《太行山大峽谷賦》是當代古文名家楊威的代表作之一。作品出處：《紹熙古澤（一）》。
基本介紹
- 作品名稱：太行山大峽谷賦
- 創作年代：當代
- 作品出處：《紹熙古澤（一）》
- 文學體裁：賦
- 作者：楊威
概述,寫作背景,作品原文,作品注釋,作者簡介,
概述
此賦氣勢雄壯，詞采宏麗，視界開闊，意境曠遠。融天文地理、古蹟人文、風光景物等於一爐，馳騁雄健之筆力，窮極鋪排之能事，雖景狀萬端、內容紛龐，卻思理清晰流暢，布置精當有序。在造句構辭上，妙處盈篇，諸如“元一茫昧，判兩儀以肇象；坤維洪載，運融結而著形”，“逼崖壁立，涵天光於一線；仄波中流，印萬象於空明”，“怪石羅布，有逾雕鐫之妙；飛泉噴玉，激若球鍠之聲”等，綴玉聯珠，騰蛟起鳳，功力之深，令人讚嘆。文章寫盡了太行山大峽谷的勝狀與神韻，可謂勝境與雄文交相輝映。充分彰顯了作者駕馭鴻裁巨製的才能，此賦不愧為山水賦中的名作。
寫作背景
太行山大峽谷自然風光旅遊區 ( 國家森林公園 ) ，位於山西省壺關縣東南部，河南省西北部的林州境內，南太行的東麓。境內千峰競秀，萬壑爭奇，獨特的地形、地貌，珍稀動植物資源造就了太行山大峽谷最為奇異的自然風光。太行山大峽谷是國家 4A級旅遊景區。
作品原文
太行山大峽谷賦
楊威
◆元一茫昧「1」，判兩儀以肇象「2」；坤維洪載「3」，運融結而著形「4」。巨靈贔屓「5」，施陶蒸之妙用「6」；玄造幻演「7」，廓磅礴以橫開「8」。旁觀四裔「9」，顧五嶽之盤拱「10」；稽索輿圖「11」，扼三省之界域「12」。阻隘四塞「13」，控幽方之喉衿「14」；紆道隱轔「15」，素中原之藩屏「16」。太行隆崛「17」，居南脈之腹里「18」；大河泱漭「19」，引蹈海之奔流。上屬碧宇「20」，納角亢之精芒「21」；俯案地理「22」，棲壺關之靈壤「23」。氣象宏壯「24」，本自天工之成「25」；體勢偉麗「26」，無待夏禹之鑿。地稱絕勝「27」，窮宇宙之壯觀「28」；名馳海表「29」，迓萬國之來游「30」。
◆水容山光「31」，萃五行之清淑「32」；譎姿詭態「33」，鐘太行之神秀「34」。巨峽豁閜「35」，拓開天地之奇「36」；流峙映發「37」，翻疑懸圃別境「38」。輪郭委折「39」，類蟠龍之蜿蜒「40」；九支分張「41」，覆百里以回互「42」。逼崖壁立「43」，涵天光於一線「44」；仄波中流「45」，印萬象於空明「46」。叢林蓊藹「47」，積千祀之幽黛「48」；瀑練喧豗「49」，瀉雲漢之皎液「50」。怪石羅布「51」，有逾雕鐫之妙「52」；飛泉噴玉，激若球鍠之聲「53」。倚廟宇於天倪「54」，矗削岩於霄極「55」。鏡碧潭之澄澹「56」，驚溶洞之瑰琦「57」。大塊鼓鑄「58」，甄萬殊於一爐「59」；十峽崢嶸「60」，獨逸群而標舉「61」。
◆龍泉緬邈，統三條以長邁「62」；澗壑曼衍，挽瑰瑋而競妍「63」。而其千源萬溜，雷奔電燁「64」，互嶺危岑，膠葛崛岉「65」。紅豆鬱紆，浮景蔽虧「66」。滴谷九蓮，結宋明之遺風「67」；雙龍三疊，承潏湟之懸流「68」。泛七仙之翠濤「69」，步天橋之虹亘「70」。八泉洪紛，演溪漾淥「71」。騰壁梯崖，履九棧以登降「72」；攀砌緣磴，穿三洞之窈窕「73」。青龍恬曠，蘊華發奇「74」。駭素練之墮空，浮杳泓以滌慮「75」。窮狐仙之幽悄，邀霞姝於蓮台「76」。復若黃崖寂歷，九龍明絢「77」，暢憑弔於故關，殫目力於女媧「78」。莫不移步易景，轉側迭更「79」。
◆ 五指幽玄「80」，載聳翠以吐溜「81」；觸聞無端「82」，各挾奇而抱勝「83」。指高岩之騰騫「84」，超塵寰之氛埃「85」。卻神鉗之前峙「86」，負雄獅而後環「87」。二仙縹緲以戴雲「88」，美人偃臥而披霞「89」。錐窟窈冥「90」，欣沐慈母之教「91」；七里逶迤「92」，堪書恤隱之德「93」。晴雪揮珠「94」，無慚匡廬之勢「95」；澄淵沉璧「96」，似聞黑龍之吟。龍湖鼓棹「97」，餐秀色於四隅「98」；飛索躡虛「99」，恍躑躅乎雲衢「100」。睎靈廟之崔巍「101」，曩祈風以禱雨「102」。泛環泓之空濛「103」，閱孤山之薈蔚「104」。羌同宗而異軌「105」，騁變化而屢遷「106」。
◆王莽遒逸，綜絕特之鱗萃「107」；裁貌詭麗，逸摩詰之墨妙「108」。崖崿峻削，扶羊角以直上「109」；罅隙迮狹，載束流而夾榜「110」。浡漣赴勢，舞千尺之銀蛟「111」；松柏緣嶂，傍玉繩而敷條「112」。陟古寨之崇絕，仰接鄰於日宮「113」。盪層雲於襟胸，涌林濤於屣底「114」。轎頂官帽，印把筆架，各呈媚而獻奇「115」；鎮妖拜佛，臥虎神碑，揣形質而無差「116」。仙穴敞豁，覓光武之遐武「117」；屹碑猶存，盛昔年之供享「118」。度天梁於半霄，當罡風之飂戾「119」。攀百折之鳥道，畏遠徑其莫通「120」。載訪幽以探奧，日流連而弗斁「121」。
◆紫團昂藏，著早譽於兩晉「122」；葛洪揄揚，配名位乎武夷「123」。環眺蒼鬱，森松檜以掩照「124」；極目蔥蘢，列竹柏而參天「125」。碧巒橫絕，勢壓群卑，丹嶂駭魄，俯臨澗淵「126」。時龍屈以蠖伏，或鍔剡而鏃銳「127」，搖翠濤以浴日，杼紫縠而貫霞「128」。研慈雲之精鏤，嗟雲蓋之巧構「129」。掛絲脫落，喚九淵之白龍「130」；南極鶴唳，招擷參之童子「131」。瞻真澤之鴻裁，追二真之渥洽「132」。邁千載而儼存，實匠心之罕匹「133」。鐘乳筍植，偉地靈之創化「134」；五龍會首，爭魁殊於茲宇「135」。勝狀六六，詳之故典「136」；紫光煒耀，吐納今古「137」。
◆緬惟曩烈「138」，煥人文之代啟「139」；曠覽靈墟「140」，嘉物華之誕敷「141」。羊腸詰屈「142」，慨征鞍之頻嘶「143」；魏武趑趄「144」，興《苦寒》之沈吟「145」。溯樂女之高風「146」，齊日月之麗暉「147」；吊殘碣之草伏「148」，誦輔道之餘篇「149」。風雲不改，憶逐鹿之將軍「150」；翠微經宅「151」，棲餐霞之羽客「152」。真澤卓峙，殿納千山之翠「153」；鐘鳴鏗越「154」，門開萬佛之林「155」。彌勒闡化「156」，金龜之修成洪底「157」；祲沴肅清「158」，延昭之劍插巉壁「159」。孔聖慷慨以回車「160」，太白返顧而停驂「161」。斯固勝事之未可殫疏「162」，徂跡之實難枚舉者也「163」。
◆騁歷焉窮，諒塵凡之福地「164」；周流無極，仿象外之洞天「165」。龐規廓恢，括陰陽之回薄「166」；洪荒以降，膺元化以長毓「167」。四序運流，循景候以迭呈「168」；晦明互動，肆開闔之逸靈「169」。五嶽綿亘，空播雲樹「170」；四湖浩蕩，徒搖煙水「171」。庫車亞其蒼邃「172」，梅里失其秀髮「173」。眺勝何夸九寨「174」，豫游奚必武陵「175」。雲物錦繡，包川陸之恢奇「176」；萬狀紛綸，混億變而同條「177」。儀比紅河，無慚譽揚之名「178」；聲蜚寰宇，攢會攀岩翹楚「179」。方祇構靈，蘊運裁之蒙涌「180」；億萬斯年，佑斯土以厘祥「181」。
作品注釋
【注釋】
【1】 元一：指混沌的元氣，萬物的本原。《春秋繁露·重政》：“元一者，為萬物之本。”茫昧：幽暗不明，模糊不清。陶潛《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》：“天道幽且遠，鬼神茫昧然。”
【2】 判：分開。如：判袂。《國語·周語中》：“若七德離判，民乃攜貳。”韋昭註：“判，分也。攜，離也。”兩儀：指天地。《易·繫辭上》：“是故易有太極，是生兩儀。”肇：創建。《書·舜典》：“肇十有二州。”象：形狀、形態。《書·說命上》：“乃審厥象。”這裡指天地之象、萬物之象。
【3】 坤維：地。張協《雜詩》：“大火流坤維，白日馳西陸。”載：承載，負載。
【4】 運：運用。如：運思。嵇康《答難養生論》：“或運智御世，不嬰禍故。”融結：融，融化、消溶。結，凝聚、凝固。這裡指融而為川瀆，結而為山阜。著：顯明，顯出。形：形象、形體。這裡指地之形。
【5】 巨靈：傳說中的巨神。力大無窮，可舉動高山，劈開大石。贔屓：用力貌。
【6】 施：施展、施用。陶蒸：猶陶冶、陶鑄。張華《鷦鷯賦》：“陰陽陶蒸，萬品一區。”妙用：神妙的作用或功用。李群玉《送房處士閒遊》：“刀圭藏妙用，岩洞契冥搜。”
【7】 玄造：大自然、天地。方孝孺《鄰父攜酒相飲》：“世運有隆替，玄造豈不仁。”幻演：幻化。
【8】 廓：廣大，空闊貌。磅礴：氣勢盛大。沈佺期《辛丑歲十月上幸長安時扈從出西嶽作》：“磅礴壓洪源，巍峨壯清昊。”
【9】 旁觀：廣泛觀察。《史記·司馬貞補<三皇本紀>》：“旁觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦。”四裔：四方邊遠之地。《左傳·文公十八年》：“投諸四裔，以御螭魅。”
【10】 盤拱：猶環繞。徐弘祖《徐霞客遊記·滇游日記六》：“及至，而猶然在萬壑盤拱之上。”
【11】 稽索：考索。章學誠《與族孫守一論史表》：“即授書而令其按籍稽索。”輿圖：地圖。
【12】 界域：交界的地域。太行山大峽谷位於山西省東南部長治市壺關縣境內，地處晉、冀、豫三省交界處。
【13】 阻隘：險要之處。《後漢書·南蠻傳》：“聖等依憑阻隘，久不破。”四塞：遍布。《漢書·元後傳》：“黃霧四塞終日。”
【14】 幽方：幽，指古幽州。方，指地區、地域。如：方誌。喉衿：喻要害之地。《晉書·石勒載記上》：“鄴有三台之固，西接平陽，四塞山河，有喉衿之勢。”
【15】 紆道：迂迴曲折的道路。孟郊《立德新居》：“勝引即紆道，幽行豈通衢。”隱轔：險峻不平貌。張衡《西京賦》：“於前則終南、太一，隆崛崔崪，隱轔鬱律。”呂延濟註：“隱轔鬱律，皆險曲貌。”
【16】 藩屏：屏障。蔣士銓《桂林霜·誅叛》：“建交趾之藩屏，立滇池之門戶。”
【17】 隆崛：特起貌，高聳貌。
【18】 南脈：指太行山南部山脈。腹里：泛指內地、深處。
【19】 大河：特指黃河。泱漭：水勢浩瀚貌。李尤《平樂觀賦》：“龜池泱漭，果林榛榛。”
【20】 屬：接連。《漢書·郊祀志上》：“使者存問共給，相屬於道。”碧宇：青天。陳樵《夜闌曲》：“碧宇星回夜漫漫，靈蕪煙暖重熏薦。”
【21】 角亢：戰國前多以十二星次的位置劃分地面上州、國的位置與之相對應。就天文說，稱作分星；就地理說，稱作分野。如：以“鶉首”對應秦，“鶉火”對應周，“壽星”對應鄭等。戰國以後，大多以二十八星宿劃分分野，“角”、“亢”二星對應古上黨郡。精芒：光芒。《晉書·張華傳》：“視之者精芒炫目。”
【22】 案：考察，考據，查究。《史記·魏其武安侯列傳》：“灌夫家在潁川，橫甚，民苦之，請案。”地理：山川土地之形勢。《易·繫辭上》：“仰以觀於天文，俯以察於地理。”
【23】 壺關：山西省長治市壺關縣。靈：善，美好。《詩·鄘風·定之方中》：“靈雨既零。”鄭玄註：“靈，善也。”
【24】 氣象：景象。范仲淹《岳陽樓記》：“氣象萬千。”宏壯：宏大雄偉。酈道元《水經注·河水一》：“故成公子安《大河賦》曰：‘覽百川之宏壯，莫尚美於黃河。’”
【25】 本自：本來就是，一向是。孟郊《嬋娟篇》：“夜半姮娥朝太一，人間本自無靈匹。”天工：自然的工巧。趙孟頫《贈放煙火者》：“人間巧藝奪天工。”成：成就。
【26】 體勢：形狀和氣勢。偉麗：雄奇壯麗。
【27】 絕勝：引申為最佳之處。范成大《與同僚游棲霞》：“竹杖芒鞋俗網疏，每逢絕勝更踟躕。”
【28】 宇宙：天地萬物的總稱。《淮南子·原道訓》：“紘宇宙而章三光。”高誘註：“四方上下曰宇，古往今來曰宙，以喻天地。”壯觀：宏偉可觀的景象。《史記·司馬相如列傳》：“皇皇哉斯事，天下之壯觀，王者之丕業，不可貶也。”
【29】 海表：指國外。陳熾《議院》：“英人創之於前，德國踵之於後，所以威行海表。”
【30】 迓：迎接。《左傳·成公十三年》：“迓晉侯於新楚。”
【31】 水容：水流之姿態。裴次元《律中應鐘》：“密葉翻霜彩，輕冰斂水容。”山光：山的景色。岑參《郡齋平望江山》：“山光圍一郡，江月照千家。”
【32】 萃：聚集。《楚辭·天問》：“蒼鳥群飛，孰使萃之？”五行：指金、木、水、火、土五種物質，我國古代把這五種物質作為構成萬物的元素。清淑：清和、秀美。劉基《滿庭芳·二月十一日壽石末公》：“乾坤清淑，為瑞在扶輿。”
【33】 譎：奇異、變化多端。詭：猶譎。
【34】 神秀：神奇秀美。孫綽《游天台山賦》：“天台山者，蓋山嶽之神秀者也。”
【35】 巨峽：指太行山大峽谷。位於“天下之脊”太行山南段主幹的腹地，在山西省長治市壺關縣的東部，晉、冀、豫三省交界地帶。它是在世紀之交新開發的一處旅遊目的地，但卻如日方升，蒸蒸日上，以其宏大磅礴的規模、雄奇秀麗的景觀、清爽宜人的環境和珍稀高雅的品位，深受世人矚目，在海內外的知名度和美譽度迅速提升，被專家視為最能代表太行山風采的綠色經典旅遊勝地。被評定為國家AAAA級旅遊景區、國家森林公園、國家地質公園，是中國科學探險協會選定掛牌的“中國青少年科學考察基地”，中國攝影學會選定掛牌的“攝影創作基地”，山西省作家協會選定掛牌的“生活創作基地”，中國登山協會選定掛牌的“攀岩比賽基地”，被《中國國家地理》專家委員會評為“中國十大最美的峽谷”和最令人神往的旅遊景區之一，又被譽為“東方的科羅拉多大峽谷”。太行山大峽谷由五指峽、龍泉峽、王莽峽和紫團山組成，占地面積5848公頃，共有景觀44處，景點400餘個。景區內有綠浪滔天的林海、刀削斧劈的懸崖、千奇百態的山石、甘甜可口的清泉、如練似銀的瀑布、碧波蕩漾的深潭、雄奇壯麗的廟宇、引人入勝的溶洞和令人神往的傳說。有虛有實，亦真亦幻，有奇有險，巧奪天工，是旅遊市場上萬眾矚目的知名品牌。豁閜：空虛廣大。《漢書·司馬相如傳上》：“谽呀豁閜。”
【36】 拓開：開闢，張開。
【37】 流峙：流，代指泉、湖、瀑布等水景。峙，代指峰、崖、奇石等山景。映發：映照襯托。《世說新語·言語》：“山川自相映發，使人應接不暇。”
【38】 懸圃：泛稱仙境。唐太宗《帝京篇》：“無勞上懸圃，即此對神仙。”別境：猶異境。
【39】 輪郭：表示物體或人像外形的線條。《後漢書·董卓傳》：“又錢無輪郭文章，不便人用。”委折：曲折。邱象升《清遠峽》：“委折江如線，鋒稜勢益增。”
【40】 蟠龍：盤伏的龍。《尚書大傳》：“蟠龍賁信於其藏，蛟魚踴躍於其淵。”鄭玄註：“蟠，屈也。”蜿蜒：曲折延伸貌。徐彥伯《南郊賦》：“瑞氣蜿蜒於藪甸。”
【41】 九支：九，泛指多數。支，支峽。九支，指眾多支峽。分張：分散，散布。汪懋麟《抵舍自嘲》：“數卷殘書須次第，幾竿亂竹任分張。”
【42】 回互：迴環交錯。元稹《夢遊春七十韻》：“長廊抱小樓，門牖相回互。”太行山大峽谷主峽、支峽遍布，彼此毗連，縱橫交錯，迴環曲折，開合有致。
【43】 逼：切近。壁立：聳立如壁，形容山崖石壁的陡峭。《三國志·吳志·賀齊傳》：“林歷山四面壁立，高數十丈。”
【44】 涵：包容，包含。李白《詠山樽》：“外與金罍並，中涵玉醴虛。”天光：天空的光輝。
【45】 仄波：仄，狹窄。仄波，指狹窄的水流。
【46】 萬象：宇宙間的一切事物或現象。蘇軾《海市》：“盪搖浮世生萬象，豈有貝闕藏珠宮。”空明：月光映照下的水。以其明澈如空，故稱。韓愈《祭郴州李使君文》：“航北湖之空明，覷鱗介之驚透。”
【47】 叢林：樹林。班固《西都賦》：“叢林摧，草木無餘。”蓊藹：草木茂盛貌。潘岳《閒居賦》：“竹木蓊藹，靈果參差。”
【48】 千祀：千年。謝瞻《張子房詩》：“惠心奮千祀，清埃播無疆。”幽黛：形容草木幽深，濃翠如黛。
【49】 瀑練：謂瀑布。陸龜蒙《奉酬襲美先輩吳中苦雨》：“千家濛瀑練，忽似好披拂。”喧豗：轟響聲。李白《蜀道難》：“飛湍瀑流爭喧豗。”
【50】 雲漢：銀河。《詩·大雅·棫樸》：“倬彼雲漢，為章於天。”
【51】 羅布：星羅棋布，羅列分布。酈道元《水經注》：“東南流逕胡城北，三城奇對，隔谷羅布，深溝固壘，高台相距。”
【52】 雕鐫：雕刻。白居易《游悟真寺》：“逼觀疑鬼功，其跡非雕鐫。”
【53】 球鍠：指磬和鐘，廟堂樂器。劉勰《文心雕龍·原道》：“泉石激韻，和若球鍠。”
【54】 廟宇：供奉神佛或歷史名人的處所。天倪：天邊。岑參《宿鐵關西館》：“雪中行地角，火處宿天倪。”
【55】 削岩：峭峻的山崖。霄極：天空極高處。文同《寄題威勝軍守居高明榭》：“長風落霄極，萬里吹縹渺。”
【56】 鏡：照。《漢書·杜鄴傳》：“不自鏡見。”澄澹：明淨而深廣。皎然《奉酬於中丞使君郡齋臥病見示》：“澄澹秋水影，用為字人心。”
【57】 瑰琦：瑰麗奇異。皇甫謐《<三都賦>序》：“盛稱其本土險阻瑰琦，可以偏王。”
【58】 大塊：大自然，大地。《莊子·齊物論》：“夫大塊噫氣，其名為風。”成玄英疏：“大塊者，造物之名，亦自然之稱也。”鼓鑄：熔金屬以鑄器械或錢幣，比喻裁成、造就。
【59】 甄：造成。《後漢書·班固傳下》：“甄殷陶周。”萬殊：指各種不同的現象、事物。《淮南子·本經訓》：“包裹風俗，斟酌萬殊。”
【60】 十峽：中國最美十大峽谷。指雅魯藏布大峽谷、金沙江虎跳峽、長江三峽、怒江大峽谷、瀾滄江梅里大峽谷、太魯閣大峽谷、黃河晉陝大峽谷、大渡河金口大峽谷、太行山大峽谷、天山庫車大峽谷。崢嶸：特出，不平凡，不尋常。杜荀鶴《送李鐔游新安》：“邯鄲李鐔才崢嶸。”
【61】 逸群：出眾超群。標舉：高超，超逸。何良俊《四友齋叢說·史四》：“儀狀標舉，神候鮮令。”
【62】 龍泉：指龍泉峽。總長約30公里，除主峽外，還有三條支峽，分別是紅豆峽、八泉峽和青龍峽。龍泉峽峽谷幽深，絕壁千仞，怪石林立，奇崖爭雄，峰巒疊嶂，瀑布成群，雲騰霧涌，萬峰浮宇，氣象萬千。緬邈：遙遠貌，含有瞻望弗及的意思。潘岳《寡婦賦》：“遙逝兮逾遠，緬邈兮長乖。”三條：條，比喻分支、支派。三條，指龍泉峽的三條支峽，紅豆峽、八泉峽和青龍峽。長邁：遠行。左思《吳都賦》：“濆薄沸騰，寂寥長邁。”
【63】 曼衍：連綿不斷。《漢書·晁錯傳》：“土山丘陵，曼衍相屬。”顏師古註：“曼衍，猶聯延也。”挽：牽引。瑰瑋：奇偉，卓異。這裡指奇偉、卓異的景物。
【64】 源：水流所從出。《禮記·月令》：“命有司為民祈祀山川百源。”溜：水流。袁桷《灤河》：“維時雨新過，急溜糟床注。”雷奔：如雷之奔行。形容速度之快。左思《蜀都賦》：“流漢湯湯，驚浪雷奔。”電燁：形容潔白的水流像閃電一樣光亮燦爛。
【65】 互嶺：相互動的山嶺。危岑：高峻的山峰。王勃《九成宮東台山池賦》：“爾其危岑漏景，曲渚留寒。”膠葛：交錯糾纏貌。《漢書·揚雄傳上》：“齊總總撙撙其相膠葛兮。”崛岉：高貌。王延壽《魯靈光殿賦》：“屹山峙以紆鬱，隆崛岉乎青雲。”劉良註：“隆崛岉，極高貌。言高入乎青雲之中。”
【66】 紅豆：指紅豆峽。有四條支峽、八條毛峽組成，主峽縱深15公里。紅豆峽以自然風光、山形地貌奇特取勝。峽穀穀深徑幽，綠樹繞溪。由於獨特的地理氣候條件，峽谷內成片生長有2萬餘株南方紅豆杉，這在我國北方地區實為罕見。鬱紆：盤曲迂迴貌。周亮工《<金陵覽古詩>序》：“故其山鬱紆而妍媚，其水浩瀚而澄鮮。”浮景：日光。張載《七哀詩》：“朱光馳北陸，浮景忽西沉。”蔽虧：掩蔽，被隱蔽。梁簡文帝《贈張纘》：“九疑勢參差，江天相蔽虧。”
【67】 滴谷：指滴谷寺。位於紅豆峽內，建於宋代，遺址尚存。九蓮：指九蓮寺，位於紅豆峽內，建於明代，遺址尚存。遺風：猶餘風。謂前代遺留下來的風尚。《史記·吳太伯世家》：“其有陶唐氏之遺風乎。”
【68】 雙龍：指雙龍潭。位於紅豆峽內。三疊：指三疊潭。位於紅豆峽內。潏湟：水疾流貌。郭璞《江賦》：“潏湟淴泱。”懸流：從高處下注的水流。多指瀑布。駱賓王《宿山莊》：“林虛宿斷霧，磴險掛懸流。”
【69】 七仙：指七仙峪。位於紅豆峽內。翠濤：綠色波濤。周權《九日偕友登東岩定香寺》：“翠濤化千峰，尚作掀舞態。”
【70】 天橋：飛跨於南北兩座危崖之間，跨度50米，高達280米，是我國北方最大的天然石拱橋。遠遠望去頗似山門洞開，其形狀、構造與人造石拱橋有異曲同工之妙，堪稱天造地設的奇觀。虹亘：虹，指彩虹。亘，從此端直達彼端。貫串。左思《吳都賦》：“樹以青槐，亘以淥水。”
【71】 八泉：指八泉峽。全長13公里，山清水秀，奇峰秀石林立，泉源溪流眾多，峽谷深澗幽深奇險，擁有造型山石、瀑、泉、洞、河谷、棧道等多種景觀。洪紛：宏偉多采。《漢書·揚雄傳上》：“下陰潛以慘廩兮，上洪紛而相錯。”演：盪，流。漾：水搖動貌。淥：清澈。這裡指清澈的水流。
【72】 梯：攀登。黃庭堅《和中玉使君晚秋開天寧節道場》：“釣溪築野收多士，航海梯山共一家。”九棧：指九棧道。位於八泉峽內。登降：上下。趙翼《茅山紀游》：“峨峨九霄殿，登降紛摩肩。”
【73】 砌：台階。磴：石頭台階。三洞：指八泉峽內龍洞、硃砂洞、黑龍洞三溶洞。窈窕：幽深、秘奧貌。陶潛《歸去來兮辭》：“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。”
【74】 青龍：指青龍峽。以20米高的青龍瀑布形成的水簾而聞名，谷內寬敞開闊，植被茂密，奇峰突起，山山相疊，千姿百態。恬曠：清靜而開闊。蘊：藏蓄。《左傳·昭公十年》：“蘊利生孽。”
【75】 素練：白色絹帛。常用以喻雲、水、瀑布等。這裡指青龍瀑布。杳泓：杳，幽深。《管子·內業》：“杳乎如入於淵。”泓，潭。元稹《說劍》：“留斬泓下蛟，莫試街中狗。”這裡指青龍潭。滌慮：除去煩擾，澄清思慮。劉基《天壽節登槃翠軒分韻得稽字》：“澄心映空曠，滌慮俯清泚。”
【76】 狐仙：指狐仙洞。位於青龍峽內。幽悄：謂幽約微妙。霞姝：仙女。吳承恩《壽陳拙翁》：“金母降兮雲旂張，霞姝列兮來中堂。”蓮台：指蓮花台。位於青龍峽內。
【77】 黃崖：指黃崖底。寂歷：寂靜，幽清。孟郊《過彭澤》：“不見種柳人，霜風空寂歷。”九龍：指九龍洞。因洞內有9個支洞，洞內套洞，洞洞相通，故名。明絢：明麗絢爛。蘇軾《自淨土寺步至功臣寺》：“岡巒蔚回合，金碧爛明絢。”
【78】 憑弔：面對遺蹟、故景等懷念古人或舊事。羅貫中《三國演義》：“巴丘終命處，憑弔欲傷情。”故關：指大河關。女媧：指女媧洞。女媧洞為懸空天然石灰岩溶洞，洞深無底，號稱天下“第一無底洞”。女媧洞外，垂簾洞瀑，青潭碧波，風光元限。
【79】 轉側：移換方位。白居易《繚綾》：“異彩奇文相隱映，轉側看花花不定。”迭更：更代，替換。阮元《小滄浪筆談》：“惟其盛衰興廢，三古迭更，受命易姓，必有封禪以定之。”這裡指不同的景物相更代、替換。
【80】 五指：指五指峽。因峽內有五指峰而得名，峽谷長20公里，是太行山中最為幽靜的一個峽谷。幽玄：謂幽深而清玄。
【81】 聳翠：形容山巒、樹木等高聳蒼翠。袁翻《思歸賦》：“疊千重以聳翠，橫萬里而揚波。” 吐溜：湧出水流。嵇康《琴賦》：“蒸靈液以播雲，據神淵而吐溜。”
【82】 觸聞：指目觸耳聞。無端：沒有盡頭。《漢書·律曆志上》：“周旋無端，終而復始。”
【83】 挾：懷藏。《三國志·蜀志·郤正傳》：“或挾邪以乾榮。”
【84】 高岩：高聳的山峰。這裡指五指峰。五指峰是五指峽的入口，形狀好似伸出的五指。五指峰集雄、奇、險、幽、美於一體，不僅有刀削斧劈的懸崖，又有千奇百態的山石。清代壺關著名詩人馮文止曾有詩曰：“五朵危崖五指開，亭亭玉立絕塵埃。驚濤忽漲清泉水，是否翻雲覆雨來。”騰騫：飛騰，向上升騰。
【85】 塵寰：人世。李群玉《送隱者歸羅浮》：“自此塵寰音信斷，山川風月永相思。”氛埃：猶塵氛。《楚辭·遠遊》：“風伯為余先導兮，氛埃辟而清涼。”
【86】 神鉗：指五指峽中的神鉗山。
【87】 雄獅：指五指峽中的雄獅峰。
【88】 二仙：指五指峽中的二仙石。縹緲：隱隱約約若有若無貌。白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。”
【89】 美人：五指峽中有睡美人景觀，朦朧逼真，栩栩如生。偃臥：睡臥。《京本通俗小說》：“是夜荊公長吁短嘆，和衣偃臥，不能成寐。”
【90】 錐窟：指五指峽中的慈母洞。是一個深約百米的錐形岩洞。窈冥：深遠幽暗貌。
【91】 慈母：相傳，唐時峽谷一帶有一朝官早年身亡，剩下其妻兒二人相依為命。其妻一心要把兒子培養成人，在大比之年，其子赴京趕考。走出大峽谷必須繞嶂攀崖，這位書生讀書有成，攀崖卻無功，不慎墜入深澗而亡。其母為免行人再遭此災，便變賣家資田產，來此修鑿通道，因人單力薄，整整用了十二餘年，終於在懸崖之上鑿出一條通道，即今人所稱慈母洞。
【92】 七里：指七里棧吃水工程，因泉源在五指峽七里棧而得名，是迄今為止壺關縣最大的人畜吃水工程。七里棧吃水工程不僅被視為壺關的生命工程，而且已成為峽谷內一條靚麗的旅遊風景線。其工程管道穿越五指峽20餘公里，且大都是劈懸崖、鑿隧洞、架渡槽而過，似蛟龍盤旋，如銀蛇飛舞，十分壯觀。逶迤：道路、山脈、河流等彎彎曲曲延續不絕貌。《楚辭·九嘆·離世》：“遵江曲之逶迤兮。”
【93】 恤隱：憂慮百姓疾苦。乾寶《晉紀總論》：“節理人情，恤隱民事。”
【94】 晴雪：本義指天晴後的積雪，詩詞中亦用以喻白色之物。陳維崧《念奴嬌·題劉震修小像即次原韻》：“中秋近矣，人間萬頃晴雪。”這裡用以比喻黑龍潭瀑布。
【95】 匡廬：即廬山。李白曾用“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”來形容廬山瀑布。匡廬，這裡借指廬山瀑布。
【96】 澄淵：清澈明淨的深潭。這裡指黑龍潭，相傳有一條黑龍潛棲其中。沉璧：指月亮的影子映在水底，好似沉下的一塊碧玉。
【97】 龍湖：位於五指峽黑龍潭景區內，龍湖蕩舟為其景觀之一。鼓棹：划槳。《晉書·陶稱傳》：“鼓棹渡江二十餘里。”
【98】 四隅：四方、四周。白居易《官舍內新鑿小池》：“中底鋪白沙，四隅甃青石。”
【99】 飛索：懸空的索橋。躡虛：凌空。《夷堅乙志·青童神君》：“檻外飛閣繚繞，躡虛而成。”五指峽黑龍潭景區孤山至峽谷對面的山崖，凌空建有一座鐵索橋，橫跨70餘米。
【100】 躑躅：猶徘徊。古樂府《孔雀東南飛》：“躑躅青驄馬。”雲衢：雲中的道路。劉禹錫《贈東嶽張鍊師》：“雲衢不要吹簫伴，只擬乘鸞獨自飛。”
【101】 睎：遠望。班固《西都賦》：“於是睎秦嶺，睋北阜。”靈廟：這裡指五指峽黑龍潭景區內黑龍王廟。古時，每年春、秋時節，當地居民都要在這裡舉行盛大的祭祀祈福儀式。崔巍：高峻貌。楊炯《青苔賦》：“靈山偃蹇，巨壁崔巍。”
【102】 曩：往昔、從前。《列子·黃帝》：“曩吾以汝為達，今汝之鄙至此乎？”
【103】 環泓：即環湖。空濛：迷茫貌。汪廣洋《登南海驛樓》：“海氣空濛日夜浮，山城才雨便成秋。”
【104】 孤山：位於五指峽黑龍潭景區內。圍繞孤山有一寬約30米、長約500米的環湖。薈蔚：草木繁盛貌。李格非《洛陽名園記·水北胡氏園》：“林木薈蔚，煙雲掩映。”
【105】 同宗：相同的宗脈。異軌：不同的途徑、方式。這裡指各類景物共以五指峽為依託，並通過不同的方式呈現各自的奇特之處。
【106】 遷：變易。
【107】 王莽：指王莽峽。長22公里，因流經峽內的王莽河而得名。王莽峽山高而筆直，峽窄而彎多，峽谷最寬處不足50米，而最窄處僅20米，山峰垂直高度約在300米以上，最高處達600米。谷底流水宛若游龍，或急或緩。谷底仰望，僅見一線藍天，山石千奇百怪，令人想像無窮。王莽峽景點、景觀集中，好像詩畫長廊一般，素有30里畫廊之稱。遒逸：遒拔而逸美。綜：總聚，集合。司馬遷《報任少卿書》：“網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始。”絕特：超出尋常。韓愈《新修滕王閣記》：“愈少時，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰瑋絕特之稱。”這裡指絕特之觀。鱗萃：猶鱗集。謂如游魚四集。潘岳《藉田賦》：“於是前驅魚麗，屬車鱗萃。”
【108】 裁貌：指體制和形貌。詭麗：奇異而瑰麗。摩詰：王維，字摩詰。王維不但有卓越的文學才能，而且是出色的畫家。他筆下的山水景物極富神韻，常常是略事渲染，便表現出深長悠遠的意境，耐人玩味。蘇軾曾贊曰：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”墨妙：精妙的繪畫。岑參《劉相公中書江山畫障》：“相府征墨妙，揮毫天地窮。始知丹青筆，能奪造化功。”
【109】 崖崿：高峻的山崖。蕭穎士《蒙山作》：“清秋浄氛靄，崖崿隱天起。”峻削：峻拔陡峭。李邕《石賦》：“峻削標表，汗漫儀狀。”羊角：旋風名。
【110】 罅隙：縫隙、裂隙。謂峽谷。迮狹：狹窄。《三國志·蜀志·張飛傳》：“山道迮狹，前後不得相救。”榜：船槳。《楚辭·九章·涉江》：“齊吳榜以擊汰。”
【111】 浡漣：騰湧的波流。銀蛟：銀白色的蛟龍。喻瀑布。
【112】 緣：攀附。嶂：高險的山峰。吳均《與施從事書》：“絕壁乾天，孤峰入漢，綠嶂百重，青川萬轉。”玉繩：星名。常泛指群星。陸龜蒙《新秋月夕作吳體以贈》：“清談白紵思悄悄，玉繩銀漢光離離。”
【113】 古寨：指高山寨。高山寨地勢極高，站立其上，遠望可見20萬畝的莽莽林海，氣勢恢宏，蔚為壯觀。日宮：指太陽。唐高宗《謁大慈恩寺》：“日宮開萬仞，月殿聳千尋。”
【114】 林濤：指樹林被風吹動發出的像波濤一樣的聲音。屣：鞋。《呂氏春秋·觀表》：“視舍天下若舍屣。”
【115】 轎頂：指轎頂山，閣老陵景點之一。位於閣老陵後，遠遠望去，仿佛一頂轎子靜置谷口。官帽：指官帽山，閣老陵景點之一。位於閣老陵東北，山體中間山頭較大且渾圓突出，似圓帽形狀，兩側有兩個低平的對稱山頭，象兩支帽翅。印把：指印把山，閣老陵景點之一。位於閣老陵東側，是一上小底大，整體渾圓的孤山，形同印章。筆架：指筆架山，閣老陵景點之一。位於閣老陵東南側，山頭凹凸相連，恰似筆架。
【116】 鎮妖：指山石象形景觀鎮妖佛。在王莽峽山豪橋旁的懸崖絕壁上，有數尊大小不同、形似佛像的崖岩。其中一尊身高50餘米，頂天立地，甚是威嚴，即是鎮妖佛。拜佛：指山石象形景觀眾僧拜佛。因峰巔岩石突起，中高側低，錯落有致，自然形成一幅眾僧拜佛的立體畫面，惟妙惟肖，故名眾僧拜佛。臥虎：指臥虎嶺。位於王莽峽內土圪堆村西，高達百餘米，雄偉挺拔，宛如一隻俯臥著的老虎雄視谷口。神碑：指神碑崖。在臥虎嶺的東北方緊倚著一座雄偉奇峰叫神碑崖，北峰似刀削斧劈，壁石光平，直插雲天，活似一塊巨大的石碑。形質：謂形體狀貌。《南史·徐摛傳》：“形質陋小若不勝衣。”
【117】 仙穴：謂石洞。這裡指隱身洞。傳說，西漢末年劉秀被王莽追殺，恰逢觀音菩薩路經此地，讓劉秀躲進洞中，並派蜘蛛在洞口結網，劉秀方免於難。劉秀登基後封此洞為隱聖洞，當地人稱隱身洞，並塑造了觀音菩薩和劉秀像。敞豁：寬廣開闊。沈德符《野獲編·工部·京師營造》：“壯麗敞豁，侔於勛戚。”光武：漢光武帝，即劉秀。遐武：古人的遺蹟。張衡《東京賦》：“踵二皇之遐武。”
【118】 屹碑：高聳直立的石碑。這裡指太上老君道德碑。碑倚山而立，古為經商者上香之處。
【119】 天梁：凌空的橋樑。這裡指王莽峽景點小天橋。半霄：猶半空。罡風：道家語。高空的風。劉克莊《夢館宿》：“罡風誤送到蓬萊，昔種琪花今已開。”飂戾：迅疾貌。
【120】 百折：極言曲折之多。韓守益《蘇武慢·江亭遠眺》：“地涌岷峨，天開巫峽，江勢西來百折。”鳥道：只有鳥才能飛越的路，比喻狹窄陡峻的山間小道。這裡指十八盤。
【121】 流連：謂耽於遊樂而忘歸。斁：厭倦。
【122】 紫團：指紫團山。又稱翠微山、抱犢山，山脈延綿百里，有險峰峻岭50餘處，可謂峭拔雲天，重巒疊嶂。據《水經注》、《晉書》、《太平御覽》、《隋圖經》、《潞安府志》、舊《壺關縣誌》等各種典籍記載，紫團山在兩晉時期就已大名遠播。東晉道教名家葛洪在遍游各地山水後曾言：“天下佳山者，南武夷北抱犢。”紫團山山巒起伏，形狀奇異，或刻削如利劍，或怒涌如雲團。早觀噴薄之日出，好似從崇山峻岭中托出的炎炎紅球，與海邊觀日出不同，另是一翻景象。傍晚看日落，可見萬道霞光紅似火，別有趣味。週遊其間，仰望蒼松翠柏，鬱鬱蔥蔥。俯瞰條條山澗，盡收眼底，懸崖峭壁，驚心動魄。清代王泰魁曾寫詩讚曰：“秀出群峰外，團團紫氣重。崖牽青薛荔，岫削碧芙蓉。”紫團山不僅風光旖旎，而且歷史文化悠久深厚。先後有唐玄宗、宋真宗、宋仁宗等10位皇帝和酈道元、元好問、徐霞客、韋莊等百餘名政要將帥、文人騷客遊歷於此，留下諸多膾炙人口的名篇。昂藏：高峻挺拔。《水經注·淇水》：“石壁崇高，昂藏隱天。”早譽：謂早著聲名。《南齊書·王延之傳》：“延之與金紫光祿大夫阮韜俱宋領軍將軍劉湛外甥，並有早譽。”
【123】 葛洪：東晉道教名家、著名煉丹家、醫藥學家。字稚川，自號抱朴子。曾受封為關內侯，後隱居羅浮山煉丹。著有《神仙傳》、《抱朴子》、《肘後備急方》、《西京雜記》等。揄揚：讚揚。武夷：指武夷山，地處福建省西北部。葛洪在遍游各地山水後曾言：“天下佳山者，南武夷北抱犢。”
【124】 蒼鬱：青翠茂盛。薛福成《後樂園記》：“山上下古木蒼鬱，皆數百年物。”掩照：謂遮蔽日光。
【125】 極目：遠望，盡目力所及。王粲《登樓賦》：“平原遠而極目兮。”蔥蘢：形容草木青翠而茂盛。史肅《北潭》：“竹蔭松影玉蔥蘢，十里平堤一徑通。”
【126】 橫絕：超絕，超出。李東陽《送蕭履庵詩序》：“時履庵尚未第，其清詞妙翰，橫絕時輩。”駭魄：使人看了驚怕。
【127】 龍屈：謂如龍屈伏貌。蠖伏：謂如尺蠖之屈伏。鍔剡：鍔，劍刃。剡，銳利。謂如劍刃之銳利。鏃銳：鏃，箭頭。銳，銳利。謂如箭頭之銳利。皆用來形容山峰之形狀。
【128】 浴日：指太陽初從水面升起。楊巨源《寄昭應王丞》：“光動泉心初浴日，氣蒸山腹總成春。”杼：本義指織布的梭子，借指紡織。縠：縐紗一類的絲織品。《燕丹子》：“羅縠單衣，可掣而絕。”
【129】 慈云：指慈雲院。是與雲蓋寺毗鄰的一處古寺院，也是迄今罕見的雕鑿寺廟建築。現僅存石窟一座，摩崖石刻一處。石窟開鑿於距地面300米高的懸崖上，面積約10平方米，洞口高3.5米。窟內有1米多高的佛龕，龕內有大小石佛18尊，另有石雕羅漢像18尊。摩崖石刻為“新修潞州壺關縣紫團鄉慈雲院碑銘”。精鏤：精美的雕刻。雲蓋：指雲蓋寺。位於紫團山主峰腳下，坐南向北就岩而築，三面環山，一面臨谷。周邊秀峰羅列，青嶂互疊，腳下溪流泉湍，叢林簇擁。據云蓋寺現存古碑及古方誌記載，雲蓋寺原建築面積3000平方米，有殿堂樓閣30餘間。寺建一進三院，山門、過亭、天王殿、大雄寶殿排列在一條中軸線上。山門前有一處巨大的岩石，上建一器宇軒昂的六角亭，琉璃彩瓦蓋頂，飛檐挑角，風鈴輕吟，寶頂凌空，華光四射。這裡幾乎四季都是雲靄飄蕩，山嵐浮游，六角亭整日處於雲遮霧籠之中，故六角亭又名“駐雲亭”。巧構：精巧的構造。
【130】 掛絲：喻瀑布。這裡指紫團山景區內的白龍潭瀑布。脫落：下墜，傾瀉。九淵：深淵。唐甄《潛書·抑尊》：“於斯之時，雖有善鳴者，不得聞於九天；雖有善燭者，不得照於九淵。”這裡指白龍潭。
【131】 南極：指南極園。相傳南極仙翁煉長生藥，非崑崙山靈芝不取，非紫團山人參不用，故常派白鶴童子來此挖掘人參，南極園名稱由此而得。這裡地勢開闊，土壤肥沃，氣候溫潤，非常適合黨參（古稱紫團參）生長。唳：鶴、鴻雁等高亢地鳴叫。《晉書·陸機傳》：“華亭鶴唳，豈可復聞乎？”擷：采。杜牧《將赴湖州留題亭菊》：“遙知渡江日，正是擷芳時。”參：人參。這裡指黨參。
【132】 真澤：指真澤宮。真澤宮又名二聖廟、二仙廟、奶奶廟，供奉著沖惠、沖淑二位女真人。始建於唐，原址在神郊河南岸，北宋政和元年敕賜真澤宮，明代遷往北岸現址。真澤宮占地6900平方米，坐北朝南，五進院落，前低後高，依勢排列在中軸線上。有主宮殿3座，樓台、廊廡240餘間，所有廊殿均使用紅砂石打柱，巍峨森嚴，堅固穩定。整座廟群紅牆碧瓦，斗拱飛檐，雕樑畫棟，可謂結構精巧，布局合理，規模宏大，蔚為壯觀，建築藝術巧奪天工。真澤宮不僅有著精美的建築，還流傳著動人的傳說。清代縣令楊宸所撰《真澤二真人廟記》載“繼母呂氏，虐使二女，而二女益孝。嚴冬令采菇、拾麥，無所得，至羅神山曲，仰天號訴，倏有黃龍垂引之上升，仙樂繚空，天香散路。土人感其孝而得仙，群立廟祀。”宋代《敕賜真澤廟誥祠碑》和縣令李元儒撰《樂氏二真人封號記》記載，宋徽宗趙佶崇寧四年及大觀三年，二仙真人曾顯靈於戰場和民間，前者施米粥助軍士大敗西夏犯兵，後者降雨澤救民眾獲得秋糧大豐。這兩件奇事上奏朝廷後，宋徽宗趙佶遂於政和元年敕封“真人”之號，長曰“沖惠”，次曰“沖淑”，廟額曰“真澤宮”。鴻裁：鴻大的體制。二真：真，指仙人。二真，即沖惠、沖淑二真人。渥洽：厚恩。《楚辭·九辯》：“願銜枚而無言兮，嘗被君之渥洽。”
【133】 儼存：很分明地保存、存在。錢學倫《語新》：“春秋雖高，幽閒貞靜，儼存大家風範。”匠心：指工巧的心思。
【134】 鐘乳：指鐘乳石，又稱石鐘乳。是指碳酸鹽岩地區洞穴內在漫長地質歷史中和特定地質條件下形成的石鐘乳、石筍、石柱等不同形態碳酸鈣沉澱物的總稱。筍植：謂如竹筍林立。地靈：謂地之神靈。顏延之《車駕幸京口侍游蒜山作》：“園縣極方望，邑社揔地靈。”創化：創造化育。這裡指紫團洞。位於紫團山山腰，因洞口常有團團紫氣繚繞，故稱之為紫團洞。紫團洞因岩溶地貌造形奇特，洞容之大，而被稱之為“北方第一洞”。洞內千門萬戶，曲折迴環，深遠莫測，撲朔迷離。有各類不同的鐘乳石象形景觀60餘處，已被命名者有壁虎、二魚相吻、七音鐘等36處。這些造型奇特的景觀，惟妙惟肖，引人入勝，構成了一座天然的藝術殿堂。
【135】 五龍會首：即“五龍碰首”。“龍宮”是紫團洞之精華，宮中面積達1073平方米，洞頂有鐘乳石形如五條巨龍，最長者35米，最短者12米，龍頭相聚，天然形成“五龍碰首”的景觀。魁殊：奇異特殊。左思《魏都賦》：“至於山川之倬詭，物產之魁殊，或名奇而見稱，或實異而可書。”
【136】 勝狀：美景、佳境。范仲淹《岳陽樓記》：“余觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。”六六：紫團山古有三十六景，宋政和年間，校書郎王輔道有《詠紫團三十六景詩》，刻於36塊石碣之上。故典：謂往代典籍。
【137】 煒耀：光芒閃耀。楊慎《<周官音詁>序》：“未學後生皆心惟而口誦，以其文采之煒耀也。”吐納：猶吞吐。吐出與吞進。唐孫華《同宋藥洲太史登滕王閣》：“吐納江流九派小，平壓雉堞群峰低。”
【138】 緬惟：遙想。汪弘滏《寄謝同門曹翼宸》：“緬惟束髮初，南北鮮停騎。”曩烈：先賢。《洛陽伽藍記·追光寺》：“宜比德均封，追芳曩烈。”
【139】 人文：指人類社會的各種文化現象。啟：拓衍。
【140】 靈墟：猶洞天福地。指風景優美的地方。王勃《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“靈墟福地，已被神功。”
【141】 物華：物的光華、精華。王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射牛斗之墟。”誕敷：廣布。洪秀全《御製千字詔》：“次令門徒，福音誕敷。”
【142】 羊腸：即羊腸坂。古坂道名，因其在山間千迴百折、崎嶇蜿蜒、形似羊腸，故名。魏武帝曹操在此留下了千古名篇《苦寒行》。羊腸坂是太行陘的最險要路段，轄古京洛要道之咽喉，地勢險要，易守難攻，歷來為兵家必爭之地，具有重要的戰略地位。從戰國長平之戰，東漢曹操北上羊腸坂，到唐代安史之亂，近代太平軍北伐，古羊腸坂成為歷代兵家定奪中原、北上南下的必爭之地。詰屈：屈曲，曲折。錢易《南部新書》：“含元殿側 龍尾道，自平階至，凡詰屈七轉。”
【143】 征鞍：指戰馬。杜審言《經行嵐州》：“自驚牽役遠，艱險促征鞍。”嘶：馬鳴。溫庭筠《菩薩蠻》：“門外草萋萋，送君聞馬嘶。”
【144】 魏武：即魏武帝曹操。趑趄：欲進又退，猶豫不前貌。張載《劍閣銘》：“一人荷戟，萬夫趑趄。”
【145】 《苦寒》：即《苦寒行》。《三國志·魏書·武帝紀》載，袁紹外甥高幹，先降曹操，後又叛變。206年（建安十一年）春正月，曹操從鄴城西征據守壺關的高幹，途中經過太行山著名的羊腸坂道，寫下了這首詩，其格調古直悲涼，迴蕩著一股沉鬱之氣。
【146】 溯：追念思慕。樂女：即樂氏二真人沖惠、沖淑。高風：高尚的品格、操守。夏侯湛《東方朔畫贊序》：“睹先生之縣邑，想先生之高風。”
【147】 麗暉：指明麗的光輝。
【148】 殘碣：即殘碑。江藩《漢學師承記·閻若璩》：“雅好金石文字，遇荒村野寺古碑殘碣，埋沒榛莽之中者，靡不椎拓。”宋代王輔道曾有《詠紫團三十六景詩》之名作，詳寫紫團山盛景。此詩原刻於36塊石碣之上，到了明代時，36景詩石碣中已有14碣失佚，而再到清初時，36景詩石碣中竟只倖存4碣，深為時人痛惜。
【149】 輔道：王寀，字輔道。北宋時人，好學，工詞章，官至校書郎。曾作《詠紫團三十六景詩》。余篇：前人遺留下來的詩文。
【150】 逐鹿：舊時比喻群雄並起，爭奪天下。魏徵《述懷》：“中原還逐鹿，投筆事戎軒。”
【151】 翠微：指翠微洞，即紫團洞。明《潞安府志》載：“紫團洞，今名翠微洞，紫團真人面壁之所。”經宅：經，指經度營造。宅，指居所。
【152】 餐霞：餐食日霞，道家的一種修煉術。曹植《驅車篇》：“封者七十帝，軒皇元獨靈。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。”羽客：道士的別稱。魏知古《玄元觀尋李先生不遇》：“羽客今何在？”這裡指紫團真人。紫團山在北宋聲名極盛，很大程度上得力於道教在當地的衍布。
【153】 卓峙：卓然挺立。
【154】 鏗越：形容聲音洪亮清越。王禹稱《籍田賦》：“獻萬壽兮歡呼，奏《九韶》兮鏗越。”
【155】 萬佛：萬佛寺位於萬佛山之中，原有石佛萬餘尊，屬上黨地區罕見之精品。
【156】 彌勒：指彌勒佛。闡化：闡揚教化。潘岳《為賈謐作贈陸機》：“粵有生民，伏羲始君，結繩闡化，八象成文。”
【157】 金龜：金龜峰位於紅豆峽洪底村東南的絕壁峰巔之上，因山峰形如一隻探頭烏龜，故而得名。金龜峰大致呈南北走向，在彌勒峰南，形成頭北尾南之勢。遠遠望去，仿佛一隻烏龜正探頭聆聽。相傳，金龜在通天河修行已久，但不知何時能修成正果。一日，偶遇唐僧師徒西天取經，被激流阻隔，金龜發其慈悲，馱眾師徒過河。行至河中，金龜突然想起，讓唐僧師徒代它向佛祖求問何時能修成正果，唐僧應允。然而，唐僧師徒在取到“真經”後，竟忘了代問之事。當返至通天河之上，金龜馱他們過河時，方才想起，但為時已晚。金龜怒將唐僧師徒和經書馱至河心激流，翻身將他們拋於河中，經書大部被毀，唐僧又險些送命。誰知，眾師徒落水一難，是佛祖有意安排的最後一難，被毀經書也是假本。遂二次返到西天，才取得真經，並向佛祖詢問金龜修行之事。佛祖答曰：“正果未成，修行有功，點化金龜，尋找東方未來佛（彌勒佛），伴其修行，必成正果。”金龜頓悟，便在東方四處尋找未來佛，當來到紅豆峽時，終於找到打坐修煉的彌勒佛。於是金龜橫臥絕壁峰巔，終日伴彌勒佛修行。日久，身體化為山峰，靈魂伴隨彌勒佛升入九天。洪底：指紅豆峽洪底村。
【158】 祲沴：指邪惡之氣。沈約《大赦詔》：“門下，王室多難，祲沴相仍。”肅清：清除，消除。
【159】 延昭：即楊延昭。本名楊延朗，後因避趙玄朗諱，改名楊延昭。亦稱楊六郎。女媧洞原名女妖洞，相傳古時洞中有女妖棲息，經常殘害路經的行人。1002年（宋鹹平五年），楊六郎率軍途經此處，水月觀音託夢給他：“為國盡忠，為民除害，乃元帥本色。”翌日，楊六郎大戰女妖，女妖敗退洞中。楊六郎恐她再出來害人，便把寶劍插在洞口。百姓為了永記楊元帥鎮妖功德，就把這個村子更名“楊家池”。至今，女妖洞的洞口上還有一道深深的石縫，傳說那就是楊六郎插寶劍的地方。巉壁：高峻的石壁。
【160】 孔聖：對孔子的尊稱。阮籍《詠懷》：“孔聖臨長川，惜逝忽若浮。”慷慨：感慨，嘆息。《古詩十九首·西北有高樓》：“一彈再三嘆，慷慨有餘哀。”回車：相傳春秋時期，孔子為了宣揚推廣學說，曾帶著子貢、子路等人乘坐馬車周遊列國。到晉國邊沿的晉城縣，在狼扯村被七歲玩童項橐攔路發問，孔子回答不上來，便拜其為師。隨後返行衛國，繞道林縣，登上太行山，由小路再次入晉遊說。當他和諸位弟子來到壺關縣紫團山五指崖之下時，看見一個不滿百戶的小村子。只見五指崖上兩隻松鼠屁股坐地，身軀拱立，捧著松果，欲吃未吃，頻頻點頭。孔子端詳多時，向子貢、子路道：“晉人可畏！七歲玩童攔車發問，我不能解答，只好拜其為師，返東南回。如今，轉路東登太行入晉，又遇兩隻山間鼠輩為我們作揖迎接。它采果而不自食，雙爪捧著敬贈遠方來客。晉國人傑地靈，不僅兒童知多識廣，就連這小小禽獸之類，竟也如此以禮待人。晉國不是遊說之地。”就這樣，孔子打消了遊說晉國的念頭，立即調轉馬頭驅車東返了。人們傳說，當年孔子將諸國游遍，就是未入晉國遊說。後來，晉城的狼扯村便叫成了“攔車”村，壺關這個小村就叫成了“回車”村。
【161】 太白：李白，字太白。李白北上太行，曾在此留下名作《北上行》。返顧：猶回顧。停驂：猶停駕。李白《北上行》中有“前行無歸日，返顧思舊鄉”和“嘆此北上苦，停驂為之傷”之句。
【162】 勝事：佳事、美事。岑參《首春渭西郊行呈藍田張二主簿》：“聞道輞川多勝事，玉壺春酒正堪攜。”太行山大峽谷不僅有著優美的神話傳話故事，而且曹操、李隆基、劉長卿、李賀、白居易、李白、韋莊、陸龜蒙、蘇軾、司馬光、元好問、徐賁、劉欽順、李夢陽、張鐸、于謙、馮士翹、馮文止等眾多帝王將相、辭人騷客均在此留下了膾炙人口的詩、文。疏：分條陳述。
【163】 徂跡：猶遺蹟。枚舉：一一列舉。
【164】 騁歷：遊覽馳騁。塵凡：人間。蘇軾《風水洞二首和李節推》：“山前雨水隔塵凡，山上仙風舞檜杉。”福地：猶仙境。指神仙居住之處。范陽洵《重修袁家山碑記》：“已告成，而風景清幽，居然福地也。”
【165】 周流：週遊。《離騷》：“覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下。”象外：謂塵世之外。錢起《過瑞龍觀道士》：“得茲象外趣，便割區中緣。”洞天：道教指神仙居住的地方，意謂洞中別有天地。
【166】 龐規：宏大的規模、體勢。廓恢：廣大。龔自珍《西域置行省議》：“古之有天下者，號稱有天下，尚不能以有一海。博聞之士，言廓恢者擯勿信。”回薄：迴旋變化。賈誼《鵩鳥賦》：“萬物回薄兮，振盪相轉。”
【167】 洪荒：混沌、蒙昧的狀態，指遠古時代。謝靈運《三月三日侍宴西池》：“詳觀記牒，洪荒莫傳。”元化：謂自然的演變。陳子昂《感遇》：“古之得仙道，信與元化並。”毓：孕育。
【168】 四序：指春、夏、秋、冬四季。顧炎武《華山》：“四序乘金氣，三峰壓大河。”運流：運行流轉。陸機《嘆逝賦》：“伊天地之運流，紛升降而相襲。”景候：節令、物候。《陳書·高祖紀下》：“景候昭華，人祇允慶。”
【169】 晦明：指晝夜和陰晴。互動：相互交替。京房《易傳》：“陰陽互動。”逸靈：神靈而秀麗。方履籛《鄧完白先生墓表》：“先生秉九鴻之清則，鐘千祀之逸靈。”
【170】 綿亘：連續不絕。陳亮《郎秀才墓志銘》：“是綿亘數十里而為在官之山。”
【171】 四湖：指我國四大湖泊。即鄱陽湖、洞庭湖、太湖、洪澤湖。
【172】 庫車：指天山庫車大峽谷。又稱克孜利亞大峽谷，我國最美的十大峽谷之一。蒼邃：指蒼幽深遠。
【173】 梅里：指瀾滄江梅里大峽谷。我國最美的十大峽谷之一。秀髮：指植物生長繁茂。林逋《山舍小軒有石竹二叢》：“山舍小軒有石竹二叢，哄然秀髮，因成二章。”
【175】 豫游：猶遊樂。庾信《象戲賦》：“況乃豫游仁壽，行樂徽音，水影搖日，花光照林。”武陵：指武陵源。屬國家重點風景名勝區、國家首批5A級旅遊景區。位於湖南省西北部武陵源山脈中段桑植縣、慈利縣交界處，隸屬張家界市武陵源區。
【176】 雲物：景物。《文心雕龍·比興》：“圖狀山川，影寫雲物。”錦繡：常用來形容美好的事物。如：錦繡江山。恢奇：傑出，不平常。《史記·平津侯主父列傳》：“為人恢奇多聞。”
【177】 萬狀：謂各種各樣的景狀、形態。紛綸：多盛貌。蘇軾《三笑圖贊》：“萬生紛綸，何鄙何妍，各笑其笑，未知孰賢？”億變：極言變化之多。同條：長在同一枝條上。意謂各種景狀、變化，其根本上是與太行山大峽谷的獨特神韻是一脈相承的。
【178】 紅河：指美國的科羅拉多大峽谷。“科羅拉多”，在西班牙語中，意為“紅河”。科羅拉多大峽谷是科羅拉多河的傑作，因河中夾帶大量泥沙，河水常顯紅色，故有此名。科羅拉多大峽谷是一處舉世聞名的自然奇觀，是聯合國教科文組織選為受保護的天然遺產之一。太行山大峽谷被譽為“東方的科羅拉多大峽谷”。譽揚：讚譽稱頌。
【179】 聲蜚：猶聲聞。寰宇：謂寰球、世界。攢會：聚集。潘尼《芙蓉賦》：“或委波而布體，擬連璧之攢會。”攀岩：從登山運動中衍生出來的競技運動項目。太行山大峽谷是中國登山協會選定掛牌的“攀岩比賽基地”，先後多次舉辦國際攀岩賽精英賽。翹楚：比喻傑出的人物。孔穎達《春秋正義序》：“劉炫於數君之內，實為翹楚。”
【180】 方祇：指地神。《宋書·符瑞志下》：“圓神降祥，方祇薦裕，休珍雜沓，景瑞畢臻。”運裁：運，指運行化育。裁，指裁成。蒙涌：廣大貌。《史記·司馬相如列傳》：“湛恩蒙涌，易豐也。”
【181】 億萬斯年：《詩·大雅·下武》：“受天之祐，四方來賀。億萬斯年，不遐有佐。”形容時間的無限久長。《宋史·樂志十四》：“燕及家邦，億萬斯年。”厘祥：厘，指賜予，給予。祥，指吉利、祥和。
作者簡介
楊威，當代古文名家，字逸驎，號山澤故人，1985年生，安徽碭山人，中國礦業大學畢業。作品涉及序、賦、論、記、傳、墓志銘等多種古代文體，出版有個人古文作品集《紹熙古澤》。2011年，作品《松江賦》在上海市松江區人民政府、解放日報報業集團、東方網聯合舉辦的《松江賦》全國徵文比賽中，從來自22個省、市、自治區的159篇作品中勝出，榮獲最高獎；同年，作品《長治賦》在長治市委宣傳部、長治市文聯聯合舉辦的《長治賦》全國徵文比賽中，從來自15個省、市、自治區的60篇作品中勝出，榮獲最高獎。楊威以“紹前修之遺軌”為創作宗旨，以“振百代之墜緒”為畢生追求，為文“崇駢儷之靈裁，重詞句之雕析，章法謹嚴，辭藻贍麗，襲屈馬之餘風，播八代之流韻”，被譽為“一時之健筆，復古之表倡”。
