基本介紹
姓氏概述,姓氏源流,起源一,起源二,起源三,起源四,起源五,起源六,起源七,起源八,起源九,部分姓氏始祖,遷徙分布,歷史發展,當代分布情況,宗族文化,郡望堂號,郡望,堂號,宗祠用聯,四言通用聯,五言通用聯,七言通用聯,十言及以上聯,家譜文獻,字輩排行,歷史名人,古代名人,現代名人,
姓氏概述
溫姓是中華姓氏中的一個著名姓氏。在宋朝《百家姓》中，排名第321位。按當今人口多少計算，現有人口190餘萬，占全中國人口的0.16%，在當代姓氏統計中，排名第104位。溫氏在中華民族的起源與發展中，和其他姓氏一道，發揮了十分重要的作用，在中華民族史上，寫下了光輝燦爛的篇章。
關於溫姓之源，過去有不同的版本，有不同的說法。最具代表性的是“三源說”和“多源說”。“三源說”主張部分溫姓有三個源頭：一是出自己姓，為顓瑞高陽氏之裔，是昆吾氏之子立溫國後以國為氏。二是顓頊高陽氏之裔，昆吾氏之子蘇國之後，源於蘇國己姓。清人張澍《姓氏尋源》說：“春秋僖公十年，狄滅溫。溫子奔衛。溫子即蘇子，蘇氏為己姓，則溫出己姓無疑。”此說主張溫氏始祖為西周初年蘇國的始君蘇忿生。三是認為溫氏源於姬姓，為唐叔虞之後。唐人林寶《元和姓纂》載：“溫，唐叔虞之後，晉公族受封河內之溫，因以命氏。又郤至食采於溫，亦號溫季。”《新唐書·宰相世襲表》沿襲此說。主張溫氏始祖為唐叔虞和郤至，經考證這個是宋明後修譜時的附會。
“多源說”更為複雜，除了上述三源之外，還有劉 氏改姓溫，菲律賓國王蘇祿東次子溫哈赤改姓溫，少數民族改姓溫等等。研究中華姓氏，就要正本清源。根據這一原則，經過認真探索，華夏姓氏源流研究中心認為（部分）溫氏出自己姓，為顓頊高陽氏後裔，始祖溫平，是溫國的締造者、創始人，溫人以國為氏，始有溫姓。
《戰國瑣事》是秦比較反對的書，因為當時的皇帝秦始皇本姓嬴，在該書裡面記載為黃帝的曾孫帝顓頊的後代，但溫姓出自己姓黃帝的後裔，以國名為姓。其遠祖先是黃帝，近祖先是顓頊，受姓祖先為己平（溫平），當時嬴政身邊一個閹人姓溫，因此嬴覺得此書是一個極大的侮辱，一統之後趁焚書事件一齊將此書從歷史中抹去，當然這件事情也沒記載，不能判斷真偽.
這有兩個依據：一、歷史文獻。相傳《唐太常丞溫信碑》云：“溫，顓頊裔，為己姓。”這個太常丞溫信可能就是溫佶，大約屬於後人的誤記。《國語·鄭語》說：“己姓，昆吾、蘇、顧、溫、董”。韋昭註：“五國皆昆吾之後別封者。”這說明，溫國與昆吾、蘇、顧、董四國都是顓頊高陽氏後裔昆吾的後代，同為己姓。溫於夏代前期建國，夏代末年，商族崛起，今本《竹書紀年》載：“帝癸二十六年，商滅溫。”商族於公元前1605年，在伐夏過程中滅掉溫國。文獻記載溫國興亡史有根有據，所說溫姓源於溫國。絕非空穴來風。二、碑碣墓誌等實物資料。濟源市文物局幹部盧化南先生對溫佶碑和溫邈墓誌的考古發現與文物價值已經作了詳盡的介紹。這對於探討溫氏之源有重大的參考價值。過去雖然大都主張溫氏為顓頊高陽氏的後裔，但具體得姓始祖不詳。如今這兩塊碑石明確無誤地記載溫國始君名平，找到了溫姓始祖，解決了溫姓之源。其重要價值，不限於此，還對溫姓流變作了記載，是說著名的太原堂溫氏就是溫平的後裔。《唐故太常丞贈諫議大夫溫府君（佶）神道碑》說：“溫氏裔顓頊，為己姓，其後有平，佐夏滅窮，厥用祚土，子孫因居其邑頁仍其侯。著名書法家柳公權書丹，規格甚高，史料價值甚高。再一個是《唐故征君左補闕溫先生（邈）墓志銘並序》云：“溫先生諱邈，字順之，本己姓，有平者，佐夏滅窮，受封於溫，因以命氏。自平至乂，二十六代，仕周為司馬，別封於祁，始為太原人。”由此可知，溫族始於夏代前期，始祖名平，因助夏滅有窮氏有功，受封於溫（今河南 溫縣），建立溫國。溫平至二十六孫溫乂時，別封於外地。溫佶碑說別封於郄地，溫邈墓誌說別封於祁。郄與祁字形與音相近，兩地相距不遠。
有可能是溫乂別封到郄地，至西漢初，其後裔溫疥之孫溫何遷至太原祁縣。其後裔中名人輩出，有東漢精忠報國的溫序、三國魏涼州刺史溫恢、西晉司徒溫羨、東晉安郡公溫嶠、赫赫有名的唐初三彥——溫大雅、溫彥博、溫彥將。追根溯源，這些人都是平的後裔。溫佶是溫大雅的五世孫，溫邈是溫大雅的六世孫。因而溫氏主流郡望——太原堂溫氏是由溫平後裔形成的。根據文獻記載與碑刻資料，溫氏部分祖根在溫縣
“溫”字書法字型
“溫”字書法字型姓氏源流
起源一
起源二
起源三
起源四
源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓拔部，屬於文化上漢化改姓為氏。據史籍《通志》記載，南北朝時期，鮮卑拓拔部有叱溫氏、溫盆氏、溫孤氏等氏族部落。在北魏 拓拔宏(元宏)於太和十九~二十年(西元495~496年)由平城(今山西 大同)遷都洛陽(今河南洛陽)入主中原後，大力強制推行漢化改革政策，在其過程中，叱溫氏、溫盆氏、溫孤氏等氏族部落族人多改漢字單姓為溫氏，逐漸文化上融入漢族，世代相傳。
起源五
源於改姓，出自唐朝時期官吏劉升，屬於因故改姓為氏。史籍《唐書》記載，唐弘道元年(公元683年)，唐高宗李治逝世，太子李顯繼位，是為唐中宗。兩個月後，武則天廢唐中宗，改立李旦為帝，是為唐睿宗，唐永昌元年(公元689年)，由唐則天順聖皇后武曌(武則天)稱制。
起源六
源於國名，出自唐朝時期康居國國王，屬於漢化改姓為氏。據史籍《唐書》記載，唐朝時期，西域地區有個康居國，是大月氏族人後裔所建之國，為著名的“昭武九姓”核心國。康居國，漢語諧音簡稱康國，位置在今烏茲別克斯坦 撒馬爾罕一帶。康居國設大臣三人，共掌國事。康居國曾有一度兵馬強盛，居民多是“赭羯”即戰士。唐高宗李治永徽年間(公元650~655年)，唐高宗以其地設為大唐安西都護府康居都督府，授其首領弗忽曼為都督。
到了唐萬歲通天元年(公元696年)，武則天又封其大首領篤娑缽提為康居國國王。
唐玄宗李隆基先天元年(公元712年)，大食國(阿拉伯哈里發帝國阿巴斯王朝)攻破康居國，國王烏勒伽投降並與大食國締結條約，但於唐開元七年(公元719年)再次上表，請唐朝政府助其反抗大食國。唐天寶三年(公元744年)，唐玄宗封烏勒伽之子咄曷為欽化王，後入居中國，文化上逐漸漢化，自取漢字單姓為溫氏，世代相傳。
起源七
源於蒙古族，文化上屬於漢化改姓為氏。蒙古族斡恩真氏，源出蒙古豁羅剌思部，亦稱火魯剌思部，即後來的郭爾羅斯部。 在蒙古部擺脫匈奴的控制之後，分為尼魯溫蒙古和迭爾列斤蒙古的時期，弘吉剌惕部人迷薛兒·玉魯生一子，漢語譯音字名叫豁羅剌思，他組織了豁羅剌思氏族，其後人以豁羅剌思為姓氏，成為弘吉剌惕部的分支，在不同的歷史時期，史料中曾以“火魯剌思”、“郭爾羅特”等文字出現，在史籍《蒙古秘史》中則以“豁羅剌思”予以表述。在成吉思汗鐵木真初興時期，豁羅剌思部曾反對過他，後來又支持和參加他統一漠北的許多戰爭。成吉思汗分封領地的時候，豁羅剌思部隨同哈布圖哈薩爾遊牧於 大興安嶺西麓地區和內蒙古高原東部，其定居的一個嘎查(大村，今行政村)漢語譯音字名稱為斡恩真，遂以地名為姓氏，後有改漢字單姓為溫氏者，世代相傳。
起源八
源於回族，出自明朝時期蘇祿國（今菲律賓蘇祿群島)東王巴都葛.叭答剌(譯音）之子溫喀刺，屬於文化上漢化改姓為氏。回族溫氏，源出明朝時期融於回族的蘇祿國(今菲律賓蘇祿島)的蘇祿東王巴都噶·叭哈利之子溫喀刺及後裔。明朝永樂十五年(公元1417年)，蘇祿東王巴都喀·叭哈剌率領包括家人在內計三百餘人的龐大使團來燕京訪問，因病逝世於今山東德州，留王妃及次子溫塔刺和三子安都魯守墓並定居中國。後因溫安兄弟倆皆信仰伊斯蘭教，風俗習慣又近同於回族，後來便融入了回民族當中。雍正九年（1731年），當時的蘇祿國王蘇老丹來中國訪問，途經德州時瞻拜東王墓，東王第8代孫溫宗楷、安汝奇向其提出加入中國籍的請求。蘇祿王蘇老丹到京後立即摺奏清廷，很快得到清朝的批准，並取兩位王子名字的漢語譯音字第一個字：溫、安為姓入籍中國，溫塔刺取名字的漢語譯音字首音為漢姓溫氏，安都魯取名字的漢語譯音字首音為漢姓安氏。關於該支溫氏(安氏)的來龍去脈，在溫氏十六世孫溫壽文於民國二十三年(公元1934年)編修的《溫安家乘要錄》中作了詳細記載，頗具研究參考價值。 另據回族歷史學者薛文波所撰《回回姓氏考》一文記載，河北保定地區安、溫兩家回族“有安溫兩家不分之說”，並”自言其先世為蒙古人，來自蒙古安塔拉之溫都魯地區，以地為氏。其先世弟兄二人，改採用漢字姓，系按兩地名之首育分安、溫二姓。”依據這段‘自言”來看，如將其“蒙古地名”中的漢語譯音字的“安塔拉”和“溫都魯”的首字一對換，這便是當時在山東德州的蘇祿東王之子“安都魯”、“溫哈刺(塔拉)”。山東德州和河北保定均有“溫安(安溫)兩家不分”、“其先世兄弟二人‘採用漢姓’”之共說，顯然是同出一脈。“人名”與“地名”之別，只恐是另有原委。顯然，山東德州與河北保定的溫安(安溫)兩姓應為同祖同宗。今溫氏回族主要分布在山東和河北地區。（蘇祿國東王墓現存於山東德州）
起源九
源於滿族，屬於文化上漢化改姓為氏。據史籍《長白先民傳》、《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《布特哈志略》記載：
⑴.滿族溫佳氏，滿語拼音為Wengiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，後逐漸演化為遼東女真，世居襄平(今遼寧遼陽)，所冠漢姓即為溫氏。
⑵.滿族溫察氏，源出金國時期女真溫撒部， 滿語拼音為Wenca Hala，世居葉赫(今吉林梨樹)、輝發(今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)等地，是滿族最古老的姓氏之一，所冠漢姓即為溫氏。
⑶.滿族溫都氏，亦稱文都氏、溫敦氏、溫屯氏，源出金國時期女真溫都部，以部為氏，滿語拼音為Wendu Hala，世居訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)、綏芬(今黑龍江下游綏芬河上游地區)、瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至黑龍江下游下游南部)、烏蘇里江等地，是滿族最古老的姓氏之一。 後有錫伯族引為姓氏者，稱溫都爾氏。後多改漢字姓為溫氏、孔氏、都氏、文氏、聞氏等。
⑷.滿族溫察拉氏，滿語拼音為Wencara Hala，世居黑龍江訥穆爾河溫察拉屯(今黑龍江上游支流)，所改漢字姓即為溫氏。
⑸.滿族溫徹亨氏，滿語拼音為Wenceheng Hala，滿語“神鼓”。世居烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發河口、拉發河流域、雙陽縣境)、葉赫(今吉林梨樹)等地，後多改漢字姓為溫氏。
⑹.滿族溫登額氏，亦稱文車亨氏、穩赤亨氏、溫都爾氏，滿語拼音為Wendenge Hala，世居黑龍江流域，後多改漢字姓為溫氏。
⑺.滿族溫特赫氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的溫迪掀部， 金國時期稱女真溫迪罕部，以姓為氏，滿語拼音為Wentehe Hala，是滿族最古老的姓氏之一，世居朱舍里(今吉林臨江松花江上源塞朱倫河即二道江流域)、吉陽(今黑龍江蘿北黑龍江支流集達河北岸一帶)等地，後多改漢字姓為溫氏。
部分姓氏始祖
但是溫氏始祖是誰卻有幾種不同的說法。除了古溫國肇立者溫平外，還有因周朝時溫地曾歸晉國而說晉國開國者唐叔虞是溫姓始祖。還有一種說法直接將晉國封溫的三位大夫之一郤至說成是溫氏始祖，因為郤至雖然是封溫最晚且時間最短的一位大夫，但只因史書上有稱其溫季之說，就有人將其說成為溫氏始祖。
針對這些說法，中國最的姓氏研究機構之一——華夏姓氏源流研究中心，於2008年4月19日在江西上饒召開了專門的研討會——中華百家姓氏源流（溫氏）研討會。會議通過對大量歷史資料的研究，確認《溫縣誌》、《路史》、宋朝沈括《溫氏譜序》、唐朝溫佶碑和唐朝溫邈墓誌所載溫氏源出夏代溫國一說較可信，溫佶碑和溫邈墓誌更是清晰地記載了溫國立國君是平公和太原堂溫氏形成等歷史。這些說法符合中華民族和中華百家姓氏起源與發展的歷史。唐叔虞和溫季不能稱其為溫氏始祖，他們的後裔若有姓溫，也只能是改附，而不能稱之為起源。
遷徙分布
溫氏枝葉繁茂，玉樹臨風，約從晉代開始，從河南、山西等中原地區向全國各地播遷，近現代以來，不少溫氏族人頻頻向海外遷徙，從而形成了分布於海內外的溫氏。
歷史發展
先期的溫姓主要分布於黃河流域中部，主要集中於河南、山西地區。西周初，溫人一支向西遷到甘肅祁連山，與月氏人相遇，成為月氏人中的溫部落，再往西遷的溫人在新疆南部建立了溫宿國，成為漢代西域三十六國之一。漢朝初，溫姓已經在山西太原形成望族，在華北地區有了較大的發展，為漢代的常見姓氏之一。漢、晉、南北朝以後，我國北方戰亂頻繁，北方地區溫姓受到了很大的衝擊，人口急劇減少。一部分人向西北遷移，一部分人與中原其他姓氏一樣，為避戰亂，紛紛向南方和東南遷移。最終成為南方的著名姓族。
揭陽溫姓分布地圖
揭陽溫姓分布地圖宋朝時期，溫姓大約有2萬人，這一數字不包括外族統治下的北部和西北地區的溫姓。溫姓為宋朝的小姓。在全國的分布主要集中於河南、廣東和福建三省。南北溫姓人口幾乎各占一半，全國形成了中原、粵閩兩大塊溫姓人口聚集區。河南為溫姓的第一大省，居住了溫姓總人口的50%。
明朝時期，溫姓人口激增，大約有近14萬人，約占全國人口的0.15%，上升為明朝第一百一十一位姓氏，這一數據包括了北部和西北地區的溫姓，因此溫姓的人口急劇上升。在全國的分布主要集中於江西、山西，這兩省溫姓大約占溫姓總人口的65%，其次分布於陝西、浙江、廣東三省。江西為溫姓第一大省，約占總溫姓人口的46%。全國形成了北部晉陝、南方粵贛浙兩大塊溫姓人口聚集區。宋、元、明期間，其人口的流動主要由中原向西北和向東南兩反向移動，初步形成了南北溫姓分布的局面。
當代分布情況
當代溫姓的人口已達到190餘萬，排在全國第一百零四位，大約占全國人口的0.16%。自宋朝1000年中，溫姓人口的增加率是呈上升的態勢。在全國的分布主要集中於廣東、江西兩省，大約占溫姓總人口的39%，其次分布於四川、福建、山西、河北、河南、浙江、山東，這七省的溫姓又集中了34%。廣東居住了溫姓總人口的25%，為溫姓第一大省。全國已形成粵贛閩、四川和華北三塊溫姓人口聚集地區。溫姓在人群中分布頻率示意圖表明：在粵贛閩部分、廣西東部部分、浙江南端、湖南溫南部、川I甘青交界地區、陝寧北部、山西大部、內蒙古中部、京冀西部、 安徽北部。溫姓一般占當地人口比例在0.24%以上，最高可達1.1%以上，以上地區覆蓋面積約占了國土總面積19.4%。該地區居住了大約52%的溫姓人群。在青海湖以西的其他地區，溫姓一般占當地人口比例在0.08%--0.24%之間，以上地區覆蓋面積約占了國土總面積的48%，該地區居住了大約46%的溫姓人群。海外溫姓人口主要分布於東南亞。
宗族文化
溫姓的宗族文化，主要反映在“精神風範”、“郡望名門”、“堂號堂聯”、“家序輩字”、“傳聞典故”等方面。溫姓有著明顯不同於他姓的內容，有著自己族姓的特色，這也是其不同於他姓之處。
溫姓的精神風範，反映出溫氏族人的傳統美德，主要表現在做人處事上。古代廣東 梅州梅縣 區良善公作《家訓》六則，可窺斑而知豹：一孝順父母；二和睦兄弟；三嚴端品行；四崇尚節儉；五公明息訴；六積德錦後。
溫氏的郡望名門，主要有：河內郡，溫氏發源地所在郡，表示不忘祖地；汲郡，有北魏名家溫子升等；太原郡，有唐代溫氏三彥；河南郡，有晉代溫羨六龍和宋代溫仲舒，還有河北清河郡、山東平原郡等，都是溫氏名人較多之地。
溫氏的堂號較多，多以慎終追遠、弘揚祖德、敦親睦族為標誌，常把祖先的嘉德懿事貫用於堂號之上，以彰顯其族和激勵後代。
溫氏祠堂的堂聯，大都是將祖先的事跡，藝術地展現出來，達到數典敬祖、澤被後代目地。如：“才諧三子（三彥），詩美八叉（溫庭筠）”、“雅聞鵬舉（溫子升），明沏犀燃（溫嶠）”、“六龍忠孝家聲遠（溫羨），三彥鴻才世澤長（溫彥博）”。
溫氏的家序輩字，即每一代人名字中占用一字，以表示人倫輩序，便於祖孫區別。如溫縣溫氏希望壯大家族：“永存興世慶，振國立玉基。”福建上杭溫氏家遷南國不忘祖地：“叔虞始封唐，太原實發祥。”這些都有明顯的氏族特色。
溫氏的傳聞典故，都是祖先們膾炙人口的史跡形成，使族人世代不忘。如：《古溫二主》《太原三彥》《犀燃現怪》《詩美八叉》《六龍之秀》《溫寇齊名》《雅聞鵬舉》《七相之才》等，具有典型的史跡教育意義。
溫氏的詩歌文章，無論是在古譜中，還是當前新譜中，都有蒐集的詩詞和優秀文章。這是傳承族人文化、展現族人才藝、激勵族人後代的表現，許多他姓族譜是不曾見到的。如廣東梅州溫氏譜中蒐集了清代詩人溫訓的詩歌。
溫氏族譜的修撰，十分講究源流，多請文才清雅和具有名氣者撰寫，把其族其枝的來龍去脈整理的清晰可見。如在《廣東溫氏發展史》中，有篇南宋宰相文天祥寫的《溫氏源流初修序》，把自唐叔虞至當地溫氏傳承論述相當明了。
在當今溫氏族譜中，已不單單記載源流和世系人名，或者再抄錄一些優秀詩文，而是開始規範編寫。他們不但整理了從前族譜中的內容，分成章節段落，而且重視歷史文獻考證，還增加了溫氏居住區概況介紹。
值得重視的是台灣苗粟溫氏祠堂里，有兩幅對聯表達了他們不忘中華先祖、繼承光大民族文化的心聲：“光大晉唐宋祖業，弘揚三六八家聲”，“六龍忠孝家聲遠，三彥鴻才世澤長”。其遊子之心可以一目了然。
郡望堂號
郡望
平原郡：始建於西漢高祖時期的西漢初年(乙未，公元前206年)，治所在今山東省平原縣西南。轄境相當於今山東省平原、陵縣、禹城、齊河、臨邑、商河、惠民、陽信等地。東漢以後，或為國，或為郡。北魏時期廢黜。隋、唐兩朝時期曾以德州為平原郡，治安德，即今山東省陵縣。
太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五台山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(公元976～984年)中年，改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以後宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市，成為山西省會所在。
汲郡：西晉朝泰始二年(丙戌，公元266年)置郡，治所在汲縣(今河南汲縣)，其時轄地在今河南省汲縣，不久即廢。宋朝時期轄地在今河南省衛輝縣。
清河郡：西周至春秋中期以前先為衛國之邑，後為齊國所占，成為齊國邑地，位於山東菏澤汲堂河一帶，因水草清茂，古代齊國人稱其為清河。西漢高祖劉邦五年(己亥，公元前202年)改置清河郡，後屢改為國，漢元帝永光年間(公元前43～前39年)後期為郡，治所在清陽(今河北清河)。東漢改為國，移治甘陵(今山東臨清)，其時轄地在今河北省清河縣至山東省博興縣、臨清縣一帶地區。元朝以後轄地在今河北省清河市及棗強縣、南宮縣各一部分、山東省臨清縣、夏津縣、武城縣及高唐縣、平原縣各一部分地。到了明朝時期，清河縣改歸京師廣平府(今河北大名)管轄。此後直至清朝時期，清河縣隸屬於直隸省廣平府。民國初期，清河縣初屬直隸省冀南道，民國三年(癸丑，公元1913年)改為大名道，民國十七年(戊辰，公元1928年)直隸於河北省，民國二十五年(丙子，公元1936年)初劃屬河北省十四督察區。抗日戰爭爆發後的民國二十七年(戊寅，公元1938年)9月，中國共產黨創立了冀南區抗日根據地，清河縣為其轄地。民國三十年(辛巳，公元1941年)8月晉冀魯豫邊區成立，轄冀南區，清河縣為冀南區十三專區。抗日戰爭勝利後，於民國三十四年(乙酉，公元1945年)11月清河縣改屬冀南區二專區。民國三十七年(戊子，公元1948年)9月華北人民政府成立，晉冀魯豫邊區即行撤銷，清河縣隨冀南區二專區歸屬華北行政區。1949年8月1日河北省人民政府成立，清河縣劃歸河北省衡水專區。1949年10月1日，中華人民共和國成立後，清河縣人民政府由城關遷駐葛仙莊。於1952年11月7日撤銷了衡水專區，清河縣改隸邢台專區。1958年4月 28日撤銷邢台專區，清河縣歸屬邯鄲專區；同年12月20日，撤銷清河縣併入南宮縣。1960年5月3日又撤銷邯鄲專區，清河縣境隨南宮縣歸邯鄲市轄。1961年5月23日，復設邢台專區，南宮縣還屬。同年7月9日，恢復清河縣建制，仍隸邢台專區。1970年邢台專區改為邢台地區，繼轄清河縣。1993年7月,邢台地區與邢台市合併，改由邢台市管轄。
堂號
太原堂：以望立堂。
平原堂：以望立堂。
清河堂：以望立堂。
汲郡堂：以望立堂。
百韜堂：以古塔為堂。
宗祠用聯
四言通用聯
六龍世澤；
三彥家聲。
——佚名撰溫姓宗祠通用聯
此聯為溫氏宗祠“三公堂”堂聯。上聯典指晉代溫羨兄弟六人並知名於世，號“六龍”。下聯典指唐初并州祁人溫彥宏、溫彥博、溫彥將三兄弟。
寫穠艷調；
具卿相才。
——佚名撰溫姓宗祠通用聯
上聯典指唐代詩人溫庭筠，寄住江東。每次考試時，都押官韻，作賦八叉手而成八韻，當時號稱“溫八叉”，多次考進士不中，仕途不得意，大中末年官方山尉，官至國子助教。其詩辭藻華麗；詞多寫閨情，風格穠艷，現存詞六十多首，在唐代詞人中數量最多，大都收入《花間集》。與李商隱齊名，並稱“溫李”。下聯典指唐初并州祁人溫彥宏、溫彥博、溫彥將三兄弟，隋代詩人恭道衡見到他們，說“三人都具有卿相才”。溫彥宏隋代歷官東宮學士、長安尉，因父親去世而離職，隋末戰亂，不再做官。唐高祖李淵鎮守太原時，任他為記室參軍，專門掌管文翰，武德年間官至工部尚書，太宗時官禮部尚書，封黎國公。著有《大唐創業起居注》。溫彥博隋開皇末年對策高第，官文林郎、幽州總管羅藝的司馬，後隨羅藝歸唐。曾以并州道行軍長史在太谷與突厥作戰，兵敗被俘，因不肯說出唐兵多少、國內虛實，被囚禁在陰山苦寒之地。太宗時被放還，官中書令（宰相），封虞國公，盡心政務，有關國家利害的事知無不言，後任尚書右僕射。溫彥將隋代仁壽年間官羽林騎尉。唐高祖起兵時，任他為太原令，後隨秦王李世民攻西河，官大將軍府記室。武德初年官至中書侍郎，封清河郡公。
才諧三子；
詩美八叉。
——佚名撰溫姓宗祠通用聯
同上（上下聯聯釋互易）。
雅聞鵬舉；
明澈犀然。
——佚名撰溫姓宗祠通用聯
上聯典指後魏溫子升，字鵬舉，博覽百家，文章清婉。下聯典指晉溫嶠，鹹和初年為江州司馬，鎮武昌，後封始安郡公，朝議將以輔政，固辭還鎮。至牛渚磯，水深不可測，世雲其下多怪物，嶠遂燃犀角而照之，須臾見水族覆火，奇形異狀，意甚惡之，旋風中，至鎮末旬而卒。
五言通用聯
三彥家聲遠；
九龍世澤長。
——佚名撰溫姓宗祠通用聯
此聯為溫氏宗祠“三公堂”堂聯。
七言通用聯
二美號西崑之體；
三人皆卿相之才。
——佚名撰溫姓宗祠通用聯
上聯典指唐代詩人溫庭筠，與李商隱齊名，詩風為北宋“西崑體”詩人所尚。下聯典指唐溫彥宏、溫彥博、溫彥將三兄弟俱有才名。隋代詩人恭道衡見到他們，說“三人都具有卿相才”。
玉鏡台老奴得偶；
樞密院學士有聲。
——佚名撰溫姓宗祠通用聯
十言及以上聯
元林太祖，柏中九支開一族；
慶魁先宗，夏亨卜宅稱始祖。
季實賢良，闢土建祠光祖德；
有翹才俊，首修族譜顯芳名。
太原雅儒，仰三彥鴻才，賞八叉美詩；
夏亨賢裔，追鵬舉雅聞，憶泰真明犀。
——以上三聯繫江西石城夏亨元林祠對聯
由元林公裔孫溫家模撰聯
源出潮洲，南海支流經五世；
地居溫帶，藤城德樹自千秋。
——佚名撰越南庯憲市華裔溫氏祖厝聯
此聯典出溫姓華人家族的歷史淵源。
半月煙波，泛宅陶公宜小隱；
憲南風物，壽人橘井久傳家。
——佚名撰越南庯憲市華裔溫氏祖厝聯
此聯典出溫姓華人家族的職業屬性。
薟得華裔中出來，孔孟真傳，軒歧妙談；
況當財界上理會，管商舊學，歐美新聞。
——佚名撰越南庯憲市華裔溫氏祖厝聯
此聯典出溫姓華人家族在西力東漸後，華人在生存方式上的積極應對。
家譜文獻
全國溫氏家譜，（清）溫藏麟、溫成泰等修，清順治十二年～鹹豐十年（公元1655～1860年）手寫本。現被收藏在新疆大學圖書館。
香港新界粉嶺龍頭溫氏族譜，著者待考，清康熙二十五年（公元1686年）手寫本一冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。
香港新界西貢豪涌溫氏族譜，著者待考，清乾隆五年（公元1740年）木刻活字印本一冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。
溫氏東支族譜，（清）溫璞溫、瑗纂修，清乾隆四十五年（公元1780年）木刻活字印本四冊。現被收藏在中國國家圖書館。
山西祁縣溫氏家譜二卷，（清）溫秀容校定，清嘉慶十八年（公元1813年）木刻活字印本。現被收藏在山西省祁縣文物管理所。
福建漳州龍溪太原堂溫氏衍派族譜，（清）溫克忠修，清嘉慶十八年（公元1813年）木刻活字印本一冊。現被收藏在台灣省。
福建漳州龍溪太原堂溫氏衍派氏族譜，（清）溫獻琛鈔，清嘉慶二十二年（公元1817年）木刻活字印本一冊。現被收藏在台灣省。
江西寧都溫氏家譜八本。（清）溫亨如纂修，清道光十九年（公元1839年）忠武堂木刻活字印本八冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
萬芭溫氏族譜五卷，前編兩冊，後編三冊，著者待考，清同治五年（公元1866年）太原堂木刻活字印本九冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
湖南瀏陽溫氏族譜，著者待考，清光緒二十八年（公元1902年）忠武堂木刻活字印本一冊，今僅存第七卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
江西寧都溫氏族譜，著者待考，清光緒三十四年（公元1908年）忠武堂木刻活字印本九冊，今僅存第二～四卷、第六～七卷、第十～十一卷、第十三～十四卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
江西寧都溫氏族譜，著者待考，清朝年間忠武堂木刻活字印本一冊，殘本。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
溫氏族譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本兩冊。現被收藏在江西省圖書館。
山西石城太原堂溫氏重修家譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本一冊，今僅存第二卷。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
四川新都溫氏餘慶堂族譜十卷，（民國）溫興恕等纂修，民國十二年（公元1923年）成都天章石印社石印本十冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
溫氏餘慶堂族譜十卷，（民國）溫興玉等編輯，民國十二年（公元1923年）石印本十冊。現被收藏在中國國家圖書館。
四川新都溫氏慶余堂族譜十卷，（民國）溫興玉等纂修，民國十二年（公元1923年）成都天章石印本。現被收藏在四川省圖書館。
陝西關中溫氏族譜，（民國）溫良儒纂修，民國二十七年（公元1938年）鉛印本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
陝西關中溫氏族譜，（民國）溫良儒編修，民國二十七年（公元1938年）鉛印本。現被收藏在中國國家圖書館、中國社會科學院歷史研究所圖書館、上海師範大學圖書館、福建省圖書館、廣東省中山圖書館、西北農學院圖書館、陝西省漢中市圖書館。
江西萬載溫氏族譜六卷，前編、後編各一卷，（民國）溫明照主修，民國三十一年（公元1942年）鉛印本九冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
河南洛陽唐村溫氏家譜，（現代）溫保善、溫如聖等纂修，1963年手抄本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
河南洛陽唐村溫氏家譜，（現代）溫保善等纂修，1965年手抄本一冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
台灣溫氏大族譜，（現代）溫萬寶等編修，始修於民國六十四年（公元1975年），重修於民國八十四年（公元1995年），鉛印本。現被收藏在台灣省台北市溫氏宗祠、新竹縣溫氏宗祠。
字輩排行
廣西賀州市八步桂嶺溫氏字輩：“啟迪維家世/克誠祖有光/鴻猷兵駿業/善念起麟祥/忠信宜為主/才能尚自強/仁和微壽永/亦盛慶榮昌/”, 廣東粵東溫氏字輩：“叔虞始封唐太原始發祥有晉乃南渡忠武著建康江石再遷播嶺表顯榮光箕裘節濟美種族日蕃昌賢豪相繼起富貴海天長宗團期永固奕祀慶流芳”。
廣東翁城、長寧（新豐）溫氏字輩：“大所道秉觀能以正立定乃汝則必福景玉樹寶文可泰錫晉仁敬子惠奕世永慶”。
廣東新會溫氏字輩：“周中有郁良自東廷紹邦孔象文仲宣芳龍光克（得）振奕世傳揚連成顯達永長禎祥”。
廣東揭西溫氏字輩：“世運登熙啟大明卜賢揚俊慶皇靈日新應會希先聖充受恩嘉耀祖庭”。
廣東清新太和鎮、太平鎮、高田鎮溫氏字輩：“德若斯雲大超光奕世連朝廷立過仕定必安邦先賢良君子志英雄佐國家勤中能儉事樂業定榮華”。
廣東清新沙河、新洲、太平、三坑、山塘、浸潭溫氏字輩：“魁子貞信國作述詒謀善光華衍慶長宏基崇遠厚興發大超常”。
廣東清城源潭鎮聯塘、聯安溫氏字輩：“科緝清遠長安邦定國會明亮日月新時照五方……”
廣東陽東溫氏字輩：“發良衍賢先秀挺習啟振紹其祥傳來世代昌榮宗開大業蘭桂滿朝香”。
廣東新峰（普寧高埔、船埔）溫氏字輩：“子景上千仲明尚大時爾學士宗祖榮昌習文演武奕世名揚賢才蔚起端振綱常詩禮守訓首義有方德尊爵貴品正客莊運逢交泰斯際期堂”。
廣東廉江營仔鎮、橫山鎮溫氏字輩：“上清新肇玉廣裕其德明文章成錦秀永世達朝庭”。
廣東花都北興鎮溫氏字輩：“良三文清學其心國慶榮光宗隆德業耀祖顯聲名美盛求開創賢才貴守成傳為長發達立定永章程”。
廣東花都獅嶺鎮溫氏字輩：“啟良道君庭安全萬福成和習文章遠德厚應榮興”。
廣東澄海溫氏字輩：“勉汝志於學良思益友親文章華國士猷烈經邦臣祖德千年遠宗功百世新子孫永濟美榮耀慶恩倫”。
浙江平陽溫氏字輩：“大業垂青簡，端從正學昌……”。
浙江蒼南及平陽麻步水頭等字輩:“盛乃欽梧鉅奕,懷興作在經 ,啟智文章美”
江西萬載溫氏字輩：“宗良（克）尚玉溫思廷嘉潤（和惟）春聖世文光大英明俊秀倫天開奇彩鳳人萃瑞祥麟桂茂香傅遠蘭芳枝永新景運同元泰朝家代作賓”。
江西上高溫氏字輩：“學成日心明”。
江西廣昌溫氏字輩：“傳家秀典木”
江西於都溫氏字輩：“思時彥國定"
江西贛州石城本隆公祠溫氏字輩：……端期後有賢，代以讀為先，在國膺恩寵，家聲遠近傳，集祥超拔秀，崇高文魁聯，榮宗揚祖美，尊德益光前……
江西贛州石城高田字輩：.....盛世永昌華光.....
山東臨朐溫氏字輩：“士大京佃邦明志”。
山東萊西溫氏字輩：“世正立吉遠廣華繼續長”。
山東冠縣溫氏字輩：“金玉魁貴傳家之寶”。
四川達州溫氏字輩：“停美秀作國珍”。
湖北鐘祥溫氏字輩：“大文天德廣興後勇傳加”。
貴州織金溫氏字輩：“永興德業在（再）朝中文美純修萬事豐”。
雲南昭通溫氏字輩：“武必聽朝廷仕正國太平光宗照遠祖永久現麒麟”。
重慶梁平溫氏字輩：“慶賢良學仕傳家遠富貴發吉祥”。
山西溫家樓溫氏字輩：“友仲玉昌學志遠”。
內蒙古包頭溫氏字輩：“國……月德寶鎖明建”。
菲律賓蘇祿東王回族溫氏字輩：“秀士希慶宗緒克昌守先延澤長鑿騎祥”。
遼寧溫氏一支字輩：“進（賢）光（明）斗（星）祥朝王（旁）紹守震祖學傳天兆家繼昌玉會永廣長興”。
溫氏一支字輩：“世溫厚仲立傳家國開宗賢乃道之寶儒為席上珍”。
溫氏一支字輩：“全秀永在海（樹）志”。
溫氏一支字輩：“賢豪相繼起富貴海天長”。
溫氏一支字輩：“慶廣洪興永智多富德清盛金榮桂景寶國鳳連鳴”。
江西溫芳源溫氏字輩：“遠公宏浙派，肇慶自芳源，世發蓮華秀，宜知厚本根。”
江蘇豐縣溫氏一支字輩：“世守祖宗法，永尊寬厚全，成新存友愛，立志揚先賢。
重慶黔江及湖北鹹豐字輩：天啟景運，仁智昌熙，揚名顯祖，學盛能力等二十四字，也就是溫朝鐘家鄉，原來為十字字輩，“大明然應尚，良宇秀朝庭”即現在的“天”字輩為首對原來的“尚”字輩
貴州興義溫氏一支字輩：榮仲志德光昌，連科甲第崗強，學富吉登金鼎，萬世興隆名揚。
安徽太和縣三塔溫氏一支字輩：玉克興修長 子傳世代昌 榮宗建大業 富貴滿庭香 （後十五字輩為後續族譜）
廣東廣寧縣洲仔鎮溫氏一支字輩：蒼福崑山桂，英華大可觀，文章傳奕世，勳業建朝端。
河北廊坊大城溫氏一支字輩：錦似如玉，學崇德守，世福永延，勵澤家慶。
江蘇邳州陳樓新營溫氏一支字輩：富廣天玉振，福建貴永常；後續十輩：家昌恆豐寧，財華泰雅尚。
江西宜春溫氏一支字輩：太添文伯仲，仕秉汝應秀，宏世習孔孟，傳家守典謨，經綸恢遠緒，功烈紹先䣭，仁德榮金玉，賢才耀琬瑜，忠貞蒙*錫，恭謙佐聖明。
歷史名人
溫姓歷代被載入史冊的人不勝枚舉，尤其令人注目的是唐代。此期溫姓可謂名家輩出，群星璀璨。
古代名人
溫平
即郄至。因被封於溫地，人稱溫季。其家族顯赫，世代任高職於晉國。在與楚進行的鄢陵之戰中，出謀獻策，身先士卒，為大敗楚軍立下汗馬功勞，。因功高震主，遭人猜忌，又忠心不避死，是古來少有之忠臣。
（？～30）漢朝太原祁（今山西祁縣）人，曾任州從事。公元26年（東漢建武二年），受平定北州的騎都尉弓里戍賞識推薦，被漢光武帝越級提拔為御史。
（178～223）太原祁縣（今山西祁縣）人，三國時曹魏大臣。任揚州刺史，後遷涼州刺史，並任護羌校尉。
溫羨
溫嶠
溫子升
溫彥宏、溫彥博、溫彥將
太原祁人，唐代名宦。兄弟三人，俱知名於當世。高祖時，彥宏（?～627）參與機務，官吏部尚書，封黎國公；彥博（573～637）初從幽州總管羅藝，後隨羅藝降唐，曾被突厥所俘，囚於陰山苦寒之地，歸後累官至尚書右僕射（宰相），封虞國公；彥將官至中書侍郎，封清河郡公。時稱“一門三公”。
（約801～866）太原祁人，溫彥博裔孫，唐代詞人和詩人。詩與李商隱齊名，時稱溫李。作賦八叉手而成，時稱溫八叉。精通音律，詩詞風格濃艷，詞藻華麗，多寫閨情，乃花間派鼻祖。後人輯有《溫庭筠詩集》及《金荃集》。
（？～1010）河南人。北宋太平興國二年進士。曾任戶部侍郎，參知政事，刑部尚書，知審官院，戶部尚書等職。大中祥符三年，判昭文館大學士，命下，卒，年六十七。贈左僕射，謚恭肅。與寇準同進，時人謂之“溫寇”。
（1539～1607）陝西省三原人，明代名臣。官左都御史，倡諸大臣伏階泣請皇帝罷礦稅，清白奉公，肅百僚，振風紀，時稱名臣。
河南洛陽人，明代官吏、詩人。兄溫新官戶部主事，精於詩；弟溫秀亦善詩，官知襄陽府同知。
（1573～1639）浙江省烏程（今湖州）人，明代宰相。進士及第，歷任編修、禮部左侍郎、禮部尚書等職，崇禎四年入閣，不久升為首輔。其為相八年，崇禎對其恩崇無比，而溫對上一味迎合，對下嚴厲刻薄，幾無政績。
（1878～1911）鹹豐縣大路壩下街石門坎人，土家族，庚戌革命的組織者與領導者。1911年農曆庚戌臘月，在鳳池山揭竿起義，曾趕走黔江縣令，斬殺武舉人孫常禮。但由於訊息閉塞，起義準備倉促，兵敗遇害於鹹豐縣破水坪飛龍寺，時年僅33歲。
現代名人
（1915～1989）曾用名吳振興。江西省興國縣人。1929年加入中國共產主義青年團。1930年參加中國工農紅軍。1932年轉入中國共產黨。解放前，歷任團政委、軍團直屬隊總支書記、新四軍政治部組織部組織科科長、江南人民抗日救國軍第3縱隊司令員、旅政委、旅長、軍分區司令員、政委，師長兼政委、縱隊副司令員、副軍長等職。中華人民共和國成立後，任第四野戰軍41軍軍長。參加抗美援朝，任中國人民志願軍軍長。回國後，中國人民解放軍第20兵團軍長兼政治委員，廣州軍區參謀長、副司令員，解放軍副總參謀長兼北京衛戍區司令員，成都軍區第一副司令員。是中共第九屆中央委員。1955年被授予中將軍銜。榮獲二級八一勳章、一級獨立自由勳章、一級解放勳章。榮獲朝鮮民主主義人民共和國二級國旗勳章（二枚）和一級國旗勳章、二級紅心功勳章。紅星功勳榮譽章。1989年10月29日因病在南京逝世，終年74歲。
（1914～1990）江西省石城縣人。1932年參加中國工農紅軍，1935年加入中國共產黨。參加了長征。解放前，歷任排長、連長、副營長，營長、副團長、團長、副旅長，軍分區副司令員，副師長、師長等職。中華人民共和國成立後，任師長兼四川軍區綿陽軍分區司令員，川西軍區副參謀長，四川軍區副參謀長，成都軍區副參謀長，成都軍區司令部顧問。是第四、五屆全國人民代表大會代表。1955年被授予大校軍銜，1961年晉升為少將軍銜。榮獲三級八一勳章、二級獨立自由勳章、二級解放勳章。1988年7月被中央軍委授予中國人民解放軍一級紅星功勳榮譽章。1990年10月9日因病逝世，終年76歲。
（1914～2000）中國報刊、廣播電台工作者，新聞教育家。廣東梅州梅縣區人。1914年4月18日生。1929年參加工作,1930年加入中國共產主義青年團，1936年轉為中國共產黨黨員。歷任延安《解放日報》(延安）副刊部編輯、主編，新華通訊社語言廣播部（即延安新華廣播電台）主任、中央廣播事業管理處聯絡部長兼北平人民廣播電台管理委員，中央人民廣播電台副總編輯、中央廣播事業局副局長、中華全國新聞工作者協會副秘書長、國際廣播組織副主席。1960年到北京廣播學院新聞系任教,並在中國人民大 學新聞系講授廣播業務課程。1976年以後，任中國社會科學院研究生院副院長、院長，中國社會科學院學位委員會委員，教授和研究生導師。還擔任中國新聞教育學會會長、中華全國新聞工作者協會理事兼新聞幹部教育委員會主任、中國廣播電視學會顧問、中國新聞學會聯合會常務理事和首都新聞學會常務理事。
1937年12月出生，河北省赤城縣人。主任醫師、教授。1964年畢業於北京中醫學院中醫系六年制本科並同時入伍，從事中醫、中西醫結合工作34年。原任解放軍第210醫院中醫科即大連市血液煙中醫研究所副所長、大連醫科大學兼職教授、現任《現代名醫大典》特約編委、世界醫藥研究中心特約研究員、瀋陽軍區及大連市中醫學會理事。
1940年出生，安徽 巢湖市人。1959年1月參加中國人民解放軍，1961年4月加入中國共產黨。歷任中國人民解放軍南京軍區裝甲兵政治部組織處副處長、坦克團政治委員、坦克師政治部主任、坦克師政治委員、軍政治部主任、集團軍政治委員、南京軍區政治部主任、蘭州軍區政治委員。2000年6月任軍事科學院政治委員。是中國共產黨第十四屆中央候補委員、第十五、十六屆中央委員。1988年9月被授予少將軍銜。1999年1月晉升為中將軍銜。2002年5月晉升為上將軍銜。
1958年1月出生，四川省巴中市人。1975年12月參加工作，1988年3月加入中國民主同盟，南京農業大學農業經濟管理專業畢業，研究生學歷，管理學博士，教授，博士生導師，國務院政府特殊津貼專家。現任民盟中央副主席、廣東省政協副主席、華南農業大學副校長、2008年03月，當選第十一屆全國政協委員。
1942年出生，天津人，1965年4月入黨，1967年9月參加工作，北京地質學院地質構造專業畢業，研究生學歷，工程師。歷任甘肅省地質局地質力學隊技術員、政治幹事、隊政治處負責人、黨委常委、副隊長，甘肅省地質局副處長、工程師、副局長，地質礦產部政策法規研究室主任、黨組成員，地質礦產部副部長、黨組成員、黨組副書記兼政治部主任，中央辦公廳副主任、主任，中央書記處候補書記兼中央辦公廳主任，中央直屬機關工委書記，中央政治局候補委員、中央書記處書記，中央辦公廳主任，中央直屬機關工委書記，中央政治局委員，國務院副總理、黨組成員，中央金融工委書記，中央政治局常委，國務院總理、黨組書記等職。第十三屆、十四屆、十五屆、十六屆、十七屆中央委員，十三屆中央書記處候補書記，十四屆中央政治局候補委員、中央書記處書記，十五屆中央政治局委員、中央書記處書記，十六屆、十七屆中央政治局委員、常委。
溫熙森
溫家寶
溫熙森
溫家寶1945年3月生，江蘇常熟人，1966年2月加入中國共產黨，1968年9月參加工作，1981年7月參加中國人民解放軍。1994年晉升為少將軍銜，2000年晉升為中將軍銜。1963年9月至1968年9月為安交通大學機械製造工藝設備專業學生。1968年9月至1970年4月在旅大警備區3282農場勞動鍛鍊。2008年3月當選為第十一屆全國政協常委。中共第16屆中央候補委員
溫熙森
溫熙森1946年生，籍貫廣東紫金。1969年北京中國人民大學語文系畢業，1978年考入北京大學中文系，師從王瑤先生攻讀現代文學專業碩士生，1981年獲北大碩士學位，留在中文系任教，1984年至1987年讀博士生，1987年獲北大文學博士學位。1987年任北大中文系副教授，1992年聘為教授，1996年聘為博士生導師。曾任現代文學教研室主任，中文系學術委員會主席，北大出版社總編輯，以及韓國高麗大學、法國波爾多第三大學等校的客座教授。曾任中文系主任，教育部中文學科教學指導委員會委員，國家哲學社會科學規劃評審委員,國務院學位委員會學科評議組成員，北京大學語文教育研究所所長，中國現代文學研究會副會長，《中國現代文學研究叢刊》主編。主要著作有：《新文學現實主義的流變》、《中國現代文學批評史》、《中國現代文學三十年》、《中華文學通史》（近現代卷）、《中國現當代文學專題研究》等。
溫皓然女，又名烏金卓瑪，天津人。中國當代著名作家。中國作家協會會員。“七十年代以後”逆創作潮流的代表作家，後現代古典主義文學流派的奠基人之一。有“女文豪”、“天津小龍女”之美譽。溫皓然是當下中國文壇百花園中一枝艷麗的奇葩，以其卓爾不群的寫作風格立足於異彩紛呈的世紀文壇。她的作品，如明珠似美玉。她續寫的《紅樓夢》八十一回至一百回，被譽為200多年來紅樓夢續書史上的扛鼎之作。2010年3月與譙達摩聯袂主編《世界文壇》。《世界文壇》、《第三條道路》主編先後就讀於天津大學、北京師範大學。出版有長篇小說《太陽是方的》《緣分的天空》、《花魂鳥魂》、《般若飄香》、《箜篌引》、《陪嫁山莊》、《鳳鳴台》、《紅樓夢續》等。
1951年出生。管理學博士，政府特殊津貼專家。現任中國人民大學農業與農村發展學院院長；兼職擔任晏陽初鄉村建設學院理事長兼院長，中國巨觀經濟研究基金會副秘書長，農業部農研中心特聘專家等。經歷過11年工農兵生活經歷，有11年農村試驗區調研經驗；又曾先後在30多個國家和地區做學術考察、交流和參加國際會議；因此被媒體稱為"用腳做學問的學者"。主要著述有：《中國農村基本經濟制度研究》、《三農問題的世紀反思》、《解構現代化》、《我們到底要什麼》、《認識與實踐的對話》等。
港台武俠小說大師，筆名有溫涼玉、舒俠舞、王山而、項飛夢、溫晚、柳眉色、風玲草等。馬來西亞華僑，1954年出生於馬來西亞霹靂州美羅埠火車頭。詩人出身，在台灣大學中文系就讀時曾組織學生運動，在台灣坐過政治牢，後流亡東南亞各地，定居香港。溫瑞安以“武俠小說的文學化”為己任，在武俠創作上始創“超新派”筆路，流風所及影響甚巨。主要作有：《神州奇俠》系列、《白衣方振眉》系列、《神相李布衣》系列、《四大名捕》系列、《殺楚》三部曲、《七大寇》系列、《將軍的劍法》系列、《說英雄，誰是英雄》系列、《遊俠納蘭》、《六人幫傳奇》系列等。
1957年12月生。中國科學院過程工程研究所學術委員會副主任，兼任中國化工學會理事、《計算機與套用化學》執行主編。曾任義大利Trieste大學和丹麥技術大學客座研究員。1998年被中科院授予“有突出貢獻的中青年專家”稱號。
女，國家一級演員（正師級）。1959年8月出生於山東省龍口市黃城集村。戲劇專業畢業，就職於中國人民解放軍空政話劇團，兼任中華全國青聯委員，中國戲劇家協會會員，中國電影家協會會員，中國電影表演藝術家協會會員，中國環境文化促進會理事等職，多年來一直擔任全軍高級專業技術資格評審執行委員會委員。
本名溫兆麟，籍貫廣東中山，1964年生於香港九龍，著名影星，主要作品有：《城市故事》、《義不容情》、《我本善良》、《零點追擊》、《愛情三角錯》、《第三類法庭》、《灰網》、《900重案追擊》、《廣州教父》、《天降奇緣》、《珠江恩仇記》、《武林幸運星》、《武尊少林》、《天下有情》等。
女，籍貫廣東四會，生於1967年，著名影星，主要作品有：電影《停不了的愛》、《同根生》、《地下情》、《一代梟雄》、《胭脂扣》、《五虎將》、《中國最後一個太監》、《告別紫禁城》、《三支旗》、《特警屠龍》、《靚妹仔》、《馬戲情未了》；唱片：《監獄風雲(主題曲）》、《海潮(火玫瑰主題曲）》、《水的個性》、《情無後悔》；電視：《施公奇案》、《火玫瑰》、《愛生事家庭》、《與郎共舞》、《恨鎖金瓶》等。
溫碧霞
溫嵐
溫碧霞溫嵐溫嵐
