基本介紹
- 中文名：紅樓夢第五回
- 釋義：紅樓夢故事情節之一
回目,內容簡介,賞析,注釋,
回目
游幻境指迷<strong>十二釵</strong>飲仙<strong>醪</strong>曲演<strong>紅樓夢</strong>
內容簡介
紅樓夢第五回
第四回中既將薛家母子在榮府內寄居等事略已表明，此回則暫不能寫矣。
如今且說林黛玉自在榮府以來，賈母萬般憐愛，寢食起居，一如寶玉，迎春，探春，惜春三個親孫女倒且靠後，便是寶玉和黛玉二人之親密友愛處，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。不想如今忽然來了一個薛寶釵，年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭子們，亦多喜與寶釵去頑。因此黛玉心中便有些悒鬱不忿之意，寶釵卻渾然不覺。那寶玉亦在孩提之間，況自天性所稟來的一片愚拙偏僻，視姊妹弟兄皆出一意，並無親疏遠近之別。其中因與黛玉同隨賈母一處坐臥，故略比別個姊妹熟慣些。既熟慣，則更覺親密；既親密，則不免一時有求全之毀，不虞之隙。這日不知為何，他二人言語有些不合起來，黛玉又氣的獨在房中垂淚，寶玉又自悔言語冒撞，前去俯就，那黛玉方漸漸的迴轉來。
因東邊寧府中花園內梅花盛開，賈珍之妻尤氏乃治酒，請賈母、邢夫人、王夫人等賞花。是日先攜了賈蓉之妻，二人來面請。賈母等於早飯後過來，就在會芳園游頑，先茶後酒，不過皆是寧榮二府女眷家宴小集，並無別樣新文趣事可記。
一時寶玉倦怠，欲睡中覺，賈母命人好生哄著，歇一回再來。賈蓉之妻秦氏便忙笑回道：“我們這裡有給寶叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交與我就是了。”又向寶玉的奶娘丫鬟等道：“嬤嬤、姐姐們，請寶叔隨我這裡來。”賈母素知秦氏是個極妥當的人，生的裊娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人，見他去安置寶玉，自是安穩的。
當下秦氏引了一簇人來至上房內間。寶玉抬頭看見一幅畫貼在上面，畫的人物固好，其故事乃是<燃藜圖> ，也不看系何人所畫，心中便有些不快。又有一幅對聯，寫的是：
及看了這兩句，縱然室宇精美，鋪陳華麗，亦斷斷不肯在這裡了，忙說：“快出去！快出去！”秦氏聽了笑道：“這裡還不好，可往那裡去呢？不然往我屋裡去吧。”寶玉點頭微笑。有一個嬤嬤說道：“那裡有個叔叔往侄兒房裡睡覺的理？”秦氏笑道：“噯喲喲，不怕他惱。他能多大呢，就忌諱這些個！上月你沒看見我那個兄弟來了，雖然與寶叔同年，兩個人若站在一處，只怕那個還高些呢。”寶玉道：“我怎么沒見過？你帶他來我瞧瞧。”眾人笑道：“隔著二三十里，往那裡帶去，見的日子有呢。”說著大家來至秦氏房中。剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來。寶玉覺得眼餳骨軟，連說“好香！”入房向壁上看時，有唐伯虎畫的<海棠春睡圖>，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯，其聯云：
案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳。寶玉含笑連說：“這裡好！”秦氏笑道：“我這屋子大約神仙也可以住得了。”說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。於是眾奶母伏侍寶玉臥好，款款散了，只留襲人，媚人、晴雯、廊檐下看著貓兒狗兒打架。
那寶玉剛合上眼，便惚惚的睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，隨了秦氏，至一所在。但見朱欄白石，綠樹清溪，真是人跡希逢，飛塵不到。寶玉在夢中歡喜，想道：“這個去處有趣，我就在這裡過一生，縱然失了家也願意，強如天天被父母師傅打呢。”正胡思之間，忽聽山後有人作歌曰：
春夢隨雲散，飛花逐水流，
寄言眾兒女，何必覓閒愁。
寶玉聽了是女子的聲音。歌聲未息，早見那邊走出一個人來，蹁躚裊娜，端的與人不同。有賦為證：
方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥驚庭樹，將到時，影度迴廊。仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁，荷衣欲動兮，聽環佩之鏗鏘。靨笑春桃兮，雲堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香。纖腰之楚楚兮，迴風舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。出沒花間兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飛若揚。蛾眉顰笑兮，將言而未語，蓮步乍移兮，待止而欲行。羨彼之良質兮，冰清玉潤；羨彼之華服兮，閃灼文章。愛彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之態度兮，鳳翥龍翔。其素若何，春梅綻雪。其潔若何，秋菊被霜。其靜若何，松生空谷。其艷若何，霞映澄塘。其文若何，龍游曲沼。其神若何，月射寒江。應慚西子，實愧王嬙。奇矣哉，生於孰地，來自何方，信矣乎，瑤池不二，紫府無雙。果何人哉？如斯之美也！
寶玉見是一個仙姑，喜的忙來作揖問道：“神仙姐姐不知從那裡來，如今要往那裡去？也不知這是何處，望乞攜帶攜帶。”那仙姑笑道：“吾居離恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也：司人間之風情月債，掌塵世之女怨男痴。因近來風流冤孽，纏綿於此處，是以前來訪察機會，布散相思。今忽與爾相逢，亦非偶然。此離吾境不遠，別無他物，僅有自采仙茗一盞，親釀美酒一瓮，素練魔舞歌姬數人，新填<紅樓夢>仙曲十二支，試隨吾一游否？”寶玉聽說，便忘了秦氏在何處，竟隨了仙姑，至一所在，有石牌橫建，上書“太虛幻境”四個大字，兩邊一副對聯，乃是：
假作真時真亦假，無為有處有還無。
轉過牌坊，便是一座宮門，上面橫書四個大字，道是：“孽海情天”。又有一副對聯，大書云：
厚地高天，堪嘆古今情不盡，
痴男怨女，可憐風月債難償。
寶玉看了，心下自思道：“原來如此。但不知何為‘古今之情’，何為‘風月之債’？從今倒要領略領略。”寶玉只顧如此一想，不料早把些邪魔招入膏肓了。當下隨了仙姑進入二層門內，至兩邊配殿，皆有匾額對聯，一時看不盡許多，惟見有幾處寫的是：“痴情司”，“結怨司”，“朝啼司”，“夜怨司”，“春感司”，“秋悲司”。看了，因向仙姑道：“敢煩仙姑引我到那各司中遊玩遊玩，不知可使得？”仙姑道：“此各司中皆貯的是普天之下所有的女子過去未來的簿冊，爾凡眼塵軀，未便先知的。”寶玉聽了，那裡肯依，復央之再四。仙姑無奈，說：“也罷，就在此司內略隨喜隨喜罷了。”寶玉喜不自勝，抬頭看這司的匾上，乃是“薄命司”三字，兩邊對聯寫的是：
春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。
寶玉看了，便知感嘆。進入門來，只見有十數個大廚，皆用封條封著。看那封條上，皆是各省的地名。寶玉一心只揀自己的家鄉封條看，遂無心看別省的了。只見那邊廚上封條上大書七字云：“金陵十二釵正冊”。寶玉問道：“何為‘金陵十二釵正冊’？”警幻道：“即貴省中十二冠首女子之冊，故為‘正冊’。”寶玉道：“常聽人說，金陵極大，怎么只十二個女子？如今單我家裡，上上下下，就有幾百女孩子呢。”警幻冷笑道：“貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二廚則又次之。余者庸常之輩，則無冊可錄矣。”寶玉聽說，再看下首二廚上，果然寫著“金陵十二釵副冊”，又一個寫著“金陵十二釵又副冊”。寶玉便伸手先將“又副冊”廚開了，拿出一本冊來，揭開一看，只見這首頁上畫著一幅畫，又非人物，也無山水，不過是水墨滃染的滿紙烏雲濁霧而已。後有幾行字跡，寫的是：
霽月難逢，彩雲易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。
寶玉看了，又見後面畫著一簇鮮花，一床破席，也有幾句言詞，寫道是：
枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭，
堪羨優伶有福，誰知公子無緣。
寶玉看了不解。遂擲下這個，又去開了副冊廚門，拿起一本冊來，揭開看時，只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥乾，蓮枯藕敗，後面書云：
根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。
自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。
寶玉看了仍不解。便又擲了，再去取“正冊”看，只見頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。
三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。
後面又畫著兩人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫云：
才自精明志自高，生於末世運偏消。
清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
後面又畫幾縷飛雲，一灣逝水。其詞曰：
富貴又何為，襁褓之間父母違。
展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。
後面又畫著一塊美玉，落在泥垢之中。其斷語云：
欲潔何曾潔，雲空未必空。
可憐金玉質，終陷淖泥中。
後面忽見畫著個惡狼，追撲一美女，欲啖之意。其書云：
子系中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質，一載赴黃粱。
後面便是一所古廟，裡面有一美人在內看經獨坐。其判云：
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。
可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
後面便是一片冰山，上面有一隻雌鳳。其判曰：
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。
一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
後面又是一座荒村野店，有一美人在那裡紡績。其判云：
偶因濟劉氏，巧得遇恩人。
後面又畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。也有判云：
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
後面又畫著高樓大廈，有一美人懸樑自縊。其判云：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
寶玉還欲看時，那仙姑知他天分高明，性情穎慧，恐把仙機泄漏，遂掩了卷冊，笑向寶玉道：“且隨我去遊玩奇景，何必在此打這悶葫蘆！”
寶玉恍恍惚惚，不覺棄了卷冊，又隨了警幻來至後面。但見珠簾繡幕，畫棟雕檐，說不盡那光搖朱戶金鋪地，雪照瓊窗玉作宮。更見仙花馥郁，異草芬芳，真好個所在。又聽警幻笑道：“你們快出來迎接貴客！”一語未了，只見房中又走出幾個仙子來，皆是荷袂蹁躚，羽衣飄舞，姣若春花，媚如秋月。一見了寶玉，都怨謗警幻道：“我們不知系何‘貴客’，忙的接了出來！姐姐曾說今日今時必有絳珠妹子的生魂前來遊玩，故我等久待。何故反引這濁物來污染這清淨女兒之境？”
寶玉聽如此說，便嚇得欲退不能退，果覺自形污穢不堪。警幻忙攜住寶玉的手，向眾姊妹道：“你等不知原委：今日原欲往榮府去接絳珠，適從寧府所過，偶遇寧榮二公之靈，囑吾云：‘吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運數合終，恐無人規引入正。幸仙姑偶來，萬望先以情慾聲色等事警其痴頑，或能使彼跳出迷人圈子，然後入於正路，亦吾兄弟之幸矣。’如此囑吾，故發慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之終身冊籍，令彼熟玩，尚未覺悟；故引彼再至此處，令其再歷飲饌聲色之幻，或冀將來一悟，亦未可知也。”
說畢，攜了寶玉入室。但聞一縷幽香，竟不知其所焚何物。寶玉遂不禁相問。警幻冷笑道：“此香塵世中既無，爾何能知！此香乃係諸名山勝境內初生異卉之精，合各種寶林珠樹之油所制，名‘群芳髓’。”寶玉聽了，自是羨慕而已。大家入座，小丫鬟捧上茶來。寶玉自覺清香異味，純美非常，因又問何名。警幻道：“此茶出在放春山遣香洞，又以仙花靈葉上所帶之宿露而烹，此茶名曰‘千紅一窟’。”寶玉聽了，點頭稱賞。因看房內，瑤琴、寶鼎、古畫、新詩，無所不有，更喜窗下亦有唾絨，奩間時漬粉污。壁上也見懸著一副對聯，書云：
幽微靈秀地，無可奈何天。寶玉看畢，無不羨慕。因又請問眾仙姑姓名：一名痴夢仙姑，一名鐘情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提，各各道號不一。少刻，有小丫鬟來調桌安椅，設擺酒饌。真是：瓊漿滿泛玻璃盞，玉液濃斟琥珀杯。更不用再說那肴饌之盛。寶玉因聞得此酒清香甘冽，異乎尋常，又不禁相問。警幻道：“此酒乃以百花之蕊，萬木之汁，加以麟髓之醅，鳳乳之曲釀成，因名為‘萬艷同杯’。”寶玉稱賞不迭。
開闢鴻蒙……
方歌了一句，警幻便說道：“此曲不比塵世中所填傳奇之曲，必有生旦淨末之則，又有南北九宮之限。此或詠嘆一人，或感懷一事，偶成一曲，即可譜入管弦。若非箇中人，不知其中之妙。料爾亦未必深明此調。若不先閱其稿，後聽其歌，翻成嚼蠟矣。”說畢，回頭命小丫鬟取了《紅樓夢》原稿來，遞與寶玉。寶玉接來，一面目視其文，一面耳聆其歌曰：
〖終身誤〗 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。
〖枉凝眉〗 一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！
寶玉聽了此曲，散漫無稽，不見得好處，但其聲韻悽惋，竟能銷魂醉魄。因此也不察其原委，問其來歷，就暫以此釋悶而已。因又看下道：
〖恨無常〗 喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。盪悠悠，把芳魂消耗。望家鄉，路遠山高。故向爹娘夢裡相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！
〖樂中悲〗 襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！
〖世難容〗 氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭，卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣。
〖喜冤家〗 中山狼，無情獸，全不念當日根由。一味的驕奢淫蕩貪還構。覷著那，侯門艷質同蒲柳，作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載盪悠悠。
〖虛花悟〗 將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上夭桃盛，雲中杏蕊多。到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟喔。更兼著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。
〖聰明累〗 機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！
〖留餘慶〗 留餘慶，留餘慶，忽遇恩人，幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。
〖晚韶華〗 鏡里恩情，更那堪夢裡功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，氣昂昂頭戴簪纓；光燦燦胸懸金印；威赫赫爵祿高登，威赫赫爵祿高登；昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒與後人欽敬。
〖好事終〗 畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。
〖收尾•飛鳥各投林〗 為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！
歌畢，還要歌副曲。警幻見寶玉甚無趣味，因嘆：“痴兒竟尚未悟！”那寶玉忙止歌姬不必再唱，自覺朦朧恍惚，告醉求臥。警幻便命撤去殘席，送寶玉至一香閨繡閣之中，其間鋪陳之盛，乃素所未見之物。更可駭者，早有一位女子在內，其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風流裊娜，則又如黛玉。正不知何意，忽警幻道：“塵世中多少富貴之家，那些綠窗風月，繡閣煙霞，皆被淫污紈絝與那些流蕩女子悉皆玷辱。更可恨者，自古來多少輕薄浪子，皆以‘好色不淫’為飾，又以‘情而不淫’作案，此皆飾非掩醜之語也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之會，雲雨之歡，皆由既悅其色，復戀其情所致也。吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。”
寶玉聽了，唬的忙答道：“仙姑差了。我因懶於讀書，家父母尚每垂訓飭，豈敢再冒‘淫’字。況且年紀尚小，不知‘淫’字為何物。”警幻道：“非也。淫雖一理，意則有別。如世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚淫濫之蠢物耳。如爾則天分中生成一段痴情，吾輩推之為‘意淫’。‘意淫’二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友；然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。今既遇令祖寧榮二公剖腹深囑，吾不忍君獨為我閨閣增光，見棄於世道，是以特引前來，醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲，再將吾妹一人，乳名兼美字可卿者，許配於汝。今夕良時，即可成姻。不過令汝領略此仙閨幻境之風光尚如此，何況塵境之情景哉？而今後萬萬解釋，改悟前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道。”說畢便秘授以雲雨之事，推寶玉入房，將門掩上自去。
那寶玉恍恍惚惚，依警幻所囑之言，未免有兒女之事，難以盡述。至次日，便柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。因二人攜手出去游頑之時，忽至一個所在，但見荊榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，並無橋樑可通。正在猶豫之間，忽見警幻後面追來，告道：“快休前進，作速回頭要緊！”寶玉忙止步問道：“此系何處？”警幻道：“此即迷津也。深有萬丈，遙亘千里，中無舟楫可通，只有一個木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但遇有緣者渡之。爾今偶游至此，設如墮落其中，則深負我從前諄諄警戒之語矣。”話猶未了，只聽迷津內水響如雷，竟有許多夜叉海鬼將寶玉拖將下去。嚇得寶玉汗下如雨，一面失聲喊叫：“可卿救我！”嚇得襲人輩眾丫鬟忙上來摟住，叫：“寶玉別怕，我們在這裡！”
卻說秦氏正在房外囑咐小丫頭們好生看著貓兒狗兒打架，忽聽寶玉在夢中喚他的小名，因納悶道：“我的小名這裡從沒人知道的，他如何知道，在夢裡叫出來？”正是：
一場幽夢同誰近，千古情人獨我痴。
賞析
本回要點：意淫，是一種真正的高雅的愛情
（評：中間一段文字有重巒疊翠之妙）
這裡，警幻仙女把淫（愛）分成兩類：一類是世俗之愛，是以達到性的滿足為目的的，可稱之為“性愛”；另一類為意淫，是以無功利、無條件的尊重、愛護、信賴異性為前提，以獲取靈的滿足為目的的一種真正的高雅的愛情。
“靈的滿足”，是意淫的一種境界；這種境界很難用用語言文字來加以表達，愛的雙方只能“心會神達”，即李商隱的名句“心有靈犀一點通”是也；這是雙方靈魂的相互重疊，相互依偎、相互絮語、相互聆聽、相互偷換，相互撞擊、相互慰藉、相互融化，從而導致牽掛，痴迷，陶醉，相看兩不厭，“鎮日無心鎮日閒”，“彩線難收面上珠”的情景。這種境界就是“情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香”；就是哥哥心裡有妹妹，妹妹心上有哥哥；就是彼此的精神樂園。進入了這種愛情境界，就是賈寶玉初見林黛玉時的發痴發狂，砸了自己的命根子——通靈寶玉那樣的情景；就是妙玉在中秋之夜的夜遊，後來的走火入魔；就是《西廂記》中鶯鶯在夜半三更偷聽張生彈琴時的那種感覺：“風吹鐵馬檐前動”、“梵王宮殿夜鳴鐘”；就像安娜在與渥倫斯基幽會時臉上發出的災難臨頭時的可怕的光……
這種真正的高雅的以靈的滿足為目的的“意淫”，不是把女方當作娛樂的工具，當作生兒育女的機器，當作性伴侶；而是以她為自己的靈，是自己的“另一半”，是賈寶玉口中的玉，是白帝宮中的芙蓉花神，是雪萊筆下的麥布女王。這就是寶黛式的愛情，就是梁山伯和祝英台式的愛情,就是茶花女為了愛亞芒而自我毀滅式的愛情。這種愛情在那個時代的貴族中是絕無僅有的。這種“意淫”，和柏拉圖式的精神戀有相似的地方，都以靈的滿足為其目的。但兩者又有不盡相同的方面：精神戀是排斥性愛的，而“意淫”雖然是不以性愛為為其目的，但卻並不排斥性愛；它把性愛升華為一種美的境界，一種詩的境界。這種性愛不是《金瓶梅》中的肉的快感，而是詩；是像賈寶玉的《折紅梅詩》所表述的那樣：是在天堂月宮的嫦娥處欣賞開放的梅花，是在渴飲觀音大士瓶中的仙露（見本文第50回賞析）；或如勞倫斯的《賈泰萊夫人的情人》中所寫的那樣：覺得溫情的波濤，洶湧地從他自已的心靈里流到她的心靈里，兩個相憐相愛的心靈在他們間燃燒著。意淫的性愛不是片時雲雨之歡，而是永恆的燦爛的萬里晴空。
作者在這一回中表現出的思想是多方面的，甚至是相互矛盾的。作者通過太虛幻境和警幻仙女，一方面表示“愛情是災難、，是悲劇”的思想；另一方面又宣揚愛情享樂主義。一方面盡情讚美“意淫”的高雅，批判世俗色戀的庸俗；另一方面又惋惜、同情甚至津津樂道於寶玉和可卿之間的庸俗戀情。對於警幻仙子，作者把她當作是東方的愛神維納斯，極盡讚美、愛慕、傾情甚至崇拜之能，另一方面又讓她那瀰漫著仙香的身上散發著封建衛道者的氣味。
對於幻境中的可卿這個人物，作者一方面把她描寫成絕色的美人和仙姬，另一方面又把她當成世俗色情之戀的典型。這一矛盾產生了寶玉和可卿戀情的無頭案，紅學家們費盡心機，難斷此案。警幻仙的妹子可卿與寧府的秦可卿是否同一人呢？從名字看來似是；而實際上又似非。這幻境中的可卿一方面就是警幻仙子本人，也就是曹雪芹所追求、所崇拜的女王——這可從警幻仙子出場時作者對她的那一篇狂熱性的頌詞看出；但另一方面又似乎就是現實中的那個照護著寶玉睡中覺的秦可卿。是耶？非耶？令人難辨。
這現實中的秦可卿，也是一個矛盾：她是“情天情海幻情身”的女人，是情痴情種，是浪漫的泛愛主義者，秦可卿者，情可傾也；但她在賈母等人的眼中，又是知書識理，溫柔賢惠，恪守婦道的人。她真的是“多情卻是總無情”啊；秦可卿者，情可輕也。情可輕而不可傾。這，又是秦可卿性格的矛盾，是她的悲劇之源。關於這個問題，我有《兩個秦可卿》文（發表於《紅樓》）可看。
曹雪芹因何寫賈寶玉在夢中到太虛幻境，遇到仙女，和仙女之妹相愛？這是個謎？我認為這太虛幻境可看成是作者的愛情理想國。是作者在一個很特殊的環境中，遇到一位渾身是靈的女性，他把她當作偶像來愛他，崇拜她。警幻仙，仙姬，可卿，黛玉，寶釵、妙玉，都是一個人，是作者所崇拜的麥布（女王）。或者，作者曾有過如像可卿這樣的絕色戀人，因二人條件的嚴重阻隔，只能在夢中幽會。如同清代紅學家周春詩所云，“夢裡香衾窺也字，尊前寶襪隔巫山”是也。
這太虛幻境，與今日之網際網路，從某種意義上說，是頗為相似的。太虛幻境中的愛情，與今日之“網戀”，又很有相似之處！我友Q君，在現實中愛情屢屢失意，而在網上卻找到了他的“警幻仙子”，二人在虛無飄渺中愛得死去活來。這和賈寶玉的夢中愛情，又有何別？“情天情海幻情身”，掉入情魔無底洞——就是這么一回事。曾看到網上的某“談情說愛”網站，有“夢斷紅樓”之名者，這也就是網上的一種紅樓夢啊！紅樓夢者，現實中不能實現的和被毀滅的愛情，到夢裡去彌補吧！
注釋
金陵十二釵判詞
晴雯判詞
畫：既非人物，亦非山水，不過是水墨滃染，滿紙烏雲濁霧而已。
霽月難逢，彩雲易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨，壽夭多因誹謗生。多情公子空牽念。
[注釋]
這一首是說晴雯的。
2.心比天高，身為下賤——這是說晴雯從不肯低三下四地奉迎討好主子，沒有阿諛諂媚的奴才相。
3.風流靈巧招人怨——傳統道德提倡“女子無才便是德”，要求安份守己，不必風流靈巧，尤其是奴僕，如果模樣標緻、倔強不馴，則必定會招來一些人的妒恨。
4.壽夭——短命夭折。晴雯被迫害而死時僅十六歲。
5.多情公子——指賈寶玉。
[鑑賞]
晴雯從小被人賣給賈府的家僕賴大供役使，連父母的鄉籍姓氏都無從知道，地位原是最低下的。在曹雪芹筆下的許多家僕中，晴雯是反抗性最強的一個。她藐視王夫人為籠絡丫頭所施的小恩小惠，嘲諷向主子討好邀寵的襲人是哈巴狗。趙姨娘作威虐待芳官，結果被藕官等四個孩子一擁而上“手撕頭撞”，弄得狼狽不堪。晴雯站在反抗者一邊，對主子欺壓家僕反而吃了虧大為稱心。抄檢大觀園時，鳳姐、王善保家的一夥直撲怡紅院，襲人等順從聽命，“任其搜撿一番”，唯獨晴雯，“挽著頭髮闖進來，‘豁啷’一聲將箱子掀開，兩手提著底子往地一倒，將所有之物盡都倒出來”，公然反抗，還當眾指著狗仗人勢的王善保家的臉痛罵。晴雯因此而遭到殘酷報復，在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情況下，硬把她“打炕上拉下來”，攆出大觀園，當夜就悲慘地死去。賈寶玉對於這樣思想性格的一個丫頭滿懷同情，在她抱屈夭亡後，特意為她寫了一篇長長的悼詞《芙蓉女兒誄》，以抒發自己內心的哀痛和憤慨。這說明賈寶玉之親近晴雯，自有其開明思想為基礎，決不是因為“美人的輕怒薄嗔，受寵的使性弄氣”使他覺得“更別具有一番風韻的”。曹雪芹在介紹十二釵的冊子時，將晴雯置於首位，這是有心的安排。作者對晴雯的特殊熱情，是有現實感受為基礎的，在描寫她的不幸遭遇的同時，也可能還有政冶上的寄託，所以圖詠中頗有“怨時罵世”的味道。
襲人判詞
畫：一簇鮮花，一床破席。
枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣。
[注釋]
這一首是說襲人的。
1.枉自溫柔和順——指襲人白白地用“溫柔和順”的姿態去博得主子們的好感。
2.空雲似桂如蘭——“似桂如蘭”，暗點其名。寶玉從宋代陸游《村居書喜》詩“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴”（小說中改“驟”為“晝”）中取“襲人”二字為她取名，而蘭桂最香，所以舉此，但“空雲”二字則是對香的否定。
3.堪羨——值得羨慕。在這裡帶有調侃的味道。優伶，舊稱戲劇藝人為優伶。這裡指蔣玉菡。
4.公子——指賈寶玉。作者在八十回後原寫襲人在寶玉落到饑寒交迫的境地之前，早已嫁給了蔣玉菡，只留麝月一人在寶玉身邊，所以詩的後面兩句才這樣說。續書未遵原意，寫襲人在寶玉出家為僧之後才嫁人，細究起來，就不甚切合詩意了。
[鑑賞]
在評這首判詞時脂硯齋說：“罵死寶玉，卻是自悔。”（是說作者自悔）這也許只是脂硯齋自己的觀點，未必盡符作者本意。然而，觀點儘管不對，批語卻仍有研究價值，因為這樣批還是話出有因的，否則何以襲人後來嫁給蔣玉菡，倒說寶玉（他的形象中當然有作者的影子在）是該“罵”應“悔”的呢？我們理解是寶玉後來的獲罪淪落與襲人嫁人，正是同一變故的結果——即免不了招來襲人擔心過的所謂“醜禍”。寶玉為此類“毛病”曾挨過父親的板子，但他是不會改“邪”歸“正”的，所以終至成了累及封建大家庭利益的“孽根禍胎”。當事情牽連到寶玉所親近的人時（也許與琪官交換汗巾的事還要成為罪證），襲人既不會像晴雯那樣索性做出絞指甲、換紅綾小襖之類不顧死活的大膽行動，甚至也不可能象鴛鴦那樣橫了心發誓說“我這一輩子，莫說是寶玉，便是寶金、寶銀、寶天王、寶皇帝，我也橫豎不嫁人就完了。若是老太太逼著我，我一刀抹死了也不能從命！”襲人唯一能用以表示舊情的，只不過是在將來寶玉、寶釵處於“貧窮難耐淒涼”時，與丈夫一起對昔日的主人有些生活上的資助而已，即脂批所謂“琪官（蔣玉菡）雖系優人，後同與襲人供奉玉兄、寶卿，得同終始。”（甲戌本第二十八回總評）所以，不管襲人的出嫁是被迫的還是自願的，或者兩者兼而有之，反正，在脂硯齋看來，這是寶玉不早聽從“賢襲人”勸“諫”的結果，是寶玉的過失，故曰該“罵”應“悔”。但實際上曹雪芹並沒有什麼“自悔”，他後面還借“尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春”的詩句來暗示襲人的畫（第六十三回），這不也含有嘲諷的意味嗎？再看冊子裡所繪的畫，是“一簇鮮花，一床破席”，除了“花”、“席”（襲）諧音其姓名外，“破席”的比喻義也並不光彩。當然，襲人的可譏議並不是什麼她不能“從一而終”，而在於她的奴性。
香菱判詞
畫：一枝桂花，下面有一方池沼，其中水涸泥乾，蓮枯藕敗。
根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。
[注釋]
這一首是說香菱的。
2.遭際——遭遇。
[鑑賞]
黛玉寶釵判詞
畫：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；地下又有一堆雪，雪中一股金簪。
可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
[注釋]
這一首是說林黛玉和薛寶釵的。
1.可嘆停機德——這句說薛寶釵，意思是雖然有著合乎孔孟之道標準的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無功。“停機德”，出於《後漢書.列女傳.樂羊子妻》。故事說：樂羊子遠出尋師求學，因為想家，只過了一年就回家了。他妻子就拿刀割斷了織布機上的絹，以此來比學業中斷，規勸他繼續求學，謀取功名，不要半途而廢。
2.堪憐詠絮才——這句說林黛玉，意思是如此聰明有才華的女子，她的命運是值得同情的。“詠絮才”，用晉代謝道韞的故事：有一次，天下大雪，謝道韞的叔父謝安對雪吟句說“白雪紛紛何所似？”道韞的哥哥謝朗答道：“撒鹽空中差可擬。”謝道韞接著說：“未若柳絮因風起。”謝安一聽大為讚賞。見《世說新語》。
3.玉帶林中掛——這句說林黛玉，前三字倒讀即諧其名。從冊里的畫“兩株枯木（雙“木”為“林”），木上懸著一圍玉帶”看，可能又寓寶玉“懸”念“掛”牽死去的黛玉的意思。
4.金簪雪裡埋——這句說薛寶釵。前三字暗點其名：“雪”諧“薛”，“金簪”比“寶釵”。本是光耀頭面的首飾，竟埋沒在寒冷的雪堆里，這是對一心想當寶二奶奶的薛寶釵的冷落處境的寫照。
[鑑賞]
林黛玉與薛寶釵，一個是寄人籬下的孤女，一個是皇家大商人的千金；一個天真率直，一個城府極深；一個孤立無援，一個有多方支持；一個作叛逆者知己，一個為衛道而說教。脂硯齋曾有過“釵黛合一”說，其確切的解說如何可以研究，但無疑不是否定林、薛二人的差別或對立。作者將她倆三首詩中並提，除了因為她們在小說中的地位相當外，至少還可以通過賈寶玉對她們的不同態度的比較，以顯示釵、黛的命運遭遇雖則不同，其結果都是一場悲劇。
元春判詞
畫：一張弓，弓上掛著一個香櫞。
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。
[注釋]
這一首是寫賈元春的。
1.“二十年”句——這是說元春到了二十歲（大概是她入宮的年紀）時，已經很通達人情世事了。
2.“榴花”句——榴花似火，故用“照”字。以石榴花所開之處使宮闈生色，喻元春被選入鳳藻宮封為賢德妃。用《北史》事：北齊安德王高延宗稱帝，把趙郡李祖收的女兒納為妃子。後來皇帝到李宅擺宴席，妃子的母親宋氏送上一對石榴，取石榴多子的意思，表示祝賀。冊子上所畫的似乎也與宮闈事有關，因為“弓”可諧“宮”，“櫞”可諧“緣”。但這也只是一種可能。
3.“三春”句——“三春”，春季的三個月，暗指迎春、探春、惜春。“初春”，指元春。“爭及”，怎及。意思是元春的三個妺妺都不及她榮華貴。
4.“虎兔”句——說元春的死期。“虎兔相逢”，原意不明。古人把十二生肖與十二地支相配，虎兔可以代表寅卯，說年月時間，如後四十回續書中說：“是年甲寅十二月十八日立春；元妃薨日，是十二月十九日，已交卯年月。”但這樣的比附，對這部聲稱“朝代年紀，失落無考”的小說來說，未免過於坐實。事實上即使是代表時間，也還難以斷定其所指究竟是年月還是月日，因為後一種也說得通。如蘇軾《起伏龍行》：“赤龍白虎戰明日”，句下自注云：“是月丙辰，明日庚寅。”即以龍（辰）虎（寅）代表月日。又有人以為“虎兔相逢”乃影射康熙死胤禎嗣位於壬寅年，明年癸卯元雍正事。此外“虎兔相逢”還可解釋為生肖屬兔的人碰到了屬虎的人或者碰到了寅年等等。又所根據底本屬早期脂本的《乾隆抄本百二十回紅樓夢稿》和“已卯本”中“虎兔”作“虎兕相逢大夢歸”，就有可能暗示元春死於兩派政治勢力的惡鬥之中。“大夢歸”，指死。
探春判詞
畫：兩個人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。
才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
[注釋]
這一首是寫賈探春的。
1.自——本。精明，程已本誤作“清明”，與第三句頭兩個字重複。小說中說“探春精細處不讓風姐”（第五十五回），又寫她想有一番作為。
2.“生於”句——說探春終於志向未遂，才能無從施展，是因為這個封建大家庭已到了末世的緣故。脂批：“感嘆句，自寓。”意思是說有作者身世感慨在。
3.“清明”二句——清明節江邊涕淚相送，當是說家人送探春出海遠嫁。冊子上所畫的船中女子即探春。原稿大概有一段描寫送別悲切的文字，現在所見後四十回續書中沒有這個情節而且把“涕送”改為“涕泣”，一字之差，把送別改為望家了。畫中的放風箏是象徵有去無回，所謂“遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。”（第二十二回探春所制燈迷——風箏。）所以，放風箏的“放”不是“放起來”而是“放走”的意思，小說特地描寫過放走風箏（說是放走病根兒）的情節，則畫中放走風箏的“兩個人”，當就是後來遣探春遠嫁的設謀者，但不能落實，有可能是對投向王夫人懷抱、不承認自己生母的探春懷恨記仇的趙姨娘和賈環。“千里東風一夢遙”，也是說天長路遠，夢魂難度，不能與家人相見，與我們現在讀到的探春嫁後又回娘家探親不同。
湘雲判詞
畫：幾縷飛雲，一灣逝水。
富貴又何為？襁褓之間父母違。轉眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。
[注釋]
這一首是寫史湘雲的。
1.“富貴”二句——史湘雲從小失去了父母，由親戚撫養，因而“金陵世勛史侯家”的富貴對她來說是沒有什麼用處的。襁褓，嬰兒裹體的被服，這裡指年幼。違，喪失，死去。
2.轉眼吊斜暉——程高本作“展眼吊斜輝”。吊，對景傷感。斜暉，傍晚的太陽。這句即所謂“夕陽無限好，只是近黃昏”的意思。從後面《紅樓夢曲》中我們知道湘雲後來是“廝配得才貌仙郎”的，（“脂硯齋本”有“後數十回若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也”等批語，她可能就是嫁給衛若蘭的。）只是好景不長，丈夫可能早卒。
3.湘江水逝楚雲飛——詩句中藏“湘雲”兩字，點其名。同時，湘江又是娥皇、女英二妃哭舜之處。楚雲則由宋玉《高唐賦》中楚襄王夢見能行雲作雨的巫山神女一事而來。所以，這一句和畫中“幾縷飛雲，一灣逝水”似乎都是喻夫妻幸福生活的短暫。
妙玉判詞
畫：一塊美玉，落在泥污之中。
欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
[注釋]
這一首是寫妙玉的。
1.潔——既是清潔，又是佛教所標榜的淨。佛教宣揚殺生食肉、婚嫁生育等等都是不潔淨的行為，人心也是不潔淨的，在世界上很少真正有一塊潔淨的地方，唯有菩薩居處才算“淨土”，所以佛教又稱淨教。
2.空——佛教要人看破紅塵領悟萬境歸空的道理，有所謂“色不離空，空不離色；色即是空，空即是色”（《大般若經》）等等的言論。皈依佛教，又叫空門。
3.金玉質——喻妙玉的身份。賈家僕人說她“祖上也是讀書仕宦之家……文墨也極通，經典也極熟，模樣又極好。”（十七回）
4.淖（音鬧）——爛泥。題詠後兩句與冊子中所畫是同一意思，指流落風塵，並非續書所寫的被強人用迷魂香悶倒姦污後劫持而去，途中又不從遭殺。根據後來在南京發現的靖氏藏本《石頭記》脂批中的新材料來看，妙玉大概隨著賈府的敗落，也被迫結束了她那種帶髮修行的依附生活，而換來流落“瓜州渡口……紅顏固不能不屈從枯骨”（據周汝昌同志校文）的悲劇結局。
迎春判詞
畫：一惡狼，追捕一美女——欲啖之意。
子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。
[注釋]
這一首是寫賈迎春的。
1.子系中山狼——“子”，對男子表示尊重的通稱。“系”，是。“子”“系”合而成“孫”，隱指迎春的丈夫孫紹祖。語出無名氏《中山狼傳》。這是一篇寓言，說的是趙簡子在中山打獵，一隻狼將被殺時遇到東郭先生救了它。危險過去後，它反而想吃掉東郭先生。所以，後來把忘恩負義的人叫做中山狼。這裡，用來刻劃“應酬權變”而又野蠻毒辣的孫紹祖。他家曾巴結過賈府，受到過賈府的好處，後來家資饒富，孫紹祖在京襲了職，又於兵部候缺題升，便猖狂得意，胡作非為，反咬一口，虐待迎春。
2.花柳質——喻迎春嬌弱，禁不起摧殘。
3.一載——一年，指嫁到孫家的時間。赴黃粱——與元春冊子中“大夢歸”一樣，是死去的意思。黃梁夢，出於唐代沈既濟傳奇《枕中記》。故事述盧生睡在一個神奇的枕上，夢見自己榮華富貴一生，年過八十而死，但是，醒來時鍋里的黃梁米飯還沒有熟。
惜春判詞
畫：一所古廟，裡面有一美人，在內看經獨坐。
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
[注釋]
這一首是寫賈惜春的。
1.“勘破”句——語帶雙關，字面上說看到春光短促，實際是說惜春的三個姐姐（元春、迎春、探春）都好景不長，使惜春感到人生幻滅。勘，察看。
2.緇衣——黑色的衣服。僧尼穿黑衣，所以出家也叫披緇。據曾見下半部佚稿的脂硯齋評語，惜春後來“緇衣乞食”，境況悲慘，並非如續書所寫取妙玉的地位而代之，進了花木繁茂的大觀園櫳翠庵過閒逸生活，還有一個丫頭紫鵑“自願”跟著去服侍她。
3.青燈——因燈火青熒，故稱。
王熙鳳判詞
畫：一片冰山，上有一隻雌鳳。
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
[注釋]
這一首寫王熙鳳。
2.“一從”句——因為不知原稿中王熙鳳的結局空間如何，所以對這一句有著各種猜測。脂批說“拆字法”。意思是把要說的字拆開來，但如何拆法沒有說。有人說“二令”是“冷”，“三人木”是“秦”（下半是“禾”非“木”），也不像。吳恩裕先生《有關曹雪芹十種•考稗小記》中說：“鳳姐對賈璉最初是言聽計‘從’，繼而對賈璉可以發號施‘令’，最後事敗終不免於‘休’之。故曰‘哭向金陵事更哀’云云。”研究脂批提供的線索，鳳姐後來被賈璉所休棄是可信的。“金陵王”是她的娘家，與末句也相合。畫中“冰山”喻獨攬大權的地位難以持久。《資治通鑑•唐玄宗天寶十一年》說：有人勸張彖去拜見楊國忠以謀寶貴。張說：“君輩倚楊右相若泰山，吾以為冰山耳。若皎日既出，君輩得無所恃乎？”“雌鳳”，當指她失偶孤獨。
巧姐判詞
畫：一座荒村野店，有一美人在那裡紡績。
勢敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。
[注釋]
這一首是說賈巧姐的。
1.“勢敗”二句——曹雪芹佚稿中賈府後來是“一敗塗地”、“子孫流散”的，所以說“勢敗”、“家亡”。那時，任你出身顯貴也無濟於事，骨肉親人也翻臉不認。當是指被她的“狠舅奸兄”賣於煙花巷。脂批說：“非經歷者，此二句則雲紙上談兵，過來人那得不哭！”揭示出這一情節與作者、批者的生活經歷的關係。
2.“偶因”二句——“劉氏”，程高本作“村婦”，當是嫌原句太直露而改的。劉姥姥進榮國府告艱難，王熙鳳給了她二十兩銀子。後來賈家敗落，巧姐遭難，幸虧有劉姥姥相救，所以說她是巧姐的恩人。脂批說劉姥姥“有忍恥之心，故後有招大姐事”（甲戌本第六回），又說巧姐與板兒有“緣”（庚辰本第四十一回），當是指他們後來結成夫妻，過著自食其力的勞動生活。續本則寫巧姐嫁給了一個“家財巨萬，良田千頃”的姓周的大地主家做媳婦，把“荒村野店”寫成了地主莊院，與作者在畫中所預示之意相悖。“偶”，賈府本不存心濟貧，鳳姐更慣於搜刮聚斂，對劉姥姥不過是偶施小恩小惠而已。“巧”，語意雙關，是湊巧，同時也指巧姐。
李紈判詞
畫：一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
[注釋]
這一首是寫李紈的。
1.“桃李”句——藉此喻說李紈早寡，她剛生下賈蘭不久，丈夫賈珠就死了，所以她短暫的婚姻生活就象春風中的桃李花一樣，一到結了果實，景色也就完了。這一句還暗藏她的姓名，“桃李”藏“李”字，“完”與“紈”諧音。
2.“到頭”句——喻指賈蘭。賈府子孫後來都不行了，只有賈蘭“爵祿高登”，做母親的也因此顯貴。畫中圖景即批此。
3.“如冰”二句——意思是說，李紈死守封建節操，品行如冰清水潔，但是不值得羨慕，像她這樣早年守寡，為兒子操心一輩子，待到兒子榮達、自以為可享晚福的時候，卻已“昏慘慘，黃泉路近了”，結果只是白白地作了人家談笑的材料。
秦可卿判詞
畫：一座高樓，上有一美人懸樑自盡。
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
