為尊者諱

為尊者諱：古代避諱的一種，是指古人在取名或者說話時，避開能代表尊者的字或號。

出處

“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”——此語出自《春秋公羊傳·閔公元年》，這是孔子編纂刪定《春秋》時的原則和態度。這一態度是儒家“禮”文化的體現。

基本介紹

• 中文名：為尊者諱
• 外文名：暫無
• 拼音：wei zunzhe hui
• 性質：古代避諱的一種
• 出處：《春秋公羊傳·閔公元年》
• 體現：儒家“禮”文化

詞義

為尊者諱：古代避諱的一種，是指古人在取名或者說話時，避開能代表尊者的字或號。

出處

“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”——此語出自《春秋公羊傳·閔公元年》，這是孔子編纂刪定《春秋》時的原則和態度。這一態度是儒家“禮”文化的體現。

“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”是孔子編纂《春秋》的原則和態度。

所謂為尊者諱恥，當時禮崩樂壞，王室衰微，諸侯常侵凌周王，此周王之恥，無故受恥，人所不欲，故聖人諱之。比如《春秋·成公元年》：秋，王師敗績於貿戎。《公羊傳》曰：孰敗之？蓋晉敗之。然則何為不言晉敗之？王者無敵，莫敢當也。《穀梁傳》曰：不言戰，莫之敢敵也。為尊者諱敵不諱敗，為親者諱敗不諱敵，尊尊親親之義也。然則孰敗之？晉也。《鹽鐵論·世務篇》曰：春秋王者無敵，言其仁厚，其德美，天下賓服，莫敢受交也。意思很明確，為尊者諱以示尊尊之義，不尊尊則令不一出，令不一出，則天下大亂。然而《史記·太史公說》述董仲舒的話說：春秋貶天子，退諸侯，討大夫。董仲舒在《春秋繁露》中也說春秋“譏天王以致太平”。比如《春秋·僖公二十四年》：冬，天王出居於鄭。《公羊傳》曰：王者無外，此其言出，何？不能乎母也。魯子曰：是王也，不能乎母者，其諸此之謂與！《禮記·曲禮下》曰：天子不言出。鄭玄注曰：天子之言出，諸侯之生名，皆有大惡。君子所遠，出名以絕之。<春秋傳>曰，天王出居於鄭，衛侯朔入於衛，是也。意思很明確本來天王不論到哪裡都不能叫出，但是周襄王不能事母，故而聖人貶之用了一個出字。

所謂諱，並非避而不言，孔子曾讚美董狐說：董狐，古之良史也，書法不隱。諱是孔子表明自己態度的一種方式，為尊者諱以示尊尊，為賢者諱以示賢賢，為親者諱以示親親，人有恥而不忍明書，此孔子之忠厚。春秋不虛美，不隱惡，獨於字詞間斟酌以示褒貶，諱中見直，故春秋不僅是一部偉大的經學著作、史學著作，也是一部偉大的文學著作。

為尊者諱，為賢者諱，為親者諱並不是名字上避諱。比如孔子壯年以後大體生活在周敬王時期，周敬王名匄，《春秋·襄公八年》：晉侯使士匄來聘。孔子之父名紇，《春秋·襄公二十三年》：冬十月乙亥,臧孫紇出奔邾。

例子

中國古代講求“為尊者諱、為親者諱、為賢者諱”，即避諱名字。

為尊者諱

俗語 “只許州官放火，不許百姓點燈”是指避田登的名諱；

為賢者諱

古人把孔子的“丘”字念成了“區”；

為親者諱

司馬遷把《史記》中所有諱其父的“談”字都去掉了。古時候有很多關於避諱的趣聞。