范成大(1126年6月26日-1193年10月1日),字至能(《宋史》等誤作“致能”),一字幼元,早年自號此山居士,晚號石湖居士。漢族,平江府吳縣(今江蘇省蘇州市)人。中國南宋時期官員、文學家、書法家。
宋高宗紹興二十四年(1154年),范成大登進士第,累官禮部員外郎兼崇政殿說書。乾道三年(1167年),出知處州。乾道六年(1170年),作為泛使出使金國,索求北宋諸帝陵寢之地,並爭求改定受書之儀,不辱使命而還。乾道七年(1171年),自中書舍人出知靜江府。淳熙二年(1175年),調任敷文閣待制、四川制置使。淳熙五年(1178年),升任參知政事,此後相繼知明州、建康府,頗著政績。晚年退居石湖,並加資政殿大學士。紹熙四年(1193年),范成大逝世,享年六十八歲。累贈少師、崇國公,諡號“文穆”,後世遂稱其為“範文穆”。
范成大素有文名,尤工於詩。他從江西派入手,後學習中、晚唐詩,繼承白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現實主義精神,終於自成一家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛,以反映農村社會生活內容的作品成就最高。與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”(又稱“南宋四大家”)。其作品在南宋時已產生了顯著的影響,到清初影響更大,有“家劍南而戶石湖”的說法。此外,他在書法上也有很高的造詣,與張孝祥並稱為南宋前期書法兩大名家。今有《石湖集》《攬轡錄》《吳船錄》《吳郡志》《桂海虞衡志》等著作傳世。今人整理有《范石湖集》。
(概述圖來源)
基本介紹
人物生平,早年仕途,使不辱命,南宅交廣,西入巴蜀,東薄鄧海,退隱閒逸,主要影響,政治,文學,書法,歷史評價,人際關係,主要作品,人物爭議,後世紀念,詩詞,紀念祠,史料索引,
乾道五年(1169年)五月,朝廷召范成大為禮部員外郎兼崇政殿說書,兼國史院編修官、實錄院檢討官。乾道(1165年-1173年)年間,規定以絹統計贓物數量,估價低而定罪重,范成大上奏說:“承平之時絹每匹不到一千錢,而估的價超過幾倍。紹興初年絹價遞增了五分,價錢有三千足夠了。如今絹實在貴,應當比當時的價格翻一倍。”孝宗吃驚地說:“這是使百姓陷入困境的法令條文。”於是絹價增為四千,而刑罰減輕了。十二月,任起居舍人兼侍講,仍兼實錄院檢討官。
使不辱命
宋廷在與金國簽訂隆興和議時,忘了議定接受國書的禮儀,孝宗曾為此感到後悔。乾道六年(1170年)五月,孝宗任命范成大為起居郎、代理資政殿大學士、左太中大夫、醴泉觀使兼侍讀,封丹陽郡開國公,充任祈請國信使,向金國索求北宋諸帝陵寢之地,並請更定受書之儀。范成大因所奉國書僅提及陵寢事,請一併寫入受書一事,孝宗不許。臨行前,孝宗對范成大說:“朕不敗盟發兵,何至害卿!齧雪餐氊,理或有之。”左相陳俊卿因力主暫緩遣使而離任,吏部侍郎陳良祐因諫阻派遣泛使一事而被貶居筠州(今江西高安),大臣李燾畏懼而不敢受命出使。在此情況下,范成大慨然而行。當時金國負責迎接范成大的使者仰慕其名聲,效仿他在頭上戴巾幘,以示崇敬。
到燕山後,范成大秘密地草擬奏章,具體論述受書儀式,把它放入懷中。范成大首次呈進國書,言詞慷慨,金國君臣正認真傾聽時,范成大忽然上奏道:“兩朝已經結為叔侄關係,而受書禮儀沒有確定,我這裡有奏章。”於是把插在腰上的手板拿出。金世宗大吃一驚,說:“這難道是獻書的地方?”金朝群臣用手板打范成大,要他起來,范成大跪立不動,一定要把奏章送上。不久,回到住所,完顏雍派伴使宣旨聽候處理。范成大跪著,堅持要獻上奏章,金國朝臣議論紛紛,太子甚至想殺死范成大,經越王阻止才作罷。最終,范成大得以保全氣節而歸。
南宅交廣
范成大歸國後,被任命為中書舍人。最初,孝宗親筆抄寫東漢崔寔的《政論》賜給輔臣,范成大上奏認為:“御筆書《政論》,本意在於嚴格法紀,整頓積弊。而近日大理寺議定刑罰,順次加重一級,這不是以嚴刑換取太平,而是殘酷。”孝宗稱讚他的建議為“知言(明智的話)”。寵臣張說被任命為簽書樞密院事,范成大起草制書,扣留命令七天不下達,又上疏勸告,最終阻止了任命,但他也因此遭外調。
乾道八年(1172年)臘月七日,范成大從家鄉吳郡(今江蘇蘇州)出發,南經湖州、餘杭,至富陽而入富春江,隨後經桐廬、蘭溪入衢江,又經信州(今江西上饒)、貴溪、餘干而到南昌,再入贛江。
當時,廣西貧乏,專靠鹽利,漕臣又把鹽利全部取走,於是所屬縣邑有增加鹽價抑配賣給百姓的弊病,趙昚下詔恢復鈔鹽,漕司拘留鈔錢平均分給所屬各部,但錢沒按時到。范成大到廣西後,說:“有比這更至關重要的利害嗎?”上疏趙昚說:“可以強制減去漕司強取的數目,以給各郡縣使之寬裕,那么科賣抑配可以被禁止。”趙昚採納了他的意見。幾年後,廣州鹽商上書,乞求恢復客商販鹽,宰相同意他們的意見,拿出大量的銀錢幫助他們。人們多認為不好,這個意見發給有關部門討論,最終沒能改變范成大的方法。舊法規定政府所買之馬以四尺三寸為限度,趙昚下詔加到四寸以上,范成大說互市四十年,不應該突然改變。
西入巴蜀
淳熙二年(1175年),范成大受任為敷文閣待制、四川制置使、知成都府,途中他上疏說:“吐蕃、青羌兩次侵犯黎州,而奴兒結、蕃列等尤其狡黠,輕視中國。臣應當教練將兵,外修堡寨,還要講明訓練團結的方法,使人人能夠作戰,這三方面沒有錢不行。”孝宗賜給度牒錢四十萬緡。范成大還未就任,其四川制置使之官便被改為管內(成都路)制置使。
范成大就職後,認為黎州為西南邊境要地,應該增補能戰士卒五千人,並請設定路分都監;在吐蕃入侵的十八條路線上,均修築柵欄,分別派兵戍守。奴兒結侵入安靜寨,派飛山軍一千人前往阻擊,估計他們三天就會逃跑,後果如所料。白水砦守將王文才私娶蠻族之女,常常帶人攻打邊境,范成大以重賞使蠻人互相猜忌,不久,王文才被俘獲送到治所,范成大立即將其斬殺。蜀北邊境過去有義士三萬,是本地的民兵,被監司、郡守私自役使,都統司又讓他們與大軍輪流戍邊,范成大極力將此事阻攔。蜀地名士孫松壽、樊漢廣都不願出來做官,范成大表彰他們的氣節。凡是可用的人才,范成大全部招到幕下,用其所長,不拘於小節,其優秀突出的上書推薦,往往揚名於朝廷,位至二府。
淳熙四年(1177年),范成大離任,五月底從成都萬里橋出發,十月進入吳郡盤門。此行沿岷江入長江,然後一路過三峽,經湖北、江西入江蘇,從鎮江轉常州、蘇州。留遊記二卷,取杜甫“門泊東吳萬里船”意命名為《吳船錄》。
東薄鄧海
淳熙九年(1182年)八月,因范成大應對旱災、賑濟饑民有功,朝廷“轉其一官”以獎賞。十一月,特授太中大夫。水盜徐五暗中興事,號稱“靜江大將軍”,范成大將其抓獲誅殺。
退隱閒逸
淳熙十五年(1188年)十一月,孝宗起用范成大知福州。范成大多次請辭,均未獲允,只得入朝召對,獲孝宗慰勞,並賜丹砂及手書的蘇軾詩兩首,太子趙惇(即後來的宋光宗)也賜“壽櫟堂”三大字。其後又於延和殿論事。
淳熙十六年(1189年),赴福州任,行至婺州(今浙江金華),稱病堅請奉祠,獲朝廷允準。其後向新即位的光宗上陳“當世要務”。同年,封吳郡開國侯。
紹熙四年(1193年),范成大於病中自編的詩文全集完成,命其子范莘向楊萬里求《序》。秋季,范成大病重,上疏請求致仕。九月五日(10月1日),范成大逝世,享年六十八歲。朝命特贈五官。十二月十三日,歸葬吳縣至德鄉上沙的赤山旁。後累贈少師、崇國公,諡號“文穆”。
主要影響
政治
范成大數次出任地方官員,從州守至制置使。他在職責範圍內,興利除弊,不遺餘力:
- 知靜江府(廣西桂林)時,厘鹽政、獎士類修古蹟。
- 任四川制置使(後改管內制置使)時,減酒稅、罷科糴、練將士、修堡寨、蠲租賦、薦人才。
- 知明州(今浙江寧波)時,蠲積欠、罷進奉。
- 知建康(今江蘇南京)時,舉荒政、賑饑民、捐稅斂、開軍倉以濟貧乏,移余財以代秋租。
范成大的這些為政舉措,對減輕地方負擔、改善百姓生活、促進農業生產、安定社會秩序,都起到了一定的積極作用。
文學
主詞條:中興四大詩人
范成大素有文名,尤工於詩,與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”,又稱南宋四大家。他早年一度深受江西派的影響,現存的一些早期作品中,可以看到不少語言澀滯、堆垛典故的現象,和一些似禪非禪、似儒非儒的議論。不過,范成大在學江西詩風的同時,比較廣泛地汲取了中晚唐詩歌的風格與技巧,繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現實主義精神,如《樂神曲》等四首,便明言“效王建”,他在博採眾長的基礎上突破了江西詩風的籠罩。尤其許多近體詩,委婉清麗中帶有峻拔之氣,有他自己的特點。其詩風格輕巧,但好用僻典、佛典。
范成大曾長年在各地任地方官,周知四方風土人情,詩中反映的生活面比較廣闊。例如他描寫民生疾苦的詩,繼承了唐代杜甫及元、白、張、王新題樂府的傳統,且以寫法新穎生動而別具一格,像《後催租行》中借老農之口所說的“去年衣盡到家口,大女臨歧兩分手。今年次女已行媒,亦復驅將換千斗。室中更有第三女,明年不怕催租苦!”語氣冷雋,但批判現實的力度並不亞於白居易詩的大聲疾呼。
范成大詩中價值最高的是使金紀行詩和田園詩。他在使金途中所寫的七十二首絕句,把自己在淪陷區的見聞感觸一一記之於詩,主要內容是描寫淪陷區山河破碎的景象,中原人民遭受蹂躪、盼望光復的情形,憑弔古代愛國志士的遺蹟以表示自己誓死報國的決心。如《青遠店》《州橋》《雙廟》等,反映了北方人民的痛苦生活和他們的民族感情。南宋詩人描寫中原的詩大多是出於想像,而范成大卻親臨其境,所以感觸格外深刻,描寫格外真切,在當時的愛國主題詩歌中獨樹一幟。
范成大退隱石湖的十年中,寫了許多田園詩,其中以《四時田園雜興》最為著名。這組詩共60首七言絕句,每12首為一組,分詠春日、晚春、夏日、秋日和冬日的田園生活。在古代詩歌史上,田園詩事實上大多是士大夫自抒隱逸情抒情詩,如王維、孟浩然詩中的田園風光都是作為詩人靜謐心境的外化而出現的。除了少數陶詩以外,古代田園詩中對田園生活最重要的內容--農事反而是忽略不顧的,偶爾出現的樵夫、農人也往往被賦予隱士的性格。至於農村生活的主人公農民的勞作生活及其種種疾苦,唐代詩人如元稹、張籍等往往把此類內容寫進《農家詞》《田家詞》一類樂府詩中。這些詩中沒有田園風光的描寫,在習慣上也不被看作田園詩。范成大創造性地把上述兩個傳統合為一體,全面、真切地描寫了農村生活的各種細節。范成大成功地實現了對傳統題材的改造,使田園詩成為名副其實的反映農村生活之詩。錢鐘書在《宋詩選注》中謂之“也算得中國古代田園詩的集大成”。這類詩在南宋末期產生極大影響。
范成大還寫了一些反映人民悲苦生活的小詩,如《夜坐有感》《詠河市歌者》《雪中聞牆外鬻魚菜者,求售之聲甚苦,有感三絕》等。范成大詩的語言自然清新,風格溫潤委婉,只有少數作品風格峭拔。范成大詩的藝術成就很高,然而其詩風的個性不夠鮮明。
范成大的文賦在當時也享有盛名。詞作情長意深,前期作品與秦觀相近,後期作品則近於蘇軾。他也寫了一些應酬唱和、山川行旅、嘆老嗟悲以至講論佛典禪理之作。
近人錢基博稱范成大詩“異陸游之圓潤,同萬里之清迥”,且“風趣幽雋,音節清脆。大抵得筆之峭秀於西江,得味之幽雋於晚唐,味幽而格瘦”。《四庫全書總目提要》也稱他:“初年吟詠,實沿泝中唐以下……自安新安掾以後,骨力乃以漸而遒;蓋追溯蘇黃遺法,而約以婉峭,自為一家”。但錢基博認為此言“似矣而未盡”,於是又細論范成大、陸游、楊萬里三人道:“其實得山谷(黃庭堅)之遒煉,而不為捃摭;遜東坡(蘇軾)之豪放,而約以婉峭;異陸游之熟易,而同其清新;有萬里之幽瘦,而避其俗俚。萬里善用其長,肆意有作;成大則避所短,斂手勿犯。陸游語多樂易;萬里、成大意含悵惘。皆出入江西,而欲有所變以自名家者也。”
書法
范成大傳世墨跡,以尺牘簡札居多。他在成都與陸游飲酒賦詩,落紙墨尚未燥,士女已萬人傳誦,被之樂府弦歌,題寫素屏團扇,可惜這些墨跡都未傳下來。現今所能見到的范成大手跡,以他五十四歲所書《明州贈佛照禪師詩碑》為第一,此碑早佚,但有宋拓本藏於日本東福寺。范成大現存的手跡還有《茲荷紀念札》、《垂海札》、《荔酥沙魚札》等,他的行書《田園雜興卷》也常為人們所樂道。明代王世貞在《弇州山人稿》中說:范成大“歸隱石湖時作即詩。無論竹枝、鷓鴣、家言,已曲盡吳中農囿故事矣!書法出入眉山(蘇軾)、豫章(黃庭堅),間有米顛(米芾)筆,圓熟遒麗,生意郁然,真是二絕。”董史在《皇宋書錄》稱其:“(范成大)近世以能書稱”、“字宗山谷、米老,韻勝不逮而遒勁可觀。”
歷史評價
龔明之:“范公文章政事,震耀一世,其地為人愛重。”
趙昚:
- 卿氣宇不群。
- 卿南至桂廣,北使幽燕,西入巴蜀,東薄鄧海,可謂賢勞,宜其多疾。
趙惇:“卿以文章德行,師表縉紳,受知聖父,致位丞弼,均佚方面,乃心王室,於天下事,講之熟矣。”
楊萬里:
- 知政幾二十人,求天下之所謂正臣,如公才一二輩。
- 初公以文學材氣受知壽皇,自致大用,至杖漢節、使強敵,即其庭伏穹廬,不肯起,袖出私書切責之,君臣大驚,有自階闥之嬖竊位樞臣者,其勢方震赫,公沮之,竟不奉詔而去,其所立又有不凡者矣,若夫劌心於山水風月之場,雕龍於言語文章之囿,此吾輩羈窮酸寒,無聊不平之音也,公何必能此哉。
陸游:
- 及公之至(成都)也,定規模,信命令,施利惠農,選將治兵,未數月,聲震四境,歲復大登幕府,益無事,公時從其屬及四方之賓客飲酒賦詩,公素以詩名一代,故落紙墨未及燥,士女萬人己更傳誦,被之樂府歌,或題寫素屏團扇,更相贈遺,蓋自蜀置帥守以來未有也。
- 屢出專戎閫,遄歸上政途。勳勞光竹帛,風采震羌胡。簽帙新藏富,園林勝事殊。知公仙去日,遺恨一毫無。孤拙知心少,平生僅數公。凋零遂無幾,遲暮與誰同!瓊樹世塵外,神山雲海中。夢魂寧復接,慟哭向西風。
姜夔:“身退詩仍健,官高病已侵。江山平日眠,花鳥暮年心。九轉終無助,三高竟欲尋。尚留巾墊角,胡虜有知音。未作龍蛇夢,驚聞露電身。百年無此老,千首屬何人。安得公長健,那知事轉新。酸風憂國淚,高冢臥麒麟。未定情鐘痛,何堪更悼亡。遺書知伏枕,來吊只空堂。雪裡評詩句,梅邊按樂章。沉思酒杯落,天闊意茫茫。”
崔敦禮:“包羅百氏,磅礴九流。以輝煌汗漫之作而執耳文盟,以博大高明之資而盱衡士類。”
張鎡:“石湖仙伯住吳門,事業文章兩足尊。南北東西曾遍歷,焉哉乎也敢輕論。桂園柳色金絲織,笠澤桃花錦浪翻。小大風煙俱自適,鷦巢終莫擬雲鯤。”
葉茵:“千古湖山人物,萬年翰墨文章。”
王鏊:“昔在有宋,吾蘇入參大政者,有兩范公(范仲淹、范成大)。文正公當仁宗朝,開天章閣求治,更張庶治,將大有為焉。未一年,以小人不悅罷。文穆當孝宗朝,在政府兩月,未及有焉,以言者罷。前宋之治,莫盛仁宗;南渡後,莫盛孝宗,皆銳意太平。二公皆以身許國,可謂千載之遇,而皆不能少其志。嗚呼,道之難行其已久矣!忠良不可容於時,自昔然矣!文正子孫,今在吳中最盛,所謂歲寒堂者,有司春秋享祀不絕;而文穆之後無聞焉。文正為宋人物第一流,文穆其流亞歟。觀其使金受書之儀,舉朝皆悚,有蘇子卿(蘇武)齧雪之操;繳還閣門張說詞頭,有陽城裂麻之忠;奏罷明洲海物之獻,蓋與孔戡之政同;其在成都,演武修文,獎用名節,間與陸務觀(陸游)諸人賡唱,流風餘韻,漸被岷峨;而吳中民風士俗,人情物態,盡悉備見其時。”
石韞玉:“達於政體,使不辱命。晚歸石湖,怡神養性。”
蔡東藩:“范成大、趙雄一再至金,祈請陵寢,及改受書禮,終無成效,反滋敵笑。”
人際關係
關係 | 姓名 | 簡介 |
---|---|---|
曾祖父 | 范澤 | 贈太子少保。 |
曾祖母 | 夏氏 | 封昌元郡夫人。 |
祖父 | 范師尹 | 贈太子少傅。 |
祖母 | 陸氏 | 封鹹安郡夫人。 |
蔣氏 | 封鹹寧郡夫人。 | |
父親 | 范雩 | |
母親 | 蔡氏 | |
妻子 | 魏氏 | 承直郎魏信臣之女,封義和郡夫人。 |
長子 | 范莘 | 官至承務郎。 |
次子 | 范茲 | 官至承奉郎。 |
長女 | 范氏 | 嫁從事郎張蒙。 |
次女 | 范氏 | 封孺人。 |
主要作品
人物爭議
關於范成大的表字,南宋人周必大所作《范公成大神道碑》作“至能”,元人所編《宋史·范成大傳》則作“致能”。清人陸耀遹曾據范成大留在桂林的部分題名石刻中自稱“至能”判定《宋史》記載有誤。當代學者於北山所著《范成大年譜》亦採信“至能”。
據學者方健考證,“至能”作為范成大的表字,不僅出現在《神道碑銘》,還有如下佐證:(1)與范成大時代相仿的部分南宋人的記述中為“至能”;(2)其他南宋文人在與范成大的詩文唱酬中使用“至能”,如胡銓《送范至能使金序》;(3)《永樂大典》中提及范成大的文集有《范石湖至能集》,同樣使用“至能”字樣;(4)范成大同輩兄弟的字為“至X”(如“至先”、“至忠”等)而非“致X”;(5)范成大在今江蘇、浙江和廣西桂林留下的若干題名石刻,均作“至能”。此外,方健指出,南宋也有部分記載稱為“致能”,但記載者的時代大多晚於范成大,“致能”雖被采入《宋史》、並得到當代論著的大量使用,但並不可靠。據此,范成大的表字當為“至能”而非“致能”。
後世紀念
詩詞
陸游《范參政輓詞》
姜夔《悼石湖三首》
周郔《三高亭懷范石湖》
葉茵《石湖》
方回《至節前一日六首》(第六)
紀念祠
- 范成大祠(範文穆公祠)
范成大祠位於江蘇省蘇州市郊石湖行春橋畔的茶磨嶼下,始建於明正德十四年(1520年),正式落成於正德十五年(1521年),由監察御史盧雍為紀念范成大而建。祠背山面湖,風光絕勝。原有宋孝宗御書“石湖”御碑,田園詩碑,范成大像為三大鎮祠之寶。現僅存明代摹刻的范成大手書六十首《四時田園雜興》詩碑七塊。范公祠又稱石湖書院,為明代唐寅、文徵明、沈周等文人才子讀書作畫之地。1963年被列為蘇州市文物保護單位。
史料索引
《平園續稿·卷二十二·資政殿大學士贈銀青光祿大夫范公成大神道碑》
《宋史·卷三百八十六·列傳第一百四十五》
《堯山堂外紀·卷六十·宋》
《宋史新編·卷一百四十三·列傳八十五》