基本介紹
相關記載,景觀,地理位置,
相關記載
史料記載
《諸葛亮集·文集·黃陵廟記》“仆躬耕南陽之畝，遭逢劉氏顧草廬，勢不可卻。計事善之，於是情好日密，相拉總師。”
《大元一統志》卷三河南江北行省《古蹟》中載：“臥龍崗在南陽縣境內，諸葛亮孔明躬耕地。”
《改正諸葛武侯祠記》“躬耕南陽，尚在厥後。”
《大明一統志》是明代官修的歷史地理專著，該志書卷30南陽府《山川》條中稱：“臥龍崗在府西七里。起自嵩山之南，綿亘數百里，至此截然而往，迴旋如巢，然草廬在其中。世人喻孔明為臥龍，因號其崗雲。其下平如掌，即孔明躬耕處。”該志書在卷30南陽流寓條又稱：“諸葛亮，本琅琊人，漢末避亂，寓居南陽之西崗，躬耕隴畝。”
明李東陽在《重修諸葛武侯祠記》稱：“南陽城西五里臥龍崗，為草廬舊址，漢史稱武侯躬耕南陽。“
清柯彩在《重修武侯祠院碑記》稱：“侯祠宇遍天下，而最著名者有三焉，考其遺蹟，於琅琊則遡所生也，蜀與滇，報其功而懷其德也，至南陽又功其躬耕養晦地也，亘古至今，遂相傳宛有臥龍崗雲…….”
清澎而述在《重修諸葛丞相忠武侯祠記》稱：“史稱建安十三年，昭烈三顧諸葛亮於南陽。南陽西七里許，相傳為臥龍崗，即躬耕舊處……。”
文學記載
《讀諸葛武侯傳書懷》 （唐 李白）詩文：當其南陽時，隴畝躬自耕。魚水三顧合，風雲四海生。
《南陽》（唐 胡曾）詩文：世亂英雄百戰余，孔明曾此樂耕鋤。蜀王不自垂三顧，爭得先生出舊廬
《諸葛武侯廟記》（唐代呂溫）：“胥宇南陽，堅臥不起。三顧雖晚，群雄初定，必也彗掃，是資鼎立。”
《諸葛武侯》（宋 王安石）詩文：武侯當此時，臥龍獨摧藏。掉頭梁父吟，羞與眾爭先。邂逅得所從，幅巾起南陽。
《臥龍懷古 》（清 彭而述）憂時還抱膝，遇主起南陽。躬耕原此處，更莫向襄陽。
《三國演義》第三十六回：庶曰：“此人乃琅琊陽都人，複姓諸葛，名亮，字孔明，乃漢司隸校尉諸葛豐之後。其父名珪，字子貢，為泰山郡丞，早卒；亮從其叔玄。玄與荊州劉景升有舊，因往依之，遂家於襄陽。後玄卒，亮與弟諸葛均躬耕於南陽。嘗好為《梁父吟》。所居之地有一岡，名臥龍岡，因自號為臥龍先生。”
官方記載
明嘉靖七年(1528年)三月 《敕賜忠武侯廟規祭文祭品檄文碑》：南陽郡城西七里許，有阜隆然，綿亘四十餘里，名曰臥龍崗，乃漢丞相忠武侯諸葛孔明躬耕之地也。崗上有草廬故居，廬前有忠武侯廟，廟中塑像綸巾抱膝宛然，令人起敬。旁有書院故址。詢之父老，考之郡志，皆雲孔明大節，自唐宋以來，鄉人立祠祀之，血食有年。西北有紫山，相去三十里，乃龐土元隱居之所。傳所謂伏龍、鳳雛正在於此，此亦隆中地。
《明嘉靖南陽府志》的說法，大致與《大明一統志》相同。嘉靖七年（公元1528年），經河南等處布政司奏請，明世宗確認南陽臥龍崗“實為諸葛亮藏修發跡之所”。
明憲皇帝在《諸葛武侯》贊詩序中曰：“孔明值漢室板蕩，隱於南陽，司馬徽謂先主曰，識時務者為俊傑，諸葛孔明真俊傑也~~~~。”
《大清一統志》卷一百六十七《南陽府》：“三國漢諸葛亮，琅琊陽都人，漢末避亂 ，寓居南陽，躬耕隴畝，好為《梁父吟》，每自比於管樂，建安中，昭烈屯新野，詣亮，凡三往，乃見。”
北師大出版的義務教育九年級語文教材，《出師表》明文註明：諸葛亮“躬耕於南陽”，南陽，地名，今河南南陽。
《光明日報》刊髮長文認為南陽臥龍崗景區是諸葛亮躬耕處（2013年06月06日）：《光明日報》國學版整版刊髮長文《漢之南都時勢英雄》，刊載各界文化名人觀點，從歷史記載、實物資料和邏輯推理分析論證，認為今日之南陽，無疑就是諸葛亮躬耕地、劉備三顧茅廬的“南陽”。
景觀
諸葛亮躬耕處，即漢武侯躬耕處，位於南陽臥龍崗景區之躬耕田。清康熙中知府羅景重修祠宇時，在寧遠樓之北，“密栽修竹，竹徑逶迤，至東牆，由月窟其外，則平疇嘉禾，繞屋秀實，置田舍，日躬耕田”。諸葛亮躬耕田草木茂盛、田禾肥美，躬耕田中有一光緒年間的“漢武侯躬耕處”的碑刻，前方有一塊大石，面上鐫刻著劉禹錫《陋室銘》。
躬耕田亦為南陽臥龍崗武侯祠景區內的一處著名景點。
地理位置
漢武侯躬耕處碑
