基本介紹
- 本名：德誠
- 別稱：船子和尚
- 所處時代：唐代
- 民族族群：漢
- 出生地：四川遂寧
- 主要作品：《船子機緣詩》
原文,和尚以身傳法,
原文
船子和尚(生卒年不詳)，名德誠。唐代高僧和詞人。四川武信人，後長期居住在華亭朱涇（今金山朱涇）一帶。
他節操高潔，度量不群。受法於澧州藥山弘道儼禪師。盡道三十年。離藥山後，飄然一舟，泛於朱涇、松江之間，接送四方來者，綸釣舞棹，隨緣度世，時人莫測其高深，稱他為船子和尚。一日與夾山禪師相遇於朱涇，一問一答，言語投機，船子高興地說：“釣盡江波，金鱗始遇”，遂傳授生平佛理心得。後覆舟而逝。朱涇法忍教寺建有船子和尚殿，也稱船子道場。《景德傳燈錄》、《五燈會元》、《續高僧傳》都有他的小傳。著有拔棹歌39首。《法苑珠林》和《藝林伐山》諸書引有他的歌詞，並集有《船子機緣詩》一卷。宋代呂益柔刻石于楓涇海會寺。其詩句法類於唐詩人張志和的《漁父詞》，內容多吟詠漁夫生活而寓以釋家玄理。元、明間均有刻本，1987年，由上海文獻叢書編委會出版，施蟄存為之序。
千尺絲綸直下垂， 一波才動萬波隨。 夜靜水寒魚不食， 滿船空載月明歸。
和尚以身傳法
唐代大禪師藥山惟嚴門下，出了三個禪門巨匠，他們是德誠、道吾和雲岩。三人得法後，奉師命各自去住山弘法。離開藥山時，德誠對兩個師兄弟說，你們應該各據一方，建立藥山宗旨。我這個人率性散淡，惟好山水，沒什麼能力。分別後你們知道了我在什麼地方，如果遇上伶俐的參學僧，指示一個來，也許可以雕琢，我將平生所得傳授給他，報答先師恩德。
德誠到了秀州華亭，在江上來回擺渡，沒有人知道他的來歷，管他叫船子和尚。
道吾到京口寺住持，有個善會禪僧來參學。道吾問了他幾個問題，他都按佛經上說的回答了，道吾笑了。善會就問，我說錯了嗎？這都是經典上說的啊。希望和尚慈悲為懷，不吝賜教。道吾看出這是個伶俐僧人，就說，你去秀州華亭，找船子和尚吧。
善會找到船子德誠後，被船子和尚三次打入水中，在沉浮起落間突然大悟。有無不二，起落不二，一切對立，無不如此。船子和尚對他說，你溯江而上，在深山裡耕耘度日，待有可教誨的，覓取一個半個傳承，不要斷絕。
臨別時船子和尚說：“你此去，須藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。吾三十年在藥山，只明斯事。”他說的是“不二法門”。只有悟入“不二”，才是真入佛境。
善會上岸前行，不住的回頭，似乎還有疑慮。船子和尚站在船頭喊了聲：“和尚！”待善會回頭時，他傾翻小船，落水自溺而亡。他用生命告訴善會，不要顛倒妄想，不要有所懷疑。真正禪悟的人，就是生命，也同樣是生滅不二。他以生命，為他開示了什麼是“涅盤寂靜”。
善會不再回頭，善會走進了江上游的夾山，成為弟子眾多的大師。
