發展歷史
據史書記載,五雷(仙)山道教“始於唐、盛於明”。相傳西域淨樂國
太子曾選中此地,壘石室苦修,“得道高升”,這就是著名的
真武帝君。嗣後,唐代大將軍
李靖慕名上山草創
道觀。元末翰林國史編修
張兌辭官不做,歸隱五雷(仙)山,在五雷(仙)山擴修殿宇,弘揚
道教文化,並親題“楚南名山推第一”,從此五雷(仙)山名聲大振,所建
殿宇“旁魄百里,列縣俱瞻”。到了明代,
常德榮定王、
澧州華陽王對五雷(仙)山進行大規模擴修改建,建築面積達5000餘平方米,有36宮,72殿。其建築為石牆鐵瓦構築,隨山脊溝壑縱橫陳列,
綿延15華里,奇險深幽,玄妙超然,獨具一格,蜚聲南北。
明神宗得知後,封五雷(仙)山為“洞天福地”,道教信徒遍及鄂西南、湘西北兩省十八縣。每年
古歷“三月三”(7天)、“八月十五”(15天)、“九月初九”為
朝聖節,信徒晝夜朝拜,人山人海,
鑼鼓喧天,炮聲如雷,熱鬧非凡,形成了五雷(仙)山盛大的
傳統廟會,有“朝不朝,一年十萬八千到”的壯觀景象。時至今日,三大
傳統廟會代代傳承,年年舉行。後因
戰爭和文革的原因,五雷(仙)山的殿宇遭到破壞。二十世紀九十年代初,
慈利縣委、縣政府為落實黨史的
宗教政策和文物管理法規,發展旅遊,投資數百萬元,修復了部分
古建築,修建了旅遊專線公路以及相應的
旅遊服務設施,設立了五雷(仙)山
風景區,再現了昔日
香火鼎盛的面。
2004年10月,
張家界五雷(仙)山旅遊有限公司對五雷(仙)山進行開發建設,整合資源,完善服務設施,提高服務水平,鼎力打造中國南
武當——五雷(仙)山道教文化特色旅遊品牌。不僅使五雷(仙)山道文化得以保護和弘揚,而且使五雷(仙)山容入
大湘西的旅遊圈,以張家界旅遊為依託,以
常德市、
長株潭為銜接口,接軌全國旅遊大動脈,當前五雷(仙)山旅遊蓬勃發展,成為人們
旅遊目的地的新寵。
景點特色
五雷(仙)山,原名
雷岳,
海拔一千米,主峰
金頂分出數脈,呈輻射狀伸延,有如《
淮南子.天文訓》中的地維,因廟宇出現“雷掃其殿,鐘鼓自鳴,塵埃自淨”的奇蹟,故更名為五雷(仙)山。山上氣候宜人,環境優美,植被茂密,
溝壑縱橫,空氣清新,自然景觀獨特,是有名的旅遊
避暑勝地。同時五雷(仙)山更是著名的
道教聖地,素有“楚南第一勝境”之稱。它與湖北
武當山齊名,俗話說“北武當,南五雷”,二者如兄弟聯袂,名聞遐邇,被尊為“中國南武當”。其道教
殿宇之多被《三湘之最》譽為湖南最大的
道教文化群落。
五雷(仙)山神秘、神奇、神聖,古樸而幽深,空靈而厚重,它是
大湘西東大門戶一顆璀璨的明珠。五雷山是湖南省
重點宗教場所,張家界東線旅遊風景名勝區,距
慈利縣城18公里,距
張家界市城區35公里,距
常德市城區69公里,與常德市接壤,是進入張家界的必經之地。是集
朝拜、
觀光及
休閒度假、
探險健身為一體,
道教文化深厚的宗教旅遊區,原名雷岳,海拔1000米,因主峰金頂分出數脈,呈輻射狀伸延,有如《淮南子天文訓》中的地維,所以又叫大維山。後來,因大維山廟宇出現“雷掃其殿,鐘自鳴,塵埃自淨”的
奇蹟,故又名五雷山。
山上氣候宜人,環境優雅,植被茂密,空氣
清新,氣溫晝高夜低,冬寒夏涼,最高溫度為32℃,平均溫度11.6℃,是旅遊避暑和道教
聖地,其道教殿宇之多被《三湘之最》譽為湖南最大的
道教文化群落,素有“楚南第一勝境”之稱。五雷山不僅是旅遊
避暑勝地,更是
道教聖地。俗話說“北
武當,南五雷”,二者如兄弟聯袂,名聞遐邇。其道教殿宇之多被《三湘之最》譽為
湖南最大的
道教文化群落。據史書記載,五雷山道教“始於唐、盛於明”。相傳西域淨樂國
太子曾選中此地,壘石室苦修,“得道高升”,這就是著名的
真武帝君。嗣後,唐代大將軍
李靖慕名上山草創道觀。元末翰林國史編修
張兌辭官不做,歸隱
天門山、五雷山,在五雷山擴修殿宇,弘揚
道教文化,並親題“楚南名山推第一”,從此五雷山名聲大振,所建殿宇“旁魄百里,列縣俱瞻”,
明神宗得知後,封五雷山為“洞
天福地”。道教信徒遍及鄂西
南、湘西北兩省十八縣。每年古歷“三月三”、“八月十五”為朝聖日,有“朝不朝,一年十萬八千到”之說。到了明代
萬曆年間,
常德榮定王、
澧州華陽王對五雷山進行大規模擴修改建,建築面積達5000餘平方米,有36宮,72殿。其建築為石牆鐵瓦構築,隨山脊溝壑縱橫陳列,綿延15華里,奇險深幽,玄妙超然,獨具一格,蜚聲南北。
主要景點
玉皇殿
玉皇殿建於明末清初,是由
常德的榮定王和
澧州的華陽王修建的,由於文革時期遭到破壞,我們眼前的
玉皇殿是於2006年恢復重建的,2007年11月11日舉行了大型的開光典禮,兩邊的建築是鐘、
鼓樓,暮鼓晨鐘,那是千百年來人們嚮往的人間仙境。玉皇殿供奉的是
玉皇大帝,玉皇大帝是諸天之帝、仙真之王、聖尊之主,是道界中最高的神明之一,地位僅次於
三清,總執天道,為三才主宰,
掌天地人之均軸,大家無妨民來朝拜。
會仙橋
為雙孔石橋始建於
唐朝(公元630—641年),僅次
趙州橋(公元605年)幾十年。據歷代慈利縣誌載:唐朝
李靖於武德八年到打仗時留心過的五雷山出資草創
道觀,修建此橋,通往主峰。明萬曆後期
常德榮定王修整此橋,
清朝乾隆九年再次修復,因修行道人得道成仙之時要從山頂(
金殿)下,到梳妝檯淨身,然後途徑此橋到
捨身岩“捨身”成仙。故後人稱此橋為“
渡仙橋”。
金殿
也稱金頂,是
五雷仙山最高峰。相傳為祖師爺託夢張兌邀華陽王、榮定王所造。
金殿建築為古轎頂型,上蓋紫銅色琉璃瓦,屋檐布以獸頭,牆體石條砌成,三面懸崖,一面石階蜿蜒而上,顯得輝煌莊嚴、肅靜。殿中供
真武祖師神像,為九火銅鑄成,重約兩千餘斤,緊緊嵌在一
樟樹蔸上,為
澧州華陽王所造,另有金童玉女,
四值功曹分列兩旁,威武雄壯。殿前原有
香爐兩個和刻有
張兌“楚南名山推第一”的石柱。這裡香火繚繞、鐘聲陣陣,是舉行道教儀式和善男信女朝聖的主殿。
金殿雖險,卻有四奇,一是立於常德、澧洲、湘鄂邊界高處,只要是大晴天,均可見到金殿如一顆明珠金碧輝煌,數百里遠的常德
澧縣城區歷歷在目,而其他高於金殿之處卻看不到常德、澧縣城區。二奇金殿拜塌不到十平方米,但不管有多少人朝拜祖師,卻互不擦身,竟若無人一般。三奇每年三月初三前,必有大雷大雨發生,第二天卻晴空萬里,傳言是祖師爺駕臨。四奇
金頂雖為五雷山最高峰,但在山頂有一
泉,雖久旱無雨,水仍源源不絕。傳說清
順治後期,闖王
李自成以僧人身份游五雷山,偶染微恙,喝此泉水後,疾除康復,稱其為“金頂神泉”。
百鳥朝鳳
金頂似金鑄玉琢一般,秀麗如鳳。駐足金頂向四周眺望,數以百計的大小山頭,有如翹首之鳥,環拱金頂,依稀向
金殿頂禮膜拜,素稱“百鳥朝鳳”。在雲彩浮動或紗霧淡罩時,“百鳥”隱約欲飛;當濃雲瀰漫山谷溝壑時,數百山頭似鳥浮波,妙不可言。
五龍捧聖
讓我們站在金頂四面眺望,周圍有5條
山嶺,或起伏奔騰於南,或蜿蜒盤繞
於東,或騰空昂然於北,雄奇多姿,儼如5條龍環繞金頂,素稱“五龍捧聖”。當旭日東升射來萬道金光之時,龍身騰煙飛霞,生氣盎然。尤其在雨後初晴的陽光燦爛之時,紫氣氤氳,時濃時淡,給“龍身”罩上一層神秘色彩,引人入勝。有時雲霧忽散,忽高忽低,其“龍身”更有穿雲鑽霧之美。傳說,5條龍狀山嶺,是5條孽龍被五雷山祖師征服後的化身。有關祖師降龍的神話故事,流傳至今。
三王峪
三王峪西起五雷山腳,東出
蒙泉湖,碾轉曲徊40華里,是常德、澧津、洞庭 一帶人們朝拜“楚南名山推第一”的五雷山道教聖地的必經通道。明末清初,闖王
李自成兵敗退
湘北,聞五雷山,山險勢要,乃是藏龍臥虎之地。即率欲搶占五雷山為據守進退之計,不想
吳三桂,捷足先登五雷。馮王兵進長峪 ,見五雷山以為吳三桂竊據,不敢蠻戰,只得退出峽谷。邊退邊望而卻望秀麗的仙山,依依難捨,據說望了三回,故後人稱“三望峪”。另說土王覃厚王也曾在此駐軍。加之奉天王李自成,
平西王吳三桂,故又叫“三王峪” 。
三王峪既是朝聖要衝,又是詩畫長廊。兩岩奇山異石,樹木蔭森。峪谷曲徑徊脹,溪水潺潺。秦角(情歌)寨、女兒寨,毗鄰相視,情意綿綿。顧公寨,城門寨 遙相對峙,威武雄壯。金雞寨、鐘鼓寨、峭壁懸崖,松石成趣,更有那撐腰岩、觀音岩、墩書岩、擦腳岩、打兒岩等聖跡鬼爺神工,趣聞逸事聽之令人津津樂道。
地方美食
湘味
土家菜系列
相關美食價格
在張家界景區的餐飲比較貴,一份肉菜至少要30元,一份野味要80元或更多,蔬菜每份15元,張家界郊區的餐飲不那么貴。晚上,旅遊者在街上隨處可見小吃攤,土家火鍋不錯。但景區中有不少小攤,可以買到便宜的土家小吃,麻辣醬汁是不可不嘗的土家
風味。
旅遊信息
交通
預訂須知
① 景區開放時間:7:00—19:00
② 老人票憑老人證按國家相關規定免費,兒童1.2米以下免費,1.2-1.4米之間按學生票30元執行.
③ 凡以結算價購買門票者,在景區乘坐
遊覽觀光車(掛牌價:單程15元/人次)將不再收取費用
④ 特別提醒: 63 =門票48+單程遊覽觀光車15
最佳旅遊時間
五雷山屬中亞熱帶山原型季風性濕潤氣候,光熱充足,雨量充沛,無霜期長,嚴寒期短,四季分明,歷年平均無霜期在216天至269天之間。年平均氣溫16.6℃左右。冬無嚴寒,夏無酷暑,年平均氣溫16.8°c,四季均適合遊覽,最佳旅遊時間是每年的4月-10月。