教皇一詞譯自“Pontifex”（祭司），原指羅馬帝國皇帝兼任的多神教“Pontifex Maximus”（最高祭司），現為天主教國家梵蒂岡城國元首的政治及外交稱號。教皇由天主教會的教宗（Pope）兼任，世界各地的樞機主教內部投票產生，除自動退位外，可終身任職，且不可罷免。但樞機主教有權另立反對派教皇，或以監禁、放逐等形式對其架空。
公元382年，羅馬皇帝廢止勝利女神的祭祀，獨尊耶穌一神，並將教皇一職交羅馬教會第39任主教。445年，東羅馬皇帝與東正教會承認其教會的最高地位。同時，時任羅馬主教利奧一世因勸退阿提拉，而在羅馬市民中間樹立威信，成為第一位被譽為“偉人”的教皇。西羅馬滅亡後，奉行神權至上的羅馬教會與政教合一的東部教會漸行漸遠。
公元8世紀丕平獻土，教皇國以此為基礎成立，自此成為世俗國家的領袖，直到20世紀簽訂拉特蘭條約成為象徵國家。 此外在15世紀，時任主教尼古拉五世在與葡萄牙王國國王阿方索五世進行外交使節時，開始使用“Romanus Pontifex”（羅馬祭司）一詞，並寫入教會法。後來葡萄牙商人和傳教士來與中國的明朝和清朝政府進行雙邊活動，譯作羅馬教皇，約定俗成。
教皇在神權上，與其他祭司（神父）一致。宗教事務上，教皇與主教的提案需要經過主教會議的討論及投票，最後根據結果由教皇以耶穌首席宗座使徒聖伯多祿（彼得）的繼承者名義代表整個教會頒布。而這結果必須是不可錯謬的，是為“教宗不可錯謬”和“首座使徒權柄”的特權教義。
基本介紹
歷史沿革,概況,產生背景,發展歷史,名稱由來,教會法典,主要職能,管轄領地,穿著服飾,現任教皇,歷任教皇,敵對教皇,事件意義,
歷史沿革
概況
公元8世紀丕平獻土，教皇國以此為基礎成立，自此成為世俗國家的領袖，直到20世紀簽訂拉特蘭條約成為象徵國家。此外在15世紀，時任主教尼古拉五世在與葡萄牙王國國王阿方索五世進行外交使節時，開始使用“Romanus Pontifex”（羅馬祭司）一詞，並寫入教會法。後來葡萄牙商人和傳教士來與中國的明朝和清朝政府進行雙邊活動，譯作教化皇，約定俗成。
產生背景
教皇領導的天主教會是世界上信眾很多的宗教教派，從羅馬帝國開始以致影響歐洲及世界文明發展至今，又因其駐地在羅馬，所以又稱羅馬教皇。歷史上天主教會出現過4位被世俗社會譽為偉人的教皇，分別是公元5世紀的聖良（利奧一世）、6世紀的聖額我略（格里高利一世）、9世紀的聖尼閣（尼古拉一世），以及20世紀的聖若望·保祿二世（約翰·保羅二世）。期間曾經歷過1000年從教會外部到教會內部的爭議與動盪期。而新任教皇就職彌撒當地時間上午9時30分在梵蒂岡聖伯多祿大教堂舉行，100多國和地區派出慶賀團出席祝賀。
除了他的宗教職務之外，教皇也是擁有獨立主權的梵蒂岡的國家元首。早在公元2世紀主教制產生後，所有主教均被稱為教宗。羅馬主教因駐在羅馬帝國都城，政治、經濟勢力最大。5世紀，由於英諾森一世（401～417在位）和利奧一世（440～461在位）的努力，羅馬主教逐漸凌駕於其他主教之上。吉萊西厄斯一世（492～496在位）首先宣布教皇在信仰上的權力既獨立於皇帝，又獨立於教會會議，聲稱“教會權力”高於“帝國權力”。教皇格列高利一世（590～604在位）認為教皇是天主指派的全部教會的首腦，將教皇的影響擴大到自己的轄區以外。756年，法蘭克王國國王矮子丕平為酬謝教皇對其奪取權力的支持，將奪自拜占廷的羅馬至拉韋納一帶的土地贈給教皇，是為教皇國之始。
發展歷史
教皇既為天主教之首，又是擁有世俗權的一國之主，直轄領土達4萬多平方公里。教皇尼古拉斯一世在位時（858～867）出現了不經教皇批准不得罷免和選舉主教的理論，教皇成為西方基督教世界的仲裁者。但其後教廷權力衰落，教皇先後受制於法蘭克國王和神聖羅馬帝國皇帝。利奧九世（1049～1054在位）之後教皇權力開始恢復。10～11世紀天主教改革的克呂尼運動加強了教皇的勢力。運動的主要領導者希爾德布蘭德在1059年的拉特蘭宗教會議後，頒布教皇選舉法，確定教皇由樞機主教團選舉產生，世俗封建主不得干預。希爾德布蘭德於1073年當選教皇，為格列高利七世。克呂尼運動引發神聖羅馬帝國皇帝亨利四世（1056～1106在位）與教皇爭奪主教敘任權的鬥爭，結果教皇聲威大振。此後教皇與皇帝間的鬥爭長期不息，1122年締結沃爾姆斯宗教協定之後才告結束。英諾森三世在位期間，教皇權勢極盛，教皇有權廢黜君主，羅馬教廷成為中歐和西歐一切宗教事務和教義問題的最高裁判機構。
耶穌賜予聖伯多祿兩把鑰匙
耶穌賜予聖伯多祿兩把鑰匙公元11世紀，由於西歐商品貨幣關係發展，城市興起，人口增加，封建領地的收入已不能滿足封建主日益增長的享樂需求。各級封建主特別是騎士階層力圖向外擴大領地，奪取東方財富。義大利熱那亞、威尼斯等地商人則企圖排斥貿易對手阿拉伯和拜占庭商人，以擴大自己的商業權益。羅馬教廷是東征的鼓動者和策劃者，教皇意欲藉此擴大天主教勢力，聚斂財富，並進而控制東正教。一些不滿現實、苦於饑荒的農民，也希望通過遠征擺脫日益加重的封建剝削與壓迫，尋求新的出路。當時，西亞各國和拜占庭的複雜局勢也有利於西方入侵者。塞爾柱突厥人建立的大帝國已分裂為若干小國，相互混戰不已。拜占庭帝國日益衰弱，無力抵禦塞爾柱突厥人的進攻，帝國皇帝麥可七世·杜卡斯（1067～1078在位）、阿歷克塞一世（1081～1118在位）等先後向西歐諸國君主及教皇求援，給東征以可乘之機。1095年，羅馬教皇烏爾班二世在法國南部克萊蒙召開宗教大會，以從異教徒手中奪回“聖地”耶路撒冷為號召，煽動宗教狂熱，與會者群起回響，要求出征。因出征者衣綴十字標記，故名十字軍。
從1096至1291年，十字軍東征持續近200年之久，大規模的軍事行動有八次。在十字軍東征的歷次戰役中，歐洲的騎士們基於宗教狂熱，總是充當開路先鋒的角色。在歐洲優雅的騎士風度，全部被懲罰異教徒的瘋狂殺戮所抹煞。在1099年7月十字軍第一次占領耶路撒冷以後，在全城展開了大屠殺。阿克薩清真寺中避難的1萬多婦孺全部被十字軍士兵們刨腹剜心，伊斯蘭寺院、宮殿和民間的金銀財物被搶劫一空，許許多多的異教藝術品被毀滅。經過叄天的屠城之後耶路撒冷沒留下一個非基督徒的活人，一名騎士在寫給教皇的信中描述道：“我騎馬經過街道的時候，異教徒的血沒馬腿到膝。” 隨著征服和掠奪，對黃金的貪念和渴求充斥著十字軍士兵的靈魂。其中十字軍第四次東征（1202～1204）由教皇英諾森三世策劃，最初確定東征埃及，但威尼斯商人為了自己的商業權益，採取威脅利誘手段促使十字軍改變東征方向，進攻信奉同一宗教的商業勁敵拜占庭帝國。1204年4月13日，十字軍攻占君士坦丁堡，燒殺洗劫數日，毀壞歷史文物不計其數；同年占領拜占庭在巴爾幹半島的大部領土，建立“拉丁帝國”（1261年亡）。從此，拜占庭帝國四分五裂，其商業地位為威尼斯等所取代。這一事件充分證明了十字軍騎士是渾身沾滿了血和銅臭的邪惡強盜組織。惡有惡報，十字軍騎士團中實力最強大財富最龐大的聖殿騎士團的下場最為悲慘：最後一次十字軍東徵結束之後，巴勒斯坦王國瓦解，聖殿騎士團被迫必須離開聖地；當騎士團的主力部隊回到法國，法王菲力普四世認為像聖殿騎士團這樣強大的組織如果在法國境內建立，將對他的王位與整個法國有嚴重的威脅。於是在1307年10月13日星期五這一天，羅馬教廷的教皇和法國國王聯合執行了一條對聖殿騎士團的秘密處決令。聖殿騎士們因為被說成是異教徒和同性戀者而被判處死刑，失去了他們長期以來所擁有的權利。基督教大長老雅克·德沐萊被捕，他死前受盡了折磨，最終被釘死在十字架上。隨後幾年之內，好幾百名聖殿騎士團被處死，騎士團的組織也隨之徹底瓦解。這也是西方人對於星期五、十叄號這個日子所有的不祥預兆的起源。
拿破崙加冕
拿破崙加冕此後隨著西歐中央集權國家的形成，教皇權力日漸衰落。1303年，教皇卜尼法斯八世（1294～1303在位）在與法國國王腓力四世的鬥爭中失敗，屈辱而死。1309～1377年教廷遷至法國邊境的阿維尼翁，受制於法王。1378～1417年天主教會大分裂達40年之久。1377年法籍教皇格列高利十一世（1370～1378在位）利用法國王權在百年戰爭中一度削弱的機會，將駐地遷回羅馬。1378年義大利樞機主教團在羅馬選出格列高利十二世（1406～1415在位）為教皇。法國樞機主教團則選本尼狄克十三世為教皇。1409年 3月在義大利比薩召開的宗教會議上，選舉亞歷山大五世為新教皇。但在位的兩個教皇拒絕退位。1410年亞歷山大五世去世，約翰二十三世繼位，形成三個教皇鼎立的局面。1417年康斯坦茨宗教會議罷黜了在位的 3個教皇，另選馬丁五世（1417～1431在位）為教皇，教會復歸統一。16世紀，歐洲爆發宗教改革運動，教皇地位進一步削弱。自神聖羅馬帝國皇帝查理五世1526年攻陷羅馬以後，以後的歷代教皇實際已經不敢公開反對世俗君主的政治活動了。之後19世紀的拿破崙加冕，可見教皇權力日漸衰落，已不復昔日榮光。
教皇國被稱為“聖伯多祿的遺產”。儘管授予教皇對這些領土的統轄權的檔案，也就是所謂的君士坦丁御賜教產諭，在15世紀被證明是偽造的，教皇對教廷國的統治還是延續到了1870年義大利統一的時候，而義大利王國和教皇之間最終的政治協定一直到1929年的拉特蘭協定才得以實現。1948年通過的義大利共和國憲法，再次確定該協定的合法性和有效性。
在2005年4月2日到2005年4月18日，教皇的職位空缺，這種情況稱為皇座出缺（sede vacante）。前任教皇是若望·保祿二世（John Paul Ⅱ），他於1978年58歲時被選為教皇，也是自阿德里安六世（1522年-1523年間在位）以來首位被選為教皇的非義大利人。
若望·保祿二世於格林威治時間2005年4月2日19：37逝世，享年84歲。在4月18日開始的教皇選舉中，用了不足24小時，就選出德國籍樞機主教約瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger）作為新教皇，是為本篤十六世。
在天主教會的教階體制中，教皇享有最高的立法權和司法權，能制定或廢除教會法規，指定人員組成教廷，創立教區，任命主教，而且“在倫理和信仰上永無謬誤”。在11世紀前，教皇須經世俗君主或義大利貴族遴選或認可。尼古拉二世登基後於1059年決定教皇由樞機主教選舉產生，但須得到法蘭克王亨利一世及其繼位者的認可。直到1179年第三次拉特蘭會議和1274年第二次里昂會議兩次確認後，才正式規定教皇可單由樞機主教選舉產生，不過仍須承認法、西、奧三國君主對候選人具有否決權。20世紀初，三國王室相繼被廢黜後，庇護十世廢除了這種世俗君主的否決權。1914年，本篤十五世遂成為單由樞機主教選為教皇的第一人。教皇登基後任職終身，不受罷免，但可自行辭職。
名稱由來
教皇亦稱“教宗”，譯自拉丁文pope，源於希臘文，意指“父親”、“爸爸”，最初本為古代天主教對其神職人員的一般尊稱，至今在東派教會中仍有以此稱神父者。天主教成為羅馬帝國國教後，羅馬、君士坦丁堡、亞歷山大里亞、安提阿和耶路撒冷五地的主教均用此稱謂來表示其宗主教之銜，而羅馬主教認為此銜僅指西部教會的領袖。西羅馬帝國滅亡後，羅馬主教成為西方教會中的最高首領，加之756年法蘭克王丕平“獻土”後又在義大利形成“教皇國”世俗政權，“papa"這一稱謂遂逐漸為羅馬主教所獨有，開始構成“教皇”之涵義。到11世紀時，羅馬主教格列高利七世獨占“papa"之稱，從而正式形成了西方羅馬天主教會的教皇制度。“papa"一詞也就作為“教皇”之專稱沿用下來，即今日英語中的“pope”、德語中的“Papst“和法語中的“pape”。
教宗本篤十六世（辭職）
教宗本篤十六世（辭職）早在三世紀，亞歷山大里亞主教對埃及的各副主教實行了集權控制，有意識地仿效羅馬主教的管轄方式。在尼吉亞大公會議後，羅馬主教立即授予亞歷山大里亞大主教以管轄的優先權，並使用了“亞歷山大里亞教皇”的稱號，該稱號演變成為希臘正教的“亞歷山大里亞及全非洲教皇及宗主教”以及哥普特教會的“亞歷山大里亞及宗徒聖馬可之座的教皇”。
中國官方的稱呼以“教皇”為主，而華人天主教徒一般稱他們的最高領袖為“教宗。英文詞Pope可以追溯到拉丁文，原意是“父親”，是對神職人員的尊稱，相當於當今神父的意思，後來才專用於羅馬天主教的最高職位。
已故教皇若望·保祿二世
已故教皇若望·保祿二世天主教香港教區的羅神父表示，從這個意義上來看也許“教宗”更符合Pope的原意。羅神父解釋說：“本來拉丁文那個字的意思就是爸爸。Pope就是爸爸，在教會裡他就是爸爸，是父親。他是我們的父親，教會本來就是一個家嗎。”
教皇一詞是國內的翻譯，其拉丁文原文是papa，即父親之暱稱“爸爸”，並無一絲“皇帝”的意思。大陸之外通常譯為 “教宗”，祖宗、宗廟之宗，是取其頭銜中“聖彼得繼承者”之意。
Pope歷史上確實被翻譯成教皇，而歷史上的教皇曾經在歐洲擁有很大的權力和影響。清朝康熙皇帝的時候，Pope曾經被翻譯成“教化王”。那時，中國顯然不願意承認遠在天邊還有另外一位“皇帝”能夠跟大清的天子平起平坐。後來，POPE被翻譯成“教皇”。
教皇比較泛政治化，在中國大陸以外的華人世界，“ 教宗”被普遍使用。在中國大陸， 官方新聞媒體和民眾使用“教皇”，比如新華社的還要繼續沿用“教皇”這個說法。不過，即使是和梵蒂岡沒有正式關係的中國天主教愛國會和宗教界人士也選擇使用“教宗”。
教會法典
0331條
羅馬教會主教享有主單獨賜給宗徒之長伯鐸的職位，此職位亦應傳遞於其繼承人，因此教皇為世界主教團的首領、基督的代表、普世教會在現世的牧人；因此由於此職務，他在普世教會內享有最高的、完全的、直接的職權，且得經常自由行使之。
0332條
1項－羅馬教皇由於其本人接受合法選舉，同時已被祝聖為主教，而獲得教會完滿的及最高的權力。故此當選教皇者，如已是主教，其接受的當時即獲得此權力，如當選者尚非主教，應立即祝聖為主教。
2項－教皇如辭職，其辭職得自由為之，且應適當表明，始能生效，但不需要任何人接受。
0333條
1項－教皇由於其職位，不僅享有對普世教會的權力，而且對所有個別教會及其信眾擁有職權的首位，藉此，主教們對托於他們照管的個別教會所有之正職權直接權力，一併得以鞏固和保障。
2項－羅馬教皇在盡其普世教會最高牧人職務時，常與其它主教們，而且與普世教會共融聯合一起；但他有權按照教會的需要，規定執行職務的方式，即由其個人或與主教們集體執行。
3項－對教皇的判決和法令，不得抗訴或訴願。
0334條
教皇在盡其職務時，主教們得以各種方法提供合作力量，其中有世界主教會議。除此以外，有樞機元老之輔佐，還有其它人士，和按時機需要而設立的各種機構；這些人士和機構，都以教皇的名義和權力，為所有教會的利益，依法律規定，盡受付託的職務。
0335條
皇座出缺或完全被阻時，在普世教會治理上，任何事不可變更，但應遵守對這種情況所制訂的法律。
主要職能
除宗教職務外，教皇也是擁有獨立主權的梵蒂岡國家元首。該國又被稱為“聖座”（Sancta Sedes）。梵蒂岡整個被羅馬城包圍，在1870年之前，教皇統治的區域一度拓展到整個義大利中部，其領土，即教皇國，被稱為“聖伯多祿的遺產”。
教廷（Sancta Sedes）是教皇及其顧問們在向下屬的全球各地的羅馬天主教會發出指令時所使用的正式名稱。作為全球羅馬天主教會的“中央政府”，教皇授權主教委員會負責管理梵蒂岡的日常事務。
教皇在其職務上永無謬誤論（papal infallibility），是天主教教義之一。即作為至高無上的導師的教皇，在一定條件下就信仰或道德問題進行的教誨不可能謬誤的論點，其根據是：教會承擔耶穌基督教誨眾人的任務，教會既受基督委託，又得聖靈幫助，必能忠於基督的教誨。1869—1870年的第一次梵蒂岡會議在一片爭論聲中限定了幾種條件，符合這種條件，教皇“自宗座”所發表的意見才不可能謬誤。其先決條件就是，在有關信仰及道德方面，教皇發表意見時，其意圖是要求得到全體教會的絕對同意。這一教條阻礙了全世界基督教的團結，同時也是羅馬天主教神學者的爭論焦點。
宗徒職務：主耶穌說：「你們中最大的，要成為最小的；為首領的，要成為服事人的。」路22:26，宗徒們是主耶穌特選的，宗徒職務在宗徒大事錄里常提及，十二位宗徒因為茹達斯的背叛而缺少一個，最後大家向天主祈禱選舉了一個取代他的宗徒職務，可見宗徒職務存在的重要性。無論哪個地方哪怕一個小家庭小論壇都需要有一位主持者和管理者，更何況教會這個大家庭，何況是天主賦予人的權利。
教皇居住在梵蒂岡城——義大利羅馬城內的一個很小的獨立國家，他是羅馬的主教。自從聖伯多祿時代起，一直有羅馬主教任教皇，教皇去世後，樞機團以天主子民的名義選舉繼任者。
管轄領地
梵蒂岡在拉丁語中意為“先知之地”。早在公元4世紀，教皇康斯坦丁就在羅馬城西北角耶酥門徒聖彼得殉難處建立了康斯坦丁大教堂以志紀念。到了15至16世紀，康斯坦丁大教堂被改建成如今的聖伯多祿大殿（又稱聖彼得教堂），成為天主教會舉行最隆重儀式的場所。公元756年，法蘭克王丕平把羅馬城及其周圍區域送給教皇。其後教皇權勢日益擴張，在義大利中部出現了以教皇為君主的教皇國。1870年義大利統一後，教皇被迫退居羅馬城西北角的梵蒂岡宮中。1929年，義大利政府同教皇庇護十一世簽訂了“拉特蘭條約”，義大利承認梵蒂岡為主權國家，其主權屬教皇。梵蒂岡為中立國，其國土神聖不可侵犯。教皇是梵蒂岡的首腦，施行政教合一，有最高立法、司法、行政權。這個世界上最小的國家，位於義大利首都羅馬西北角的梵蒂岡高地上，地處台伯河右岸梵，整個被羅馬城包圍，面積僅有0.44平方公里（相當於天安門廣場），常駐人口僅890人，主要是義大利人。梵蒂岡有一支200名瑞士人組成的衛隊，這支衛隊於1505年，由教皇朱利奧二世組建。此外還有大約3000名世俗工人，他們是梵蒂岡的主要勞動力，但都不住在梵蒂岡城內。梵蒂岡也稱羅馬教廷，
梵蒂岡的法律體系是基於教會的教規，當天主教教規不適用時，則使用羅馬市的法律。梵蒂岡可以以主權國家的身份向其他主權國家派出外交使節，也可以接受由其他國家派出的外交使節。但是由於國家面積太小，別國派往梵蒂岡的外交使節一般都在羅馬設大使館。這樣做所造成的一個有趣結果是，義大利駐梵蒂岡的大使館是設在該國境內的。梵蒂岡同179個國家和地區有正式外交關係，在聯合國設常駐觀察員，與中國無外交關係。
穿著服飾
教皇是羅馬天主教里唯一穿全白色衣服的主教，每一件白色法衣有大約30個人工縫製的扣子和扣眼，還有通常的羅馬教皇專用配件，短小的大紅色肩衣叫做 Mozzetta，罩在法袍外面，白色的無邊帽，也叫無邊便帽；還有紅色的鞋子。羅馬的Fillipo Gammarelli 家族從1798年起就為羅馬教皇縫製服裝，包括約翰保羅二世。Gammarelli 希望下一位教皇最終站在聖彼得長方形基督教堂的陽台上時身穿一件合適的 Gammarelli 家族縫製的法衣。雖然義大利是對世界時裝流行趨勢最具影響力的地方之一，但梵蒂岡的服裝風格變化很謹慎。Gammarelli 裁縫們一共要準備六套教皇法衣，叄套拖地長的毛料和絲綢法袍。選舉教皇時，他們將把這些法衣送到梵蒂岡。新的教皇選舉出來之後，他將被領入附近的教堂，通常被稱為流淚的房間。新教皇將在那裡試穿Gammarelli 製作的法衣，然後走到聖伯多祿的陽台上讓全世界瞻仰。
教皇方濟各
教皇方濟各現任教皇
方濟各，原名豪爾赫·馬里奧·貝爾戈里奧（ Jorge Mario Bergoglio），1936年12月17日出生於阿根廷布宜諾斯艾利斯，義大利後裔，耶穌會士。1963年哲學專業畢業，1969年12月晉鐸。1973年當選耶穌會阿根廷省會長。1992年5月被教皇約翰·保羅二世任命為天主教布宜諾斯艾利斯總主教區輔理主教，1998年晉升為該教區總主教。2001年2月，教皇約翰·保羅二世擢升其為樞機主教。後曾先後供職於梵禮儀與聖事部、聖職部、修會部併兼任家庭理事會理事、拉美事務委員會委員。2013年3月13日當選為第266任教皇，成為天主教歷史上首位南美籍、1300多年來首位來自歐洲以外地區的教皇。
歷任教皇
1、聖彼得（St.Peter）33年4月1日—67年6月29日 加利肋亞人，耶穌立為宗徒之長，本名西滿（Simon）教會中心從耶路撒冷移至羅馬
聖若望一世
聖若望一世2、聖萊納斯/理諾（St.Linus）67年6月29日—76年9月23日 義大利人，生於托斯卡諾（Toscano）
3、聖阿內克里特（St.Anencletus）76年9月23日—88年4月26日 羅馬人
4、聖克萊門特一世（St.Clement Ⅰ）88年4月26日—99年11月23日 羅馬宗室，充軍到本都（Pontus）
5、聖艾瓦里斯特（St.Evaristus）99年11月23日—107年10月27日 希臘人，生於安提約基
6、聖亞歷山大一世（St.Alexander Ⅰ）107年10月27日—115年5月3日 羅馬人
7、聖西斯科特一世（St.Sixtus Ⅰ）115年5月3日—125年4月3日 羅馬人
8、聖特勒斯魯夫（St.Telesphorus）125年4月3日—136年1月5日 希臘人
9、聖西吉努（St.Hyginus）136年1月5日—140年1月11日 希臘人，生於雅典
烏爾班二世
烏爾班二世10、聖庇護一世（St.Pius Ⅰ）140年1月11日—155年7月11日 Apuilea人，其弟荷瑪斯（hermas）著牧人書
11、聖阿尼塞（St.Anicetus）155年7月11日—166年4月20日 敘利亞人
12、聖索泰爾（St.Soter）166年4月20日—174年4月22日 義大利坎帕尼亞（Campania）人
13、聖艾流德（St.Eleutherus）174年4月22日—189年5月26日 希臘人，棄絕Monranus
14、聖維克托一世（St.Victor Ⅰ）189年5月26日—199年7月28日 非洲人，棄絕狄奧多土（Theodotus），訂復活節
15、聖才斐林（St.Zephyrinus）199年7月28日—217年12月20日 羅馬人，重申對Monranus之罰
16、聖加里斯多一世（St.Calixtus Ⅰ）217年12月20日—222年10月14日 羅馬人，希波利特與之對立
17、聖烏爾班一世（St.Urban Ⅰ）222年10月14日—230年5月23日 羅馬人
18、聖龐提安（St.Pontian）230年8月21日—235年9月28日 羅馬人，與希波利特和解，同致命
英諾森三世
英諾森三世19、聖安泰（St.Anterus）235年11月21日—236年1月3日 希臘人
20、聖法比昂（St.Fabian）236年1月10日—250年1月20日 羅馬人
21、聖克內里（St.Cornelius）251年3月6日—253年6月25日 羅馬人，反諾維西安嚴厲主義
22、聖盧修斯一世（St.Lucius Ⅰ）253年6月25日—254年3月5日 羅馬人，被瓦萊里安（Valerian）充軍
23、聖史蒂芬一世（St.Stephan Ⅰ）254年3月12日—257年8月2日 羅馬人，反西彼廉領洗需寵愛說
24、聖西斯科特二世（St.Sixtus Ⅱ）257年8月30日—258年8月6日 希臘人
25、聖迪奧西尼（St.Dionysius Romanus）259年7月22日—268年12月26日 希臘人
26、聖菲利克斯一世（St.Felix Ⅰ）269年1月5日—274年12月30日 羅馬人
27、聖歐提其安（St.Eutychian）275年1月4日—283年12月7日 lunensis人
28、聖凱由（St.Cajus）283年12月17日—296年4月22日 達爾馬提人（今克羅地亞一個地區）
29、聖馬瑟林努（St.Marcellinus）296年6月30日—304年4月26日 羅馬人
30、聖馬賽一世（St.Marcellus Ⅰ）308年5月27日—309年1月16日 羅馬人
31、聖尤西比烏（St.Eusebius）309年4月18日—309年8月17日 希臘人
32、聖密歐提阿德（St.Miltiades）311年7月2日—314年1月10日 非洲人
33、聖西爾維斯特一世（St.Silvester Ⅰ）314年1月31日—335年12月31日 羅馬人，君士坦丁瞻禮，尼西亞定禮
34、聖馬克（St.Mark）336年1月18日—336年10月7日 羅馬人，撒丁會議，東西分歧
35、聖尤利烏一世（St.Julius Ⅰ）337年2月6日—352年4月12日 羅馬人，在安提阿會上支持亞達納削
36、利拜耳（Liberius）352年5月17日—366年9月24日 羅馬人，第一個沒被封為聖人的教宗
37、聖達馬蘇一世（St.Damasus Ⅰ）366年10月1日—384年12月11日 西班牙人，羅馬議會除異端譯經
38、聖西利斯（St.Siricius）384年12月17日—399年11月26日 羅馬人，強調羅馬首位
39、聖阿納西塔斯一世（St.Anastasius Ⅰ）399年11月27日—401年12月19日 羅馬人，引證伯多祿（St.Peter）為主之磐石
40、聖英諾森一世（St.Innocent Ⅰ）401年12月21日—417年3月12日 義大利阿爾巴諾（Albano）人，羅馬主教接伯多祿位
41、聖佐西瑪（St.Zosimus）417年3月18日—418年12月26日 希臘人
42、聖博尼費斯一世（St.Boniface Ⅰ）418年12月28日—422年9月4日 羅馬人
43、聖西萊斯廷一世（St.Celestine Ⅰ）422年9月10日—432年7月27日 坎帕尼亞人，譴責聶斯多略
44、聖西斯督三世（St.Sixtus Ⅲ）432年7月31日—440年8月18日 羅馬人
45、聖利奧一世（St.Leo Ⅰ）440年9月29日—461年11月10日 Toscauo人，反一性論，退阿提拉，強調羅馬主教首位大教皇
46、聖西萊爾（St.Hilary）461年11月19日—468年2月29日 撒丁人
47、聖辛卜力烏斯（St.Simplicius）468年3月3日—483年3月10日 Tiuoli人
48、聖菲利克斯三世（St.Felex Ⅲ）483年3月13日—492年3月1日 羅馬人，棄絕裂教
49、聖傑拉斯一世（St.Gelasius Ⅰ）492年3月1日—496年11月21日 非洲人，強調教會不屬俗權
50、聖阿納斯塔斯二世（St.Anastasius Ⅱ）496年11月24日—498年11月19日 羅馬人，法蘭克人進教
51、聖辛瑪古（St.Symmachus）498年11月22日—514年7月19日 撒丁人
52、聖赫爾米斯達（St.Hormisdes）514年7月20日—523年8月6日 Frusinas聖西爾維的父親
53、聖約翰一世（St.John Ⅰ）523年8月13日—526年5月18日 托斯卡諾（Toscano）人，致命
54、聖菲利克斯四世（St.Felix Ⅳ）526年7月12日—530年9月22日 聖本篤立修會
55、聖博尼費斯二世（St.boniface Ⅱ）530年9月22日—532年10月17日 羅馬人，第1位日耳曼籍教宗
56、聖約翰二世（St.John Ⅱ）533年1月2日—535年5月8日 羅馬人，猶斯弟年公布法典
57、聖阿戈培一世（St.Agapetus Ⅰ）535年5月13日—536年4月22日 羅馬人
58、聖西爾維（St.silverius）536年6月8日—537年3月11日 聖赫爾米斯達的兒子，致命
59、維吉利（Vigilius）537年3月29日—555年6月7日 羅馬人，反猶斯弟年君城議會
60、佩拉吉一世（Pelagius Ⅰ）556年4月16日—561年3月4日 羅馬人
61、約翰三世（John Ⅲ）561年7月17日—574年7月13日 羅馬人
62、本篤一世（Benedict Ⅰ）575年6月2日—579年7月30日 羅馬人
63、佩拉吉二世（Pelagius Ⅱ）579年11月26日—590年2月7日 羅馬人，托來多議會
64、聖格列高利一世（St.Gregory Ⅰ）590年9月3日—604年3月12日 羅馬人，建隱院派教士，訂聖歌，著訓言大教皇
65、薩比尼昂（Sabinian）604年9月13日—606年2月22日 Tascano人
66、博尼費斯三世（Boniface III）607年2月19日—607年11月12日 羅馬人
67、聖博尼費斯四世（St.Boniface IV）608年9月15日—615年5月8日 阿布魯齊（Abruzzi）人
68、聖多伊德迪特（St.deusdedit）615年11月13日—618年11月8日 羅馬人
69、博尼費斯五世（Boniface Ⅴ）619年12月23日—625年10月25日 Neopolitanus人
70、霍諾里厄斯一世（Honorius Ⅰ）625年10月27日—638年10月12日 Gapua人，同意Sergius說
71、塞維林（Severinus）640年5月28日—640年8月2日 羅馬人
72、約翰四世（John IV）640年12月24日—642年10月12日 達爾馬提人
73、提奧多一世（Theodore Ⅰ）642年11月24日—649年5月14日 希臘人，拉特郎會議
74、聖瑪定一世（St.Martin Ⅰ）649年7月5日—653年11月12日 充軍致命，會議棄一志論
75、聖尤金一世（St.Eugene Ⅰ）654年8月10日—657年6月2日 羅馬人
76、聖維塔利安（St.Vetalian）657年7月30日—672年1月27日 西格涅（Signia）人
77、阿迪烏達二世（Adeotatus Ⅱ）672年4月11日—676年6月17日 羅馬人
78、多奴（Donus）676年11月2日—678年4月11日 羅馬人
79、聖阿伽托（St.Agarho）678年6月27日—681年1月10日 西西里人，君城會議III
80、聖利奧二世（St.Leo Ⅱ）682年8月17日—683年7月3日 西西里人，同意會議議案，駁Honorius
81、聖本篤二世（St.Benedict Ⅱ）684年6月26日—685年5月8日 羅馬人
82、約翰五世（John Ⅴ）685年7月23日—686年8月2日 敘利亞人，生於安提約基
83、克農（Conon）686年10月21日—687年9月21日 Tieisco人
84、聖塞吉阿斯一世（St.Sergius Ⅰ）687年12月15日—701年9月8日 敘利亞人，生於安提約基
85、約翰六世（John Ⅵ）701年10月30日—705年1月11日 希臘人
86、約翰七世（John Ⅶ）705年3月1日—707年10月18日 希臘人
87、西西尼烏斯（Sisinnius）708年1月15日—708年2月4日 敘利亞人
88、君士坦丁一世（Constantine Ⅰ）708年3月25日—715年4月9日 敘利亞人
89、聖格列高利二世（St.Gregory Ⅱ）715年5月19日—731年2月11日 羅馬人，派波尼法爵去德傳教
90、聖格列高利三世（St.Gregory III）731年3月18日—741年11月28日 敘利亞人，擢波尼法爵總主教
91、聖扎加利（St.Zachory）741年12月3日—752年3月22日 希臘人
斯德望二世（Pope-elect Stephen）752年3月22日—752年3月25日。歷任教宗中在位最短的一個，只有僅三天，因為中風突然離世。由於在位時期太短，使他未能在死前 趕及進行就任儀式，使得一些天主教歷史書籍不承認斯德望二世為教皇，稱下任教宗斯德望三世為斯德望二世。因此由斯德望三世至斯德望十世的八位教宗分別順序 稱為斯德望二世至斯德望九世。
92、斯德望二世（Stephan II）752年3月26日—757年4月26日 羅馬人，給丕平王加冕得贈地
93、聖保羅一世（St.paulⅠ）757年5月29日—767年6月28日 羅馬人
94、聖斯德望三世（Stephan Ⅲ）768年8月7日—772年1月24日 西西里人
95、阿德里安一世（Adrian Ⅰ）772年2月1日—795年12月26日 羅馬人，尼西亞會議，大加祿建校
96、聖利奧三世（St.Leo III）795年12月26日—816年6月12日 羅馬人
97、斯德望四世（Stephan Ⅳ）816年6月22日—817年1月24日 羅馬人
98、聖帕斯夏一世（St.PaschalⅠ）817年1月25日—824年2月11日 羅馬人
99、尤金二世（Eugene Ⅱ）824年5月8日—827年8月27日 羅馬人，被奉為窮人主保
100、瓦蘭丁（Valentine）827年8月31日—827年10月10日 羅馬人
101、格列高利四世（Gregory Ⅳ）827年12月20日—844年1月25日 羅馬人
102、塞吉阿斯二世（Sergius Ⅱ）844年1月25日—847年1月27日 羅馬人
103、聖利奧四世（St.Leo Ⅳ）847年4月10日—855年7月17日 羅馬人，振興教會，反撒拉森人
104、本篤三世（Benedict Ⅲ）855年9月29日—858年4月7日 羅馬人
105、聖尼古拉斯一世（St.Nicholas Ⅰ）858年4月24日—867年11月13日 羅馬人，維護教權，罰佛提烏（Photius）大教皇
106、阿德里安二世（Adrian Ⅱ）867年12月14日—872年12月14日 羅馬人，君城第四會議
107、約翰八世（John Ⅷ）872年12月14日—882年12月16日 羅馬人，唯一由教宗祝聖英王的教皇
108、馬林一世（Marinus Ⅰ）882年12月16日—884年5月15日 加萊塞（Gallese）人
109、阿德里安三世（Adrian Ⅲ）884年5月17日—885年9月15日 羅馬人
110、斯德望五世（Stephan Ⅴ）885年9月14日—891年9月4日 羅馬人
111、福爾摩塞（Formosus）891年10月6日—896年4月4日 本都（Pontus）人，引德王反對Spolet黨，福爾摩塞（Formosus）死後，屍骨被斯德望六世起出審判
112、博尼費斯六世（Boniface Ⅵ）896年4月11日—896年4月26日 羅馬人
113、斯德望六世（Stephan Ⅵ）896年5月22日—897年8月14日 羅馬人
114、羅馬諾（Romanus）897年8月14日—897年11月 加萊塞（Gallese）人
115、提奧多二世（Theodore Ⅱ）897年12月—897年12月20日 羅馬人
116、約翰九世（John Ⅸ）898年1月18日—900年1月5日 義大利蒂沃利（Tivoli）人
117、本篤四世（Benedict Ⅳ）900年2月1日—903年7月30日 阿爾迪亞（Aldea）人
118、利奧五世（LeoⅤ）903年7月30日—903年12月 羅馬人，被關入監獄和謀殺
119、賽吉阿斯三世（Sergius III）904年1月29日—911年4月14日 羅馬人，受制於Theodo，"娼婦政治"開始
120、阿納斯塔斯三世（Anastasius III）911年4月14日—913年6月 羅馬人
121、蘭頓（Lando）913年7月7日—914年2月5日 沙芬（Sabina）人，可能是最後一個有獨特稱號的教宗
122、約翰十世（John Ⅹ）914年3月—928年5月28日 伊莫拉（Imola）人，驅撒拉森人與南意
123、利奧六世（Leo Ⅵ）928年5月28日—928年12月 羅馬人
124、斯德望七世（Stephan Ⅶ）929年2月3日—931年2月13日 羅馬人，受制於阿爾伯里克（Alberic）
125、約翰十一世（John Ⅺ）931年3月15日—935年12月 羅馬人
126、利奧七世（Leo Ⅶ）936年1月3日—939年7月13日 羅馬人，受制於阿爾伯里克（Alberic）
127、斯德望八世（Stephan Ⅷ）939年7月14日—942年10月30日 羅馬人，受制於阿爾伯里克（Alberic）
128、馬林二世（MarinusⅡ）942年10月30日—946年5月1日 羅馬人，受制於阿爾伯里克（Alberic）
129、阿戈培二世（AgapetusⅡ）946年5月10日—955年11月8日 羅馬人，俄王聖Olgga領洗
130、約翰十二世（John Ⅻ）955年12月16日—964年5月14日 給德皇Otto加冕被謀殺，"娼婦政治"結束
利奧八世（Leo Ⅷ）963年12月6日—964年2月26日 羅馬人，Otto主持選舉復位
131、本篤五世（Benedict Ⅴ）964年5月22日—964年6月23日 羅馬人
132、利奧八世（Leo VIII）964年6月23日—965年3月1日 羅馬人
133、約翰十三世（John ⅩⅢ）965年10月1日—972年9月6日 羅馬人
134、本篤六世（Benedict Ⅵ）973年1月19日—974年6月8日 羅馬人，被謀殺
135、本篤七世（Benedict Ⅶ）974年10月—983年7月10日 羅馬人，在Otto助下被選，思改革
136、約翰十四世（John XIV）983年12月—984年8月20日 帕維亞（Pavia）人
137、約翰十五世（John XV）985年8月20日—996年4月1日 羅馬人
138、格列高利五世（GregoryⅤ）996年5月3日—999年2月18日 加冕Otto III，改革教會第1位德國籍教宗
139、西爾維斯特二世（SilvesterⅡ）999年4月2日—1003年5月12日 羅馬人，第1位法國籍教宗
140、約翰十七世（John XVII）1003年5月16日—1003年11月6日 羅馬人
141、約翰十八世（John XVIII）1004年12月25日—1009年7月18日 羅馬人
142、賽吉阿斯四世（Sergius IV）1009年7月31日—1012年5月12日 羅馬人東方分裂，東都謝爾蓋（Sergii）除教宗名
143、本篤八世（Benedict VIII）1012年5月18日—1024年4月9日 為亨利二世聖帝加冕
144、約翰十九世（John XIX）1024年5月14日—1032年10月6日 會議棄絕阿爾比異端
145、本篤九世（Benedict IX）1032年10月21日—1044年12月31日 羅馬人，幼年登基，其間與西爾維斯特三世（Silvester III）輪流在位
146、西爾維斯特三世（Silvester III）1045年1月13日—1045年3月10日 羅馬人
147、本篤九世（Benedict IX）1045年3月10日—1045年5月1日 羅馬人
148、格列高利六世（Gregory VI）1045年5月5日—1046年12月20日 羅馬人，欲從本篤手中解放教會
149、克萊門特二世（Clement II）1046年12月24日—1047年10月9日 德國人，薩克森（saxony）議會廢三教宗之立第2位德國籍教宗
150、本篤九世（Benedict IX）1047年11月8日—1048年7月17日 羅馬人
150、本篤九世（Benedict IX）1047年11月8日—1048年7月17日 羅馬人
151、達馬蘇二世（Damasus II）1048年7月17日—1048年8月9日 德國巴伐利亞人，第3位德國籍教宗
152、利奧九世（Leo IX）1049年2月12日—1054年4月19日 亞爾薩斯人，進行改革，恢復教權，第4位德國籍教宗
153、維克托二世（Victor II）1055年4月13日—1057年7月28日 德國人，為亨利三世擁立，第5位德國籍教宗
154、斯德望九世（Stephan IX）1057年8月2日—1058年3月29日 洛林人，第2位法國籍教宗和第6位德國籍教宗
155、尼古拉斯二世（Nicholas II）1058年12月6日—1061年7月27日 布艮地人，教宗由樞機選舉，第3位法國籍教宗
156、亞歷山大二世（Alexander II）1061年9月30日—1073年4月21日 米蘭人
157、格列高利七世（Gregory VII）1073年4月22日—1085年5月25日 托斯卡諾（Toscano）人，恢復教權，罰德皇亨利
158、維克托三世（Victor III）1086年5月25日—1087年9月16日 義大利貝內文托（Benevento）人
159、烏爾班二世（Urban II）1088年3月12日—1099年7月29日 法國人，維教權，發第一次十字軍，第4位法國籍教宗
160、帕斯夏二世（Paschal II）1099年8月13日—1118年1月21日 Avenna人，與亨利四世立約，廢封建教會
161、傑拉斯二世（Gelasius II）1118年1月24日—1119年1月29日 義大利加埃塔（Gaeta）人
162、卡利克斯特二世（Galixtus II）1119年2月2日—1124年12月3日 法國布艮地人，第5位法國籍教宗，在1123年舉行第一屆拉特朗大公會議
163、霍諾里厄斯二世（Honorius II）1124年12月21日—1130年2月13日 義大利伊莫拉（Imola）人
164、英諾森二世（Innocent II）1130年2月14日—1143年9月24日 羅馬人，在1139年舉行第二屆拉特朗大公會議
165、西萊斯廷二世（Celestine II）1143年9月26日—1144年3月8日 卡斯泰洛城（Città di Castello）人
166、盧修斯二世（Lucius II）1144年3月12日—1145年2月15日 波羅尼亞人
167、尤金三世（Eugene III）1145年2月15日—1153年7月8日 比薩人，蘭斯議會修訂修女會規
168、阿納斯塔斯四世（Anastasius IV）1153年7月12日—1154年12月3日 羅馬人
169、阿德里安四世（Adrian IV）1154年12月4日—1159年9月1日 蘭利（Abbots Langley）人，唯一的英國教宗
170、亞歷山大三世（Alexander III）1159年9月7日—1181年8月30日 瑟納人，與德皇爭保留列聖品權，在1179年舉行第三屆拉特朗大公會議
171、盧修斯三世（Lucius III）1181年9月1日—1185年11月25日 路卡人，棄絕瓦爾登異端
172、烏爾班三世（Urban III）1185年11月25日—1187年10月20日 米蘭人
173、格列高利八世（Gregory VIII）1187年10月21日—1187年12月17日 義大利貝內文托（Benevento）人
174、克萊門特三世（Clement III）1187年12月19日—1191年3月20日 羅馬人
175、西萊斯廷三世（Celestine III）1191年3月30日—1198年1月8日 羅馬人，年老登基
176、英諾森三世（Innocent III）1198年1月8日—1216年7月16日 教權極盛，諸國臣服，十字軍，會議訂聖規，在1215年舉行第四屆拉特朗大公會議
177、霍諾里厄斯三世（Honorius III）1216年7月18日—1227年3月18日 羅馬人，反對阿爾比，批准方濟各和聖多明各
178、格列高利九世（Gregory IX）1227年3月19日—1241年8月22日 與德肋特烈合，又絕之
179、西萊斯廷四世（Celestine IV）1241年10月25日—1241年11月10日 米蘭人
180、因諾森特四世（Innocent IV）1243年6月25日—1254年12月7日 熱諾亞人，里昂會議棄絕肋特烈，在1245年舉行第一屆里昂大公會議
181、亞歷山大四世（Alexander IV）1254年12月12日—1261年5月25日 利比亞詹內（Anagni）人
182、烏爾班四世（Urban IV）1261年8月29日—1264年10月2日 法國特魯瓦（Troyes）人，第6位法國籍教宗
183、克萊門特四世（Clement IV）1265年2月5日—1268年11月29日 法國人，第7位法國籍教宗
政權空白期 1268年11月29日—1271年9月1日
184、格列高利十世（Gregory X）1271年9月1日—1276年1月10日 義大利人，訂秘密選舉教宗法，在1274年舉行第二屆里昂大公會議
185、英諾森五世（Innocent V）1276年1月21日—1276年6月22日 撒瓦人，第8位法國籍教宗
186、阿德里安五世（Adrian V）1276年7月11日—1276年8月18日 義大利熱那亞（Genoa）人
187、約翰二十一世（John XXI）1276年9月8日—1277年5月20日 熱諾亞人，第一位葡萄牙籍教宗，在實驗時由於房屋倒塌而傷重不治身亡
188、尼古拉三世（Nicholas III）1277年11月25日—1280年8月22日 羅馬人，制訂司鐸日課
189、馬丁四世（Martin IV）1281年2月22日—1285年3月28日 法國人，棄絕裂教彌額爾，第9位法國籍教宗
190、霍諾里厄斯四世（Honorius IV）1285年4月2日—1287年4月3日 羅馬人
191、尼古拉四世（Nicholas IV）1288年2月22日—1292年4月4日 義大利人
政權空白期 1292年4月4日—1294年7月5日
192、聖西萊斯廷五世（St.Celestine V）1294年7月5日—1294年12月13日 義大利人
193、博尼費斯八世（Boniface VIII）1294年12月24日—1303年10月11日 義大利人，主張教權高於王權，被禁
194、本篤十一世（Benedict XI）1303年10月22日—1304年7月7日 義大利人
195、克萊門特五世（Clement V）1305年6月5日—1314年4月20日 法國人，移亞味農，屈從法王教廷，從羅馬遷到法國亞維農，第10位法國籍教宗，在1311年—1312年舉行維埃納大公會議
政權空白期 1314年4月20日—1316年8月7日
196、約翰二十二世（John XXII）1316年8月7日—1334年12月4日 與法王交惡，譴責Cadurco會議，第11位法國籍教宗
197、本篤十二世（Benedict XII）1334年12月20日—1342年4月20日 法國人，苦行士，百年戰爭起第12位法國籍教宗
198、克萊門特六世（Clement VI）1342年5月7日—1352年12月6日 法國人，第13位法國籍教宗
199、英諾森六世（Innocent VI）1352年12月18日—1362年9月12日 法國人，德皇查理四世廢棄教宗選皇帝權
200、烏爾班五世（Urban V）1362年9月28日—1370年12月19日 法國人，第15位法國籍教宗
201、格列高利十一世（Gregory XI）1370年12月30日—1378年3月27日 法國人，返回羅馬，第16位法國籍教宗，教廷遷回羅馬
202、烏爾班六世（Urban VI）1378年4月8日—1389年10月15日 那不勒斯人，法國派，另選西方裂教"教會大分裂"開始，羅馬與亞維農各立教宗
203、博尼費斯九世（Boniface IX）1389年11月2日—1404年10月1日 那不勒斯人
204、英諾森七世（Innocent VII）1404年10月17日—1406年11月6日 義大利人
205、格列高利十二世（Gregory XII）1406年11月30日—1415年7月4日 宣布退位，在1414年—1418年舉行的康司坦大公會議中退位，推舉雙方都接受的教宗馬丁五世，"教會大分裂"結束
政權空白期 1415年7月4日—1417年11月11日
206、馬丁五世（Martin V）1417年11月11日—1431年2月20日 羅馬人，Coustance議會結束分裂，在1431年舉行弗羅倫斯大公會議
207、尤金四世（Eugene IV）1431年3月3日—1447年2月23日 威尼斯人，反對販賣黑奴
208、尼古拉五世（Nicholas V）1447年3月6日—1455年3月24日 義大利人，建圖書館
209、卡利克斯特三世（Calixtus III）1455年4月8日—1458年8月6日 西班牙人，發起十字軍，第1位西班牙籍教宗
210、庇護二世（Pius II）1458年8月19日—1464年8月5日 瑟納人，自人文主義轉變
211、保羅二世（Paul II）1464年8月30日—1471年7月26日 威尼斯人，反對近親主義，尤金四世的侄子
212、西克斯圖斯四世（Sixtus IV）1471年8月9日—1484年8月12日 撒瓦人，建西斯督堂，啟用近親方濟會的成員，建設了以他自己為名的西斯汀教堂，招聘當時的藝術家，將早期文藝復興帶入羅馬
213、英諾森八世（Innocent VIII）1484年8月29日—1492年7月25日 熱納亞人，啟用近親
214、亞歷山大六世（Alexander VI）1492年8月11日—1503年8月18日 西班牙人，用近親，劃分世界範圍，第2位西班牙籍教宗，卡利克斯特三世的侄子
215、庇護三世（Pius III）1503年9月22日—1503年10月18日 瑟納人
216、尤利烏二世（Julius II）1503年10月31日—1513年2月21日 薩邦（Savono）人，擴建聖保羅大教堂
217、利奧十世（Leo X）1513年3月9日—1521年12月1日 佛羅倫斯人，路德叛教
218、阿德里安六世（Adrian VI）1522年1月9日—1523年9月14日 荷蘭人，主張改革，第1位荷蘭籍教宗
220、保羅三世（Paul III）1534年10月13日—1549年11月10日 羅馬人，教會尊重印第安人的權利，批准耶穌會，開特倫托天主教大公會議，棄絕英王亨利八世
221、尤利烏三世（Julius III）1550年2月7日—1555年3月29日 羅馬人，英瑪麗女王恢復與羅馬關係；1552年8月聖方濟各·沙勿略抵達中國上川島
222、馬塞二世（Marcellus II）1555年4月9日—1555年5月1日 義大利人
223、保羅四世（Paul IV）1555年5月23日—1559年8月18日 那不勒斯人，立裁判，否認伊莉莎白女王（伊莉莎白一世）
224、庇護四世（Pius IV）1559年12月26日—1565年12月9日 米蘭人，批准特里騰會決議
225、庇護五世（Pius V）1566年1月7日—1572年5月1日 西班牙人，改革內部，立傳信部，勝回軍
226、格列高利十三世（Gregory XIII）1572年5月13日—1585年4月10日 義大利人，胡格諾派（Huguenot），改革立法，1582年推行格里曆（公曆）
227、西斯科特五世（Sixtus V）1585年4月24日—1590年8月27日 義大利人，繼續改革工作
228、烏爾班七世（Urban VII）1590年9月15日—1590年9月27日 羅馬人
229、格列高利十四世（Gregory XIV）1590年12月5日—1591年10月16日 義大利人
230、英諾森九世（Innocent IX）1591年10月29日—1591年12月30日 波羅尼亞人
231、克萊門特八世（Clement VIII）1592年1月30日—1605年3月3日 弗羅棱斯人，義大利傳教士利瑪竇來中國
232、利奧十一世（Leo XI）1605年4月1日—1605年4月27日 弗羅棱斯人
233、保羅五世（Paul V）1605年5月16日—1621年1月28日 羅馬人，譴責英宣誓
234、格列高利十五世（Gregory XV）1621年2月9日—1623年7月8日 波羅尼亞人
235、烏爾班八世（Urban VIII）1623年8月6日—1644年7月29日 弗羅棱斯人，味增爵會立
236、英諾森十世（Innocent X）1644年9月15日—1655年1月7日 羅馬人，結束戰爭和平共處，罰楊塞說
237、亞歷山大七世（Alexander VII）1655年4月7日—1667年5月22日 瑟納人，對中國禮儀寬容派代表
238、克萊門特九世（Clement IX）1667年6月20日—1669年12月9日 義大利人
239、克萊門特十世（Clement X）1670年4月29日—1676年7月22日 羅馬人，英國迫害教友
240、英諾森十一世（Innocent XI）1676年9月21日—1689年8月12日 丹麥科摩（Como）人，英國陰謀處死許多教友
241、亞歷山大八世（Alexander VIII）1689年10月6日—1691年2月1日 威尼斯人
242、英諾森十二世（Innocent XII）1691年7月12日—1700年9月27日 那不勒斯人，嚴禁任用近親
243、克萊門特十一世（Clement XI）1700年11月23日—1721年3月19日 義大利人，禁止中國禮儀
244、因諾森特十三世（Innocent XIII）1721年5月8日—1724年3月7日 羅馬人，中國禁教，教宗寬容
245、本篤十三世（Benedict XIII）1724年5月29日—1730年2月21日 義大利人，中國教難
246、克萊門特十二世（Clement XII）1730年7月12日—1740年2月6日 弗落棱斯人，禁絕圬人黨
247、本篤十四世（Benedict XIV）1740年8月17日—1758年5月3日 義大利博洛尼亞（Bologna）人，嚴禁中國禮儀，引起長期教難
248、克萊門特十三世（Clement XIII）1758年7月6日—1769年2月2日 威尼斯人，若瑟芬主義
249、克萊門特十四世（Clement XIV）1769年5月19日—1774年9月22日 解散耶穌會
250、庇護六世（Pius VI）1775年2月5日—1799年8月29日 法國革命中被劫往法國，死於法國
政權空白期 1799年8月29日—1800年3月14日
251、庇護七世（Pius VII）1800年3月14日—1823年8月20日 出生於義大利切塞納（Cesena），被法國人劫持，恢復耶穌會，恢復傳信部
252、利奧十二世（Leo XII）1823年9月28日—1829年2月10日 出生於義大利法布里亞
253、庇護八世（Pius VIII）1829年3月31日—1830年11月30日 出生於義大利欽戈利（Cingoli），英國愛爾蘭教會獲解放
254、格列高利十六世（Gregory XVI）1831年2月2日—1846年6月1日 出生於義大利貝盧諾（Belluno），英國牛津運動
255、庇護九世（Pius IX）1846年6月16日—1878年2月7日 出生於義大利塞尼加利亞（Senigallia），無染原罪瞻禮，反唯理，梵一會議，失國土
256、利奧十三世（Leo XIII）1878年2月20日—1903年7月20日 出生於義大利卡爾皮內托（Carpineto），勞工通牒，興哲學，聖經，法國讎教
257、庇護十世（St.Pius X）1903年8月4日—1914年8月20日 出生於里斯（Riese），訂法典，重聖體，反現代主義，歐戰起
258、本篤十五世（Benedict XV）1914年9月3日—1922年1月22日 出生於熱諾亞，促進停戰，實施新法，推動傳教
259、庇護十一世（Pius XI）1922年2月6日—1939年2月10日 出生於米蘭，訂拉特郎和約，創進行會，反法西斯，西班牙內戰與義大利簽訂拉特蘭條約，確立梵蒂岡為一主權國家
260、庇護十二世（Pius XII）1939年3月2日—1958年10月9日 出生於羅馬，二次大戰從事和解，開放樞機，定聖母升天
261、約翰二十三世（John XXIV）1958年10月28日—1963年6月3日 出生於義大利貝加莫（Belgaine），主張教會開放改革，議開大會，修法典倡合一運動
262、保羅六世（Paul VI）1963年6月21日—1978年8月6日 出生於Concessio，召開梵二，訂新禮，辦外交，最後一位以三重冠加冕的教宗
263、約翰·保羅一世（John Paul I）1978年8月26日—1978年9月28日 義大利貝盧諾（Belluno）人，在位不足一月，首位教宗在生時自稱“一世”，首位雙名教宗
264、約翰·保羅二世（John Paul II）1978年10月16日—2005年4月2日 波蘭人，行新法重訂拉特郎和約，歷史上出行最多的教宗，遍游世界第一名波蘭籍教宗
265、本篤十六世（Benedict XVI）2005年4月19日—2013年2月28日 德國人，第二位退位的教宗，第8位德國籍教宗
266、佛朗西斯一世（Francis I）2013年3月13日—今 阿根廷人，中文又稱方濟各一世或方濟各，首位南美洲教皇
敵對教皇
敵對教皇或稱對立教皇、偽教皇、反教皇，指由具爭議的教皇選舉而得到可以成為教皇的名譽之人。由於天主教樞機團自歐洲中世紀開始負責選舉教皇，這些對立教皇通常與已被樞機團選出的人對立。一些來自較少的教會而自稱教皇之領導也可以稱為對立教皇。
羅馬天主教的動盪時期中進行了具爭議的選舉。其中一些如費利克斯五世的選舉被大部分教皇選舉人士認為無效。另外，一些如對立教皇克勉七世的選舉在選後被宣布無效。
最早的對立教皇Hippolytus由公元3世紀的一批教會分裂人士在羅馬城選出來對抗教皇卡利克斯特一世。Hippolytus在卡利克斯特一世的承繼人龐提安陪同下被流放到薩丁島的礦場。後來Hippolytus在死前與天主教會和解，並在死後被教會封為聖人。11世紀和12世紀，神聖羅馬皇帝和諸教皇爭持導致最多對立教皇的出現。一方面，眾皇帝經常支持對立教皇來加強自身本錢；另一方面，諸教皇亦會支持身在德國，反抗眾皇帝而宣稱擁有帝位的人來左右帝國政策。
14世紀和15世紀末，一批互相對抗的教皇被選出。其中一系被羅馬天主教會認定是教皇而另一系被認定為對立教皇。由於出現了一眾宣稱可以成為教皇的名譽之人，教會因而出現了混亂局面；這是導致在15世紀末16世紀初的宗教改革的原因之一。參見基督教大分裂和對立教皇本篤十三世。
在出現兩或三位宣稱可以成為教皇之人的情形下，誰是教皇或誰是對立教皇並不一定清楚。而事後再從他們之中分出正偽會造成事前已出現誰是真正教皇的錯覺。各教皇的支持者可以幫助人選，但誰是教皇要看事情發展去向。
如果奉行宗座缺出論之對立教皇不計在內，自1449年起已沒有對立教皇。其他教會分裂諸如英國聖公會、舊公教會和中國天主教愛國會反對羅馬教廷的教義。現時羅馬天主教會認為成為對立教皇是對教會進行分裂的行為，成為對立教皇的人會自動受絕罰處分（天主教術語為“自科絕罰”）。
對立教皇列表：
1、希波里圖斯（217年—235年），與第16-18位教皇並立。與教會和解後殉道
2、諾瓦替（251年—258年)，與第21-24位教皇並立。
3、菲利克斯二世 （355年—365年），與第36位教皇並立。
4、烏爾希努斯 (Ursinus)，366年—367年，與第37位教皇達馬蘇斯一世並立。
5、優拉利烏斯（418年—419年），與第42位教皇卜尼法斯一世並立。
6、勞倫蒂烏斯，(498年—499年，501年—506年),與第51位教皇西馬庫斯並立。
7、狄奧斯科魯斯，（530年）與第55位教皇卜尼法斯二世並立。
8、帕斯加爾 ，（687-692年），與第84位教皇塞爾吉烏斯一世並立。
9、君士坦丁二世，（767年）,與第93位教皇保羅一世並立。
10、腓力（767年）與第93位教皇保羅一世並立
11、約翰八世，（844年），與第102任教皇塞爾吉烏斯二世並立。
12、阿納斯塔休斯 （855年），與第104任教皇本尼狄克三世 （Ⅲ Bibliothecarius,）並立。
思篤，903年—904年
博義七世，974年，984年—985年
13、John Filagatto （約翰十六世），997年—998年，與第140任教皇格列高利五世對立。
15、約翰二十世（JohnⅩⅩ），在歷史上是不存在的。從第146 任教皇約翰十九世(JohnⅩⅨ）*1024－1032*，到第186任教皇約翰二十一世(JohnⅩⅩⅠ）*1276－1277*之間，沒有約翰二十世的任何記載。
16、BenedictⅩ(本尼狄克十世），1058年－1059年，與第154任教皇Nicolaus II（尼古拉二世）對立。
17、Pietro Cadalus （洪諾留二世），1061年—1064年，與第156任教皇亞歷山大二世對立。
18、Guibert of Ravenna （克雷芒三世），1080年及1084年—1100年，
19、迪奧多里科，1100年—1101年
20、艾伯特，1101年
21、Maginulf （西爾韋斯特四世），1105年—1111年
以上4位和第157-160任教皇對立。
22、Maurice Burdanus （格列高利八世），1118年—1121年
23、Thebaldus Buccapecuc （切萊斯廷二世） 1124年。
以上兩位和第161-163任正統教皇並立。
25、Gregorio Conti （維克托四世），1138年，與164任教皇英諾森二世對立。
26、Ottavio di Montecelio （維克托四世），1159年—1164年，與第170任教皇亞歷山大三世對立。
27、Guido di Crema （帕斯加爾三世）,1164年—1168年，與第170任教皇亞歷山大三世對立。
28、Giovanni of Struma （加里斯都三世），1168年—1178年，與第170任教皇亞歷山大三世對立。
29、Lanzo of Sezza (英諾森三世),1179年—1180年，與第170任教皇亞歷山大三世對立。
30、Pietro Rainalducci （尼古拉五世），在羅馬的對立教皇，1328年—1330年，與第196任教皇約翰二十三世對立。
三教皇對立時期（與羅馬第202-205任教皇對立）
31、Robert of Geneva （克雷芒七世），亞維農系對立教皇，1378年9月20日 —1394年9月16日
32、Pedro de Luna （本篤十三世），亞維農系對立教皇，1394年—1423年
Pietro Philarghi 亞歷山大五世，比薩系對立教皇，1409年—1410年，被承認為第206任教皇。
Baldassare Cosa 約翰二十三世，比薩系對立教皇，1410年—1415年，被承認為第207任教皇。
33、 （克雷芒八世）Gil Sánchez Muñoz，亞維農系對立教皇，1423年—1429年
34、Bernard Garnier （第一位對立教皇本尼狄克十四世），亞維農系對立教皇，1425年—約1429年。Jean Carrier （第二位對立教皇本尼狄克十四世），亞維農系對立教皇，1430年—約1437年，此二人與第208任教皇馬丁五世對立。
35、費利克斯五世（1439-1449年），最後一個羅馬承認的敵對教皇，俗人薩伏依公爵阿梅迪奧八世 ，與第209-210任教皇對立。後退位
事件意義
1989年，當前任教皇本篤十六世出訪韓國時，中國曾拒絕讓其包機飛越中國領空。
現任教皇方濟各牧徽
現任教皇方濟各牧徽2014年8月14日，羅馬天主教皇方濟各抵達韓國訪問，當他所乘坐的專機飛越中國領空時，方濟各按照教廷禮儀，向中國領導人習近平和中國人民傳送了問候電報。
根據教廷禮儀，教皇一般會向飛機飛越國家的領導人傳送問候。這種禮儀問候電文很少成為新聞，但這次卻有所不同，因為外界都想知道教皇方濟各在對中國領導人的祝願中都說了些什麼。
教皇方濟各在電文中說，進入中國上空之際，向中國國家主席習近平和中國人民送上良好祝願，祈求和平。教皇方濟各獲準飛越中國領空，此舉被視為中國與梵蒂岡關係向前邁進的一步。
