簡介
南陽臥龍崗景區,位於
中國歷史文化名城河南省南陽市城西4公里處臥龍崗,臥龍崗南瀕白水,北障紫峰,遙連嵩岳,山水相依,景留四時。登其頂可瞰南陽,因地勢四面稍下,惟中崗隆起,故又稱隆中。這裡崗巒起伏,曲折迴旋,勢如臥龍,其源發端於
嵩山之南,綿延數百里,連線
南陽古城西北
紫山繼續南下,至此崗地勢隆起,截然而住,迴旋如巢,南陽諸葛廬在其內,時人以
孔明為臥龍,因號曰其崗。當地人傳說此處是
諸葛亮躬耕地
南陽臥龍崗是
諸葛亮躬耕地,漢昭烈皇帝(
劉備)“三顧茅廬”處,“三分天下”的
策源地,崗上武侯祠建於魏晉,投魏蜀漢故將
黃權及其族人在此首次建庵祭祀,紀念武侯,時稱“諸葛庵”。並盛於唐宋。
崗上保存著元、明及清時代的建築物,以及漢代的碑刻、匾額及楹聯等,其數量在全國各武侯祠中是最多的,其中收錄有
岳飛親筆書寫的諸葛亮前後《
出師表》石刻,有古樹3株,其中大殿左側2棵柏樹,大殿前1棵
楸樹,樹齡均超過300年,臥龍崗坐西向東偏南,現存殿堂房舍267間,主要建築由東向西排列。
南陽武侯祠是歷代祭祀諸葛亮的地方,是一座歷史悠久、馳名中外的文化古蹟,為
豫西南歷史名勝之首。
2014年南陽臥龍崗景區榮獲“河南十佳
旅遊景區”。
歷史沿革
南陽臥龍崗武侯祠的始建年代可上溯至魏晉時期,據《明嘉靖南陽府志校注》和清康熙《龍崗志》記載,諸葛亮殞沒五丈原後,其故將黃權曾率族人在南陽臥龍崗建庵祭祀,紀念武侯,時稱“諸葛庵”;
晉代永興年間(304-306年),鎮南將軍劉弘赴沔之陽,討伐張昌。平定張昌後,劉弘到南陽諸葛亮躬耕地“觀亮故宅”,令犍為人李興寫《祭諸葛丞相文》,並“立碣表閭”。
唐代,南陽臥龍崗曾多次在文學作品中出現,李白《南都行》中云:“誰識臥龍客,長吟愁鬢斑”,劉禹錫《陋室銘》中讚美:“南陽諸葛廬,西蜀子云亭,孔子云:‘何陋之有’”,白居易有“魚到南陽方得水,龍飛天漢便為霖”的詩句,許渾《南陽道中》云:“荒草連天風動地,不知誰學武侯耕”等,臥龍崗在唐代已成為一處著名的文物勝跡和人們憑弔先賢和陶冶情操的地方,不少文人墨客都曾來此遊覽祭祀。
宋金時期,南陽武侯祠屢遭兵燹。
宋紹興八年(1138年),岳飛“過南陽謁武侯祠”時,曾揮淚書寫諸葛亮前後《出師表》,以“稍舒胸中抑鬱爾”;
元大德二年(1298年),南陽監郡馬哈馬主持修葺南陽臥龍崗武侯祠,割附近田地二百畝作為歲時香火之具。
元至大二年(1309年),河南平章政事何瑋到南陽指示地方官加擴臥龍崗武侯祠。
元
延祐四年(1317年)
仁宗皇帝交中書
平章政事與翰林集議,命名南陽臥龍崗古建名勝為“
武侯祠”。清康熙五十年(1711年)知府羅景主持重修武侯祠,並依前人“龍崗全圖”復建了“臥龍崗十景”(
草廬、
古柏亭、梁父岩、抱膝石、半月台、老龍洞、野雲庵、諸葛井、
躬耕亭、
小虹橋)和臥龍書院。
乾隆年間,出現了“漫道錦官祠宇好,龍崗今 日更馨香”的盛況。 南陽臥龍崗武侯祠,現存古建築群為元、明、清時期。祠內保存著匾額楹聯六百多(通)幅,在全國武侯祠中數居首位。
武侯祠
南陽武侯祠位於南陽市西南約4公里的臥龍崗上。主要建築由東而西排列在一條
中軸線上,分前後兩重,建築布局嚴謹,疏密相宜,殿堂雄嚴,亭台壯觀。祠前是宏偉雅致的“千古人龍”
石牌坊,高9米,面闊13.5米,三門四柱樓式,通體布滿雕飾,對稱的
錦紋、圖案,錯落有致,疏朗多姿。
南陽
武侯祠依嶺就勢坐落在臥龍崗上,始建於元代,也有說法認為建於魏晉,
盛於唐宋,有近1800多年歷史,當時官方為了紀念三國時期傑出的政治家、軍事家
諸葛亮在此躬耕而建,歷代官方祭祀諸葛亮的地方。是一座歷史悠久、馳名中外的文化古蹟。
高聳門外,望柱沖天,在蒼松翠柏映襯下,使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。從山門至大
拜殿,左右兩廊為前部,是人們祭祀諸葛亮的場所。後面的茅廬、
古柏亭、野雲庵、躬耕亭、伴月台、小虹橋、梁父岩、抱膝石、老龍洞、躬耕田,是根據諸葛亮“躬耕”時的生活起居而興建的
紀念性建築(即臥龍十景)。最後是寧遠樓,亦名清風樓。山門之外有“諸葛井”和“澹寧讀書台”。祠左側院有
關張殿、三顧堂、謝圃亭;右側院為道房院,原是道人居住的地方。台下有諸葛書院。祠西南隅有
龍角塔。大拜殿是武侯祠前部的主體建築,殿宇高大宏偉,為
歇山式建築,殿前懸掛匾聯十餘幅,兩 壁嵌有石刻,中塑武侯諸葛亮坐像,兩側為其子
諸葛瞻、其孫
諸葛尚立像,形象逼真。寧遠樓是武侯祠後部的主體建築,也是祠內最高建築物,為
重檐廡殿式建築,流角飛檐,氣勢軒昂;樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像;登樓遠眺,
宛城美景盡收眼底,歷歷在目。 武侯祠占地約16萬平方米,叢竹颯颯,松柏森森,潭水清碧,花草相映,景色宜人。總體格局婉轉盤桓,結構幽雅精緻,氛圍古色古香,意境如詩如畫,既不失名士祠的嚴謹肅穆氣氛,也保留了故居園林的活潑清新景象。優美的自然風光與誘人的人文景觀交相輝映,令人流連忘返。融合了
園林建築、祠廟建築和當地民居的風格,展現了高水平的
建築藝術,其平面形成豐富,空間組合多變,群體布局和諧。祠內碑石林立,蔚然成景,也是一大特色。
南陽武侯祠保存著漢以來歷代碑刻近三百餘通,在全國諸多武侯祠中當居首位,被譽為“
臥龍碑林”。其內容紛繁豐富,記人記事歌詠題記,其書法真草隸篆無所不具。其中漢《張景造土牛碑》、漢《
李孟初碑》、漢《趙到碑》為世所罕見的珍品,在
書法藝術和雕刻技巧上都有較高水平。
“
大文出師表,勝地臥龍崗”(武侯祠大門于右任題聯)。這是一座占地7500平方米的古建築群,祠堂內碑褐達600多塊,其中有岳飛手書的諸葛亮前後《
出師表》。
景區十景
康熙五十年(1711年),知府羅景與南陽鎮總兵楊鑄共議擴建武侯祠,原計畫於樓前隙地“積土成山,疊石成峰,設曲廊,置台榭,為南陽勝景”,並派人去城西北隅唐王府舊址運來山石。但在施工時於地基中發現前人題詠石刻,內有“臥龍崗十景”,於是即按十景加以擴建。依先例首建草亭,謂之“茅廬”;外置小橋為“小虹橋”;亭之東稍北為“
古柏亭”;自東而北為曲廊、山梯,可登高樓而遠眺。樓之南自東而至西北,蜿蜒作土山,正面疊石成峰,為“梁父岩”;自西北而南而西,穿一穴為“老龍洞”,上建平台,為“半月台”;樓之東南復作一小山,依古柏置石磴,為“抱膝石”;樓之西北竹屏曲徑,建草廬三間,為“
野雲庵”;樓之北置一田舍,為“躬耕田”;其南建小殿一座,為“三顧堂”,中塑昭烈遺像。
諸葛
草廬:位於祠院後部正中,是後人傳雲在諸葛亮故宅基址上新建的一座八角尖頂
茅亭。
前額“諸葛草廬”,為1973年郭沫若手書;內額“
諸葛廬”是1940年
國民政府監察院院長於右任所書。後額“
南陽諸葛廬”為清光緒二十年(1894)南陽知府傅鳳颶所書。
古柏亭: 位於草廬左側東部。此處有
古柏一株,傳為諸葛亮所植。後人因此建亭,並以“古柏”命名。亭為青瓦挑角,石砌圍牆,門窗為木欞組飾的方格。
門楣橫額“
古柏亭”為清鹹豐四年(1854)秋月,南陽知縣鈕雷所書。
抱膝石: 梁父岩之西,位於寧遠樓前左側,依
古柏置石凳,為“抱膝石”。
伴月台: 在草廬右廊西部。為一磚砌
正方形平台,上置石几石登,旁有台階22道,四周圍以磚牆。傳為諸葛亮夜觀星象之處。
老龍洞:老龍洞和伴月台為一聯體建築。伴月台下有一
磚券小門,內有一道彎曲的長洞、傳說此洞常有巨龍出現而得名。
野雲庵: 諸葛亮會客之所,在草廬右側東部。正面
壁飾“松鶴延年”、“
六契約春”圖案,其樹木、花卉、鳥獸皆為磚雕。門額“野雲庵”及兩側楹聯亦系
青磚雕成。
諸葛井:入口右側臥龍潭旁有井一眼,名曰諸葛井。井口為青石鑿成,傳為諸葛亮“躬耕”時汲水之處。
躬耕亭:入口左側,清康熙中知府羅景重修祠宇時建於寧遠樓之北。為一紀念性處所,後湮。光緒二十七年(1901),知府傅鳳踴又在其前立“漢武侯
躬耕處”石刻一通,作為留念。
小虹橋: 草廬之前,有一青磚獨券小橋,精巧玲瓏,酷似彩虹,故名。傳為諸葛亮來往必經之地。
景區熱度指數
景區熱度指數根據景區歷史人流量計算得出。為排除異常數據、保證準確性,對近期數據會定期檢查回溯,有可能造成數據波動。
近30天熱度指數均值為4.93近一年熱度指數均值為4.93
詠臥龍崗
唐·劉禹錫—《
陋室銘》—“南陽諸葛廬,西蜀子云亭,孔子云:‘何陋之有’。”
唐·胡曾—《
詠史詩·南陽》—“孔明方此樂耕鋤,蜀主不自垂三顧 ,爭得先生出草廬。”
唐·杜甫—《
武侯廟》—“猶聞辭後主,不復臥南陽。”
唐·李白—《
南都行》—“誰識臥龍客,長吟愁鬢斑。”
唐·汪遵—《
詠南陽》—“陸困泥蟠未適從,豈妨耕稼隱高蹤。若非先主垂三顧,誰識茅廬一臥龍。”
唐·白居易—《
詠史》—“魚到南陽方得水,龍飛天漢便為霖,前後出師遺表在,令人一覽淚沾襟。”
宋·王安石—《諸葛武侯》—“武侯當此時,龍臥獨摧藏。邂逅得所從,幅巾起南陽。”
宋·汪應晦—《次韻武侯廟》—“武侯遺廟自丹青,霸業銷磨但故城。北魏中分盟血在,南陽三顧夙心明。君臣際會宜興漢,吳蜀相資失借荊。獨致瓣香思祀典,西山回首暮雲生。”
元·
王冕 —《秋晚即事》—“ 十年
湖海挾飛仙,今日憑高思窅然。關北又添三尺雪,江南別是一般天。紫髯老將懸清夢,白面兒郎減少年。 說與南陽諸葛道,草廬雖好莫貪眠。”
明·
唐寅 —《
三顧草廬圖》—“ 草廬三顧屈英雄,慷慨南陽起臥龍。 鼎足未安星又隕,陣圖留與浪濤春。 ”
明·于謙 —《
過南陽挽孔明》—“三面英雄正角持,孤臣生死系安危。”
清·
彭而述 —《臥龍懷古》—“
憂時還抱膝,遇主起南陽....躬耕原此處,更莫向襄陽。”
清·
左宗棠 —《題臥龍崗諸葛草廬》—“文章西漢兩司馬,經濟南陽一臥龍。出處動關天下計,草廬我也過來人。”
祠內有歌頌諸葛亮歷史功績的對聯:
定三分,燒
博望,出祁山,大名不朽;氣
周瑜,摒司馬,擒
孟獲,古今流傳
地理位置