基本介紹
生平簡介,文學成就,特殊境遇,人物年表,代表作品,詩作,詞作,
生平簡介
吳兆騫，於明崇禎四年（1631）生於江蘇省吳江縣松陵鎮一個官宦之家，七世祖為孝子吳璋，叔祖為明末抗清將領吳易。兆騫少時穎異不凡，九歲即能作《膽賦》，十歲寫《京都賦》，見者驚異。博涉文籍，《今世說》言：“每鼻端有墨，則是日讀書必數寸矣。”後隨父宦遊楚地四年，因張獻忠起義，奉母歸里。
吳兆騫像
吳兆騫像兆騫性情簡傲，不拘禮法，在塾中見人所脫帽，輒竊取溺之。其師計青轔責問，則曰：“居俗人頭，何如盛溺？”計青轔嘆曰：“此子異時必有盛名，然當不免於禍。”及長，與兄兆寬、兆宮並稱“延陵三鳳”，或又合幼弟兆宜，號為“吳四君”。順治六年（1649），宋德宜等結慎交社，兆騫兄弟為之眉目，自此益狂放。社事盛時，嘗對汪琬引古人語云：“江東無我，卿當獨秀”，以故人頗嫉妒之。順治十年（1653），江浙文社數次大會於虎丘、鴛湖，兆騫與吳偉業等前輩耆宿即席唱和，有踔厲騰越之概，四座傾動，因與宜興陳維崧、華亭彭師度博得“江左三鳳凰”之目，而與顧貞觀尤善。
順治十四年（1657）八月，兆騫參加江南闈鄉試，中式為舉人。十一月南闈科場案起，以仇家誣陷，奉旨入京參加複試。翌年初驅車北上時，嘗託名金陵女子王倩娘題詩百餘首於涿州驛壁，情詞淒斷，以自寓哀怨，三河兩輔之間和者頗多。四月複試於瀛台，武士林立，持刀挾兩旁，兆騫戰慄未能終卷，遭除名，責四十板，家產籍沒，並父母兄弟妻子流徙寧古塔（今黑龍江寧安）。
十六年（1659）閏三月，自京師出塞，送其出關之作遍於天下，就中吳偉業《悲歌贈吳季子》：“人生千里與萬里，黯然銷魂別而已。君獨何為至於此，山非山兮水非水。生非生兮死非死。十三學經並學史，生在江南長紈綺，詞賦翩翩眾莫比，白璧青蠅見排詆！一朝束縛去，上書難自理。絕塞千里斷行李，送吏淚不止，流人復何倚？彼尚愁不歸，我行定已矣。八月龍沙雪花起，橐駝垂腰馬沒耳，白骨皚皚經戰壘，黑河無船渡者幾？前憂猛虎後狼兕，土穴偷生若螻蟻，大魚如山不見尾，張鬢為風沫為雨，日月倒行入海底，白晝相逢半人鬼。噫嘻乎悲哉! 生男聰明慎莫喜，倉頡夜哭良有以，受患只從讀書始。君不見，吳季子! ”
七月兆騫抵戍所寧古塔舊城（今黑龍江海林舊街），城內外僅三百家，其地重冰積雪，非復人間，至此者九死一生。順治十八年（1661）吳兆騫在《上父母書》信中說，“寧古寒苦天下所無，自春初到四月中旬，大風如雷鳴電激咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍。雪才到地即成堅冰，一望千里皆茫茫白雪。”
康熙十五年（1676），顧貞觀結識納蘭性德，為兆騫求援於容若，未即許。冬，貞觀寓居京師千佛寺，冰雪中憶及兆騫，賦《金縷曲》二闋以詞代書，容若見之泣下，應允五載為期，營救兆騫入關。康熙十七年（1678），清廷遣內大臣覺羅武默納、一等侍衛對奏賚敕封長白山之神。使臣視察寧古塔等地時，向兆騫索詩賦，於是有《長白山賦》數千言，詞采極其瑰麗，藉使臣歸獻天子。此賦雖經聖祖御覽，動容諮詢，然有作梗者，召還未果。
康熙二十年（1681），經納蘭容若、徐乾學、顧貞觀等諸多友人戮力營救，終醵金兩千，以認修內務府工程名義贖罪放還。七月底，還鄉詔下，十一月中抵京師。前後歷經二十三年。回程中，將軍巴海派兵護送，並撥給驛車驛馬和飲食。徐乾學於宴會即席有《喜吳漢槎南還》詩，和者後多至數十百人。王士禛句云：“太息梅村今宿草，不留老眼待君還”，最為人傳誦。此後遂館於容若家，為容若弟揆敘授讀。吳兆騫後因細故與顧貞觀有嫌隙，明珠將他延入書房，上書“顧梁汾為吳漢槎屈膝處”幾字，不由大慟，聲淚俱下。康熙二十二年（1683）返里省親，並在友人資助下，築屋三間，命名為“歸來草堂”。長期的嚴寒生活，兆騫已不適應江南水土氣候，大病數月，赴京治療。康熙二十三年十月十八日（1684年11月24日），因疾客死京邸，時年五十四歲。臨歿語其子曰：“吾欲與汝射雉白山之麓，釣尺鯉松花江，挈歸供膳，付汝母作羹，以佐晚餐，豈可得耶”，則於白山黑水亦有鄉愁矣。納蘭性德為其料理後事，出資送靈柩回吳江，
文學成就
吳兆騫著述甚多，然屢丁顛沛，存者無多，子吳桭臣所刊《秋笳集》詩文八卷，殆未及十之一二。今人王孟白輯有《吳兆騫集》。兆騫既身系清初文士痛史，一言一動，牽涉諸多層面人士之肺腑，其自身文章詩賦，亦能備一代之才。詩遠紹七子，近則瓣香陳子龍、吳偉業，而能自立幟，出塞後“胡笳羌管，獨奏邊音”，所作尤工，而以七言歌行最具代表性，為“梅村體”重要傳人。後人以為《秋笳》一集“悲涼抑塞，真有崩雲裂石之音”，因有“邊塞詩人”之譽。沈德潛在《清詩別裁集》中評論說：“詩歌悲壯，令讀者如相遇於丁零絕塞之間。……倘以老杜之沉鬱頓挫出之，必更有高一格者。”《四庫全書總目》則說：“兆騫詩天賦特高，風骨遒上。”
吳兆騫著《秋笳集》
吳兆騫著《秋笳集》特殊境遇
吳兆騫與寧古塔
文人才子的特殊境遇
1658年（順治十五年）6月14日，清廷規定：挾仇誣告者流放寧古塔。寧安與海林就是當年“寧古塔”的所在地。清代，不少文人學子因文字獄或科場案被流放寧古塔。他們當中有鄭成功之父鄭芝龍，大文豪金聖歎的家屬，思想家呂留良的家屬，安徽方拱乾、方孝標家庭，浙江揚越、楊賓父子，著名詩人吳兆騫，佛學家函可，文人張縉彥等等。當他們歷經了人生的浩劫，生活進入常態，文化意識頑強復甦之後，這片相對蠻荒的土地便有了人文的色彩和真理的力量。佛學家函可傳授佛法，教授農耕和商賈；楊越傳播耕作技術，並教人改“掘地為屋”為“破木為屋”；方拱乾著《寧古塔志》；吳振臣著《寧古塔紀略》；張縉彥著《寧古塔山水記》；楊賓著《柳邊紀略》。而早在南宋時期，具有“宋代蘇武”之稱的南宋名臣洪皓，在出使東北，被金人扣留的時候，已經在曬乾的樺樹皮上默寫出《四書》，教村人子弟。
吳兆騫蘇州石刻像
吳兆騫蘇州石刻像在寧古塔眾多的流人中，文學造詣最高，名氣最大的是吳兆騫。他五十四年的生命中，在寧古塔生活了二十二年，寧古塔這個“塞外絕域”的山山水水，風土民情深深地留在了他的記憶中，凝固於他的筆端，他將自己戍居塞外的不同思緒，寫成著名詩詞集《秋笳集》和《歸來草堂尺牘》流傳於後世，讓今天的人們有幸了解三百多年前的東北和寧古塔。
寧安市政協主席關治平，在《流人吳兆騫與“秋笳集”》一文中寫道：流人到寧古塔各旗，都分給住房、耕牛和土地。寧古塔的官吏及當地百姓十分敬重這些讀書人，高看一眼。流人在寧古塔，雖是刑餘之人，尚且自由，從大將軍到副都統、協領、佐領大都與交結為友好，而文人們還可經常相聚。吳兆騫雖有文才在身，但不會耕作，又無生存之道，初到之時意氣消沉。後來，吳兆騫就利用自己的長處開館授徒。他的文采被官方和同去的流人所看重，第一個教的是寧古塔第一個流人陳嘉猷的長子陳光召，他也是吳兆騫最鐘愛的弟子。後來，巴海將軍專門聘吳兆騫為書記兼家庭教師，教授他兩個兒子額生、尹生讀書。
仁者樂山，智者樂水。流放在寧古塔的文人，時而相聚飲酒賦詩，時而又尋密探幽，登臨山水。他們都撰有寧古塔的記述，以山川風土人情為最多，還為寧古塔的名勝命名。吳兆騫、張縉彥在新城西門外的雞陵山下發現了著名的泉水，稱之為北國名泉。張縉彥為之命名“潑雪泉”，並請來石匠帥奮於此泉附近懸崖的石壁上勒石。游西山，探訪東山白石崖，到東京城（渤海上京城）去尋訪古蹟。寄情于山水之間，是流人的苦中之樂。
文武相融的和諧時代
吳兆騫等一批著名流人在寧古塔，受到了寧古塔將軍巴海、副都統安珠瑚、薩布素等人的優待。 史料記載：寧古塔將軍巴海身材魁梧，威風凜凜，濃眉亮眼，方口直鼻，稍見狹長的臉盤呈現松果籽般的紫銅色。當邊境發生戰事，這位英武的大將軍便披盔掛甲，頭頂紅纓。每臨戰陣，他都氣宇不凡，“左手按刀，右手執令旗”。巴海任寧古塔將軍25年，開基建設寧古塔新城，招撫團結滿洲各部，抗擊防禦沙俄入侵，重視融合滿漢文化。康熙大帝詩稱：“豐沛舊臣，疆場重寄，宣威布德，招徠遠人，朕甚嘉焉，爰賜篇章，以旌乃績。”寧古塔副都統，首任將軍薩布素，在寧古塔土生土長。據史料記載，薩布素氣宇軒昂，墩實得如半截黑塔，寬寬的額頭閃著亮光，向外突出的濃眉下，是一雙充滿智慧的虎眼。 他天資聰慧，性格樸素，幼年跟隨父親習練騎射，深得老將軍沙爾虎達的賞識，被選拔到寧古塔讀書。因為有著名的長白山、黑龍江和松花江，中國東北被稱為“白山黑水”。滿族人視長白山為發祥地，尊為神聖。長白山雄踞東北大地，綿延八千餘里。為朝拜自己的發祥地，康熙帝欽點內大臣愛新覺羅武默納到長白山瞻禮。薩布素帶著吳兆騫一同勘察長白山主峰，於是有了《長白山賦》。在呂永林編著的《寧古塔人物》中，有這樣一段話：月余返回，寧古塔將軍衙署設宴歡迎薩布素。吳兆騫感激薩布素，席間構思長白山賦構思，即興誦出，滿座皆驚。成篇後，薩布素請武默帶回京城，康熙帝親閱《長白山賦》後，讚賞有加。與流人交情深厚的薩布素，是繼巴海之後總理新城軍政的又一位奠基人，正是因為他的文韜武略，成就了寧古塔兩個世紀的輝煌。他以自己非凡的智慧和壯舉贏得了寧古塔民眾的擁戴，因抗擊沙俄入侵功勳卓著，被譽為中華名將。吳兆騫以詩讚頌：“丹墀詔下拜輕車，千里雄藩獨建牙。共道伏波能許國，應知驃騎不為家。星門晝靜無烽火，雪海風清有戍笳。獨臂秋鷹飛（革空）出，指揮萬馬獵平沙。”
清代第一任寧古塔將軍巴海
清代第一任寧古塔將軍巴海商業繁榮的文化因素
寧古塔遺址他把從家鄉帶來的布帛、絲絮拿來與人交換，教當地人把人參、貂皮拿到市場上交易。因寧古塔盛產人參、貂皮，從北京、盛京（今瀋陽）等地來的商人多了起來，商業貿易活動繁榮起來，建立起了跨區域的貿易體系，並與圖門江對岸的朝鮮建立了貿易關係。《柳邊紀略》載：“寧古塔人每年一次，往高麗會寧府互市，亦以八月。然命下遣官監視，每年十一月方行。市會寧者，多以羊皮襖、布匹，往易牛、馬、紙、布、瓮，而書特貴。康熙初，姚琢以《明季遺聞》易牛一頭。” 商貿的繁榮，使寧古塔新城呈現出“商販大集，南產珍貨，十備六七，街市充溢，車轎照耀”的景象。
為了開發交通，以利通商，發展經濟，薩布素親自丈量寧古塔至吉林的里程，建立驛站，便有了商賈絡繹不絕的景象。楊彬在《柳邊紀略》載：“康熙十六年，寧古塔梅勒章京薩布素，以繩量道里，兩庹為丈，百八十丈為里。自寧古塔西關門始，至船廠東關門止，凡九萬八千丈，為五百五十里。今分八站，作六百三十餘里，然以中國之里較之，直千里之外矣。”薩布素對流人禮遇有加，“雅重文士待以殊禮”。受流人學者的影響，薩布素建起了藏書二百餘卷的書房，命名“經文緯武書房”，匾額高懸正堂，側幅為“萬里壯龍韜旌鼓生風氣自壯，三軍雄虎節笳角曉鳴天為高”。他在政治、經濟、軍事方面大膽啟用流人學者。當流人學者生活遇到困難時，官方長進行接濟。他們行動有一定的自由，耕種土地，也進行一些經商活動。吳兆騫在《歸來草堂尺牘》寫道：“寧古塔地方，鄉紳舉人俱照中國（內地）一樣優免。”
文化改變了生活和歷史
為改變當地人“耕者絕少，彌望無廬舍”的狀況，積極傳播中原地區先進耕作技術，並教人們“破木為屋，覆以其皮（獸皮）”。在自己家中設立“讀書草堂”，把《五經》、《史記》、《漢書》、《李太白全集》作為教材， 義務教書育人。巴海將軍請楊越到自己家中給兩個兒子講授漢學，受到啟發後，辦起了龍城書院——寧古塔第一所官學。寧古塔時期，流人可以不當差，不納糧，生活困難時，還能得到救濟；流人們常常是官吏們的座上客，經常陪宴、陪飲，每當將軍、副都統有重要差事，如巡邊、作戰、進京朝見出行之前，吳兆騫都要做詩相贈。在《秋笳集》中有許多這樣的詩，《陪諸公飲巴大將軍宅》、《奉送大將軍安部海東》、《送阿佐領奉使黑斤》，描寫的大都是為官吏送行，也看出彼此間相交濃厚。在謫戍寧古塔的二十多年中，吳兆騫看到這裡物產富庶，有許多特產，多年之後，他都不能忘懷，如人參，飲人參水可以強體。各種動植物都常常出現在吳兆騫的筆下。在《寧古塔紀略》中有這樣一段，吳兆騫南歸之後，病重之時，仍想用他在寧古塔所居的寒舍外采的蘑菇來熬湯喝。同時，他也看到當地滿族人有著十分純樸的民風民俗。關治平在文章里寫道：“苦寒絕地的山山水水和風土民情，都收入到詩人的筆下，讀他的《秋笳集》，你會感到那漫天白雪中的金戈鐵馬，大河日落的壯麗圖景，仰望萬古悲涼中的豪邁，審視一枝一葉的情結。”歷史以殘酷的方式做出了多情的選擇。流人們對這塊土地進行了文化的啟蒙，並延續了綿綿不絕的靈脈。正如余秋雨先生所說：“東北這塊土地，為什麼總是顯得坦坦蕩蕩而不遮遮蓋蓋？為什麼沒有多少豐厚的歷史卻快速進入到一個開化的狀態？至少有一部分，來自流放者心底的那份高貴。”
寧古塔石碑
寧古塔石碑人物年表
明崇禎四年 辛未（1631） 一歲
崇禎十一年 戊寅（1638） 八歲
崇禎十二年 己卯（1639） 九歲
作《膽賦》數千餘言，見者驚異。翁廣平《松陵四子傳·吳漢槎傳》，見《秋笳餘韻》附錄，轉引自李興盛《江南才子塞北流人吳兆騫年譜》，黑龍江人民出版社2000年版。少時簡傲，不拘禮法，不諧於俗。同學無不被其狎侮，嘗溺人所脫巾冠，其師計名懲之。汪琬《說鈴》、胡思敬《九朝新語》。
崇禎十六年 癸未（1643）十三歲
自吳江入楚，途中寫有《金陵》等六詩，為兄兆寬所激賞。《吳兆騫集·秋笳前集》卷五。
是年作賦，始命題為《出塞賦》，兆寬以為讖語。《吳江詩粹》卷二十。
清順治六年 己丑（1649） 十九歲
順治十年 癸巳（1653） 二十三歲
吳偉業等欲講求二社和局，於本年多次舉行各郡大會。吳氏兄弟聯翩入座，如隋珠玉樹，一座盡傾。兆騫尤踔厲騰越，與吳偉業等前輩耆宿即席唱和，名噪吳下。梅村以其與陽羨陳維崧其年、華亭彭師度古晉並稱為“江左三鳳凰”。《王隨庵自定年譜》、杜登春《社事始末》、王家禎《研堂見聞雜錄》等、陳維崧《五哀詩·吳漢槎》、楊鐘羲《雪橋詩話》卷三。
順治十一年 甲午（1654）年 二十四歲
與顧貞觀相識，過從甚密。《秋笳餘韻》卷上顧貞觀壬寅十月與兆騫書。
順治十四年 丁酉（1657） 二十七歲
八月，參加江南闈鄉試，中式為舉人。徐釚《南州草堂集》卷二十九《孝廉漢槎吳君墓志銘》。
十一月，南闈科場案起。《清世祖實錄》卷一百一十三順治十四年十一月癸亥。
十二月，兆騫被仇人誣陷得罪，奉命入京參加複試。葉舒穎《葉學山先生詩稿》卷六甲子稿《吳漢槎於十月十八日客死京邸，詩以哭之》自注。
順治十五年 戊戌（1658） 二十八歲
四月十三日，複試於瀛台，武士林立，持刀挾兩旁，兆騫戰慄未能終卷。見本文《考異》。
十一月二十八日，南闈科場案定案，兆騫與方章鉞等八人遭除名，責四十板，家產籍沒，並父母兄弟妻子流徙寧古塔（今黑龍江寧安）。《清世祖實錄》卷一百二十一戊戌十一月辛酉。
順治十六年 己亥（1659） 二十九歲
七月十一日抵戍所寧古塔舊城（今黑龍江海林舊街），城內外僅三百家，其地重冰積雪，非復人間，至此者九死一生。吳晗《朝鮮李朝實錄中的中國史料》第九冊（順治十二年四月）、王家禎《研堂見聞雜錄》、《清世祖實錄》卷八十八順治十二年正月癸丑魏裔介奏言等。
順治十七年 庚子（1660） 三十歲
順治十八年 辛丑（1661） 三十一歲
十一月，同徙之方拱乾父子遇赦南歸。拱乾臨行，托許爾安照拂兆騫，從此館於許氏。《歸來草堂尺牘》家書第七壬寅正月上父母書。
康熙四年 乙巳（1665） 三十五歲
康熙六年 丁未（1667） 三十七歲
正月初五日，將軍巴海臥病，副都統某令兆騫遷往烏喇，次日動身，行至三日，險葬身雪海，幸巴海發覺，命飛騎追回，始免於難。《歸來草堂尺牘》家書第九丁未七月廿一日上母書。
康熙七年 戊申（1668） 三十八歲
二月二十一日，朝廷特許優復紳袍，遂得為塞外散人。《秋笳集》卷八《寄顧舍人書》。
康熙十四年 乙卯（1675） 四十五歲
康熙十五年 丙辰（1676） 四十六歲
顧貞觀結識納蘭性德，為兆騫求援於容若，未即許。冬，貞觀寓居京師千佛寺，冰雪中憶及兆騫，賦《金縷曲》二闋以詞代書，容若見之泣下，答詞有“絕塞生還吳季子，算眼前、此外皆閒事”之語，應允五載為期，營救兆騫入關。顧貞觀《彈指詞》卷下《金縷曲·寄吳漢槎寧古塔以詞代書時丙辰冬寓京師千佛寺冰雪中作》。容若賦《金縷曲》，表明漢槎歸計，一身任之之決心。《納蘭詞》卷四《金縷曲·簡梁汾時方為吳漢槎作歸計》。
康熙十七年 戊午（1678） 四十八歲
夏，武默納、對奏等封祀長白山後，於視察寧古塔等地時，向兆騫索詩賦。兆騫有《封祀長白山》、《奉贈封山使侍中對公》等詩贈之。並賦《長白山賦》數千言，詞極瑰麗，藉使臣歸獻天子。此賦經聖祖御覽，動容諮詢，然有作梗者，召還未果。詩賦見《秋笳集》，事見《歸來草堂尺牘·奉吳耕方書》、徐釚《孝廉漢槎吳君墓志銘》。
康熙十八年 己未（1679） 四十九歲
冬，兆騫將徐釚《菊莊詞》、顧貞觀《彈指詞》、性德《側帽詞》三冊交驍騎校某帶至朝鮮會寧府，該國官員仇元吉、徐良崎以餅金購去，並各題絕句交驍騎校某帶回中國。仇題《菊莊詞》云：“中朝寄得菊莊詞，讀罷煙霞照海湄。北宋風流何處是，一聲鐵笛起相思。”徐題《彈指》、《側帽》二詞云：“使車昨渡海東邊，攜得新詞二妙傳。誰料曉風殘月後，而今重見柳屯田”。見徐釚《菊莊詞紀事》、阮葵生《茶餘客話》。按：此事徐釚《菊莊詞紀事》繫於康熙十七年，李興盛先生以為不確，是，故繫於此。見《江南才子塞北名人吳兆騫年譜》，頁145。
約是年，朝鮮使臣李雲龍以事至寧古塔，兆騫應邀為撰《高麗王京賦》數千言，其國頗以兆騫為重。徐釚《續本事詩》卷十二。
康熙二十年 辛酉（1681） 五十一歲
七月底，還鄉詔下。九月二十日起行，十一月中抵京師。吳桭臣《寧古塔紀略》。
先是，顧貞觀以奔母喪倉卒南歸，寫有書信告兆騫。至京，容若急欲晤對，一見即祈入城。
徐乾學設宴歡迎，即席有《喜吳漢槎南還》詩，和者後多至數十百人。詳見李興盛《江南才子塞北名人吳兆騫資料彙編》，黑龍江人民出版社2000年版。館於容若家，為容若弟揆敘授讀。徐釚《孝廉漢槎吳君墓志銘》、查慎行《人海集敘》。
康熙二十一年 壬戌（1682） 五十二歲
向顧貞觀言及塞外多暴骨，貞觀即商之於留都當事者，募多金，延關東僧心月，率徒遍歷興京、老城、薩爾滸、鐵嶺等古戰場，為之掩埋無算。鄒升恆《梁汾公傳》，《顧梁汾先生詩詞集》卷首。按：留都指入關前之都城盛京，李興盛先生於《吳兆騫交遊考·顧貞觀》中以為“商諸京師當事”，誤。
十二月底，歸省吳江，多人為詩贈行。蔣景祁《吳漢槎孝廉自徙塞外二十五年矣，既許贖還，更蒙恩復南還拜母，人有贈言，率成四首》。《秋笳餘韻》附錄。顧汧《送吳漢槎先生南旋》，《鳳池園詩集》卷四。李振裕《送吳漢槎歸吳江》，《白石山房稿》。
康熙二十二年 癸亥（1683） 五十三歲
春，至家，與生母李氏上觴稱壽，相見如夢寐。構屋三楹，讀書其中，故人汪琬之子汪士鋐題曰“歸來草堂”。吳治謨《漢槎友札跋》，轉引自李興盛《江南才子塞北名人吳兆騫年譜》（黑龍江人民出版社2000年版）頁166。
夏，得疾臥床累月，以此延歸期。性德問訊數寄書信，速其返京。納蘭性德《通志堂集》卷十四《祭吳漢槎文》。
康熙二十三年 甲子（1684）五十四歲
春二月北上，三月中旬至京，重館於性德家，為揆敘授讀。見葉舒穎《葉學山先生詩稿》卷六《吳漢槎於十月十八日客死京邸，詩以哭之，即用徐學士舊韻》末句自注及《歸來草堂尺牘·致卜令書》。
十月十八日（公曆11月24日），客死京邸。見上。
代表作品
詩作
【長白山】
長白雄東北，嵯峨俯塞州。 迥臨泛海曙，獨峙大荒秋。
白雪橫千嶂，青天瀉二流。 登封如可作，應待翠華游。
【出關】
邊樓回首削嶙峋，篳篥喧喧驛騎塵。敢望餘生還故國，獨憐多難累衰親。
【帳夜】
穹帳連山落月斜，夢回孤客尚天涯。雁飛白草年年雪，人老黃榆夜夜笳。
【夜行】
驚沙莽莽颯風飆，赤燒連天夜氣遙。雪嶺三更人尚獵，冰河四月凍初消。
客同屬國思傳雁，地是陰山學射鵰。忽憶吳趨歌吹地，楊花樓閣玉驄驕。
【黑林】
黑林天險削難平，唐將曾傳此駐兵。形勝萬年雄北極，勛名異代想東征。
廢營秋郁風雲氣，大磧霄聞劍戟聲。歷歷山川攻戰地，只今旌甲偃邊城。
落日千騎大野平，回濤百丈棹歌行。江深不動黿鼉窟，塞迥先驅驃騎營。
火照鐵衣分萬幕，霜寒金柝遍孤城。斷流明發諸軍渡，龍水滔滔看洗兵。
詞作
【念奴嬌·家信至有感】
牧羝沙磧。待風鬟，喚作雨工行雨。不是垂虹亭子上，休盼綠楊煙縷。
白葦燒殘，黃榆吹落，也算相思樹。空題裂帛，迢迢南北無路。
消受水驛山程，燈昏被冷，夢裡偏叨絮。兒女心腸英雄淚，
抵死偏縈離緒。錦字閏中，瓊枝海上，辛苦隨窮戍。柴車冰雪，七香金犢何處？
