始自釋迦摩尼佛成佛以後,佛醫就一直陪伴在佛的左右;天有三寶日月星,地有三寶佛法僧!在篤信佛的樂界裡,有大乘佛教也有小乘佛教。在醫學界存在相同的道理,西醫、中醫、大醫院是大乘:可以度很多的眾生,也可以理解為普度;因為受佛法和業力的限制,佛醫可以理解為小乘,只能度化極少數的人,脫離苦難絕症,接受精華點化。說到佛教,相信大家都不陌生,但說到由宗教信仰引申而來的醫學體系——佛醫學,想必更多的人卻是充滿著疑惑的。那么什麼是佛醫學,在科學知識越來越普及化的今天,我們又該如何來理解佛醫學,並把佛醫的科學體系發揚光大為世人服務呢!
基本介紹
- 中文名:佛醫
- 由來:宗教信仰引申而來的醫學體系
- 屬性:醫學體系
- 理論的精髓:病由心生,病從心滅
基本信息
佛教醫學
佛醫養生
湖南省中醫藥研究院附屬醫院心血管內科主任肖長江教授在談及“病由心生”的問題時強調,“心主血脈,其華在面”。心在五臟六腑中居首位,所以傳統醫學理論稱心為“君主之官”,一個人如果心性不佳、心緒不寧,勢必吃不香睡不甜,心慌氣躁,心驚膽戰,極易導致心力俱衰。心平氣和則心寬則體胖,心靜則身健,心平則氣順,心正則品性端直。因此中醫養生重在“養心”,且任何時候養心是養生的首要之務。
中醫情志致病學說,指出強烈的情緒刺激對於身體的傷害,指出中醫“養心”的關鍵在於情緒調整。《黃帝內經》中提到“恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來?”情緒平靜安穩,體內正氣就會和順不亂,精神安守而不消散,病邪便無法侵害人體。
道醫最早以五行理論為基礎,在唐代以後道醫廣傳衍變為中醫,同樣沿襲了五行理論,而佛醫受此影響同樣認為自然界可以和人類生命活動緊密聯繫在一起,形成聯繫人體內外環境的五行結構系統,用以說明人體以及人與自然環境的統一。古代最早的醫藥典籍《黃帝內經》中將人體內外環境聯結成一個密切聯繫的整體:
五方:東 南 中 西 北
五行:木 火 土 金 水
五味:酸 苦 甘 辛 鹹
五臟:肝 心 脾 肺 腎
五感:怒 喜 思 憂 恐
五色:青 赤 黃 白 黑
五穀:綠豆 紅豆 小麥 百合 黑豆
《本草綱目》中提到:“豆有五色,各治五臟,惟黑豆屬水性寒,可以入腎。”這就與佛醫中的“五行與以色養生觀”有關,五行觀將五臟、五感、五方、五行、五味、五色緊密聯繫起來,認為五行間的相生、相剋針對五臟以及其相對應的情緒有相應的調節作用。五行學說強調“以形補形”、“以色補色”,認為色黑者入腎,因為黑色屬水,水走腎;且黑豆形狀也和腎相似,所以把黑豆稱為“腎之谷”。與黑豆補腎相同,綠豆補肝,紅豆補心,小麥補脾,百合補肺。
佛醫強調“預防醫學”,佛菩薩所做的就是防微杜漸,在“因”上把病排除了,就防止了疾病的開花結果,釀成苦果。佛醫“治未病”的理論要比中醫完善、徹底。
佛醫和中醫都認為,疾病可以依靠人體自身的癒合功能治好,佛醫有“物藥”、“法藥”之分,物藥治身,法藥治心,普通中醫只重視物藥部分,而佛醫在治身的基礎上提出了治心的觀念,通過“法藥”來使人自愈。平日所見的法事法會,經、律、論也是法藥較為常見的表現形式。