五雷山(五雷仙山)是湖南省首批確定的重點宗教場所，張家界東線旅遊核心風景名勝區，它位於慈利縣城東，距常張高速慈利東出口20公里處，北臨石門，東依臨澧，南接桃源，是東入張家界市的必經之地。
基本介紹
- 中文名：張家界五雷山
- 地點：湖南省張家界
五雷（仙）山，原名雷岳，海拔一千米，主峰金頂分出數脈，呈輻射狀伸延，有如《淮南子.天文訓》中的地維，因廟宇出現“雷掃其殿，鐘鼓自鳴，塵埃自淨”的奇蹟，故更名為五雷（仙）山。山上氣候宜人，環境優美，植被茂密，溝壑縱橫，空氣清新，自然景觀獨特，是有名的旅遊避暑勝地。同時五雷（仙）山更是著名的道教聖地，素有“楚南第一勝境”之稱。它與湖北武當山齊名，俗話說“北武當，南五雷”，二者如兄弟聯袂，名聞遐邇，被尊為“中國南武當”。其道教殿宇之多被《三湘之最》譽為湖南最大的道教文化群落。據史書記載，五雷（仙）山道教“始於唐、盛於明”。相傳西域淨樂國太子曾選中此地，壘石室苦修，“得道高升”，這就是著名的真武帝君。嗣後，唐代李靖慕名上山草創道觀。元末翰林國史編修張兌辭官不做，歸隱五雷（仙）山，在五雷（仙）山擴修殿宇，弘揚道教文化，並親題“楚南名山推第一”，從此五雷（仙）山名聲大振，所建殿宇“旁魄百里，列縣俱瞻”。 到了明代，常德榮定王、澧州華陽王對五雷（仙）山進行大規模擴修改建，建築面積達5000餘平方米，有36宮，72殿。其建築為石牆鐵瓦構築，隨山脊溝壑縱橫陳列，綿延15華里，奇險深幽，玄妙超然，獨具一格，蜚聲南北。明神宗得知後，封五雷（仙）山為“洞天福地”，道教信徒遍及鄂西南、湘西北兩省十八縣。每年古歷“三月三”（7天）、“八月十五”（15天）、“九月初九”為朝聖節，信徒晝夜朝拜，人山人海，鑼鼓喧天，炮聲如雷，熱鬧非凡，形成了五雷（仙）山盛大的傳統廟會，有“朝不朝，一年十萬八千到”的壯觀景象。時至今日，三大傳統廟會代代傳承，年年舉行。後因戰爭和文革的原因，五雷（仙）山的殿宇遭到破壞。二十世紀九十年代初，慈利縣委、縣政府為落實黨史的宗教政策和文物管理法規，發展旅遊，投資數百萬元，修復了部分古建築，修建了旅遊專線公路以及相應的旅遊服務設施，設立了五雷（仙）山風景區，再現了昔日香火鼎盛的局面。2004年10月，張家界五雷（仙）山旅遊有限公司對五雷（仙）山進行開發建設，整合資源，完善服務設施，提高服務水平，鼎力打造中國南武當——五雷（仙）山道教文化特色旅遊品牌。不僅使五雷（仙）山道文化得以保護和弘揚，而且使五雷（仙）山容入大湘西的旅遊圈，以張家界旅遊為依託，以常德市、長株潭為銜接口，接軌全國旅遊大動脈，當前五雷（仙）山旅遊蓬勃發展，成為人們旅遊目的地的新寵。
五雷（仙）山神秘、神奇、神聖，古樸而幽深，空靈而厚重，它是大湘西東大門戶一顆璀璨的明珠。
湖南省重點宗教場所，張家界東線旅遊風景名勝區，距慈利縣城18公里，距張家界市城區35公里，距常德市城區69公里，與常德市接壤，是進入張家界的必經之地。是集朝拜、觀光及休閒度假、探險健身為一體，道教文化深厚的宗教旅遊區，原名雷岳，海拔1000米，因主峰金頂分出數脈，呈輻射狀伸延，有如《淮南子天文訓》中的地維，所以又叫大維山。後來，因大維山廟宇出現“雷掃其殿，鐘自鳴，塵埃自淨”的奇蹟，故又名五雷山。
湖南省重點宗教場所，張家界東線旅遊風景名勝區，距慈利縣城18公里，距張家界市城區35公里，距常德市城區69公里，與常德市接壤，是進入張家界的必經之地。是集朝拜、觀光及休閒度假、探險健身為一體，道教文化深厚的宗教旅遊區，原名雷岳，海拔1000米，因主峰金頂分出數脈，呈輻射狀伸延，有如《淮南子天文訓》中的地維，所以又叫大維山。後來，因大維山廟宇出現“雷掃其殿，鐘自鳴，塵埃自淨”的奇蹟，故又名五雷山。
山上氣候宜人，環境優雅，植被茂密，空氣清新，氣溫晝高夜低，冬寒夏涼，最高溫度為32℃，平均溫度11.6℃，是旅遊避暑和道教聖地，其道教殿宇之多被《三湘之最》譽為湖南最大的道教文化群落，素有“楚南第一勝境”之稱。據史書記載，五雷（仙）山道教“始於庸、盛於明”。西域淨樂國太子曾選中此地，壘石室苦修，“得道高升”這就是著名的真武帝君。嗣後，唐代李靖慕名上山草創道觀。元末翰林國史編修張兌辭官歸隱於此，在五雷（仙）山擴修殿宇，弘揚道教文化，並親題“楚南名山推第一”。明神宗封五雷（仙）山為“洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北兩省十八縣。每年古歷“三月三”、“八月十五”為朝聖日。明代成歷年間，常德榮定王、澧州華陽王對五雷（仙）山進行大規模擴修改建，建築面積達5000餘平方米，有36宮72殿。其建築為石牆鐵瓦構築，隨山脊溝壑縱橫陳列，綿延15華里，奇險深幽，玄妙超然，獨具一格，蜚聲南北。
五雷（仙）山古樸幽深，神秘峻美，分四大特色遊覽區：金頂祖師山道教文化旅遊區，慈濟塔國際避暑大山莊度假區，星子山、插旗山太極文化旅遊區和三王老棚自然景觀探險旅遊區。
五雷山不僅是旅遊避暑勝地，更是道教聖地，素有“楚南第一勝境”之稱。俗話說“北武當，南五雷”，二者如兄弟聯袂，名聞遐邇。其道教殿宇之多被《三湘之最》譽為湖南最大的道教文化群落。據史書記載，五雷山道教“始於唐、盛於明”。相傳西域淨樂國太子曾選中此地，壘石室苦修，“得道高升”，這就是著名的真武帝君。嗣後，唐代李靖慕名上山草創道觀。元末翰林國史編修張兌辭官不做，歸隱天門山、五雷山，在五雷山擴修殿宇，弘揚道教文化，並親題“楚南名山推第一”，從此五雷山名聲大振，所建殿宇“旁魄百里，列縣俱瞻”，明神宗得知後，封五雷山為“洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北兩省十八縣。每年古歷“三月三”、“八月十五”為朝聖日，有“朝不朝，一年十萬八千到”之說。到了明代萬曆年間，常德榮定王、澧州華陽王對五雷山進行大規模擴修改建，建築面積達5000餘平方米，有36宮，72殿。其建築為石牆鐵瓦構築，隨山脊溝壑縱橫陳列，綿延15華里，奇險深幽，玄妙超然，獨具一格，蜚聲南北。
玉皇殿建於明末清初，是由常德的榮定王和澧洲的華陽王修建的，由於文革時期遭到破壞，現在我們眼前的玉皇殿是於2006年恢復重建的，2007年11月11日舉行了大型的開光典禮，兩邊的建築是鐘、鼓樓，暮鼓晨鐘，那是千百年來人們嚮往的人間仙境。玉皇殿供奉的是玉皇大帝，玉皇大帝是諸天之帝、仙真之王、聖尊之主，是道界中最高的神明之一，地位僅次於三清、總執天道，為三才主宰，掌天地人之均軸，大家無妨民來朝拜。
