基本介紹
- 中文名：苗寨
- 外文名：Hmong Village
- 所屬地區：苗族聚居地區
- 苗寨代表：西江千戶苗寨
- 居住族群：以苗族為主
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苗寨介紹
苗寨，即苗族的人居住的村寨。苗族的歷史悠久，在中國古代典籍中，早就有關於五千多年前苗族先民的記載， 苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍於中原地區的蚩尤部落（蚩尤和炎帝、黃帝一同是中華民族的共同祖先，即中華三祖）。商周時期，苗族先民便開始在長江中下游建立“三苗國”，從事農業稻作。苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湘（湖南）、至黔（貴州）、至滇（雲南）。苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先苗族有自己民族文字，《苗族古歌》記載了苗族先民因逃避戰爭和朝廷的追殺與民族文化遷徙秘密等暴露予敵人，不得不將文字焚燒，抹去，當僅有的那些為數不多的知識分子去世後，文字也隨之丟失，留下的只有現在的那寫在衣服上的文字。苗族青年作家、知名記者南往耶這樣寫到：“苗族是一個不斷被驅趕甚至被消滅的民族，但他們一直沒有對生命和祖先的放棄，自五千年前開始，爬山涉水，經歷千難萬苦，從中原逃到雲貴高原和世界各地，朝著太陽落坡的地方尋找故鄉，用血養育古歌和神話，沒有怨恨，把懸崖峭壁當做家園，梯田依山而建，信仰萬物，崇拜自然，祀奉祖先，忘卻仇人。”
紅陽圖片
紅陽圖片國內著名苗寨
卡拉苗寨
中國鳥籠之鄉——卡拉，卡拉苗寨位於丹寨縣城東部，距縣城3公里,。是一個苗族聚居的民族村寨。在南方的少數民族中，多有愛鳥養鳥的習俗，而鳥籠成為必不可少的用具。卡拉苗寨是現存為數不多的古老手工編制鳥籠專業村寨，卡拉村苗族同胞編制鳥籠已有四百多年的歷史，卡拉苗寨的主要經濟收入靠的就是傳統鳥籠手工藝，素以鳥籠編制技藝見長。別具特色的原生態民族文化為卡拉苗寨搭建了平台，吸引了不少國內外遊客慕名而來。他們編制的鳥籠，主要以楠竹、金竹、雷竹等為原材料，堅固耐用而且不變形。其主要工序是：砍竹、選竹、破竹、除濕、定型、編織、上色等；使用的工具主要有：篾刀、鑽子、鋸子、夾子、標尺等。鳥籠製作精巧，深受人們喜愛，不僅暢銷省內外，還遠銷香港、台灣、新加坡、日本以及歐美等地。鳥籠品種繁多，規格各異，形狀多樣。除了普通鳥籠外，還有集編制、雕刻、蠟染、刺繡、書法、繪畫等藝術為一體的精品鳥籠，堪稱是一件件精美絕倫的稀世藝術珍品。
苗族人民喜好養鳥，源遠流長。凡好養鳥者，最講究稱心如意的鳥籠。一提起鳥籠，人們自然就想起以盛產鳥籠而遠近聞名的卡拉寨。由於其生產鳥籠的歷史悠久而久負盛名, 其精湛的編制技藝贏得了中外用戶的讚賞和青睞。因而，卡拉村被貴州省文化廳授予“中國鳥籠編織藝術之鄉”的稱號。
中國最北苗寨
（陝西鎮巴）
鎮巴縣現有苗族同胞42戶、255人，原來主要分布在距離鎮巴縣北部50公里以外、海拔1400米以上的青水鄉和大櫧、仁和等地，是陝西，乃至西北地區最大的苗民聚居地。據當地的文獻資料記載，這些苗民是在清乾隆五十年（公元1785年）因躲避戰亂兵荒從貴州遵義一帶長途遷徙而來，當時主要有熊、陶、李、吳、楊、馬六姓，主要分布在涼橋鄉一帶。當時因“民族歧視”，這些苗民就攜家帶口到了屬於高寒邊遠山區的大櫧、仁和深山老林一帶居住。
苗民們原來大多住的是山洞和茅草房，自然條件十分惡劣，給其生產、生活及子女上學帶來了極大的困難，一度曾嚴重製約了苗民素質的提高和經濟發展。
西江苗寨
西江苗寨位於貴州凱里的東南，從雷山路口折向東北，位於雷公山東北面，距州府凱里39公里。是全國最大的苗寨，有5600多人，1250多戶。所以稱為“千戶苗寨”。西江，是苗語“雞講”的音譯，意思是苗族西氏支系居住的地方。世居者均為苗族，自稱“嘎鬧”。西江苗寨位於雷山東北36千米處。這裡居住的是苗族西氏支系。千戶苗寨四面環山，重巒疊嶂，梯田依山順勢直連雲天，白水河穿寨而過，將西江苗寨一分為二。
西江苗寨，全寨苗族占99%。黎平肇興侗寨有900多戶 西江苗寨人家、3800餘人，故有“侗鄉第一寨”之稱。全寨有5個家族，每個家族有一座鼓樓，共5座鼓樓、5座花橋、5座侗戲樓，這些極富侗族建築特點的建築物至今保存完好。
西江苗寨，全寨有溪溝四條，分別匯入西江。河水自南向北環繞寨腳而過，將寨分為二：河北面是平寨、東引、羊排；南面是水寨、烏嘎、也好、南貴。河水灌溉沿溪的農田，流至掛丁河注入清水江。河上有一座水泥橋，溝通南北；還有一座公路橋。為欄桿型水泥橋,是寨內老少憩息、聚會和留客的地方。橋邊竹林青翠，橋下流水潺潺。西江苗寨四周被楓香樹、杉樹和青松圍繞。
西江苗寨人民向來好客。節日或平時，客人來到苗家，全家老少都熱情接待。主人雙手捧來一碗碗香噴噴的米酒，敬給客人喝,以示對客人的歡迎。若遇節日請酒迎客,禮節更十分隆重。日常飲食,以酸、辣、甜等食品為主。按季節備有酸菜、糟辣子、醃魚、醃肉、醃筍子、醃蕨菜。鮮魚煮酸湯,味美可口。每逢苗年,家家都做甜酒,煮凍魚款待客人；還喜歡上山採摘野菜，龍爪菜(蕨菜)是苗族人民喜愛的一種野菜。 民族服飾鮮艷奪目,花色品種多樣。女青年節日盛裝,頭戴銀花、銀梳,別簪銀角,包銀圍布片，,戴耳環，項掛三至四隻花紐式銀項 圈；還有的著古式盛裝,穿大花便衣(衣角、衣肩、衣袖都訂上各式銀花片)、黑縐裙，外系二十四條花帶和大花圍腰；手上戴三四隻銀手鐲,全身打扮得銀光閃閃。
西江苗族婦女自幼喜歡繡花。有縐繡、平繡、疊繡和貼繡，龍以縐繡馳名。縐繡是用八股、十股或十二股花線織成各色花帶，然後繡上花、草、鳥、魚、蟲、獸等圖案，訂在衣領、衣袖、衣角、背帶上,富於立體感。西江銀飾製作工藝精湛，馳名省內外。
西江被人們譽為“蘆笙的故鄉”。農曆六月“吃新節”，十月苗年“蘆笙節”，男女老少著節日盛裝，齊集蘆笙場，踏看蘆笙曲起舞。
格多苗寨
位於黔南州都勻市東南面,距城35公里.目前行政區屬都勻經濟開發區勻東鎮王司社區新場村.格多苗寨是新場村六個大苗寨,現有720戶,人口為3600人,98%為苗族.在這裡基本一個寨子以一個姓氏苗族居住.單格多寨就有290戶1360人.寨子以盧姓大家族居住,“格多”是苗語音，直譯為大寨子。格多苗寨操中部方言苗語，外稱青苗或片型短裙苗，自稱“嘎努”。崇拜布穀鳥、牛和楓香樹。格多苗寨是黔南獨具特色的苗族村寨，苗族文化保存相當豐富。格多苗寨2013年經國家傳統村落保護髮展委員會認定入選第三批中國傳統村落名錄。
南花苗寨
南花苗寨寨依山而建，掩映在蒼翠茂密的林木之中。南花，苗語稱NANGLHFIB，意為歐花河下方。苗語稱烏燒河為歐花，南花因處於烏燒河下游，即歐花河下游右岸山塝而得名南花，距凱里市18公里的巴拉河畔苗族村寨南花，為巴拉河鄉村旅遊八個村寨之一。山寨東依山，西與老鴉寨隔河相望，南距展遠1.3公里，北為巴拉河，可謂依山塝水，山水人家。寨中古木參天，木房瓦頂，分上下兩點聚落呈點狀，寨前有爐（山）榕（江）公路沿河右岸隔河而過。
麻鳥苗寨
麻鳥苗寨，位於黔東南州丹寨縣境內；麻鳥二字有時也
麻鳥苗寨
麻鳥苗寨作麻略。這是錦雞苗族蘆笙的發源地，他們製作的蘆笙一流，享譽整個苗疆；也是苗族錦雞舞最有名堂的苗寨。錦雞是錦雞苗的圖騰，為了祭祀這隻上天派來的神鳥，聰慧的苗家少女用巧手編織出一條條像錦雞羽毛一樣美麗的花帶，模仿錦雞的長尾巴把花帶一條一條纏在腰間，頭上插上銀飾，模仿錦雞的動作在場壩上翩翩起舞。歐美各國把錦雞舞稱為“最原生態的芭蕾”。
久吉苗寨
久吉苗寨位於貴州省黔東南苗族侗族自治州劍河縣久仰鄉，寨前溪谷幽深，寨後梯田層層，山巒起伏，原始森林密布，至今保存著較為完好的原始自然生態和傳統的苗族文化，流傳於久吉苗寨及周邊地區的苗族神話敘事歌《仰阿莎》、《苗族多聲情歌》2008年被公布為第二批國家級非物質文化遺產項目，苗族曲藝《嘎百福》2007年被公布為貴州省第二批省級非物質文化遺產項目。
久吉苗寨
久吉苗寨巫沙苗寨
巫沙苗寨位於貴州省黔東南州劍河縣南哨鄉，巫沙村轄：巫沙、
巫沙苗寨
巫沙苗寨九哨、巫哨溪三個自然寨，巫沙寨位於仰阿莎湖支流南哨河中游東岸，同屬“百里原始闊葉林”和“仰阿莎湖”景區，距南哨水路約3公里，陸路約8公里。全寨90餘戶，500餘人，為苗族聚居。當地傳言，巫沙先民原住巫哨溪，巫沙寨現址為一片原始森林，先民們在附近生產勞作時聽到森林裡有秧雞叫聲，便斷定森林裡有水澤，經實地踏勘，發現裡面是一斜伸的山嶺，且後山有水源涓涓而下，及至嶺下，瀑聲如雷，如此環境更適宜於人居，於是部分村民相繼由巫哨溪遷居此地。
坡腳苗
坡腳苗寨濃郁的苗族風情。熱情好客的苗家人以18響鐵炮迎賓，用自家釀造的米酒敬攔門酒，奉送迎賓彩蛋和花帶，客人進寨前，有三道“攔門酒”迎客；進寨後，可領略蘆笙舞、銅鼓舞、情侶對歌等民族歌舞，其間穿插充滿情趣的打花臉遊戲。都勻市壩固鎮坡腳寨自1995年定為黔南州民族旅遊村以來，已接待了不少慕名而來的中外來客和中央電視台各欄目組、香港鳳凰電視台等多家新聞媒體，在國內外廣為傳播。
獨南苗寨
獨南苗寨美麗迷人的苗寨，感覺那是一個建在天上的寨子。”黔東南州雷山縣第一任縣長楊昌倫（並連任六屆）就出生於此。這裡短裙苗族聚居村寨，位於貴州省雷山縣西南邊緣，地處雷公山南麓，與丹寨縣接壤，全村轄黨古、作谷、同南三個自然寨，共九個村民組，現有279戶，總人口1122人，全系苗族中的短裙苗。獨南苗寨每年農曆五月的粽粑節是方圓幾百里苗族村寨最神秘的民族節日，也是獨南苗寨最獨特的民族節日，而且是唯有獨南苗寨的才能過的節日，有相當的規矩，區別與任何地方的苗族村寨，遠近聞名，神秘非凡。獨南苗寨民風淳樸，外界人士涉足較少，是黔東南保存最完好的一塊未受污染的生態文化淨地，是人類返璞歸真、回歸大自然的理想王國。苗族當代青年作家、知名記者南往耶就出生在這片土地，因為南往耶，獨南苗寨名聲在外，並引起全國各地100多位詩人作家為之賦詩作文。 這裡的苗族婦女春夏秋冬四季都身著短裙，神秘而誘惑，淳樸而美麗。這裡的短裙苗同胞居住得比較高，因此，被大山的圍困和周圍強勢文化的包圍，他們成了弱勢群體，不但文化得不到尊重，短裙還被作為嘲笑的對象或視之為落後、愚昧不化的象徵。他們的房子從先民茅棚草屋到規模龐大、結構複雜、功能齊全的吊腳木樓。獨南苗寨的短裙苗同胞經過了漫長的歲月，經歷了無數次水與火、風與雨的考驗，雖然山寨在崇山之中顯得有些偏僻、封閉，但封閉的只是地域，而不是人的心靈。南往耶認為，他們超前的穿著打扮已經與當今人類優異品格接軌，是世界性的時尚。詩人有言：“獨南村，大山強勁的心臟獲得神的啟示在貴州/在黔東南/你餵養了原生態的火焰和茁壯的青年/他們洶湧如翻開的海/（儘管海其實在千里之外）。/他們在今天離開你為的是明天帶著一整個山外的世界/回到你。”
梭嘎苗寨
距貴州六枝特區60公里的梭嗄鄉是長角苗的故鄉。這裡生活著12個寨子的長角苗族，其中的隴嘎村最為出名。苗寨依山而建，原始古樸；人們男耕女織，過著簡單的自然經濟生活。這裡有深厚的民族文化，完整的民風民俗。[17]1995年，熱心的挪威人傑斯特龍幫助中國人在貴州的梭嘎鄉建立了亞洲第一座生態博物館，即梭嘎苗族生態博物館。中國第一個生態博物館建在貴州六枝梭嘎鄉隴嘎寨，這裡的苗族為苗族體系中的“長角苗”，在100多[18]個苗族支系中，“長角苗”是比較獨特的一支，僅有4000餘人。“長角苗”有自己的語言和服飾，其語言跟別的苗族不通，外人很難知曉。
梭嘎苗寨
梭嘎苗寨教廠苗寨
教廠苗寨距雷山縣城5公里，屬丹江鎮管轄。在1729年，清雍正皇帝派貴州總督張廣泗深入黔東南苗族地區，建立苗疆六廳，其中在雷山建立丹江廳，廳城就建在教廠苗寨的寨頂也益坡上，並駐紮有軍隊。在教廠苗寨與也益廳城之間隔有幾塊比較寬的連片稻田，官府便征田作為訓練駐軍的教場，於是這個苗寨的名字也被官方稱作教場。清鹹豐同治年間，張秀眉、楊大六率領苗民起義軍，打破老丹江廳城。18年以後，張、楊苗民起義兵敗，老丹江廳遷城，而烏方苗寨的“教場”之名仍沿襲下來，而人們呼叫“教場”時，把“場”習慣讀成第三聲“chǎng”（國語“場”“廠”同音，但在當地的方言中“場”“廠”的發音不同），於是“教廠”因此得名。但苗名仍叫“烏方”不變。
教廠苗寨共有214戶，近800人。有三個姓氏，即李姓、范姓和滕姓。清廷在也益山頂建丹江廳城後，居於廳城之下的教廠幾位村民，都到廳城中去做點小生意。其中一個是賣飯的，一個是專擔編草鞋的藤藤賣的，而另一個則是專賣李子果的。久而久之，廳城裡的人都呼他們為“老飯”、“老藤”“老李”，於是，教廠寨內便產生了三個姓氏，范、滕、李。雖然教廠有三姓，但都出於一宗。由於三姓同宗，一直以來，寨內是不能通婚的。結親嫁女，都要到寨外不同宗的村寨去找才行。
教廠苗寨民族節日與丹江鎮其他苗族社區相同，農曆六月份過吃新節，農曆十月份過苗年節，以及十三年輪迴的辰年過鼓藏節。過年時寨內仍以吹蘆笙、跳蘆笙舞作為娛樂，村民很有激情。看熱鬧的人多來自凱里的烏燒、季刀、擺底等苗寨。
同屬於教廠村的，還有一個叫東山屏的苗寨，共40戶，李姓居多。它與教廠苗寨相隔一匹坡梁。吊腳樓坐落於山凹之中。樓房掩映在林木蔥綠之間，如果不入寨內，根本想不到這裡還有一座神秘的苗寨。這裡村民中的李姓與教廠李姓同出一脈，所以節日習俗與教廠苗寨相同。
此地苗名為“曰拜”，即“豬凹谷”之意，因這個寨子的寨頂那一面坡，清丹江廳時駐紮有軍營，作為拱衛廳城東面的前哨，其名叫做“東山坪”。這個名字沿襲至今。
鳳凰苗寨
湘西鳳凰古鎮的苗寨很多，有苗王城、老洞苗寨、岩板堰苗寨、茶坪苗寨、老家寨、山江苗寨、岩旯窠苗寨、關田山苗寨、竹山苗寨、夢幻苗疆、香爐山苗寨等。苗族，是鳳凰縣最古老的民族。遠古苗族生活在黃河流域，其先祖蚩尤曾與炎黃部落作戰，失敗後苗裔退居江漢、洞庭湖一帶，建立三苗國。商周時，三苗被破，苗祖遷徙到湘西“五溪”一帶，即今湘西、黔東等地，又由湘西分遷到西南各地。在中國古代典籍中，早就有關於五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長江中游以南被稱為“南蠻”的氏族和部落。湘西苗族以遠古驤蔸部落的仡熊仡夷為主體，融合三苗、盤瓠兩個部落中的一部分先民組成。苗族有自己的語言，苗語分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。苗族地區以農業為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、手飾製作等工藝美術瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達一百三十多種，可以同世界上任何一個民族的服飾相媲美。苗族是個能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。
鳳凰苗寨
鳳凰苗寨郎德苗寨
郎德上寨坐落在苗嶺主峰雷公山麓的丹江河畔，距黔東南州府凱里市27公里，距雷山縣城17公里。公元1855-1872年，清鹹豐同治苗民反清，抗暴失敗後，因這裡是義軍將領楊大六的大本營，清軍征戰了18年才將其平定。
至今全寨有118戶，500多人，全部是苗族同胞，以陳、吳二姓為主。郎德上寨依山傍水，背南面北，四面群山環抱，茂林修竹襯托著古色古香的吊腳樓，蜿蜒的山路掩映在綠林青蔓中，悅耳動聽的苗族飛歌不時在曠野山間迴蕩。寨前一條彎彎的河流宛如蛇龍悠然長臥，南面有松杉繁茂的“護寨山”，北面有楊大六橋---“風雨橋”橫跨於河畔上。過橋可攀登養牛坡，還可觀賞楊大六當年反清抗暴時築起的碉堡和戰壕。寨內吊腳樓鱗次柿比。吊腳樓上裝有“美人靠”供來客休息。“美人靠”平時又是姑娘們刺繡的好地方，具有獨特的苗寨風格。村上的小路全以鵝卵石鋪設，整整齊齊乾乾淨淨。寨子中央有一個大蘆笙場，地面是用鵝卵石以仿古代銅鼓面十二道太陽光芒和飛奔的駿馬，南上方還設有“楊大六文物博物館”。館內陳列著當年楊大六領導反清抗暴時的刀、叉、頭 盔、鐵炮等戰鬥武器。
郎德苗寨
郎德苗寨進郎德上寨，首先要飲十二道攔路酒，然後才沿著石板小路走進寨子中央的蘆笙場。在郎德將會欣賞到敬酒歌、苗族飛歌、蘆笙 舞、銅鼓舞、板凳舞、集體舞等豐富多彩的苗族民間歌舞。
岜沙苗寨
岜沙，是苗語中草木繁多的意思，這個村寨位於貴州省從江縣北約5公里，是一個純苗族村寨。苗寨坐落在貴州從江縣海拔550米的山坳上，有371餘戶，全村共5個寨子16個村民組，2061口人。因地處偏遠，至今還保留有濃郁的古代遺風和古老的生產方式。世居於此的苗家人一直保存著古老的生活習俗，髮髻、火槍和古樹是這裡的"三大寶"。在這裡，你可以領略到悠久的歷史沉澱，原始神秘的民俗，淳厚樸實的民風和絢麗的民間文化。其裝束有秦漢遺風，岜沙男子在頭頂挽著髮髻，穿著自家紡織的無領右開襟亮布衣，直筒大褲管亮布褲。長年身佩腰刀，肩扛火藥槍，仿佛古代武士。女性則穿著自己製作的亮布衣裙，佩戴銀飾。岜沙苗寨如有賓客來臨，一身威武的岜沙男子在寨門前吹奏蘆笙、芒筒, 岜沙姑娘用牛角杯敬上攔門米酒。一曲笙歌奏畢，三聲鐵銃響起，火槍對天鳴放，打開寨門迎賓入內。隨後沿林中石板小道走進寨子，表演民族風情習俗。
岜沙苗寨
岜沙苗寨陽芳苗寨
台江縣被譽為“天下苗族第一縣”，而有著2000多年歷史的台盤鄉陽芳村，又是全縣第一苗寨，整個寨子裡住的全是苗族同胞。陽芳苗寨位於苗嶺之都凱里東邊巴拉河畔，距凱里市25公里，坐落於320國道旁，全寨共800餘戶，是台江縣最大的民族風俗旅遊村。陽芳村，風景秀美，四周群山環抱，清江繞流，眾脈爭趨，乃藏風之地也。遠眺陽芳，吊腳樓排依山而建，傍水而浮，宛如盤龍熟睡，又若大鵬在田。陽芳的“陽”是苗語中寨子的意思，“芳”才是寨子的名稱，苗語中“芳”的意思就是多而廣的意思。 陽芳苗寨歷史悠久，民風古樸，氣候怡人。居之，既能養顏又可慰心，因此，這裡的人兒可可，善待歸人。當遠方的客人來了，有純真的民族舞蹈奉迎，有純香的米酒攔路，更有傳說已久的飛歌醉美。十三年一次的牯髒節。至日，有相傳千年的祭拜大會，有不眠歷史的古老傳期候遊人。青煙裊裊，紫氣升騰，萬掛炮竹濫放，全村立變一團煙雲，規模可謂空前絕後。節日共七天，前三天殺牛宰豬，祭拜天地，敬仙供神，以佳釀喜迎賓客，以笙歌慢慢期人。後四日，銀裝踩鼓，遍地佳人，迷茫處，笙歌脆鼓響大地，英姿艷彩沸苗城。到陽芳苗寨可尋仙問古，情歌男女，餘音繚繞，透徹九霄，銀衣鼓舞，情意漫漫，芭拉河畔，揚柳綠茵，趟在潔靜的鵝卵石灘，鈴聽夕陽，享受生活，體會人生。
陽芳苗寨
陽芳苗寨烏東苗寨
烏東苗寨坐落在貴州省雷山縣境內的雷公山半山腰，海拔1300米，東鄰方祥的毛坪、格頭、雀鳥村，西抵虎羊、白岩、羊苟村，北接西江鎮的腳堯村，南與大塘鄉的高岩、交臘兩村接壤，位於雷山縣城東部，距離縣城20公里，距雷公山旅遊公路僅1.5公里，旅遊交通十分便利。全村下轄4個村民組，共104戶455人。這裡地處苗嶺主峰雷公山山腰的谷地內、群山環抱、常年雲霧繚繞，年平均氣溫12.4℃，屬亞熱帶山地濕潤季風氣候，故冬無嚴寒，夏無酷暑，清涼宜人，是您盛夏避暑的理想旅遊聖地。
烏東苗寨
烏東苗寨德夯苗寨
在風景秀麗的湘西武陵源風景區內，鑲嵌著一顆璀璨的明珠——德夯苗族村。“德夯”為苗語，意為美麗 德夯苗寨的峽谷，距湘西自治州首府吉首市約24千米。這是一塊神奇的土地，這裡溪流縱橫，峽谷深壑，瀑布飛瀉，落差達216米的流紗瀑布，如白練凌空，似銀紗懸壁。這裡群峰競秀，盤古峰海拔700多米，峰頂呈葫蘆狀，分大小兩峰，絕壁千仞，天險難度，站立峰頂，方圓景色盡收眼底。這裡有著名的公路奇觀，這便是湘川公路上最險關卡——矮寨天險，從山麓到山頂全長只有6千米，卻轉了13道彎，公路如白帶盤旋於青山之上，車行路上，伸手可抓到窗外白絮般的雲霧。德夯距湘西自治州州府吉首市，屬省級風景名勝區。這裡山勢跌宕，絕壁高聳，峰林重疊，形成了許多斷崖、石壁、瀑布、原始森林。區內溪河交錯，四季如春，氣候宜人，有豐富的動、植物資源，自然風光秀麗迷人。自矮寨鎮沿溪上行4公里至德夯苗寨，沿岸筒車、水輾、古渡、小舟，伴以苗家吊腳樓，一派田園詩情。九龍溪穿寨而過,四周山色清幽，懸崖如削。過石拱橋可登盤古峰,峰高400餘米,山巔有大、小兩峰，頂寬約5公頃多,為盤根錯節的原始森林，四周絕壁，站立峰頂，方圓景色盡收眼底。
德夯苗寨
德夯苗寨吉首市德夯風景區地處雲貴高原邊緣，位於湘西土家族苗族自治州首府吉首市西郊，距吉首市24公里。德夯旅遊區以矮寨為中心，東到堂樂洞、西到大龍洞，南從武山、蓮台山開始，北到流紗瀑布(全國落差最高的流紗瀑布和瀑布群)，小龍洞，總面積約190平方公里。自矮寨鎮洞溪上行4公里至德夯苗寨，沿岸筒車、水輾、古渡、小舟，伴以苗家吊腳樓，一派田園詩情。九龍溪穿寨而過，四周山色清幽，懸崖如削......在青山綠水間，點綴著一幢幢灰瓦石基吊腳樓，一條條光滑的石板路，一座座精巧的石拱橋，一群群赤足紅裝的浣紗苗女。還有那古老的石碾和筒車，在水力的帶動下，咕咕嚕嚕、咿咿呀呀，不知疲倦地旋轉著，一派田園詩情，這就是德夯苗寨。由於這裡是純苗區，苗族人民的風俗習慣對德夯影響很大，苗族人民的四月八、跳鼓舞、三月三歌會、趕秋、接龍、推牛以及苗嶺情歌，無不吸引著中外遊客。因此，古樸優雅的苗族風情又成為德夯人為景觀的特色.
融水苗寨
黔湘桂地區是苗族同胞的居住區域，在廣西融水縣境內也有很多迷人的苗寨。如貝江苗寨、田頭苗寨、雨卜苗寨等。很多苗寨比湘西和黔東南的苗寨還要漂亮，屬於尚未被外界知曉的高品質旅遊區。融水苗族自治縣位於廣西北部，交通十分方便，枝柳鐵路穿縣而過，公路由縣城至柳州118公里，至桂林168公里，水運可直達柳州、廣州。境內居住著苗、瑤、侗、壯、漢等民族。融水苗山旖旎如畫的風光，有巍巍的元寶山、莽莽的林海、飛瀑、深潭和幽洞。清清的貝江水，伴有“貝江飛虹”——鐵索橋，還有壽星岩寺廟等景觀。融水苗族自治縣民族風情濃郁：多姿多彩的蘆笙踩堂舞、芒哥舞、拉鼓舞、敬酒舞和斗馬賽馬、斗鳥等習俗鮮為人知。
田頭苗寨
田頭苗寨大簸箕苗寨
大簸箕苗寨位於貴州省丹寨縣南皋鄉境內，因為形狀像半邊的簸箕而得名。寨子裡居住著九十二戶人家，世世代代都居住在這個簸箕寨里。紡車悠悠，歲月悠悠，古老的山歌在這裡傳唱了幾百年，無論現代文明如何點綴這個古老的村寨，這裡依然上演著，男耕女織安詳平靜的田園生活。吊腳樓是苗家人的傑作，在大簸箕寨一棟棟桿欄式的吊腳樓依山而建，一層使用來圈養牲畜的，二層是用來生活起居的，三層是用來儲存糧食的。有些地方建在用鵝卵石壘砌的石基上，寨子裡青石板鋪的小路也因山勢的起伏而起伏。平時寨子裡顯得很寧靜，只有在節日或有客人到來的時候，小板凳一敲，整個山寨就沸騰起來了。板凳舞過去是在生孩子的時候跳的，生了小孩以後婆家要挑著穀子、酒，去女婿家跳板凳舞，一般是在滿月酒的時候。每當這個時候，婆家挨家挨戶地請寨子裡的人吃飯喝酒，當酒喝得高興後就會跳起板凳舞。
大簸箕苗寨
大簸箕苗寨城中苗寨
城中村位於貴州省麻江縣宣威鎮東南部，北抵該鎮鹹寧村，東交翁保村，南鄰丹寨縣興仁鎮城江村，西與都勻市壩固鎮甲樹村接壤、是兩州三縣交界處。距麻江縣城40公里，距丹寨縣20多公里，距凱里市50公里，距離黔南州州府都勻市30多公里，距省會貴陽市150公里，距余安高速公路興仁出口4公里。司辰公路穿村而過，交通非常便利。
城中村擁有美麗的清水江自然風光和多姿多彩的苗族風情相輝映，人與自然和諧相處，再加上如畫卷般的城中村梯田風光和美麗的麻卡瀑布群景色，令人如痴如醉。
清水江沿岸皆為苗族人民聚居，城中村均為苗族一個族種“半子蓮”。每年的正月初二至初五是村裡的蘆笙節，蘆笙節時，來自四面八方的苗、漢、布依、瑤等民族的人民匯集於蘆笙場。蘆笙節開展的項目有場面熱烈的蘆笙舞、籃球、桌球、鬥牛、斗鳥、賽馬、長跑、爬山、拔河、對酒歌等。盛會時人數愈萬人，蘆笙會上，苗家姑娘穿著節日的盛裝，在優美動聽的蘆笙舞曲的帶動下，翩翩起舞。“半子蓮”與裙子苗的蘆笙曲調、舞步及服飾各不相同。苗家的花帶、圍腰、繡花鞋、背帶、袖套等都是姑娘們自己精心挑針繡出來的，銀裝銀器更加昂貴，所有這些穿著打扮都拿在蘆笙場上一比高低。
在麻江縣宣威鎮的東部有一個苗寨——城中苗寨。這個苗寨的門前是一條名叫翁城河的大河。河的對岸是丹寨縣的邊界。河面上的拱型橋是宣威鎮通往丹寨縣的要道。這裡山環水繞，蟬噪鳥鳴，是一個古老而美麗的苗寨。站在橋上遠眺，苗寨門前靜靜流淌的瓮城河是那樣的安詳，那樣的碧綠，像一條玉帶環繞著苗寨。在那墨綠的山腳下，苗寨獨特的吊腳木樓明明朗朗，墨黃相間，透出了古樸的風韻。 在苗寨形如一張“八仙桌”的小坡上，長有一棵古老而珍稀的“保寨”樹。這棵樹在枝繁葉茂的樹木中，顯露出高大的身姿，粗大的樹幹上長出彎曲的枝椏，猶如人的手臂。有幾枝樹椏光禿禿的，無樹皮包裹，顯然完全失去了生命，但是仍然矯立著。從而見證了幾百年來這棵樹的滄桑經歷。只要認真觀察，你會發現這棵樹的葉子形如杏核，樹皮如倒生的鱗片，且開口朝下，非常罕見。當地人慣稱“倒鱗樹”。聽當地人介紹，“倒鱗樹”木質無比堅硬，是樹中之王。
俯視橋下，河水淺的地方清澈見底，拳頭般大小的鵝卵石鋪成整個河床。水流或急或緩，或素湍飄飛，或動中銜靜。其中可見小魚往來，浮沉不定，怡然自得。河床下灣處形成綠灘，深不可測，宛若翡翠，有如大海深沉。河床上的一塊綠洲上，五、六頭皮毛油亮的水牛，三、五匹駿馬在享受著大自然給的恩惠。幾個牧童坐在青草地上望著歡快流淌的河水，憧憬著美好的未來。橋的下河岸散落著幾戶農家樂。這些農家樂都是地道的苗家人開的。他們經營的都是本地野生河魚，或土雞，或土鴨等等。全是苗家的煮法，湯鮮味美。在這裡憑藉潺潺的流水聲、清幽的田園風光和濃郁的風情享受苗家綠色美味佳肴，心情格外的爽。路經這裡的各地客人，總是要停下車飽餐一頓。這裡成了麻江人和丹寨人交往的紐帶。一有時間，雙方電話相約，彼此相聚，相互傾吐，交流經驗。既促工作，又增友誼。
城中苗寨均為苗族的一個族種，在苗族中稱“半子蓮”，他們純樸善良，熱情好客，能歌善舞。他們穿的服飾與其他苗族服飾相比，顯得簡潔明快些。一般婦女穿的服飾均為談綠色或天藍色，並在衣襟和袖口繡上幾道不同顏色的花圖案。看上去，十分俏麗。
俯視橋下，河水淺的地方清澈見底，拳頭般大小的鵝卵石鋪成整個河床。水流或急或緩，或素湍飄飛，或動中銜靜。其中可見小魚往來，浮沉不定，怡然自得。河床下灣處形成綠灘，深不可測，宛若翡翠，有如大海深沉。河床上的一塊綠洲上，五、六頭皮毛油亮的水牛，三、五匹駿馬在享受著大自然給的恩惠。幾個牧童坐在青草地上望著歡快流淌的河水，憧憬著美好的未來。橋的下河岸散落著幾戶農家樂。這些農家樂都是地道的苗家人開的。他們經營的都是本地野生河魚，或土雞，或土鴨等等。全是苗家的煮法，湯鮮味美。在這裡憑藉潺潺的流水聲、清幽的田園風光和濃郁的風情享受苗家綠色美味佳肴，心情格外的爽。路經這裡的各地客人，總是要停下車飽餐一頓。這裡成了麻江人和丹寨人交往的紐帶。一有時間，雙方電話相約，彼此相聚，相互傾吐，交流經驗。既促工作，又增友誼。
城中苗寨均為苗族的一個族種，在苗族中稱“半子蓮”，他們純樸善良，熱情好客，能歌善舞。他們穿的服飾與其他苗族服飾相比，顯得簡潔明快些。一般婦女穿的服飾均為談綠色或天藍色，並在衣襟和袖口繡上幾道不同顏色的花圖案。看上去，十分俏麗。
城中村的苗族婦女用五顏六色的線織成大小不一的苗帶，縫成服裝，非常精緻美觀。到城中村苗家喝喜酒的時候，主人家會給你一根作為紀念。苗帶那是當地苗族婦女每天晚上熬夜才織成的，她們白天干活很繁忙沒有空餘時間，只有在晚上睡覺之前才抽出點時間來織苗帶，這是她們最好的一份心意。
村里本土特色有自產自釀的酸辣椒醬、白豆腐、米酒、鹹菜等。到村裡有機會吃到很多好吃的東西，如酸湯河魚、土雞、土鴨等農家美食。
