天台山慈恩寺位於浙江省天台山南脈龍口處、距離天台縣城六公里的白雲山上。依洞而築，漢時即有梵僧隱修， 始建年代不詳，歷來為清修、隱悟之所，俗稱岩庵。
基本介紹
- 中文名：慈恩寺
- 地區：浙江省天台山南脈龍口處
- 俗稱：岩庵
- 歷史：1410多年
寺院簡介,地理位置,石窟古剎,寺院建設,歷任方丈,永慈老法師,智渡法師,短期出家體驗,
寺院簡介
公元1999年上永下慈老上師振錫至此，得知山中尚有被石渣湮沒的人工古洞。於是，老上師令弟子入山踏勘，隨後中科院研究小組也跟進考察，竟發現人工古洞冬暖夏涼、乾濕分區、通風有序，有著迷宮般的洞天奇觀，且有三項洞窟指標居世界之最。
據慈恩寺擴建規劃，除了傳統的洞窟殿堂，將充分利用十多萬平方的洞窟群、以及山體周圍岩壁，用現代藝術造就立體《大藏經》、及諸佛本尊的諸多壇城世界；84000多尊不同風格的圓雕、群雕、壁雕、浮雕、線雕、壁畫等佛教藝術造像，為今後歷史留下我們現代人的傑作，並填補諸多佛教史上的空白。
慈恩寺在智渡法師帶領下，秉承上永下慈老上師中興慈恩寺、成就上能下海老上師大般若宗根本道場之本懷，主張現世解脫；傳承佛陀教義，注重實修實證，提醒學員信眾，時時不忘報答父母恩、祖國恩、師長恩和親友同事恩，以感恩、報恩之心，來修行、做事業、完善人格。
慈恩寺有如此文化底蘊，再設立教證研究院、顯密學修院、佛醫研修院、佛教藝術院和譯經院等等，在世界之最——靈窟佛國的影響下，加之人文推動，勢必造就出國際佛教藝術的又一博覽中心、乃至國際佛學文化的重要聖地。
地理位置
天台山慈恩寺位於浙江省天台山南脈龍口處、距離天台縣城六公里的白雲山上。
天台山慈恩寺
石窟古剎
位於中國浙江東部的天台山，被古人尊為“佛宗道源”之地，海內外佛、道教界人士幾乎都不陌生，而具有一千四百多年歷史的石窟古剎——天台慈恩寺許多人則未必了解，這裡的洞窟就是殿堂，殿堂均在洞中。近十多年來，就在這石窟古剎中又發現了幾乎被石渣所填埋了的、估計有十多萬平方的人工古洞。據說，中科院對其主體洞窟曾考察三年，發現此處將擁有三項“世界之最”：1、人工古洞單洞跨徑最大，2、人工古洞雙聯拱跨徑最大，3、有佛教藝術內涵的洞窟總體面積最大。
1999年藥師佛誕振錫至此、已近九十高齡的該寺前住持——永慈老法師，在2000年8月確信老大殿（位於接近山頂的天然洞窟中）下尚有眾多人工古洞後，於是安排弟子並邀請地質等相關單位入山、進洞踏勘、規劃、清理石渣。隨著工作的深入，發現這一天然洞下的人工古洞“冬暖夏涼、乾濕分區、通風有序”，洞洞相連、洞中有洞，多層交錯，猶如迷宮迷宮般的洞天奇觀。
2、般若堂以天台宗45位祖師、禪宗43位祖師、菩提道29位祖師，以及開創大般若宗的能海老法師及其18位傳法弟子的圓雕或壁畫像，構造“次第非次第、次第一心禪”的頓漸圓融、止觀雙運的不二、合和意境，白玉雕刻的600卷《大般若經》亦將安置其中。
6、聖財寶殿布置於2號洞中，洞窟尚在清理，佛教造像的泥模方案已完成八方財祿菩薩等九尊。此中將布置60多位佛教財神菩薩及其經典故事，或可令世人對佛教文化刮目相看，慈恩寺及其在各地的下院應以此方便、廣利有情。
7、圓通寶殿將以唐密所稱“人道之主”的準提觀音為主尊，體現以人為本的人文思想，布置六道觀音、二十五觀音、三十三觀音、四十觀音、救八難觀音等等觀音菩薩的自在與慈悲形象，白玉雕刻的《佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》等與觀音菩薩相關的主要經典也將供奉其中。此洞窟有關的主供佛像已用白玉完成雕刻，就待洞外寮房和相關殿堂建成時，即可將此洞內的臨時設施拆除、清理洞渣，作觀音文化的藝術布局，並鋪設入寺主通道，建設三門殿。
這一洞窟群的博覽主體區域，即擁有一百多個大小洞穴，上下層系交織，洞洞形狀各異，洞壁千姿百態，凹凸不一，單體洞窟最大可見跨度為92米，最大可見縱深為110米。主洞區內水體共有十多處，深度從9--60米以上不等，深水底部且有縱橫延伸。已測量規劃的洞窟有：燃燈千佛洞、百尊度母洞、延命洞、富貴洞、寶藏洞、長壽洞、平等洞、降魔洞、慈濟洞、持寶洞、藥王洞、福聚洞、成就洞、佛母洞、智慧洞、自在洞、勤勇洞、滿願洞……等等，這些規劃的洞窟中，凡涉及同一名號的佛或菩薩時，將以不同的造型加以表達。這中間有諸多內容是首次對世上公開，是古代石窟和殿堂中未曾得見的；雕塑等作品將出於海內外藝術家們的共同努力，各洞內也將以白玉或在石壁上雕刻相關內容或經典。
寺院建設
經過的幾年努力，江南現代敦煌“天台洞窟”---- 天台山慈恩寺的總體規劃內容將令佛教界刮目、令社會驚嘆的氛圍中走上歷史舞台，拉開其亮相序幕的將是兩位國際大法師：星雲大師和剛堅仁波切(聯合國世界和平基金會主席)。他們都是從中國走向國際弘法的著名法師，一顯一密，是國際佛教界的代表人物，“天台洞窟”建設由他們來揭幕將賦有其特殊意義。
慈恩寺主持 智渡法師 拜會 星雲大師
慈恩寺主持 智渡法師 拜會 剛堅仁波切
慈恩寺主持 智渡法師 拜會 星雲大師慈恩寺主持 智渡法師 拜會 剛堅仁波切歷任方丈
永慈老法師
永慈老法師是一位當今佛教界公認的得道高僧，於2008年正月初七21∶30分舍報圓寂，世壽九十五歲，戒臘七十五夏，圓寂後遵遺願入坐化缸。法師俗姓余，字華愍，一九一四年九月二十五日出生於四川省什邡縣，十七歲即於峨眉山佛牙殿勝遠老和尚前剃度出家，二十歲在成都寶光寺受具足戒，隨後在成都近慈寺金剛道場依止能老海公老上師學法、修法，一九五五年到西山雲悟寺住金剛茅蓬三年余，得法喜禪樂等諸多成就。一九五八年到雲華祖師成道的老雲華寺任住持，弘揚禪、淨、密法。一九六二年任五台山任棲賢寺住持。一九六七年因文革法師被遣回什邡縣林場勞動，期間堅持梵行衲衣。七十年代初五台山落實宗教政策時回五台山並任廣宗寺住持，顯密並弘，五台山開山傳戒六期，均任尊證師。文革後受邀先後到杭州、揚州、福州、重慶、寧波、普陀山、九華山、天台山等地講經弘法，為落實宗教政策、恢復叢林規約和佛教正信正見起到了帶頭作用，曾先後出任福建南山禪寺、烏龍山玉泉寺方丈，期間為四川東林寺等諸多寺宇修復不辭辛勞做了大量工作。
永慈法師 肉身舍利
永慈法師 肉身舍利一九九九年九月三十日，永慈老法師前來天台山伽蘭菩薩顯聖之道場 — 慈恩寺住持，為修復和振興慈恩寺作出了不懈的努力和貢獻。2003年老法師主動退居，將寺務託付給法子—現任主持智渡法師。 永慈老法師兼通顯宗與密宗，為能海老上師（曾在解放初期多次出任中國佛教協會副會長，為宗喀巴大師（被譽為釋迦牟尼佛之後的第二法王，格魯巴法系祖師）二十八代傳人、被譽為西藏之月輪康薩仁波卿嫡傳法子，得其全部密教傳承和宗大師清淨法流之全部寶藏，康薩仁波卿平生弘法之衣服、法器全部傳予能海老上師）金剛法嗣之一，並被授記為其心子。文革期間慈公老法師冒著極大危險將海公上師的手稿、原稿和譯著運到四川託付隆蓮法師代為保存整理，為保護法脈完整流傳做出很大貢獻。慈公老法師除傳承能海老上師法脈外，兼弘一心禪法、戒法、彌陀淨土教法等顯宗法門。
2011年2月20日，天台山慈恩寺舉辦了慈公老上師圓寂三周年的紀念法會和啟缸儀式。當念誦慈公老上師名號時，坐化缸出現金光。2月24日開啟頂蓋，26日肉身出缸，堅固的法體明明白白地告訴我們：慈公老上師成就了肉身舍利。 肉身舍利系“戒定慧”熏修而成，是修行成就的一種瑞相和標誌，自古以來僧人坐缸者多，但成就肉身菩薩者十分稀有，全國也極少見。慈公老法師以肉身舍利示現人間，是老法師修行成就的表現，更是老法師慈悲眾生、廣渡有情、弘揚佛法、接引眾生步入正信正見的善巧方便。肉身舍利亦是眾生的最勝福田，甚難值遇，供養肉身舍利及所在道場的功德和福德必將無量無邊，因果不虛，發心者將獲得不可思議的世間利益（財運通暢、事業順利、家庭和美、身體健康等）和出世間利益（離苦得樂，究竟解脫）。
慈公舍利塔和慈恩寺道場的建設正在有序進行中，但資金緊缺，尚需要廣大信眾的大力支持。為了使慈公的心愿能圓滿實現，為了我們自己世間與出世間的利益，為了眾生的福祉，願有緣信眾珍惜難得機緣，隨份隨力地加入到建設慈公舍利塔及道場的宏偉事業中來，一起努力，早日把慈恩寺建設好，廣弘佛法，普渡眾生！我們真誠地祈願老法師不捨眾生，乘願再來，廣渡有情。最後祝大家六時吉祥，身心安和，南無阿彌陀佛！
智渡法師
師生於浙江仙居的一戶普通人家。畢業於武漢大學水電學院(原武漢水利電力學院)水資源規劃及利用專業，分配在原能源部華東勘測設計研究院，曾從事行政管理、設計和科研工作，富有開拓精神，工作積極努力，常得好評，可謂乾一行愛一行的典型代表。 1989年仲秋，法師所工作的單位工會組織集體活動，秋遊奉化雪竇寺，因聞梵唄倍感親切，回杭州後法師便到棲雲寺廣忍老法師處開始親近佛法。由此，法師更是沉浸在佛法博大精深的內涵當中，對歷史悠遠的顯密教義更是興趣濃厚。 1990年5月，智渡法師開始依止永慈老上師學習顯密教法；同年十月的一天傍晚，因突聞杭州淨慈寺的鐘聲有所醒悟，而生起出離世間之心，1994年初發願出家，2000年12月正式剃披受沙彌戒，2002年春期於江西寶峰寺受具足戒，現為中國天台山慈恩寺主持、杭州聖財寺主持、國際佛法傳播中心秘書長、浙江省台州市佛協理事、中國社會福利基金會玉觀音慈善基金名譽主任、國際書畫藝術研究院院長、香港覺海源佛教基金組織顧問兼指導法師 。
天台山慈恩寺主持 智渡法師 雕刻菩薩像
天台山慈恩寺主持 智渡法師 雕刻菩薩像法師在修行上主要是得益於他的剃度師也是依止師的慈公老上師的“棒喝”與密法，據說為了調伏法師的煩惱習性，慈公老上師的拐杖與菜刀起到了“棒喝”的關鍵助緣作用。法師出家前即以助緣弘揚佛法為己任，以自己所學習的專業知識幫助興建佛教道場、幫助信眾改善健康、幫助企業改善管理提高技術……
在法師參與修建、修復的寺院當中，尤其是160畝規劃面積、富有傳統佛教寺院特徵的山東興國寺，與規劃面積690畝、以洞天佛國、玉都古剎為特色的天台山慈恩寺，最為有特色。前者以安邦塔、和諧塔、興國塔構造齊魯平原的桂冠，後者則以豐富的洞窟、洞壁和36400多尊形象或名稱不重複的佛、菩薩、神聖來充實這一“世界上最大的人工古洞”。法師有言：唯以現代世界性的藝術水平，在此展示佛教及其延展文化，打造“現代敦煌”，才對得起古人和子孫。
因為法師所住持的這一慈恩寺，距離縣城5公里，正處於天台山南北兩大主峰的中心、始豐溪上游、東漢孜禪師即曾弘法之南山區片的白雲山上，依洞而築，歷來為清修道場，春夏秋季古洞內時常有白雲婀娜飄逸而出，在當地有白雲庵、白雲洞、白雲源頭之稱，由於洞窟深邃、又被稱為黑洞、燃燈古洞。隋開皇十七年（即公元597年）智者大師於新昌示寂，其護法伽藍菩薩則在此顯瑞，距今亦有一千四百多年歷史了。
近年也是靈瑞頻頻，從2000年12月法師剃度之日，寺內草叢中白雲沖天龍王顯瑞，從此草叢下石洞中的死水變活解決了全寺的吃水問題，此後，古洞中也發現了更多平靜的水域；2002年6月二龍王再次從古洞顯瑞空中，鱗甲清晰可辯，全山周圍猶如海市蜃樓；2004年5月，洞口間的廣場上空出現漢地從未有過的吉祥紅雲；2005年6月30日才寫上牆面的那個“佛”字，竟然會進入2003年拍攝的照片中；2006年濟公應夢送像，2006、2007年緬甸白玉觀音像多次伸手加持信眾……
說到寺內的洞天，這大洞裡還有好多個小洞！這個洞通那個洞……真是迷宮般的洞中洞、洞上洞、洞下洞，洞中有水，水中有洞，洞洞相連；各洞洞體形狀各異，洞壁千姿百態，凹凸不一，洞的深度至今未能測知。建設中的洞天佛國有如意洞、圓通洞、千佛洞、財寶洞、極樂洞(萬人念佛堂)、福聚洞、平等洞、長壽洞、成就洞、降魔洞、消災洞、慈濟洞、救渡洞、藥王洞、延命洞、富貴洞、持寶洞、度母洞、南傳洞、說法洞、然香洞、不敗洞、獅子洞、賢善洞、金牛洞、密行洞、經函洞、示教洞、勝龍軍洞、善護洞、善才洞、救胎洞……洞洞藝術、洞洞是法，眾多的藝術內容還是首次面世，哪怕僅僅見上一眼，皆種生生世世的福田。
法師注重親近善知識，並以師承為榜樣、注重自身修為，教宗並重、顯密兼修。自2003年開始承接法脈、住持慈恩寺以來，諸宗並弘：從淨土法門的持名念佛（十念法、五會法、都攝法）、大願持誦、供養觀行……到六妙法門等天台止觀，以及顯密兼顧的懺悔法門、藥師法門，密乘的財神法、彌勒法、文殊法、地藏法、準提法、虛空藏法、大日如來法等等本尊法門……無不有求必應、隨機施教。
法師慈悲為懷，倡導護生與臨終關懷。比如，為了給白血病等絕症病人增加新生的希望，法師多次倡議、開示佛弟子前往捐獻造血幹細胞，並身體力行、在前往捐獻成分血的同時，將自身的造血幹細胞血樣數據入庫，隨時準備應召捐獻。
對於法師的種種弘法作為，有偈贊云：
講經修法及五明，八脈五葉持平等；五道十德果憑因，暖頂忍趣名非名。
短期出家體驗
浙江天台山慈恩寺推出“短期出家”活動，普通人也可以到寺院中過一段相對清新寧靜的日子。
短期出家體驗
短期出家體驗原來，天台山慈恩寺自2006年起，不定期接受信眾短期出家。2013年6月28日，慈恩寺在寺院官網上發布了“2013年天台山慈恩寺短期出家活動公告”，宣布從7月15日開始在杭州下院（聖財寺）及天台山兩地舉辦短期出家活動，使有緣人有機會到寺院體驗清淨梵行。公告一經發出，吸引全國各地網友關注，寺院官網訪問量驟增，造成網站多次無法正常訪問。
慈恩寺主持智渡法師說，自2006年起，寺院不定期接受信眾短期出家，這也是源自信眾的強烈要求。
慈恩寺的短期出家活動是完全免費的，只要申請人符合寺院對於短期出家的要求，就能在寺院中一邊整理心境一邊修學佛法。
世俗中的人們經常感覺壓力大，到寺院中去享受一份清靜，用佛法來淨化心靈，這樣的免費機會並不多。“一些信眾在緬甸等地參加過短期出家活動以後，就要求慈恩寺也能提供類似的修行。”智渡法師說。
參加短期出家的信眾每日參加的修行活動包括：早晚課誦、出坡(即出家體力勞動)、練習“慈恩操”鍛鍊身體等。記者了解到，慈恩寺這次暫定推出3個月、6個月、1年和兩年四個班次不同時長的短期班。
據聖財寺(慈恩寺杭州下院)聯絡處工作人員統計，從6月28發出活動公告到7月4日為止，提交報名的人員已經接近200人，非常火爆。據悉，慈恩寺最近一期短期出家班定於7月15日開班。信眾可以先填寫“慈恩寺短期出家表”，通過資格審查後就可以到天台慈恩寺或杭州下院體驗清淨梵行。
旅遊指南交通
1.火車:
XXX--杭州(或台州)火車站 --- 乘坐汽車至天台縣客運中心--- 乘坐當地計程車到天台山慈恩寺，7公里左右，和計程車司機說明“在‘水南村黑洞’下車，到慈恩寺”。
2.班車:
江浙滬大部份地區都有直達天台縣客運中心的班次，但暫時沒有開通從縣客運中心到山上的公車，到達客運中心後可乘坐當地計程車到天台山慈恩寺，7公里左右，和計程車司機說明“在‘水南村黑洞’下車，到慈恩寺”。
