賓

賓是一個漢字，讀作bīn，本義地位尊貴、受尊敬的客人，貴客，另為姓氏。在《左傳·僖公三十三年》和《虞初新志·秋聲詩自序》均有記載。

基本介紹

• 中文名：賓
• 拼音：bīn 
• 注音：ㄅㄧㄣ
• 部首筆畫：3
• 筆順編號：4453212134
• 繁體字：賓

基本信息

部首：宀

古文形體

總筆畫：10

部外筆畫：7

康熙字典筆畫( 賓:14；賔:14； )

首尾分解查字：宀兵(gaibing)

漢字部件構造：宀丘八

五筆86：PRGW

五筆98：PRWU

倉頡：JOMC

四角號碼：30801

UniCode：U+5BBE

規範漢字編號：2102

筆順編號：4453212134

筆順讀寫：捺捺折撇豎橫豎橫撇捺

漢字釋義

賓（賓）

bīn

客人：賓客。來賓。賓館。賓主。貴賓。賓至如歸。

古同“儐”，儐相。

服從，歸順：賓服。賓附。

姓。

主

音韻參考

[ 上古音 ]：真部幫母,pien

[平水韻]：上平十一真

[ 國　語 ]：bīn,bìn

[ 粵　語 ]：ban1

[ 閩南語 ]：pin1

英語翻譯

guest, visitor; surname; submit

字典釋義

新華字典解釋

賓

賓

bīn

【名】

(形聲。從貝,冥(mián)聲。甲骨文字形,會意。上面象屋形,下面是“人”和“止”。表示客人來到屋下,即賓客到門。金文將“止”改為“貝”,小篆從之。王國維說:“金文及小篆易從止為從貝者,乃後起之字。”本義:地位尊貴、受人尊敬的客人,貴客)

同本義〖guest;visitor〗

賓，所敬也。——東漢·許慎《說文》。按，從貝者，賓禮必有贄（zhì）。

賓者,接人以義者也。——《禮記·鄉飲酒義》

謀賓介。——《儀禮·鄉飲禮》。注:“賢者為賓,其次為介,又其次為眾賓。”

諸侯、諸伯、諸子、諸男之相為賓也。諸公之臣相為國客,是散文賓客通稱,對稱則賓尊而客卑,賓大而客小。——《周禮·司儀》

我有嘉賓,鼓瑟吹笙。——《詩·小雅·鹿鳴》

賓出,主人拜送。——《荀子·禮論》

相待如賓。——《左傳·僖公三十三年》

眾賓團坐。——《虞初新志·秋聲詩自序》

又如:來賓;賓鴻(大雁。因是侯鳥,往來守時,有如賓客,故稱);賓東(雇員和東家);賓人(賓相;贊禮的人)

率土之賓,莫非王臣。——《漢書·王莽傳中》

古州名〖Binprefecture〗。漢鬱林郡地。唐貞觀五年置賓州,亦曰安城郡。至德二年改為領方郡。元初為賓州路,尋復為賓州。清屬廣西思恩府。今為賓陽縣

姓

賓

賓

bīn

【動】

通“儐”。接引客人。用賓客的禮節相待。禮敬〖receiveaguest〗

賓於四門。——《書·舜典》。鄭注:“賓,檳也。”

寅賓出日,平秩東作。——《書·堯典》

協其禮,賓而見之。——《周禮·大行之》

賓者以告列子。——《列子·黃帝》

內史賓侯,北向而立。——《穆天子傳六》。注:“賓侯,儐相。”

稍稍賓客其父。——宋·王安石《傷仲永》

又如:賓天(舊指帝王死亡,後亦泛指尊者亡故);賓興(賓貢。周代的選舉法,自鄉國小舉拔賢能,以賓禮相對待,以升於國學;指鄉試)

熹朝上賓，以殿工加（袁可立）太子少保。——明 黃道周《節寰袁公傳》

服從,歸服〖bevassalof〗

諸侯鹹來賓從。——《史記·五帝本紀》

又如:賓從(歸順,服從);賓服(臣服;服帖)

排斥;棄絕〖discard;getridof〗

先生居山林,食芋栗,厭蔥韭,以賓寡人,久矣夫!——《莊子·徐無鬼》

賓白

bīnbái

〖spokenpartsintraditionalopera〗指古代戲曲中的道白。

賓從

bīncóng

〖incompliancewith;comeoverandpledgejurisdictionof〗∶服從,歸順。

〖visitonandservant〗∶賓客和僕從。

賓服

bīnfú

〖complywith;obey〗服從

無不賓服而聽從君命者。——《莊子·說劍》

賓格

bīngé

〖objectivecase〗一種語言的格的形式,表示該詞是及物動詞的賓語

賓館

bīnguǎn

〖hotel;guesthouse〗招待賓客的房屋

賓客

bīnkè

〖guest;visitor〗

客人的總稱

賓客盈門

公子於是乃置酒大會賓客。——《史記·魏公子列傳》

門客

太子及賓客知其事得,皆白衣冠以送之。——《戰國策·燕策》

因賓客至藺相如門謝罪。——《史記·廉頗藺相如列傳》

賓客如雲

bīnkè-rúyún

〖alotofguests〗形容來客很多,如聚積的雲層

又制下布衣一襲,每逢月朔月望,卸下鉛華,穿著布素,閉門念佛;雖賓客如雲,此日斷不接見,以此為常。——《喻世明言》

賓客盈門

bīnkè-yíngmén

〖endlessarrivalofguests〗盈門:滿門。形容家裡的來客很多

時諸兄並以軍功致仕通顯,交結豪貴,賓客盈門,而威職掌閒散。——《舊唐書·竇威傳》

賓朋

bīnpéng

〖guestsandfriends〗賓客和朋友

賓朋畢集

賓語

bīnyǔ

〖object〗

在動詞短語中,動詞所涉及的對象(名詞或相當於名詞的短語),不論是實際上的還是想像中的,如“我打球”中的“球”,“我夢見爸爸”中的“爸爸”

有時候一個動詞可以帶兩個賓語,如“我教他編字典”中的“他”(間接賓語)和“字典”(直接賓語)

在介詞短語中的名詞或相當於名詞的短語,如“在桌上”的“桌”,“從鄉里來”的“鄉里”都是介詞賓語

賓至如歸

bīnzhì-rúguī

〖guestsfeelathome〗客人到此,好像回到自己家裡一樣。形容主人待客熱情周到

賓至如歸,無寧災患,不畏盜寇,而亦不患燥濕。——《左傳·襄公三十一年》

賓主

bīnzhǔ

〖guestandhost〗賓客和主人

賓主共進午餐

漢語大字典解釋

[①][bīn]

[《廣韻》必鄰切，平真，幫。]

“賓1”的繁體字。亦作“賔1”。

(1)賓客。

(2)尊敬。

(3)以客禮相待。

(4)作客；客居。

(5)服從；歸順。

(6)陳列。

(7)指事物之名。常與“實”對舉。

(8)戲曲用語。即對話。

(9)上古官名。

(10)通“儐”。引導；迎賓。

(11)通“濱”。水邊。

(12)通“濱”。緊接；臨近。

(13)用同“鑌”。參見“賓鐵”。

(14)姓。春秋有賓起、賓孟。見《左傳·昭公二十二年》。

[②][bìn]

[《集韻》必仞切，去稕，幫。]

通“擯1”。

擯棄；排除；拒卻。

古籍解釋

康熙字典

〔古文〕𧶉𡫅𥦎𡧍《唐韻》必鄰切《集韻》《韻會》《正韻》𤰞民切，𠀤音濱。《說文》所敬也。《玉篇》客也。《易·觀卦》利用賓於王。《書·舜典》賓於四門。
又《洪範》八政，七曰賓。《傳》禮賓客無不敬。《儀禮·士冠禮》主人戒賓。《注》賓，主人之僚友。
又《爾雅·釋詁》賓，服也。《疏》賓者，懷德而服。《新序》先王所以拱揖指揮，而四海賓者，誠德之至已形於外，故《詩》曰：王猷允塞，徐方旣來。
又《書·堯典》寅賓出日。《傳》賓，導也。《釋文》從也。
又律名。《禮·月令》律中蕤賓。《注》仲夏氣至，則蕤賓之律應。《白虎通》蕤者，下也。賓者，敬也，言陽氣上極，隂氣始賓敬之也。
又罽賓，西域國名。《前漢·西域傳》罽賓國王治循鮮城。
又姓。《玉海》賓氏，周有賓滑、賓起，齊有賓胥無、賓媚人。
又官名。《唐書·百官志》司賓、典賓、掌賓各二人。
又龍賓。《陶家瓶餘事》明皇御案墨，一日見小道士如蠅，呼萬歲。曰：臣，墨之精，黑松使者也。凡世有文者，墨上有龍賓十二。上神之，乃以分賜掌文官。
又野賓。《王氏見聞錄》王仁裕有猿，小而慧黠，名曰野賓。
又《集韻》必刃切，音殯。《書·多士》予惟四方罔攸賓。《釋文》徐音殯，馬云：卻也。《史記·蘇秦傳》其次必長賓之。《注》次計長擯棄關西。《莊子·徐無鬼》先生居山林，以賓寡人。《音義》賓或作擯，棄也。

說文解字

【卷六】【貝部】賓

所敬也。從貝𡧍聲。𧶉，古文。必鄰切

相關詞語

·賓白 ·賓辟 ·賓賓 ·賓儐 ·賓采 ·賓長 ·賓臣 ·賓墀 ·賓幬 ·賓詞 ·賓次 ·賓從 ·賓倅 ·賓待 ·賓黨 ·賓道 ·賓帝 ·賓東

·哀告賓服 ·賓餞日月 ·賓餞日月 ·賓客如雲 ·賓客迎門 ·賓客盈門 ·賓來如歸 ·賓朋滿座 ·賓入如歸 ·賓至如歸 ·出門如賓 ·負固不賓 ·負險不賓 ·負阻不賓 ·狗咬呂洞賓 ·及賓有魚 ·截髮留賓 ·敬如上賓

賓姓

賓字原義

在中國最古老的像形文字，特別是“甲骨文”中，“賓”字圖形像“房頂下，一男一女，男人站著，女人跪著為他服務”。這是什麼意思呢？原來，當時是母系社會，只有女方有固定居所，女方占主導地位，擁有絕對強權。當男女雙方互相看中後，女方就會邀請男方到其居所，為他服務，過夫妻生活，繁衍後代。這時的男女雙方之間是“互相尊敬、保持動態平衡”的關係。因此才有“賓，所敬也”（《說文解字》）的意思，也才有“相敬如賓”的成語。而當今有人誤解“相敬如賓”，就是指夫妻之間像客人一樣，那是對“賓”的曲解。

因此，應該把“賓”字理解為，一、互相尊敬，保持動態平衡的關係，如“相敬如賓”；二、特別受人尊敬的人，如“國賓”、“貴賓”；三、“姓”，如“賓圉”、“賓須無”等。

賓姓起源

賓姓，最早起源於夏朝少康王時期（公元前1905－1884年）。

根據《湖南松坡公家譜》記載，在夏朝，賓圉曾任司空，輔助建國，成為夏王功臣。在《夏商野史》（明.鐘惺著）一書的第七、八、十回有賓圉事跡。由此可以確定，賓氏家族最早起源於夏朝少康王時期（公元前1905－1884年）。

史書記載：在夏朝建立之前，曾出現過夏部族與周圍其他部族之間爭奪聯盟首領的頻繁戰爭。由於禹治水有功和發展農業生產，夏部族勢力增強，成為部族聯盟首領。禹將三苗驅趕到丹江與漢水流域，鞏固了王權。禹死後，其子啟繼王位。他廢除了禪讓而實行父傳子的王位繼承方式，引起了夏朝爭奪王位的激烈鬥爭。開始遭遇伯益的反抗，經過戰爭，伯益兵敗被殺。夏啟經過鬥爭，確立了王位世襲制。建立了夏朝。眾多邦國首領都到陽翟朝會，啟在鈞台（今河南禹州境內）舉行宴會。此即鈞台之享。夏王朝建立以後，夏王朝內部的貴族有扈氏反對夏啟繼位，啟動用軍隊鎮壓了有扈氏的叛亂，才鞏固了夏王朝的統治。夏啟死後，子太康繼立。由於太康追求奢侈淫樂的生活，先發生太康兄弟5人爭奪王位的鬥爭，後出現武觀叛亂，使得夏朝統治被削弱。太康死後，子仲康立。仲康死後，子相立。這時東夷族有窮氏首領后羿趁夏朝內部王權之爭，奪取了王位。但是不久后羿被東夷族伯明氏寒浞所殺。寒浞殺掉了夏後相。夏後相妻生下少康。

少康於公元前1905－1884年為夏王，在世21年。當時，賓圉原為后羿的舊臣。少康結束了后羿與寒浞40年左右的統治，恢復了夏朝的政權，並任用后羿舊臣賓圉為夏朝司空。（《夏商野史》第十回《少康王封禪定鼎　季杼捉怪位讓弟》記載：卻說少康王元年壬午登極，即命崇開為太師，虞公姚思為太傅，戴寧為太保，姒靡為司馬。召契之後，相土之孫、昌若之子曹圉為司徒。召羿之四臣於東夷，三死一生，得賓圉，以為司空。）

從最近收集的近百年出土的甲骨文考古資料中，發現殷商晚期武丁時期有一重要貞卜史官，名姓為“賓”。在出土的許多武丁時期的甲骨契刻卜辭上，都有他的貞卜紀錄以及簽名。

據專家學者考證，“賓”為當時“賓氏族”的首領，入為商朝君主武丁服務，任重要貞卜人的職務，也就是後世所稱的史官，當時賓氏族有封地名“賓”，首領也曾封有爵位稱“子賓”。

賓氏名人

從《左傳》、《春秋》、《戰國策》等史書的記載看，在夏朝、東周與春秋戰國相互交錯的年代，賓氏就有賓圉任夏朝司空，賓孟（又名賓起）、賓滑在東周任大夫，而賓須無、賓媚人在齊國做大夫。不過從這幾位賓氏祖先在歷史進程中進行政治活動的時期看，可以排出一個順序：

賓圉——賓須（胥）無——賓媚人——賓孟（起）——賓滑

賓圉：夏朝司空，任期在夏朝少康王時期，約公元前1905－1884年。

少康於公元前1905－1884年為夏王，在世21年。當時，賓圉原為后羿的舊臣。后羿少康結束了后羿與寒浞40年左右的統治，恢復了夏朝的政權，並任用后羿舊臣賓圉為夏朝司空。

賓須（胥）無：曾任齊國大夫，與管仲一道輔助齊桓公稱霸。

齊桓公當政時期為前685-643年，管仲生於公元前725年，卒於公元前645年。可見，賓須（胥）無當生活在公元前600年以前。據台灣澤歐族兄考證，時約公元前685至前641年。

賓媚人：成公二年任齊國國佐。

擅長外交，事見〈大雅·既醉〉〈小雅·信南山〉〈商頌·長發〉。宣公十年(公元前599年)聘魯，成公十八年(公元前573年)被殺。

賓起即賓孟：周景王時的重臣。

周景王於公元前?～前520年在位，而且賓孟在周景王去世後,公元前 520年 6月11日的葬禮上單穆公發動了政變,他首先殺死了儒子王大夫賓起(《文子》一書作者)立了孔子。《左傳》說:王子朝,賓起,有寵於景王,王與賓孟說之 ,欲立之,劉獻公之庶子伯蚡事單穆...,單子立劉蚡,五月,庚辰,見王,遂攻賓起 ,殺之,盟群王子於單氏。520年前周景王告訴賓起要立王子朝為太子,而單穆公和劉獻公庶子伯蚠“惡賓起 之為人,願殺之;又惡王子朝之言,以為亂,願去之。”

賓滑：賓滑——春秋戰國時的歷史名人。

《左傳》昭公九年中有“王有姻喪，使趙成如周吊，且致閻田與襚，反穎俘。王亦使賓滑執甘大夫襄以說於晉，晉人禮而歸之。”的句子。

（翻譯：周王也派大夫賓滑逮了甘地的大夫襄,來討晉國的喜歡。晉人也遣返在穎地抓到的俘虜。）

遷徙分布

大致遷徙線路：

梁（河南開封）為起源地：

從最早的歷史推斷，賓氏家族最早發源於梁國（現代的河南開封）。公元，賓須無出梁至齊，受春秋五霸的齊桓公重用，與管仲同事，任大夫，負責外交等事務。

齊（山東淄博）為遷徙地：

由賓須無至齊，到後來的賓媚人在齊國任大夫，可見當時齊國有較多的賓氏族人。

東周國都：

東周時又大夫賓孟、賓滑，推斷當時東周國都有賓氏族人。

從這以後，歷經秦、漢、三國兩晉南北朝、隋、唐，史書中沒有發現記載有賓氏族人的資料。

宋以後，有一支族人生活在四川一帶。

一支族人生活在廣東肇慶一帶。

宋末，一部分族人到廣西，始祖為太的公。一部分族人遷到高麗，即現在的朝鮮和韓國，僅韓國目前就有5000餘人。

明朝，廣西一部分族人到湖南，始祖為德誠公。

清朝，湖南、廣西一部分族人遷徙到湖北、重慶、四川。

民國後，分布更廣。

新中國成立後，特別是改革開放以後，隨著社會人口流動的加速，賓氏族人已遍布全國各地，香港、台灣，及新加坡、美國、加拿大等地都有賓氏族人的痕跡。

目前分布情況：

現當代，賓氏族人以四川、重慶、廣西、廣東、湖南、湖北分布為最廣。

四川省集中在四川成都市、宜賓市區及屏山縣、德陽市區及中江縣、南充市、攀枝花市、瀘州市等，省內其他各地也有少數族人。

重慶市集中在重慶市區、永川區、合川市、大足縣等，市內其他各地也有少數族人。

廣西壯族自治區集中在南寧市、玉林地區博白縣水鳴鎮、桂林市、貴港市、欽州地區、河池地區等，區內其他各地也有少數族人。

廣東省集中在肇慶市、韶關市等，省內其他各地如廣州、深圳、東莞也有少數族人。

湖南省集中在長沙市、湘潭市、株洲市、永州市等，省內其他各地也有少數族人。

湖北省集中在武漢市等，省內其他各地也有少數族人。

賓氏宗親會

2003年8月1日，在各地宗親的支持下，賓勁松建立了中華賓氏網站。

2004年5月1日，中韓賓氏宗親在廣西壯族自治區玉林市博白縣召開會議，成立了中華賓氏宗親會。

2004年11月，在湖南、四川、廣西、廣東等地組織了宗親聚會，成立了宗親分會。。其中桂林聚會數萬人參與，引起轟動。

2005年7月，中華賓氏宗親會大陸派團出訪韓國賓氏大宗會，進行文化交流。

2006年3月，中華賓氏宗親會在廣西桂林時聚會，來自韓國、中國大陸四川、重慶、北京、湖南、廣西、廣東等地的代表參加了聚會。

2006年8月，在重慶、湖南、廣東等地組織聚會，成立了宗親分會。

常用字型例舉