個人諱是指對個人名字的一種避諱，是中國自古有之的一種文化現象，用以表示對對方的尊重。“諱”一詞後來演變為“名”的代稱，“名諱”也連用成一詞。
基本介紹
- 中文名：個人諱
- 詞條性質：文化現象
- 起源年代：周朝《禮記》
- 現象實質：言辭中避開個人名以表禮節和尊重
個人諱名的歷史,官場中的個人諱,
個人諱名的歷史
我國自周到清，不得寫說君王或尊長的名字，而須加以迴避，以示尊敬，這叫做避；而文化的發展，使人們注重禮俗、文雅，忌諱說一些不祥不雅的現象，這叫做諱。避、諱始於周，行於秦、漢，盛於隋、唐，嚴於趙宋，直到民國改元，避習漸廢，但諱習從近代到現、當代，雖然在不斷變化，卻從未消失。
大概在秦以前，只避真名，不避嫌名。所謂嫌名，是指與君王尊長名字讀音相近的字，《禮記·曲禮上》：“禮不諱嫌名。”鄭玄註：“嫌名，謂音聲相近，若禹與雨，丘與區也。”之後，諱法逐漸嚴格，遇有嫌名，也要加以迴避。歷代典籍受此影響，頗多諱字。因而熟悉避諱規律，不僅可便於閱讀，而且能助以判定典籍版本和相關人物的年代。避諱作為文化現象，在日本、朝鮮、韓國、新加坡、越南等亞洲國也存在。
官場中的個人諱
關於官場中的個人諱，有兩種情況：一種是因為受君主和上級的控制管制，不得不小心翼翼地為封建帝王及上級諱名諱恥，這叫為尊者諱。另一種是古代一些官僚自恃權勢，命令下級或下人避其名諱，這叫自諱其名。
南宋的錢良臣也有諱其名，他的小兒子頗聰慧，凡經史中有“良臣”二字的，讀時均改為“爹爹”。一天讀《孟子》，“今之所謂良臣，古之所謂民賊也。”遂將其改讀為“今之所謂爹爹，古之所謂民賊也。”原想尊敬，反成辱罵了。
還有一位老兄姓趙名宗漢，他把“漢”字據為已有，規定下屬及其家人遇到其它地方的“漢”字，都要改為“兵士”。一天，他老婆去拜羅漢，他兒子正在跟老師學習《文學》，僕人向他稟報時說：“夫人請和尚來家供奉十八羅兵士，公子請老師，在教《兵士書》”。
這種自諱其名，其實只是自抬身份罷了。
另一種個人諱是上級長官或有權有勢者並沒有要求，但一些下級官吏和身份低微的人敬畏他們的權勢或為拍馬屁，而避其名諱。
五代時的馮道，歷朝為相。一天他的門客給他講老子的《道德經》，可書的第一句就是“道，可道，非常道”，一句話中竟有三處犯諱。為了避諱，門客靈機一動，將這句話改為“不敢說，可不敢說，非常不敢說”，令人啼笑皆非。
這種個人諱，在封建社會中並沒有得到禮法的承認，而且這些官吏的權勢也有限，並不像皇帝那樣至高無上。所以國諱是老虎屁股摸不得，而這種個人諱的屁股還是可以摸一摸的，尤其是碰上一些不畏權勢，敢於犯上的人。
宋朝宣和年間，有一個人名叫徐申乾，任常州知府，自諱其名。州屬某邑的一位縣令一日來稟報，說某事已經三次申報州府，未見施行。因為話里出現了一個“申”字，於是除知府暴跳如雷，大聲喝斥說：“作為縣令，你難道不知道上級知州的名字嗎？是不是想故意侮辱我？”誰知這位縣令是一位不畏權勢的人，他馬上大聲回答說：“如果這事申報州夜而不予答覆，我再日報監司，如果仍不見批覆，我再申報戶部，申報尚書台，申報中書省，申來申去，直到身死，我才罷休”。他不管犯不犯諱，雄赳赳地說了一連串的"申"字，這才揚長而去。這位知州雖然氣得不得了，但也無法定他的罪。
