耿定向

耿定向（1524.11.5～約1596），字在倫，又字子衡，號楚侗，人稱天台先生。湖廣黃州府黃安縣（今湖北省黃岡市紅安縣杏花鄉泊岸村橫山岔灣）人。嘉靖三十五年（公元1556年）進士，歷行人、御史、學政、大理寺右丞、右副都御史至戶部尚書，總督倉場。中間曾因譏諷內閣大學士高拱而被貶為橫州別官。為官清廉，政績卓著。他還是明代著名的理學家。晚年辭官回鄉，與弟耿定理、耿定力一起居天台山創設書院，講學授徒，潛心學問，合成“天台三耿”。著有《冰玉堂語錄》《碩輔寶鑑要覽》《耿子庸言》《先進遺風》《耿天台文集》等。去世後，朝廷追贈太子少保，諡號“恭簡”。今人整理有《耿定向集》。 1563年，置黃安縣，身為明戶部尚書的耿定向從此被譽為紅安之父。

基本介紹

• 本名：耿定向
• 字號：字在倫，又字子衡，
  號楚侗
• 所處時代：明朝
• 民族族群：漢人
• 出生地：湖廣黃州府紅安縣
• 出生時間：1524.11.5
• 去世時間：約1596
• 主要作品：《黃安初乘》《耿定向集》 
• 主要成就：設立黃安縣

人物生平

耿定向（1524.11.5～約1596），字在倫，又字子衡，號楚侗，人稱天台先生。湖廣黃州府麻城縣（今湖北省黃岡市紅安縣）人。嘉靖三十五年（公元1556年）進士，授職為行人，升任御史。嚴嵩父子竊取朝政，吏部尚書吳鵬攀附他們。耿定向上書奏揭發吳鵬的六條罪狀，進而稱吳鵬的女婿、學士董份擔任會試的總裁時，為吳鵬的兒子吳紹舞弊，應當一起予以貶斥。嚴嵩進行庇護，事情最後竟被擱置起來。他出京擔任甘肅巡按御使，舉薦與彈劾沒有徇私。離任時，行李只有一挑擔，有人贈送石經給他，他將石經留在境內離去。返回朝廷，督導南京的學政。
隆慶初年，他升任大理寺的右寺丞。高拱當權，耿定向曾經譏諷他氣量狹小，沒有大臣的氣度，高拱對他懷恨在心。等到高拱掌管吏部，以考核為名貶謫他為橫州判官。高拱被罷免後，他被委以衡州推官。
萬曆年間，他擔任右副都御史。吏部侍郎陸光祖被御史周之翰彈劾，陸光祖已被留任，耿定向又稱頌陸光祖賢明，批評周之翰。給事中李以謙稱耿定向排擠言官，耿定向請求離去，皇帝不予追究。他歷任刑部的左、右侍郎，晉升為南京右都御史。御史王藩臣彈劾應天巡撫周繼，奏疏下發了一個月也沒有告訴耿定向。耿定向很氣憤，根據成例極力爭辯，他彈劾自己請求罷免，並且批評王藩臣的彈劾不恰當。並說前任江西巡撫陳有年、四川巡撫徐元泰都賢明，卻被御史方萬山、王麟趾彈劾罷職，如今應該將他們召回委以官職，而酌情懲罰王藩臣。王藩臣為此被停發兩個月的俸祿。這時給事中許弘綱、觀政進士薛敷教、南京御史黃仁榮，以及王麟趾接連上奏彈劾耿定向。王麟趾說：“南台距離京城較遠，如果奏章先告訴別人，會使人別有應對的計謀。例如，御史孫鳴治疏論魏國公徐邦瑞，陳揚善疏論主事劉以渙，都因為奏章先被知曉，一個人因為巴結權貴而倖免，另一個則被藉口他事蒙受誣陷。所以，近來投遞文書有的遲滯一個月，事情本來如此，不是從王藩臣開始的。”話語同時侵犯了大學士許國、左都御史吳時來、副都御史詹仰庇。執政者正厭惡言官，勒令薛敷教回鄉反省過錯，王麟趾、黃仁榮也被停發俸祿。當時已經授任耿定向為戶部尚書督理倉場，耿定向就極力訴說請求退休。多次上奏，皇帝才批准。七十三歲時去世。

問津書院主講耿定向畫像

身後贈恤

追贈太子少保，謚“恭簡”。

人物評價

定向初立朝有時望。後歷徐階、張居正、申時行、王錫爵四輔,皆能無齟齬。至居正奪情，寓書友人譽為伊尹而貶言者，時議訾之。——（張廷玉等）《明史》

袁洪愈諸人類以清強居優閒之地，不竟其用，亦以自全。乾時冒進之徒，可以風矣。——（張廷玉等）《明史》

軼事典故

處事謹慎

【原文】

耿楚侗（定向）官南都。有士人為惡僧侮辱，以告公，白所司治之，其僧逋。公意第迸逐，不令復系籍本寺。士人心不釋然，必欲捕而枷之。[邊批：士多尚氣，我決不可以氣佐之。]

公曉之曰：“良知何廣大，奈何著一破賴和尚往來其中哉？”士人退語人曰：“懲治惡僧，非良知耶？”或以告公，公曰：“此言固是。乃余其難其慎若此，胸中蓋三轉矣。其一謂志學者，即應犯不較、逆不難，不然落鄉人臼矣，此名誼心也。又謂法司用刑，自有條格，如此類法不應枷，此則格式心也。又聞此僧兇惡，慮有意外之虞，故不肯為已甚，此又利害心也。余之良知乃轉折如此。”嗣姜宗伯庇所厚善者，處之少平，大騰物議。又承恩寺有僧為禮部枷之致斃，竟構大訟。公聞之，謂李士龍曰：“余前三轉折良心不更妙耶？”[邊批：唯轉折乃成通簡。]

[馮述評]

凡治小人，不可為已甚。天地間有陽必有陰，有君子必有小人，此亦自然之理。能容小人，方成君子。

【譯文】

耿楚侗（耿定向）任職南都（南京）時，有個書生被一凶僧侮辱而來告狀。耿楚侗交代有司處理，這名僧侶卻逃走了。耿楚侗心想，只要驅逐他，使他不再隸屬該寺的僧侶就可以了。但人心不安，民眾認為一定要把他逮捕且上枷鎖。耿楚侗開導他們說：“良知是何等的廣大，何必受一個爛和尚的拘束呢？”

書生退下後告訴別人說：“懲治兇惡的僧侶難道不是良知嗎？”

有人將此話告訴耿楚侗，耿楚侗說：“這句話很對。但我所以如此謹慎，是因為我心中有三層顧慮：一是立志向學的人，就應受人冒犯不予計較，遭受橫逆不畏艱難，不然就落入一般人的窠臼，這是名誼心。其次認為法官用刑，各有條律格式，像這類犯人於法不應上枷鎖，這是格式心。又聽說這名僧侶極為兇惡，擔心有意外發生，所以更不肯過分追究此事，這是利害心。我的良知就是如此顧慮的。”

後來姜宗伯為了保護自己私交親密的人，判案不太公平，引起世人極大的批評。又承恩寺有個僧侶，被禮部施枷鎖以致於死，結果構成大訟案。

耿楚侗聽到這些事，對李士龍說：“我以前良心上的三件顧慮不是更妙嗎？因為考慮周到，乃能大事化小。”

[馮述評]

凡是處置小人，不可以太過分。天地之間有陽必有陰，有君子必有小人，這是自然的道理。容得了小人，才能成為君子。

紅安之父

紅安原名叫黃安，400年前，地球上沒有黃安這個縣，當然更沒有紅安這個縣。他的產生最初是1542年一個叫李大夏的麻城人向朝廷提議的，但是，很顯然，麻城無法容忍領土的分割，就這樣建縣提議被擱置了21年。直到1563年，還是在一位麻城人耿定向的努力下，經大明朝戶部復奏，朝廷批准正式建縣，並析麻城縣太平、仙居二鄉二十里，黃陂縣灄源鄉八里，黃岡上中和鄉十二里為新建縣屬地，名為黃安縣，因此麻城人耿定向在後人歷史籍貫標註中改成了黃安人，身為明戶部尚書的耿定向從此被譽為紅安之父。因為沒有他，紅安不可能建縣，當然也就不會有紅安縣了。建縣後不久的紅安迎來一位遠方的客人，明大思想家以叛逆而聞名的李贄，他受耿定向邀請來黃安教化黃安子弟。與耿定向弟弟耿定理、黃安文人吳心學在黃安的五雲山、似馬山、天台山盡情抒懷黃安的大好河山。李贄的到來，讓大批的文人墨客相繼來到這個新生的縣，一時間紅安的從南到北，書院遍布。學風猶勝，留下了“唯楚有才，楚亦在黃（安）”的美名。

恩怨李贄

耿定向的學術思想本於王守仁。他曾經招請晉江李贄去黃安，後來逐漸討厭李贄，李贄也多次批評耿定向。士大夫中好談禪的人多跟李贄交往。李贄小有才氣，善於辯說，耿定向不能勝他。

親屬成員

曾祖

耿世庸。

祖

耿大振。

父

耿金。封御史。

兄弟

兄

耿定策。耿定向及第時為生員。

弟

耿定理(1534～1584)，字子庸，號楚倥。諸生。亦隱亦教，潛心講學、讀書、著述。與兄耿定向，弟耿定力合稱“天台三耿”。

耿定力(1541～?)，字子健，又字叔台。隆慶五年(公元1571年)進士。曾多次上書揭露稅收官吏殘酷橫暴、貪贓枉法等弊端，並申述宦官干預政事的危害，累官至南京兵部侍郎。卒贈尚書。與兄耿定向、耿定理合稱“天台三耿”。

耿定裕。

子

耿汝愚。

明史記載

耿定向，字在倫，黃安人。嘉靖三十五年進士。除行人，擢御史。嚴嵩父子竊政，吏部尚書吳鵬附之。定向疏鵬六罪，因言鵬婿學士董份總裁會試，私鵬子紹，宜並斥。嵩為營護，事竟寢。出按甘肅，舉劾無所私。去任，行笥一肩。有以石經饋者，留境上而去。還督南京學政。隆慶初，擢大理右寺丞。高拱執政，定向嘗譏其褊淺無大臣度，拱嗛之。及拱掌吏部，以考察謫定向橫州判官。拱罷，量移衡州推官。萬曆中，累官右副都御史。吏部侍郎陸光祖為御史周之翰所劾，光祖已留，定向復頌光祖賢，詆之翰。給事中李以謙言定向擠言官，定向求去，帝不問。歷刑部左、右侍郎，擢南京右都御史。御史王籓臣劾應天巡撫周繼，疏發逾月不以白定向。定向怒，守故事力爭，自劾求罷，且詆籓臣論劾失當。因言故江西巡撫陳有年、四川巡撫徐元泰皆賢，為御史方萬山、王麟趾劾罷，今宜召用，而量罰籓臣。籓臣坐停俸二月。於是給事中許弘綱、觀政進士薛敷教、南京御史黃仁榮及麟趾連章劾定向。麟趾言：“南台去京師遠，章疏先傳，人得為計。如御史孫鳴治論魏國公徐邦瑞，陳揚善論主事劉以煥，皆因奏辭豫聞，一則夤緣倖免，一則捃摭被誣。故邇來投揭有遲浹月者，事理宜然，非自籓臣始。”語並侵大學士許國、左都御史吳時來、副都御史詹仰庇。執政方惡言者，勒敷教還籍省過，麟趾、仁榮亦停俸。時已除定向戶部尚書督倉場，定向因力辭求退。章屢上，乃許。卒，年七十三。贈太子少保，謚恭簡。

定向初立朝有時望。後歷徐階、張居正、申時行、王錫爵四輔，皆能無齟齬。至居正奪情，寓書友人譽為伊尹而貶言者，時議訾之。其學本王守仁。嘗招晉江李贄於黃安，後漸惡之，贄亦屢短定向。士大夫好禪者往往從贄游。贄小有才，機辨，定向不能勝也。贄為姚安知府，一旦自去其發，冠服坐堂皇，上官勒令解任。居黃安，日引士人講學，雜以婦女，專崇釋氏，卑侮孔、孟。後北游通州，為給事中張問達所劾，逮死獄中。