基本介紹
- 中文名：避諱
- 外文名：to evade the issue out of fear
- 拼音：bìhuì
- 主要分類：國諱、家諱、聖諱等
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詞語概念
君王或尊親為了顯示威嚴，規定人們說話中避免直呼其名或在行文中直寫其名，而以別的字相代替。
引證解釋
- 修辭學上辭格之一。
說話時遇有觸犯忌諱的事物，不直說該事該物，而用旁的話來委婉地表述。 - 指所隱晦的事。
東方朔《七諫·謬諫》“恐犯忌而乾諱”。 - 在死者名前稱諱，表尊重。
韓愈《柳子厚墓志銘》“子厚諱宗元”。 - 不願說出或聽到某些會引起不愉快的字眼。
例如舊時迷信，行船的人避諱‘翻’、‘沉’等字眼。 - 迴避。
例句：都是自己人，用不著避諱。
起源
一說起源於春秋時期。清代趙翼《陔余叢考·避諱》主張避諱習俗始於東周。其理由是，晉僖侯名司徒，宋武公名司空，魯獻公名具，魯武公名敖，避諱之風興起後，造成晉廢司徒的官職，宋改司空為司城，魯國改掉具、敖二座山名。他們都出生在西周末年，如果當時已有避諱之俗，為什麼要為他們取那樣的名字呢?陳光堅《諱源略說》也力主避諱之俗起自春秋時期。
避諱之風至唐、宋和清朝，極為盛行。
避諱對象
避諱的對象有四類：
一是帝王，對當代帝王及本朝歷代皇帝之名進行避諱，屬於當時的“國諱”或“公諱”。如在劉秀時期，秀才被改成茂才；乾隆曾下詔門聯中不許有五福臨門四字，為的是避諱順治帝福臨之名。有時甚至還要避諱皇后之名，如呂后名雉，臣子們遇到雉要改稱野雞。
二是諱長官，即下屬要諱長官本人及其父祖的名諱。甚至一些驕橫的官員嚴令手下及百姓要避其名諱。陸游編著的《老學庵筆記》記有一故事：一個叫田登的州官不準下屬及州中百姓叫他的名字，也不準寫他的名字，到了正月十五照例要放燈三天。寫布告的小吏不敢寫燈字，改為“本州依例放火三日”。由此便有了“只許州官放火，不準百姓點燈”的笑話。
三是避聖賢，主要指避至聖先師孔子和亞聖孟子的名諱，有的朝代也避中華民族的始祖黃帝之名，有的還避周公之名，甚至有避老子之名的。比如孔夫子，名“孔丘”，北宋朝廷下命令，凡是讀書讀到“丘”字的時候，都應讀成“某”字，同時還得用紅筆在“丘”字上圈一個圈。清朝尤甚：凡是天下姓“丘”的，從此以後，都要加個耳字旁，改姓“邱”字，並且不許發音為“邱”，要讀成“七”字。於是，天下姓“丘”的，從此改姓“邱”了。到了今天，有姓“丘”的，又有姓“邱”的，原因就是有的改了，有的又改回原來的“丘”字了。
四是避長輩，即避父母和祖父母之名，是全家的“家諱”或“私諱”。與別人交往時應避對方的長輩之諱，否則極為失禮。唐代詩人李賀之父名晉，“晉”與“進”同音，故李賀一生不能舉進士。《紅樓夢》中林黛玉之母叫賈敏，故林黛玉凡是遇到敏字都讀成米或密。司馬遷的父親叫“司馬談”，所以《史記》里，把跟他父親名字相同的人，一律改了名。例如“張孟談”，改為“張孟同”；“趙談”，改為“趙同”。後來《後漢書》的作者范曄也是如此，因為范曄的父親叫“范泰”，所以在《後漢書》里，叫“郭泰”的，竟人不知鬼不覺地變為“郭太”了；叫“鄭泰”的，也變為“鄭太”了。
又如唐朝的詩人杜甫，父親的名字叫“杜閒”，為了避“閒”字的諱，杜甫寫了一輩子的詩，卻沒在詩中用過“閒”字。杜甫母名海棠，《杜集》中無海棠詩，不名母名也。
分類
國諱
指舉國臣民，甚至包括皇帝本人，都必須遵循的避諱。本指皇帝本人及其父祖名字；故又稱君諱、公諱。後來擴大，諱及皇后及其父祖的名字、皇帝的字、前代年號、帝後諡號、皇帝陵名、皇帝生肖等等。
國諱案例
| 避諱對象 | 避諱字 | 案例 | 備註 |
|---|---|---|---|
孔子 | 丘 | 丘→邱 | 始於清朝 |
秦始皇 | 政 | 正月→端月 或：→（音“征”）月 | |
子楚 | 楚 | 楚地→荊地 | 秦始皇之父 |
呂后 | 雉 | 雉→野雞 | 本名呂雉 |
姮娥→嫦娥 恆山→常山 | |||
漢武帝 | 徹 | 徹侯→通侯 | |
漢宣帝 | 荀子→孫卿 | ||
漢光武帝 | 秀 | 秀才→茂才 | |
漢明帝 | 莊 | 《莊子》→《嚴子》 | |
魏太帝 | 嵩 | 孫嵩，字賓碩，止稱其字 | |
魏武帝 | 操 | 操刀→捉刀 操琴→散琴 杜操，字伯度，止稱其字 | |
魏齊王 | 芳 | 芳林園→華林園 | |
吳武烈帝 | 堅 | 堅→牢 甄（音“堅”）→（音“真”） | 一說甄音改為避隋文帝諱 |
吳桓王 | 策 | 策曰→詔曰 智無遺策→智無遺計 | |
吳大帝 | 權 | 權→柄、勢、樞 弄權→弄勢 | |
吳太子 | 和 | 嘉禾→嘉興 | |
吳景帝 | 休 | 休陽→海陽 | |
吳末帝 | 宗 | 孟宗→孟仁 | 元宗為末帝表字 |
劉子敬 | 敬 | 孟子敬→孟子度 | |
晉文帝 | 昭 | 王昭君→明妃 蔡昭姬→蔡文姬 | |
晉武帝 | 炎 | 劉炎→劉邠 | |
鄭阿春 | 春 | 春秋→陽秋 富春→富陽 | 晉簡文帝鄭後 |
唐太宗 | 世民 | 民→人 觀世音→觀音 民部→戶部 | |
唐代宗 | 豫 | 薯蕷→薯藥 | |
遼興宗 | 宗真 | 女真→女直 | |
宋太祖 | 匡胤 | 趙匡義→趙光義 趙匡美→趙光美 | |
宋太宗 | 光義 | 趙光美→趙廷美 | |
宋仁宗 | 蒸→炊 | ||
宋英宗 | 曙 | 薯藥→山藥 | |
宋欽宗 | 齊桓公→齊威公 | ||
宋高宗 | 構 | “夠”等五十多個字 | |
明成祖 | 棣 | 無棣縣→海豐縣 | |
康熙帝 | 玄燁 | 唐玄宗→唐明皇 | |
道光帝 | 綿寧（旻寧） | 廣寧門→廣安門 |
主動改名或不避諱
皇帝即位後不少主動改為生僻字，是為一種為減少麻煩的方式。
清代入關代明的第一朝皇帝世祖名福臨，為了緩和民族矛盾，曾下詔布恩，特許臣民可不避諱福字，詔曰：“不可為朕一人，致使天下之人無福。
避諱和文字獄
乾隆年間，內閣學士胡中藻引用《周易》中的爻象之說，以“乾三爻不象龍”為試題，題中有“乾龍”二字，龍與隆同音，竟判定是影射乾隆皇帝被送上斷頭台。舉人王錫侯刪改欽定的《康熙字典》，重編作《字貫》，觸犯康熙、雍正、乾隆三朝帝名，判處斬刑，封疆大吏也因失察革職治罪。
家諱
如淮南王劉安父名長，他主持編寫的《淮南子·齊俗訓》中引《老子》“長短相形，高下相傾”時，改為“高下相傾，短修相形”。
南齊謝超宗的父親叫鳳。有一次他去拜訪王僧虔，然後又去看他的兒子王慈。王慈正在練毛筆字。當時王氏子都以書法見稱於世。謝靈超看到王慈練字，隨口問道：“你的書法和虔公比怎么樣啊？”王慈因為他觸犯了家諱，毫不客氣地回敬道：“我和父親相比，猶如以雞比鳳”。謝超宗因此狼狽而退。
晉朝有個叫王忱的人，一天去看望桓玄，桓玄用酒招待他，王忱因為剛飲過藥忌冷酒，因此叫僕人去“溫酒”，誰知桓玄聽後突然大哭起來，原來他的父親叫桓溫，一聽“溫”字就要痛抽水流涕，王忱討了個沒趣，只好匆匆告辭。
今天的人，恐怕沒有誰因為聽到與父母名字相同的字就痛哭流涕的，在我國古代，這種事情卻屢見不鮮，這樣的人也因此會獲得別人的尊敬呢？
這種方式也會成為排擠異已、打擊仇敵的一種手段。南朝梁時的殷均，因恬靜好學，官至國子祭酒。武帝命他娶了永興公主，但永興公主很不喜歡他，每次召入，都命人在牆壁上寫上他父親的名字，而在古代，這樣的人也是層出不窮的，並以此為榮。
袁德師因為父親名高，便不吃糕這種食物；徐積父因為父親名石，從來不用石器，不踩石子遇上非過不可的石橋，便讓人背著他跑過去；北宋呂希純因為父親名公著，便不斷著作郎；劉溫搜因為父親名岳，便終身不聽音樂，不到嵩月、華山等五嶽遊玩；韋冀的父親名樂，由於樂是個多音字，即可讀作音樂的樂，又可讀作快樂的樂，因此韋冀一生中不僅不聽音樂，不游高山大岳，不飲酒做樂，甚至不參加可以使之“快樂”的活動，真是不可理喻。
最令人惋惜的怕要算唐朝號稱“詩鬼”的李賀了，就因為他父親名叫晉肅，“進”與“晉”音同而犯家諱，便不能參加進士考試，縱然他才華橫溢，也終無用武之地，終生不得志，27歲便鬱鬱寡歡而死。韓愈因此憤而作《諱辯》，質問道：“父親叫晉肅，兒子就不能考進士；那如果父親叫仁，兒子豈不是不能作人了嗎？”但他的這篇文章，卻遭到了士大夫們的攻擊詆毀。
家諱並不全是避父親的諱，也包含避母親的諱，唐代大詩人杜甫被稱為詩聖，一生共寫了近三千首詩，各種題材十分廣泛，但據說因其母親名叫海棠，所以他雖寓居海棠頗負盛名的四川多年，卻從未寫過海棠詩。
子輩需要避長輩的諱，奴僕也要避開所有主子的諱。北齊的熊安，一次去見和士開、徐之才。徐父名熊，和父名安，他因為自己的名字和他們犯講諱，於是將自己的姓，名的第一個字都改了，自稱為觫觫生。為了討好主子，也不怕自己觸霉頭了。
中國民間流行著這樣一個巧媳婦的故事：有一個巧媳婦的公公叫王九。有一天王九的朋友張九、李九，一個提著一壺酒，一個拿著韭菜來請他喝酒。因為王九不在家，請這個兒媳婦代為傳話。等王九回來，兒媳婦對他說：“張三三，李四五，一個提著連盅數，一個拿著馬蓮菜，來請公公赴宴席。”
好在是個巧媳婦，倒也拐彎抹角地把話傳清楚了。若是遇上一個笨點的媳婦，結果會怎樣？傳說一個女人的丈夫親屬中有叫羊、狼、河、蘆等名字的。一次她告訴丈夫在河的對岸的蘆葦叢中有狼在竊羊時說道：“看呀！在潺潺者的那邊的索索者當中，一隻嗥號者正在拖走一隻咩咩者。”這恐怕是避家諱的極致了。
家諱也是受法律保護的。《唐律》中規定：凡是官職名稱或府號犯了父祖的諱，不得“冒榮居之”，例如父祖中有叫安的，不得在長安縣任職；父祖名中有“常”的，不得任太常寺中的官職。如果本人不提出更改而接受了官職，一經查出後削去官職，並判一年的刑罰，無怪乎古時的人對諱咿恐避之不及呢。但比起國諱，家諱中寄寓著對長輩們的親敬、崇仰與懷念之情，帶有更多的自發生。
內諱
實際上也是家諱，所不同的是指避母祖名諱，如《宋書·謝弘微傳》：“從叔山多，司空琰第二子也。無後，以弘微為嗣。弘微本名密，犯所繼內諱，故以字行於世。”內諱也就是“婦諱”，《禮記·曲禮上》載：“婦諱不出門。”
聖諱
即“為賢者諱”，亦即對封建社會所推崇的聖人賢者的名諱。聖諱並不像國諱、家諱那樣嚴格、那樣廣泛。在封建時代，既有朝廷規定的聖人諱，又有人們自發的為聖賢避諱。聖諱各朝略有不同，一般有孔子、孟子、老子、黃帝、周公等。漢以後皇帝之名有時也稱聖諱。
有關朝廷所規定的聖人諱，最早大概是在宋代，而且這時所說的聖人的範圍大大擴大。它包括中華民族的始祖黃帝，宋代帝王賜封的“至聖先師”孔子以及亞聖孟子，甚至還有周公等也列入避諱之列。以“道君皇帝”自稱的宋徽宗，迷戀道教，因此把老子也列入避諱之列。
宋大觀四年，為避孔子諱，朝廷規定改瑕丘縣為瑕縣，龔丘縣為龔縣。甚至，連孔子的母親的名“征在”，在列入避諱之列。從宋代一直到清代，從皇帝表平民百姓，從和面到口頭，無不對這個“丘”字避而遠之。寫起來或缺一筆成“”，或寫作“某”，或用朱筆圈之。讀起來或讀為“區”，或讀作“休”，不一而足。從宋代起，姓丘的就因為犯了孔子的諱而被迫多掛了一個耳朵，寫作“邱”，一直到五四運動以後，在“打倒孔家店”的呼聲中，一些姓“邱”的學者才憤憤不平地把這個掛了近千年的耳朵去掉，重新姓了“丘”。
在民間也有自發地對聖賢避諱的現象。
憲諱
個人諱
顧名思義，就是對自己名字的避諱。有兩種情況：一種是一些官僚自恃權勢，命令手下人避其名諱，這叫自諱其名。這些舊時官員，他們一方面受君主和上級的控制管制，不得不小心翼翼地為專制帝王及上級諱名諱恥。另一方面，對其下屬、對百姓，他們又改換成另外一副面孔，盛氣凌人，讓人為他避諱。
吳大臣滕牧丁固二人。滕牧本名密，避丁密，改名牧；丁密避牧，改名為固。二人互相避諱改名，也是一特例。
南宋的錢良臣也有諱其名，他的小兒子頗聰慧，凡經史中有“良臣”二字的，讀時均改為“爸爸”。一天讀《孟子》，“今之所謂良臣，古之所謂民賊也。”遂將其改讀為“今之所謂爸爸，古之所謂民賊也。”原想尊敬，反成辱罵了。
還有一位老兄姓趙名宗漢，他把“漢”字據為已有，規定下屬及其家人遇到其它地方的“漢”字，都要改為“兵士”。一天，他老婆去拜羅漢，他兒子正在跟老師學習《漢書》，僕人向他稟報時說：“夫人請和尚來家供奉十八羅兵士，公子請老師，在教《兵士書》”。
這種自諱其名，其實只是自抬身份罷了。
另一種個人諱是上級長官或有權有勢者並沒有要求，但一些下級官吏和身分低微的人敬畏他們的權勢或為拍馬屁，而避其名諱。
五代時的馮道，歷朝為相。一天他的門客給他講老子的《道德經》，可書的第一句就是“道，可道，非常道”，一句話中竟有三處犯諱。為了避諱，門客靈機一動，將這句話改為“不敢說，可不敢說，非常不敢說”，令人啼笑皆非。
這種個人諱，在舊社會中並沒有得到禮法的承認，而且這些官吏的權勢也有限，並不像皇帝那樣至高無上。所以國諱是老虎屁股摸不得，而這種個人諱的屁股還是可以摸一摸的，尤其是碰上一些不畏權勢、敢於犯上的人。
宋朝宣和年間，有一個人名叫徐申乾，任常州知府，自諱其名。州屬某邑的一位縣令一日來稟報，說某事已經三次申報州府，未見施行。因為話里出現了一個“申”字，於是徐知府暴跳如雷，大聲喝斥說：“作為縣令，你難道不知道上級知州的名字嗎？是不是想故意侮辱我？”誰知這位縣令是一位不畏權勢的人，他馬上大聲回答說：“如果這事申報州夜而不予答覆，我再日報監司，如果仍不見批覆，我再申報戶部，申報尚書台，申報中書省，申來申去，直到身死，我才罷休”。他不管犯不犯諱，雄赳赳地說了一連串的“申”字，這才揚長而去。這位知州雖然氣得不得了，但也無法定他的罪。
但在封建時代那種等級森嚴的社會，“為尊者諱”的緊箍咒緊緊鉗住了人們的思想，像這位縣令的人畢竟是少之又少的，有些人就因為犯了這些有權有勢的人的名諱，而受到了處罰。
宋代的楊萬里任監司，一次出巡察某州，州府的歌妓為他唱“賀新郎”詞。其中有“萬里雲帆何日到”，楊萬里聽後馬上插話說：“萬里昨日到”。這使當地太守感到很狼狽，便下令將這位歌妓送往監獄。當時像這位歌妓一樣命運的人一定數不勝數的。
避諱方法
古人常需避諱，他們在小心謹慎之中總結了種種避諱方法，主要有三種，即改字法、缺筆法和空字法。次要有兩種避名稱字和改變稱呼。
改字法
改字法是用同義或同音字以代本字。以用同義字為最多。此法在秦漢時期已經使用，後代繼續沿用。例如《史記·秦始皇本紀》，秦時，改“正月’稱“端月”。這是因為秦始皇名政，與正月之“正”本是同一個字，因而避諱。漢武帝名徹，漢朝為了避諱，將二十級爵的最高一級“徹侯”改稱“通侯”。
對於帝王或聖賢之名，眾所共諱，稱為公諱。公諱所涉及的範圍很廣，主要有如下幾種：
改變稱呼
南齊蕭景先原名道先，避太祖道成諱，改名景先。三國時的南京本來叫建業，因避晉愍帝之諱業，一夜之間便改成了建康。唐避太宗諱，改民部尚書為戶部尚書；避高宗諱，改成治書侍御史為御史中丞。五代吳越，避開國之主錢鏐諱，把石榴改名為金櫻改劉氏姓為金氏。更有趣的是，漢時因避女強人呂后之諱（雉），雉改稱野雞。山藥蛋本來叫“薯蕷”，因避唐代宗諱（予），改名為“薯藥”，到宋代，天子英宗名曙，薯便成了禁忌，薯蕷最終有了“山藥”這一名稱。
此外，為了儘量克服避諱帶來的弊端，減少諱字，封建帝王採取了兩種約定俗成的取名方法：
二是採用冷僻字取名。採用“難知而易諱”的原則，多取單名，儘量用冷僻字，如唐僖宗名“儇”(xuan)，明穆宗名“載垕”(hou)，武則天自造名字“曌”(zhao)。東吳景帝孫休為四子取名、字，太子名震（音灣）字商（音迄），次子名奧（音觥）字粟（音礥），三子名壾（音莽）字顯（音舉），四子名寇（音褒）字獎（音擁）（《三國志·吳書·孫休傳》注引《吳錄》孫休詔）。此八字世人少用，以使人難犯易避也。西漢至東晉54帝中，採用冷僻字或不太常用的字取名者大有人在，如：西漢有漢元帝劉奭（音式），漢成帝劉驁（音傲），漢平帝劉衎（音看，又名劉箕子）；東漢有漢章帝劉炟，漢和帝劉肇，漢質帝劉纘，漢少帝劉辯；三國有魏明帝曹叡（音銳），高貴鄉公曹髦（音毛）；西晉有晉懷帝司馬熾，晉愍帝司馬鄴；東晉有晉元帝司馬睿，晉穆帝司馬聃（音丹），晉廢帝司馬奕，晉簡文帝司馬昱（音玉）。由於臣民對帝王的稱呼另有一套專門用語，如天子、皇帝、皇上、上、今上、皇、帝、陛下、聖人、聖上、明主等，帝王的名字不像凡人那樣常用，所以採用冷僻字取名不會發生人名稱謂困難的問題。
缺筆法
缺筆法是用本字而省缺筆劃。此法大約始於唐初，宋代以後頗為盛行。如唐太宗名李世民，唐《于志寧碑》為避諱，書“世”作“卅”孔子名丘，為封建統治者奉為聖人。清雍正以後，規定書孔子之名作“丘”。
空字法
空字法是將本字空而不寫，或畫以“□”，或書以“某”字，或直書以“諱”字。如漢景帝名劉啟，在立他為太子時，有司因避諱而曰：“子某最長，純厚慈仁，請建以為太子。”（《史記·孝文本紀》）唐高祖李淵祖父名虎，唐追尊為景皇帝，廟號太祖。唐人撰《隋書》，為避諱，書隋將韓擒虎作“韓擒”，空“虎”字。同書為避李世民諱，書王世充作“王充”，空“世”字。後人有不解避諱之意者，在傳抄或翻刻時，誤為“韓擒”、“王充”。
避名稱字
即遇人名犯諱，則避用其名而只以字稱。南朝劉宋，王懿字仲德，王睿字元德，兄弟名犯晉宣、元二帝諱，因此以字相稱；房玄齡等撰《晉書》，避唐高祖諱，避名稱字，所以公孫淵就稱公孫文懿，劉淵就稱劉元海，褚淵就稱褚彥回。
影響評價
避諱起於周，定於秦漢，盛於唐宋，極於有清，在其兩千多年的發展過程中，不斷突破古制，形成了完備而嚴苛的避諱制度。
避諱源於古老的語言禁忌，但最終演化為維護封建政治架構的工具。它不僅體現了封建社會等級制度的性質，而且給人的思想造成了極大的戕害。隨著封建社會的滅亡，避諱制度也理所當然地成了歷史的陳跡，但它所體現的封建等級觀念至今仍有一定的影響，它所代表的“人、名合一”的迷信思想也仍有一定的市場，這與現代文明是格格不入的。
