中國四大書院(宋朝四大書院):書院歷史,書院介紹,應天書院,嶽麓書院,白鹿洞書院,

“四大書院”指應天府書院（今河南商丘睢陽南湖畔）、嶽麓書院（今湖南長沙嶽麓山）、白鹿洞書院（今江西九江廬山）三大書院無爭議。

1998年4月29日，國家郵政局在商丘舉辦了“四大書院”郵票首發儀式，郵票所選書院為“應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院”。由於石鼓書院毀於日軍戰火，來石鼓書院實地考察的人只見山石、不見書院，而後改選河南登封嵩陽書院。

2015年12月12日，與白鹿洞書院、嶽麓書院等四大書院齊名的新洲問津書院百年大修落成。

基本介紹

中文名：中國四大書院
外文名：China four college
主要學者：范仲淹、司馬光、朱熹、范成大
所屬國家：中國
所屬省份：河南、湖南、江西

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書院歷史

公元907年唐朝覆滅，中國歷史進入“五代十國”分裂時期，官學遭受破壞、庠序失教，中國開始出現一批私人創辦書院。“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”，中國古人講求詩禮傳家，無論哪朝哪代，都把讀書看作一等一的大事，於是在千百年的歷史流轉中，承載著文明和思想火花的“四大書院”也應運而生。

1998年初，據說國家郵政局準備發行“四大書院”郵票時，曾事先到石鼓書院實地考察，但因只見山石、不見書院，之後改選河南登封嵩陽書院。

1998年4月29日，國家郵政局在商丘舉辦了“四大書院”郵票首發儀式，郵票所選書院為應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院”。

書院介紹

應天書院

應天書院又稱應天府書院、睢陽書院、南京書院、南都書院、南京國子監，位於河南省商丘市睢陽區商丘古城南湖畔。

五代後晉時期，宋州虞城（今河南省虞城）人通儒楊愨在歸德軍將軍趙直扶助下聚眾講學，創辦睢陽學舍。楊愨去世後，他的學生戚同文繼承師業，繼續辦學，書院得以發展。北宋立國初期，急需人才，實行開科取士。當時睢陽學舍的生徒參加科舉考試，登第者達五六十人之多。天下文人、士子慕戚同文之名不遠千里而至宋州求學者絡繹不絕，出現了“遠近學者皆歸之”的盛況，其中就有那位吟出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹。睢陽學舍逐漸形成了一個學術文化交流與教育中心，但戚同文病逝後，學校一度關閉。大中祥符二年（公元1009年），宋州（今河南商丘睢陽區）富人曹誠，在戚同文舊學之地出資三百萬金，造舍150間，聚書1500餘卷，廣招學生，並於次年聘戚同文之孫戚舜賓為主院，以曹誠為助教，建立了書院。隨著晏殊、范仲淹等人的加入，應天書院逐漸發展為北宋最具影響力的書院。“聚學為海，則九河我吞，百穀我尊；淬詞為鋒，則浮雲我決，良玉我切。”這是范仲淹在執掌應天書院時所作的《南京書院題名記》，足見當年應天書院的博雅學風和恢弘氣勢。

北宋大中祥符二年（1009年）二月二十四日，宋真宗正式賜額為“應天府書院”，是為州縣興學之始。慶曆三年（1043年）十二月，詔賜應天府書院升格為南京國子監。應天書院成為古代書院中唯一一個升級為國子監的書院。

應天書院以其歷史悠久、規模宏大、影響深遠、人才輩出而居北宋“四大書院”之首。北宋初書院多設于山林勝地，唯應天書院設於繁華鬧市，人才輩出。《宋史》記載：“宋朝興學，始於商丘”。“天下庠序，視此而興”。“宋興，天下州府有學始此”。元代趙孟瞓更是在《義學記》中道：“宋初時天下有四大書院，應天書院為首。”1998年，國家郵電部在商丘舉辦了“四大書院”郵票首發儀式。

嶽麓書院

嶽麓書院位於湖南省長沙市南嶽七十二峰最末一峰的嶽麓山腳。五代時期，智璇等二僧在嶽麓建屋辦學，形成書院的雛形。北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞因襲擴建，創立嶽麓書院；大中祥符八年（公元1015年），宋真宗召見山長周式，賜“嶽麓書院”額，嶽麓書院遂為全國四大書院之一。

兩宋之交，嶽麓書院遭戰火洗劫被毀。乾道元年（1165年）湖南安撫使知潭州劉珙重建嶽麓書院。他還延聘著名理學家張栻主教嶽麓，更加強了嶽麓書院在南宋教育和學術上的地位；乾道三年（公元1167年），朱熹來訪，與張栻論學，開書院會講之先河，由此形成以“朱張之學”為正宗的學術傳統。元承宋制，書院辦學繼續發展，規制日趨完備。1275年元兵攻破長沙，嶽麓書院被付之一炬。嶽麓書院幾百名學生參與戰鬥，城破後大多自殺殉國。

元統治者統一全國後，極力推動書院的恢復和發展，潭州學正劉必大主持重建嶽麓書院，僅廢10餘年的嶽麓書院又開始恢復生機。延祐元年（1314年），郡別駕劉安仁再次主持大修。元末至正十八年（1368年），嶽麓書院毀於戰火。宣德七年（1432年），由民間集資促成嶽麓書院最早的一次修復。成化五年（1469年），長沙知府錢澎再次興復書院，但不久又廢。弘治七年（1494年），長沙府通判陳鋼終於使嶽麓書院基本恢復舊貌。崇禎十六年（1643年），張獻忠部隊進攻長沙，與明朝官軍進行激戰，書院在混戰中被毀。

康熙七年（1668年），巡撫周召南下令重建嶽麓書院，基本恢復了原有規模。康熙十三年（1674年），吳三桂發動三藩叛亂，攻克長沙，剛剛修好了才4年的嶽麓書院即興即毀。康熙二十三年（1684年），巡撫丁思孔又重建嶽麓，置膏火田數百畝，並兩具疏章，請求御書匾額。康熙二十六年（1687年）春，康熙帝御書“學達性天”匾額。乾隆九年（1744年），乾隆帝又賜御書“道南正脈”於嶽麓，嶽麓書院在全國的重要地位再次獲得肯定。鹹豐二年（1852年），太平天國軍進攻長沙，嶽麓書院受到戰火毀壞，史稱“書院毀半”，隨後院長丁善慶率諸生捐資又逐次修復。同治七年（1868年），巡撫劉昆主持進行了一次大規模修建。清末光緒二十九年（公元1903年），改為湖南高等學堂，爾後相繼改為湖南高等師範學校、湖南工業專門學校。

1926年正式定名為湖南大學。1938年4月，日本戰機轟炸湖南大學校園，嶽麓書院部分建築被毀。1941年4月，日機再次轟炸湖南大學，嶽麓書院御書樓、半學齋、靜一齋等處均中彈倒塌，文廟大成殿及孔子像被炸毀。抗日戰爭勝利後，嶽麓書院部分建築被修復。1981年，嶽麓書院開始大規模修復工程，1986年10月，在歷經5年大修後，嶽麓書院正式對外開放參觀。1988年，嶽麓書院（清代）被列為全國重點文物保護單位。

白鹿洞書院

白鹿洞書院，位於江西省九江市廬山五老峰南麓，是世界文化景觀，享有“海內第一書院”之譽，被評為“中國四大書院之首”。

始建於南唐升元年間（公元940年），是中國首間完備的書院；南唐時建成“廬山國學”（又稱“白鹿國學”），為中國歷史上唯一的由中央政府於京城之外設立的國學，宋代理學家朱熹出任知南康軍（今江西省九江市廬山市）時，重建書院，親自講學，確定了書院的辦學規條和宗旨，並奏請賜額及御書，名聲大振，成為宋末至清初數百年中國一個重要文化搖籃，是中國教育文化的重要發祥地之一。

白鹿洞書院與湖南長沙的嶽麓書院、河南商丘的應天書院、河南登封的嵩陽書院，合稱為“中國四大書院”。後又與江西吉安的白鷺洲書院、江西鉛山的鵝湖書院、江西南昌的豫章書院，並稱為“江西四大書院”。

新中國成立後，白鹿洞書院得到很好的保護和利用，各級政府先後撥巨款進行三次大的維修，再度興盛。1959年列為省級文物保護單位，1988年列為全國重點文物保護單位。

南宋理學家朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》又稱《白鹿洞書院教規》影響後世幾百年，其辦學的模式為後世效仿，傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶，白鹿洞書院譽享海外。

截至2012年，白鹿洞書院已形成集文物管理、教學、學術研究、旅遊接待、林園建設五位一體的綜合管理體制。

唐代時，洛陽人李渤與其兄隱居讀書之處。因李渤先生養了一隻白鹿，出入跟隨，人稱白鹿先生。白鹿洞四山環合，俯視似洞，因此而名。長慶年間，李渤任江州刺史，在白鹿洞創建台榭，從此白鹿洞名重一時，逐漸成為四鄉文人往來之地。

南唐開元年間，李善道、朱弼等人在此置田聚徒講學，稱為“廬山園學”。南唐升元四年，南唐政權在李渤隱居的地方建立學館，稱“廬山國學”，又稱“白鹿國學”。於隱居舊址建台，引流植花，號為白鹿洞，其實並沒有洞，只因四周青山懷抱，貌如洞狀而已，白鹿洞四山環合，俯視似洞，因此而名。

宋太宗皇帝太平興國二年（978年），知江州周述言：廬山白鹿洞，學徒常數千百人，乞賜《九經》肄習。詔國子監給本，仍傳送之。

宋仁宗皇祐五年（公元1053年），禮部郎中孫琛為了振興白鹿洞書院事業，苦心經營，原故址上修建了十間房屋,並定名為：“白鹿洞之書堂”。

南宋淳熙六年，朱熹任南康知軍，到白鹿洞書院察看遺址，奏請孝宗批准賜“白鹿書院”額及御書，籌款建屋、徵集圖書、聘請名師、廣集生徒、親任洞主、親自講學，興復白鹿洞書院，自任洞主。還制定了“博學之、審問之，慎思之，明辨之，篤行之”等五條教規，此即有名的《白鹿洞書院揭示》。

元代末年，白鹿洞書院被毀於戰火。

清朝時期，康熙賜給白鹿洞書院匾額及古書後，南康知府周燦向皇帝請建了兩座兩層建築。

宣統二年（1910年），白鹿洞書院改為高等林業學堂。

新中國成立以後，白鹿洞書院經過多次維修整理。

1959年，白鹿洞書院被列為江西省文物保護單位。

1988年，白鹿洞書院（清代）被列為全國重點文物保護單位。

嵩陽書院

嵩陽書院，位於河南省鄭州市登封市區北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名嵩陽書院。創建於北魏孝文帝太和八年（公元484年）時，時稱嵩陽寺。唐代改為嵩陽觀。書院著名的唐代遺蹟、重達80多噸重的“大唐碑”（全稱為《大唐嵩陽觀紀聖德感應之頌碑》），為唐天寶三年（公元744年）刻立，素有“嵩山碑王”之稱。

五代後周改建為太乙書院。北宋至道二年（996年），改為“太室書院”，賜印本《九經》。宋景祐二年（1035年），賜名嵩陽書院。

先後在嵩陽書院講學的有范仲淹、司馬光、程顥、程頤、楊時、范純仁等很多名儒。宋代理學的“洛學”創世人程顥、程頤兄弟都曾在嵩陽書院講學，此後，嵩陽書院成為宋代理學的發源地之一。司馬光的巨著《資治通鑑》第九卷至二十一卷就是在嵩陽書院完成的。

北宋末年，嵩陽書院因戰亂被廢。

清康熙年間重建。

2010年8月1日，嵩陽書院作為“登封‘天地之中’歷史建築群”的子項目，被聯合國教科文組織正式列入世界文化遺產名錄。

石鼓書院

石鼓書院位於湖南省衡陽市石鼓區石鼓山上。

唐元和五年（公元810年），衡州秀才李寬在合江亭旁建房，取名為“尋真觀”（李寬中秀才書院），在此悉心讀書，為石鼓書院建立之雛型。北宋宋景祜二年（公元1035年），朝廷賜“石鼓書院”敕額。

石鼓書院是一座千年學府，書院屢經擴建修葺，蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻、程洵、鄭向、湛若水、葉釗、鄒守益、茅坤、曠敏本、趙大洲、林學易、王敬所、蔡汝南、胡東山、李同野、羅近隱、王闓運、曾熙等人在此執教，在衡陽培育了王居仁、夏汝弼、管嗣裘、鄒統魯、朱炳如、伍定相、曾朝節、陳宗契、王夫之、曾國藩、彭玉麟、彭述、楊度、齊白石等一大批對中國歷史產生重大影響的名人。羅含、酈道元、齊映、宇文炫、杜甫、呂溫、韓愈、柳宗元、劉禹錫、范成大、辛棄疾、文天祥、徐霞客等接踵至此，或講學授徒，或賦詩作記，或題壁刻碑，或尋幽攬勝。

作為湖湘文化的重要發祥地，石鼓書院曾鼎盛數年，在中國書院史、教育史、文化史上享有比較高的地位。正所謂“石出蒸湘攻錯玉，鼓響衡岳震南天”！但不幸的是，1944年7月，石鼓書院在衡陽保衛戰中毀於日寇炮火。

1964年，中共中央中南局第一書記陶鑄來衡陽視察時，要求恢復衡陽的名勝古蹟，諸如石鼓書院、回雁峰等。當時的市委市政府限於歷史條件，僅培植了樹木花圃，建以亭榭，在廢墟上建了一座石鼓公園，無法恢復當時的建築和陳列。

2006年6月，衡陽市政府重建石鼓書院。

2009年，石鼓書院特種郵票首發式在湖南省衡陽市石鼓書院廣場舉行。中國郵政集團公司發行的“古代書院二（一為古代四大書院：應天書院、白鹿洞書院、嶽麓書院、嵩陽書院）”特種郵票共有4枚，分別為湖南的石鼓書院、江蘇的安定書院、江西的鵝湖書院、海南的東坡書院，由中國著名的國畫大師范曾和著名畫家鄒玉利設計，以國畫形式表現。

問津書院

問津書院位於湖北省武漢市新洲區，門前流淌著微波蕩漾的孔子河。孔嘆橋、坐石、桀溺畈、曬書山等一系列歷史遺蹟記錄著千年前先賢在這裡“問津尋路”，探求人生渡口與濟世之路的經典故事。問津書院因《論語》中孔子周遊列國至楚國孔子使“子路問津”於長沮、桀溺典故而得名，始建於公元前164年至公元前122年間，由西漢淮南王劉安修建，南宋以前稱為孔子廟，南宋末年龍仁夫在此首創書院，傳播儒學文化，文人薈萃，碩學鴻儒登壇授業。唐代杜牧，宋代孟珙、朱熹，元代龍仁夫、吳澄，明代王陽明等諸位大儒都曾親臨書院，講學布道。

武漢大學教授，博士生導師，湖北炎黃儒學研究會會長黃釗認為，今新洲境內的“問津書院”，亦是當時著名書院之一。清代學者王封澍評曰：“問津與嶽麓、濂溪皆在楚服，鼎峙而三”。肯定“問津書院”是楚地三大書院之一，可與嶽麓、濂溪等書院相比美。亦有學者稱它可與“白鹿洞、鵝湖、東林、首善、嶽麓諸書院相頡頏”；名儒朱試曾將江西南昌之“澹祠書院”與“問津書院”並提，曰“澹祠，問津相望，彼此主持正學，俾江楚儼然鄒魯。”清人曹翰《問津書院賦》贊曰：“不獨‘嶽麓’、‘嵩陽’不可及，亦非‘鵝湖’、‘鹿洞’所能及”。這都說明“問津書院”在我國書院史上，有其獨特地位，在當時可以說居全國書院之冠。

版本出處

◎應天、嶽麓、白鹿、嵩陽

與朱熹、張栻並稱南宋“東南三賢”的理學家呂祖謙在《白鹿洞書院記》中提出，河南應天書院、湖南嶽麓書院、江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院當屬“天下四大書院”。南宋另一位著名學者王應麟撰《玉海》附和呂祖謙的說法。宋末著名學者馬端臨撰寫的《文獻通考·職官考》中，也採用了呂祖謙的說法。

◎應天、嶽麓、白鹿、石鼓

馬端臨撰寫的《文獻通考·學校考》中，作了改動，列石鼓書院而去嵩陽書院。以應天書院、嶽麓書院、石鼓書院、白鹿洞書院為“天下四書院”。

◎首善、澹祠、東林、問津

據《問津院志·藝文·書院本末原序》記載：“一時鄂城、漢上、衡山、耒陽以及京都之首善、江右之澹祠、無錫之東林，互相章明，而問津之盛遂擅天下。”

◎徂徠、嶽麓、金山、石鼓

南宋文學家范成大在其《驂鸞錄·衡山記》一書中，把山東徂徠書院、江蘇金山書院（又稱茅山書院）、湖南石鼓書院和嶽麓書院並稱為“天下四書院”。徂徠和金山創辦時間較晚，地位以及影響力也不如上述其它書院。徂徠書院的創辦人石介求學畢業於應天書院，《驂鸞錄·衡山記》中卻沒有應天書院。此說法僅為一家之言。

創建序表

書院名單	創辦人	創辦人籍貫	創辦時間
問津書院	劉安	江蘇徐州豐縣	西漢（公元前164年-公元前122年間）
石鼓書院	李寬	湖南衡陽	唐朝元和（806年 - 820年）
應天書院	楊愨	河南商丘	後晉（936年—947年）
白鹿洞書院	李氏朝廷	—	南唐升元（937年十月—943年二月）
嵩陽書院	―	—	後周（951年—960年）
嶽麓書院	朱洞	—	北宋開寶九年（976年）
金山書院	侯遺	江蘇鎮江	北宋天聖二年（1024）
徂徠書院	石介	山東泰安	北宋寶元元年（1038年）—康定元年（1040年）

朝廷賜額

●應天書院

五代時後晉時期（公元936年—947年），宋州虞城通儒楊愨在歸德軍將軍趙直扶助下創辦睢陽學舍，聚眾講學。楊愨去世後，他的學生戚同文繼承師業，繼續辦學。戚同文病逝後，學校曾一度關閉。

北宋大中祥符二年（公元1009年），應天府民曹誠，即楚邱戚同文舊居，造舍百五十間，聚書數千卷，博延生徒，講習甚盛。府奏其事，宋真宗詔賜額曰“應天府書院”，命奉禮郎戚舜賓主之，仍令本府幕職官提舉，以誠為府助教。

●嶽麓書院

開寶九年（976年），潭州太守朱洞首度基創宇，以待四方學者。李允則來為州，請於朝，乞以書藏。方是時，山長周式以行義著。

北宋大中祥符八年（1015年），召見便殿，拜國子學主簿，使歸教授。宋真宗詔賜書院“嶽麓書院”額，增賜中秘書。

●石鼓書院

唐朝元和（806年 - 820年）年間，衡州秀才李寬在合江亭旁建房，取名為“尋真觀”（李寬中秀才書院），在此悉心讀書，為石鼓書院之雛型。

北宋宋景祜二年（1035年），朝廷賜“石鼓書院”敕額。

●嵩陽書院

五代後周時（951-960年），登封嵩山創辦“太乙書院”。

北宋至道二年（996年），改“太乙書院”為“太室書院”，賜印本《九經》。
　　北宋景祐二年（1035年），宋仁宗改“太乙書院”為“嵩陽書院”，並賜額。

●白鹿洞書院

五代南唐升元（937年十月-943年二月）中，白鹿洞建學館，以本道為洞主，掌其教授。