其餘處以黥刑和鞭打不等，沒有人敢無理取鬧。事情被皇帝聽說，皇上對輔巨說："沒想到書生處理事情能隨機應變．特升任他為敷文閣待制。

紹熙改用新的年號，任煥章閣學士，紹興知府。到朝廷上奏事情，上書說新政應以十漸為戒。皇上說："浙東百姓被和市所困擾，你去替我糾正這件事。"洪邁拜了兩拜說："發誓盡力而為。"洪邁到了郡中，核對查實欺詐瞞騙四萬八千三百多戶，所少收取的絹按匹計算，大致就是這個數目。

第二年，兩次上書告老，進官為龍圖閣學士。不久就以端明殿學士的身份辭官。

作品簡介

宋代志怪集。作者洪邁(1123年～1202年)。字景盧，別號野處。鄱陽(今江西鄱陽縣)人。紹興十五年(1145)進士，官至端明殿學士。撰有《容齋隨筆》等書。

洪邁廣覽博聞，從中年起，開始雜采古今奇聞瑣事，本《列子·湯問》“夷堅聞(怪異)而志之”的意思，撰作此書。他說：“《夷堅》諸志，皆得之傳聞，苟以其說至，斯受之而已矣”(慶元二年《夷堅支志丁集序》)，又因他急於成書，據說五天之中即能寫出一卷，有人便投其所好，將《太平廣記》中的故事稍加竄改，或另題篇名送給他(陳振孫《直齋書錄解題》)，因而書中故事常有見於他書，也有的是從他人筆記里摘錄下來的。他直言不諱說：“鄉士吳潦伯秦出其公時軒居士昔年所著筆記，剽取三之一為三卷，以足此篇”（《夷堅支志庚集序》）。可見作者凡聞見所及，無不搜求筆錄。

《夷堅志》取材繁雜，凡夢幻雜藝，冤對報應，仙鬼神怪，醫卜妖巫,忠臣孝子，釋道淫祀，貪謀詐欺,詩詞雜著，風俗習尚等等，無不收錄，大多神奇詭異，虛誕荒幻。所以宋末周密就曾批評此書“貪多務得，不免妄誕”（《癸辛雜識序》）。但也有不少故事反映了當時的現實生活，或屬於軼聞、掌故、民俗、醫藥，提供了不少可資考證的材料。如《丙志》卷十六《餘杭三夜叉》記三個婦女生的青面毛身的孩子，可見在宋時曾有這種怪胎。《丁志》卷十一《王從事妻》，記王從事妻子在臨安被人拐去，五年後王為衢州教授時，意外地在西安宰府中與妻相遇，才知其妻被人以三十萬錢買作側室，可見紹興初年南宋臨安的社會情況。《丙志》卷十三《藍姐》，記紹興十二年京東人王知軍的婢女藍姐有膽有識，當群盜入家搶劫時，她持燭引盜自取各物，暗中卻從背後將燭油點污群盜穿的白布袍。後報官按跡搜捕,竟無一人漏網。書中還記載了不少藥方,如《乙志》卷十九《療蛇毒藥》、《丙志》卷十六《異人癰疽方》等。這些記述，似都照實筆錄,為研究宋代社會生活,保存了不少可貴資料。

此書原有420卷,作者生前即按完成時間先後，有多種刻本、抄本行於世。他在《乙志序》中說：“《夷堅初志》成,士大夫或傳之,今鏤板於閩、於蜀、於婺、於臨安，蓋家有其書。”以卷帙甚繁，散失不少。1927年商務印書館出版的《新校輯補夷堅志》，後經中華書局重新點校，1981年出版。

全書原分初志、支志、三志、四志，每志按甲、乙、丙、丁順序編次。著成甲至癸二百卷；支甲至支癸、三甲至三癸各一百卷；四甲、四乙各十卷。（今僅存二百零六卷）《夷堅志》之繁浩，為後人嘆為不可及。《四庫全書總目》說小說家唯《太平廣記》為五百卷，然卷帙雖繁，乃蒐集眾書所成者，其出於一人之手而卷帙遂有《廣記》十之七八者，唯有此書。

《夷堅志》是洪邁所經歷的宋代社會生活、宗教文化、倫理道德、民情風俗的一面鏡子，為後世提供了宋代社會豐富的歷史資料。

從文學發展史上看，《夷堅志》又是宋代志怪小說發展到頂峰的產物，是自《搜神記》以來中國小說發展史上的又一座高峰，對後世產生了極大的影響。《醉翁談錄》載：當時的"說話"藝人中，"《夷堅志》無有不覽"。明清擬宋市人小說，有不少取材於其中，僅凌濛初的"二拍"、正話、入話出於《夷堅志》的，約有三十餘篇。陸游有詩《題夷堅志後》云：“筆近反離騷，書非支諾皋。豈惟堪補史，端足擅文豪。馳騁空凡馬，從容立斷鰲。陋儒哪得議，汝輩亦徒勞。”

古籍級別

2020年10月30日，入選第六批《國家珍貴古籍名錄》。

奇士陳俞

原文

陳俞，字信仲，臨川人，豪俠好義。自京師下第歸，過謁伯姊，值其家病疫，閉門待盡，不許人來，人亦無肯至者。俞欲入，姊止之曰：“吾家不幸，罹此大疫，付之於命，無可奈何，何為甘心召禍？”俞不聽，推戶徑前，見門內所奉神像，香火甚肅，乃巫者所設也。俞為姊言：“凡疫癘所起，本以蒸郁薰染而得之，安可復加閉塞，不通內外！”即取所攜蘇合香丸十餘枚，煎湯一大鍋，先自飲一杯，然後請姊及一家長少各飲之，以余湯遍灑房壁上下，撤去巫具，端坐以俟之。巫入，訝門開而具撤，作色甚怒。俞奮身出，掀髯瞪眼，叱之曰：“汝何物人，敢至此！此家子弟皆幼，病者滿屋，汝以邪術炫惑，使之彌旬弗愈，用意安在？是直欲為盜爾！”顧仆縛之，巫猶嘵嘵辨析，將致之官，始引伏請罪。俞釋其縛，使自狀其過，乞從私責，於是鞭之三十，盡焚其器具而逐之。鄰里駭懾，爭前非誚，俞笑不答，翌日，姊一家脫然，誚者乃服。又嘗適縣，遇凶人凌弱者，氣蓋一市。為之不平，運拳捶之死而遁。會建炎初元大赦獲免。後累舉恩得縉雲主簿以卒。終身不娶妻妾，亦奇士也。

譯文

陳俞字信仲，是臨川人，為人豪俠好義。他從京師科舉考試不中而歸，於是去拜見他的大姐，正趕上大姐一家得了流行性傳染病，關上房門等著死，不許別人來，別人也沒有肯來的。陳俞想要進來，他的姐姐阻止他說：“我們家不幸，遭受這個大瘟疫，把生命交出去了，沒有辦法，你為什麼甘心招來災禍呢？”陳俞不聽從，推開門徑直上前，見房門裡邊供奉的神像，還供著香火很嚴肅，是巫師設定的。陳俞對姐姐說：“凡是瘟疫發生，本來因空氣不流通污濁而傳染人得病，怎么能夠再更關嚴門，不通內外呢！”立即拿來自己帶的十二枚蘇合香丸，煮了一大鍋湯，先自己喝了一杯，然後讓姐姐和一家大小各自喝下，把剩下的湯遍灑在房壁上下，撤走了巫師的器具，端坐著來等待巫師。巫師進來，驚訝門打開著而他的器物撤走了，變了臉色很生氣。陳俞立即起身走出，掀起鬍子瞪大眼睛，斥責他說：“你是什麼人，敢到這兒來！這家子弟都年幼，滿屋都是病人，你用邪術炫惑人，使他們十多天病不好，用意是什麼？這只是想要偷東西罷了！”回頭讓僕人捆上他，巫師還嘵嘵分辯不止，陳俞將把他送到官府，他這才伏下身子請罪。陳俞解開他的綁繩，讓他自己陳述自己的罪過，他乞求私下受罰，陳俞於是用鞭子抽他三十下，全部燒了他的器具，趕走了他。鄰里見此很驚恐，爭著上前反對指責，陳俞笑著不答話。第二天，姐姐全家人病情好轉，那些指責的人才服了。陳俞又曾到縣邑，遇到凶人欺侮弱者，他的氣勢壓住了整個市集的人。陳俞為此而不平，揮拳打死了他而逃走。正趕上建炎元年大赦而得以免罪。後來連續應舉朝廷賜官為縉雲縣主簿而去世。他一生未娶妻妾，也是個與眾不同的人。

夷堅志(南宋洪邁創作作品)

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作品簡介

古籍級別

奇士陳俞

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