曾朝節。湖南臨武人。明神宗萬曆五年（1577）丁丑科沈懋學榜進士第三人。
基本介紹
- 本名：曾朝節
- 字號：字直卿
號植齋 - 所處時代：明朝
- 出生時間：1534
- 去世時間：1604
- 性別：男
生平簡介,史籍記載,作品一覽,游釣魚台,問答養生,贈凝齋翁,方正學祠,
生平簡介
曾朝節自幼雋朗不群，警敏風發。與弟朝符、朝簡一同隨父親居住在衡州吏舍讀書。兄弟早晚誦讀，聲達府衙，知府蔡汝籹，循聲而往，觀其文章，極為讚賞。對曾父說：“君三子皆人才，必將高門大戶，應多加培植。”曾父遂為兄弟三人請來名師教導。
曾朝節17歲為府學生員。嘉靖三十七年（1558）鄉試第十名，當時24歲，跟從程天津潛心研究王心齋的“格致之學”。程天津曾問曾朝節何以號植齋？曾朝節答道：“節固欲自立也。植則卓然無不立耳”。程天津說：“心為性命之宅，誠欲自立，必於性命沃之，當無不茂。”曾朝節十分敬佩程氏之說，從此更加“攝氣斂神”，每日與諸先輩考證、切磋。
史籍記載
曾朝節高中探花後授翰林編修，任職史館，充《大明會典》纂修官。萬曆十三年（1585）以秩滿升侍講，編纂《六曹章奏》。萬曆二十年（1592）七月，升任國子監祭酒。萬曆二十二年（1594）四月，再升為南京禮部右侍郎兼經筵講官。他持論公正，從無過激之詞。每次都因事進諫，措詞委婉，循循善誘。遇事則多方啟迪，力求達於正道。光宗待他以賓客之禮。
當時朝臣們多樹私黨、結宗派，而曾朝節獨立無所依傍。他曾三次主持地方鄉試。萬曆二十六年（1598），又任會試主考官，所拔名士數十人，而且全無私交。張居正死後，很多朝中大臣乘機攻擊楚人，卻無一言觸及曾朝節。
曾朝節在任禮部尚書之時，以直言正論，為神宗所倚重。居官二十多年，以忠誠勤勉獲得神宗的眷顧，擬選入閣。他卻上疏以年老堅辭不就，並請乞歸田裡，神宗不允。曾朝節連上五疏，才獲得應允。
曾朝節出身寒微，致位通顯，而持身廉正，居處儉樸。每次他回臨武掃墓，鄉間的道路狹窄不能容車馬，大家商議擴修。曾朝節以“有傷農田”，堅執不允。他又曾在京城購買土地，創設京師湖廣會館，題扁額“瑞春堂”。還在家鄉置義田，以周濟族中貧困之人。
著有《臆言》、《經書正旨》、《紫園草》、《南嶽紀略》、《易測》等。《四庫全書》有存目。
作品一覽
游釣魚台
高台誰釣客，今古嘆居游。
酒入荷香細，歌深樹影稠。
亭空萬里色，池浸一天浮。
更道東林勝，沿溪步步幽。
注釋：
問答養生
人間千古事，至道本無因。
著念偏多妄，尋思便失真。
文章身外語，瑤草夢中塵。
欲識長生訣，悠然太極春。
注釋：
①至道：指最好的學說、道德或政治制度。此指佛、道謂極精深微妙的道理或道術。②太極：古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產生四時變化，繼而出現各種自然現象，是宇宙萬物之原。亦指天宮，仙界。
贈凝齋翁
一種靈根天上來，幾人知向此中培？
津津生意無窮妙，葉自陰濃花自開。
注釋：
靈根：神木的根。亦指有才德的人。喻仙緣。
