基本介紹
- 作品名稱：書斷列傳
- 作品別名：《書斷》
- 創作年代：唐
- 作品出處：《唐書·藝文志》
- 作者：唐張懷
作者信息,基本信息,古籍簡介,基本內容,
作者信息
唐張懷擅長草書，是我國有名的書法家。
基本信息
三卷（浙江鮑士恭家藏本），唐張懷瓘撰。
古籍簡介
是書《唐書·藝文志》著錄，稱懷瓘為開無中翰林院供奉。竇蒙《述書賦注》則雲懷瓘，海陵人。鄂州司馬，與志不同。然《述書賦》張懷瑰條下又注云，懷瑰，懷瓘弟，盛王府司馬，兄弟並翰林待詔。則與志相合。蓋嘗為鄂州司馬，終於翰林供奉，二書各舉其一官爾？所錄皆古今書體及能書人名。上卷列古文、大篆、籀文、文小篆、八分、隸書、章草、行書、飛白、草書十體，各述其源流，系之以贊。末為總論一篇。中卷、下卷分神、妙、能三品，每品各以體分。凡神品二十五人，除各體重複得十二人。妙品九十八人，除各體重複得三十九人。能品一百七人，除各體重複得三十五人。前列姓名，後為小傳，傳中附錄又三十八人。其記述頗詳，評論亦允。張彥遠《法書要錄》全載其文，蓋當代以為精鑒矣。- --出《四庫總目提要》
基本內容
卷一
○古文 按古文者，黃帝史蒼頡所造也。頡首有四目，通於神明，仰觀奎星圜曲之勢， 俯察龜文鳥跡之象，博採眾美，合而為字，是曰古文。《孝經》援神契云：“奎 主文章，蒼頡仿象”是也。
○大篆 按大篆者，周宣王太史史籀所作也。或曰柱下史，始變古文，或同或異，謂 之為篆。篆者，傳也，傳其物理，施之無窮。甄酆定六書，三曰：“篆書”。八 體書法，一曰“大篆”。又《漢書·藝文志》：“史籀十五篇”並此也。以史官 制之，用以教授，謂之“史書”，凡九千字。
○八分 按八分者，秦羽人上谷王次仲所作也。王愔云：“王次仲始以古書方廣少波 勢。建國中，以隸草作楷法，字為八分，言有默，始皇得次仲文，簡略赴急疾之 用，甚喜。遣召之，三征不至，始皇大怒。制檻車送之，於道化為大鳥飛去。”
○隸書 按隸書者，秦下邽人程邈所作也。邈字元岑，始為縣吏，得罪始皇，幽系雲 陽獄中。覃思十年，益小篆方圓而為隸書三千字。奏之，始皇善之，用以御史。 以奏事煩多，篆字難在，乃用隸字以為隸人佐書，故曰隸書。
○李斯 秦丞相李斯曰：“自上古作大篆，頗行於世，但為古遠，人多不詳。今刪略 繁者，取其合體，參為小篆。”斯善書，自趙高已下，鹹見伏焉√諸名山碑璽銅 人，並斯之筆書。《秦望紀功石》乃曰：“吾死後五百三十年，當有一人，替吾 跡焉。”（出《蒙恬筆經》）斯妙篆，始省改之。為小篆者《蒼頡篇》七章。雖 帝王質文，世有損益，終以文代質，漸就澆醨。則三皇結繩，五帝畫象，三王肉 刑，斯可況也。古文可為上古，大篆為中古，小篆為下古。三古謂實。草隸謂華。 妙極於華者，義獻。精窮其實者，籀斯。始皇以和氏之璧琢而為璽，令斯書其文。 今泰山、嶧山及秦望等碑並其遺蹟。亦謂傳國之偉寶，百世之法式。斯小篆入神， 大篆入妙。 李斯書，如為冠蓋，不易施手。
○蔡邕 後漢蔡邕，字伯喈，陳留人。儀容奇偉，篤孝博學。能畫善音，明天文術數。 工書，篆隸絕世，尤得八分之精微。體法百變，窮靈盡妙，獨步今古。又創造飛 白，妙有絕倫。喈八分飛白入神，大篆、小篆、隸書入妙。女琰甚賢明，亦工書。 伯喈入嵩山學書，於石室內得一素書。八角垂芒，篆寫李斯並史籀用筆勢。伯喈 得之，不食三日，乃大叫喜歡，若對數十人。喈因讀誦三年，便妙達其旨。伯喈 自書五經於太學，觀者如市。 “蔡邕書，骨氣洞達。爽爽為神。”
○崔瑗 崔瑗字子玉，安平人。曾祖蒙，父駰，子玉。官至濟北相，文章蓋世。善章 草，書師於杜度，媚趣過之。點畫精微，神變無礙，利金百鍊，美玉天姿，可謂 冰寒於水也。袁昂云：“如危峰阻日，孤松一枝。”王隱謂之“草賢”，章草入 神，小篆入妙。
○左伯 左伯，字子邑，東萊人。特工八分，名與毛弘等列。小異於邯鄲淳，亦擅名 漢末。又甚能作紙。漢興，有紙代簡，至和帝時，蔡倫工為之，而子邑尤行其妙。 故蕭子良答王僧虔書云：“子邑之紙，研妙暉光。仲將之墨，一點如漆。伯英之 筆，窮神盡思，妙物遠矣，邈不可追。”
○胡昭 胡昭，字孔明，穎川人。少而博學，不慕榮利，有夷皓之節。甚能籀書，真 行又妙。衛恆云：“胡昭與鐘繇並師於劉德升，俱善草行，而胡肥鐘瘦。尺牘之 跡，動見默。”羊欣云：“胡昭得張芝骨，索靖得其肉，韋誕得其筋。”張華雲： “胡昭善隸書，茂先與荀勖共整理記籍，又立書博士置弟子教習，以鐘胡為法， 可謂宿士矣。”
○鐘繇 魏鐘繇，字元常。繇少隨劉勝入抱犢山學書。三年遂。與魏太祖、邯鄲淳、 韋誕等議用筆。繇乃問蔡伯喈筆法於韋誕，誕惜不與，乃自搥胸嘔血。太祖以 五靈丹救之，得活。及誕死，繇令人盜掘其墓，遂得，由是繇筆更妙。繇精思學 書，臥畫被穿過表，如廁終日忘歸。每見萬類，皆書象之。繇善三色書，最妙者 八分（出羊欣《筆陣圖》）。繇尤善書於曹喜、蔡邕、劉德升，真書絕世，剛柔 備焉。點畫之間，多有異趣。謂幽深無際，古雅有餘。秦漢以來，一人而已。雖 古之善政遺愛結於人心，未足多也，尚德哉。若其行書，則羲之、獻之之亞。草 書，則衛索之下。八分，則有魏《受禪碑》，稱此為最也。太和四年薨，迨八十 矣。元常隸行入神，草、八分入妙。鐘書有十二種，意外巧妙，絕倫多奇。
○鐘會 鐘會，字士季，元常少子。善書，有父風。稍備筋骨。美兼行草，尤工隸書。 遂逸致飄然，有凌雲之志。亦所謂劍則干將、鏌鎁焉。會嘗詐為荀勖書，就勖 母鐘夫人，取寶劍。會兄弟以千萬造宅未移居，勖乃潛畫元常形像。會兄弟入見， 便大感慟，勖書亦會之類也。會隸、行草、章草併入妙。 ○韋誕 魏韋誕，字仲將，京兆人。太僕端之子，官至侍中。伏膺於張伯英，兼邯鄲 淳之法。諸書並善，題署尤精。明帝凌雲台初成，令仲將題榜，高下異好，宜就 點正之。因危懼，以戒子孫，無為大字楷法，袁昂云：“如龍孥虎據，劍拔弩張。” 張茂先云：“京兆韋誕、誕子熊、穎川鐘繇、繇子會，並善隸書。”初青龍中， 洛陽、許、鄴三都宮觀始就，詔令仲將大為題署，以為永制。給御筆墨，皆不任 用，因奏：“蔡邕。自矜能書，兼斯喜之法，非糹丸素不妄下筆。夫欲善其事， 必利其器。若用張芝筆、左伯紙及臣墨，兼比三具，又得臣手，然後可以逞徑丈 之勢。方寸千言，然草跡之妙，亞乎索靖也。”嘉平五年卒，年七十五。仲將八 分、隸書、章草、飛白入妙，小篆入能。兄康，字元將，工書。子熊，字少季， 亦善書。時人云：“名父之子。”克有二事，世所美焉。 又云：“魏明帝凌雲台成，誤先釘榜，未題署。以籠盛誕，轆轤長絙引上， 使就榜題。去地二十五丈，誕危懼，戒子孫，絕此楷法。
卷二
○王羲之 晉王羲之，字逸少，曠子也。七歲善書，十二見前代《筆說》於其父枕中， 竊而讀之。父曰：“爾何來竊吾所秘”羲之笑而不答。母曰：“爾看《用筆法》， 父見其小，恐不能秘之。”語羲之曰：“待爾成人，吾授也。”羲之拜請，今而 用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也。父喜，遂與之。不盈期月，書便大進。衛夫 人見，語太常王策曰：“此兒必見《用筆訣》，近見其書，便有老成之智。”流 涕曰：“此子必蔽吾名。”晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。三 十三書《蘭亭序》。三十七書《黃庭經》。書訖，空中有語：“卿書感我而況人 乎！吾是天台丈人”。自言真勝鐘繇。羲之書多不一體。（出羊欣《筆陣圖》） 逸少善草、隸、八分、飛白、章、行，備精諸體，自成一家法。千變萬化， 得之神功。逸少隸、行、草、章草、飛白，五體俱入神，八分入妙。妻郄氏甚工 書，有七子。獻之最知名，玄之、凝之、徽之、操之並工草。
○又 羲之嘗以章草答庾亮，亮示翼，翼見乃嘆伏，因與羲之書云：“吾昔有伯英 章草十紙，過江顛沛，遂乃亡，嘗嘆妙跡永絕。忽見足下答家兄書，煥若神明， 頓還舊觀。” 舊說羲之罷會稽，住蕺山下，旦見一老姥，把十許六角竹扇出市。王聊問： “此欲貨耶一枚幾錢。”答云：“二十許。”右軍取筆書扇，扇五字。姥大悵， 惋云：“老舉家朝飧，唯仰於此，云何書壞”王答云：“無所損，但道是王右軍 書，字請一百。”既入市，人競市之。後數日，復以數十扇來詣請更書，王笑而 不答。 又雲羲之曾自書表與穆帝，專精任意。帝乃令索紙，色類、長短、闊狹與王 表相似，使張翼寫效，一毫不異，乃題後答之。羲之初不覺，後更詳看，乃嘆曰： “小人亂真乃璽！” 羲之性好鵝，山陰曇?襄村有一道士，養好者十餘。王清旦乘小船故往看之， 意大願樂。乃告求市易，道士不與，百方譬說不能得之。道士言：“性好道，久 欲寫河上公老子，縑素早辦，而無人能書。府君若能自屈，書《道德經》各兩章， 使合群以奉。”羲之停半日，為寫畢，籠鵝而歸，大以為樂。又嘗詣一門生家， 設佳饌供給，意甚感之，欲以書相報。見有一新榧幾至滑淨，王便書之，草正相 半。門生送王歸郡，比還家，其父已刮削都盡，兒還失書，驚懊累日。
○又 晉穆帝永和九年，暮春三月三日，常游山陰。與太原孫統承公、孫綽興公、 廣漢王彬之、道生、陳郡謝安石、高平郄曇、重熙、太原王蘊、叔仁、釋支遁、 道林，並逸少子凝、徽、操之等四十有一人，脩祓禊之禮，揮毫制序。興樂而書， 用蠶繭紙、鼠須筆，遒媚勁健，絕代更無。凡二十八行，三百二十四字。有重者 皆構別體，就中之字最多。
○王獻之 王獻之，字子敬，尤善草隸。幼學於父，次習於張芝。爾後改變制度，別創 其法。率爾師心，冥合天矩。初，謝安請為長史。太元中，新造太極殿。安欲使 子敬題榜，以為萬代寶，而難言之。乃說韋仲將題凌雲台之事。子敬知其旨，乃 正色曰：“仲將，魏之大臣，寧有此事。使其若此，知魏德之不長。”安遂不之 逼。子敬年五六歲時，學書，右軍従後潛制其筆不脫。乃嘆曰：“此兒當有大名” 遂書《樂毅論》與之。學竟，能極小真書。可謂窮微入聖，筋骨緊密，不減於父。 如大則尤直而寡態，豈可同年。唯行草之間，逸氣過也。及論諸體，多劣右軍。 總而言之，季孟差耳。子敬隸、行、草、章草、飛白五體皆入神，八分入能。
○又 羲之為會稽，子敬出戲，見北館新白土壁，白淨可愛。子敬令取掃帚，沾泥 汁中以書壁，為方丈一字。晻曖斐亹，極有勢好。日日觀者成市，羲之後見，嘆 其美。問：“誰所作”答曰：“七郎。”羲之於是作書與所親曰：“子敬飛白， 大有直是圖於此壁。”子敬好書，觸遇造玄，有一好事年少，故作精白紗祴， 著往詣。子敬便取祴，書之。草正諸體悉備，兩袖及褾略周。自嘆比來之合， 年少覺王左右有凌奪之色，於是制祴而走。左右果逐及於門外，鬥爭分裂衣， 少年才得一袖而已。子敬為吳興，羊欣父不疑為烏程令。欣時年十五六，書已有 意，為子敬所知，子敬往縣入欣齋。欣著新白絹裙晝眠，子敬乃書其裙幅及帶。 欣覺歡樂，遂寶之，後以上朝廷。
○又 獻之嘗與簡文帝書十許紙，題最後雲，下官此書甚合作，願聊存之，此書為 桓玄所寶。玄愛重二王，不能釋手，乃撰縑素及紙，書正行之尤美者，各為一秩， 嘗置左右。及南奔，雖甚狼狽，猶以自隨。將敗，並投於江。或謂小王為小令， 非也。獻之為中書令，卒於官。族弟珉代之。時以子敬為大令，季琰為小令。
○王脩 王脩，字敬仁，仲祖之子。官至著作郎，少有秀令之譽。年十三著《賢令論》， 劉真長見之，嗟嘆不已。善隸、行書。嘗就右軍求書，乃寫東方朔《畫贊》與之。 王僧虔曰：“敬仁書，殆窮其妙。”王子敬每看，咄咄逼人。昇平元年卒，年二 十四。始王導愛好鐘氏書，喪亂狼狽，猶衣帶中盛，尚書宣示。過江後以賜逸少。 逸少乞敬仁，敬仁卒，其母見此書平生所好，以入棺。敬仁隸、行入妙。殷仲堪 書，亦敬仁之亞也。
○荀輿 荀輿能書，嘗寫《狸骨方》。右軍臨之，至今謂之《狸骨帖》。
○戴安道康昕 晉戴安道，隱居不仕。總角時，以雞子汁溲白瓦屑。作鄭玄碑，自書刻之， 文既奇麗，書亦妙絕。又有康昕，亦善草隸。王子敬常題方山亭壁數行，昕密改 之，子敬後過不疑。又為謝居士題畫像以示子敬，子敬嘆能以為西河絕矣。昕， 字君明，外國人，官至臨沂令。
○韋昶 晉韋昶，字文休仲將。兄康字元將，涼州刺史之玄孫，官至穎川太守、散騎 常侍。善古文大篆及草，狀貌尤古，亦猶人則抱素，木則封冰，奇而且勁。太元 中，孝武帝改治宮室及廟諸門，並欲使王獻之隸草書題榜，獻之固辭。乃使劉環 以八分書之，後又使文休以大篆改八分焉。或問：“王右軍父子書，君以為云何” 答曰：“二王自可謂能，未是知書也。”又妙作筆，王子敬得其筆，嘆為絕世。 義熙末卒，年七十歲余。文休古文大篆、草書併入妙。
○蕭思話 宋蕭思話，蘭陵人，父源冠軍琅阝琊太守。思話官至征西將軍左僕射，工書。 學於羊欣，得其體法，雖無奇峰壁立之秀，運用連崗盡望勢不斷絕，亦可謂有功 矣。王僧虔云：“蕭全法羊，風流媚好，殆欲不減，筆力恨弱。”袁昂云：“羊 真孔草，蕭行范篆，各一時之妙也。”
○王僧虔
琅阝琊王僧虔，博涉經史，兼善草隸。太祖謂虔曰：“我書何如”卿曰： “臣正書第一，草書第三。陛下草書第二，正書第三。臣無第二，陛下無第一。” 上大笑曰：“卿善為詞也。然天下有道，丘不與易也。”虔歷左僕射尚書令，謚 簡穆公。僧虔長子慈，年七歲，外祖江夏王劉義恭迎之入中齋，施諸寶物，恣其 所取，慈唯取素琴一張、《孝子圖》而已。年十歲，共時輩蔡約入寺禮佛，正見 沙門等懺悔，約戲之曰：“眾僧今日何乾乾。”慈應聲答：“卿如此不知禮，何 以興蔡氏之宗”約興宗之子也。謝超宗見慈學書，謂之曰：“卿書何如虔公”答 雲慈書與大人，猶雞之比鳳。超宗，鳳之子。”慈歷侍中，贈太常卿。約歷太子 詹事。
○又
齊高帝嘗與王僧虔賭書畢，帝曰：“誰為第一。”僧虔對曰：“臣書，臣中 第一。陛下書，帝中第一。”帝笑曰：“卿可謂善自謀矣。”
○王融
○蕭子云
梁蕭子云，字景喬。武帝謂曰：“蔡邕飛而不白，羲之白而不飛，飛白之間， 在卿斟酌耳。”嘗大書蕭字，後人匣而寶之，傳至張氏賓護，東都舊第有蕭齊前 後序，皆名公之詞也。
武帝造寺，令蕭子云飛白，大書蕭字，至今一字存焉。李約竭產自江南買歸 東洛，建一小亭以玩，號曰“蕭齊”。
○蕭特
○僧智永
○又
智永嘗於樓上學書，業成方下。
梁周興嗣編次《千字文》，而有王右軍者，人皆不能曉其始。乃梁武教諸王 書，令殷鐵石於大王書中，榻一千字不重者，每字片紙，雜碎無序。武帝召興嗣， 謂曰：“卿有才思，為我韻之。”興嗣一夕編綴進上，鬢髮皆白，而賞錫甚厚。 右軍孫智永師自臨八百本，散與人外，江南諸寺各留一本。永公住吳興永欣寺， 積年學書，後有禿筆頭十瓮，每瓮皆數石。人來覓書並請題額者如市。所居戶限 為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。後取筆頭瘞之，號為“退筆冢”， 自製銘志。
嘗居永欣寺閣上臨書，所退筆頭置之於大竹簏，簏受一石余，而五簏滿。
○僧智果
隋永欣寺僧智果，會稽人也，煬帝甚善之。工書銘石，其為瘦健。造次難類， 嘗謂永師曰：“和尚得右軍肉，智果得骨。夫筋骨藏於膚肉，山水不厭高深。而 比公稍乏清幽，傷於淺露，若吳人之戰，輕進易退，勇力而非武。虛張誇耀，無 乃小人儒乎。”智果隸行草入能。
卷三
○唐太宗 唐太宗貞觀十四年，自真草書屏風以示群臣，筆力遒勁為一時之絕。嘗謂朝 臣曰：“書學小道，初非急務，時或留心，猶勝棄日。凡諸藝業未有學而不得者 也，病在心力懈怠，不能專精耳。”又云：“吾臨古人之書，殊不能學其形勢， 惟在其骨力。及得骨力，而形勢自生耳。”嘗召三品已上，賜宴於玄武門。帝操 筆作飛白書，眾臣乘酒就太宗手中相競。散騎常侍劉洎登御床引手然後得之，其 不得者，鹹稱洎登床罪當死，請付法。帝笑曰：“昔聞婕妤辭輦，今見常侍登床。”
○購《蘭亭序》 王羲之《蘭亭序》，僧智永弟子辯才嘗於寢房伏樑上鑿為暗檻，以貯《蘭亭》， 保惜貴重於師在日。貞觀中，太宗以聽政之暇，銳志玩書。臨羲之真草，書帖購 募備盡，唯未得《蘭亭》。尋討此書，知在辯才之所。乃敕追師入內道場供養， 恩賚優洽。數日後，因言次，乃問及《蘭亭》，方便善誘，無所不至。辯才確稱 往日侍奉先師，實嘗獲見，自師沒後薦經喪亂，墜失不知所在。既而不獲，遂放 歸越中。後更推究，不離辯才之處。又敕追辯才入內，重問《蘭亭》，如此者三 度，竟靳固不出。上謂侍臣曰：“右軍之書，朕所偏寶，就中逸少之跡，莫如 《蘭亭》。求見此書勞於寤寐，此僧耆年又無所用，若得一智略之士，設謀計取 之，必獲。”尚書左僕射房玄齡曰：“臣聞監察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫，今 貫魏州莘縣，負才藝，多權謀，可充此使，必當見獲。”太宗遂召見，翼奏曰： “若作公使，義無得理。臣請私行詣彼，須得二王雜帖三數通。”太宗依給。翼 遂改冠微服至洛潭，隨商人船下至越州，又衣黃衫極寬長潦倒，得山東書生之體， 日暮入寺。巡廊以觀壁畫，過辯才院，止於門前。辯才遙見翼，乃問曰：“何處 檀越”翼就前禮拜云：“弟子是北人，將少許蠶種來賣，歷寺縱觀，幸遇禪師。” 寒溫既畢，語議便合，因延入房內，即共圍棋、撫琴、投壺、握槊，談說文史， 意甚相得。乃曰：“白頭如新，傾蓋若舊，今後無形跡也，便留夜宿，”設缸面 藥酒果等。江東雲“缸面”，猶河北稱“瓮頭”，謂初熟酒也。酣樂之後，請賓 賦詩。辯才探得來字韻，其詩曰：“初醞一缸開，新如萬里來。披雲同落莫，步 月共徘徊。夜久孤琴思，風來旅雁哀。非君有秘術，誰照不然灰。”蕭翼探得 招字韻，詩曰：“邂逅款良宵，殷勤荷勝招。彌天俄若舊，初地豈成遙。酒蟻傾 還泛，心猿躁似調。誰憐失群翼，長苦業風飄”。妍蚩略同，彼此諷味，恨相知 之晚，通宵盡歡明日乃去。辯才云：“檀越閒即更來。”翼乃載酒赴之，興後作 詩，如此者數四。詩酒為務，其俗混然，經旬。朔，翼示師梁元帝自畫《職貢圖》。 師嗟賞不已，因談論翰墨。翼曰：“弟子先傳二王楷書法，弟子自幼來耽玩，今 亦數帖自隨。”辯才欣然曰：“明日可將來此看。”翼依期而往，出其書以示辯 才。辯才熟詳之，曰：“是即是矣，然未佳善也。貧道有一真跡，頗是殊常。” 翼曰：“何帖”才曰：“《蘭亭》。”翼笑曰：“數經亂離，真跡豈在，必是響 榻偽作耳。”辯才曰：“禪師在日保惜，臨亡之時，親付於吾，付受有緒，那得 參差，可明日來看。”及翼到，臨自於屋樑上檻內出之。翼見訖，故駁瑕指類， 曰：“果是響榻書也！”紛競不定，自示翼之後，更不復安於伏樑上，並蕭翼二 王諸帖並借留置於几案之間。辯才時言八十餘，每日於窗下臨學數遍，其老而篤 好也如此。自是翼往還既數，童弟等無復猜疑。後，辯才出赴露汜橋南嚴遷家齋。 翼遂私來房前，謂童子曰：“翼遺卻帛子在床上。”童子即為開門，翼遂於案上 取得《蘭亭》及御府二王書帖，便赴永安驛。告驛長凌愬曰：“我是御史，奉敕 來此，今有墨敕，可報汝都督知。”都督齊善行聞之，馳來拜謁。蕭翼因宣示敕 旨，具告所由，善行走使人召辯才。辯才仍在嚴遷家未還寺，遽見追呼，不知所 以。又遣雲御史須見，及師來見御史，乃是房中蕭生也。蕭翼報云：“奉敕遣來 取《蘭亭》，《蘭亭》今已得矣，故喚師來取別。”辯才聞語而便絕倒，良久始 蘇。翼便馳驛南發，至都奏御。太宗大悅，以玄齡舉得其人，賞錦彩千段，擢拜 翼為員外郎加入五品，賜銀瓶一，金鏤瓶一，馬腦碗一，並實以珠，內廄良馬兩 匹，兼寶裝勒轡，宅莊各一區。太宗初怒老僧之秘_，俄以其年耄不忍加刑。 數月後，仍賜物三千段，谷三千石，便敕越州支給。辯才不敢將入己用，回造三 層寶塔。塔甚精麗，至今猶存。老僧因驚悸患重，不能強飯，唯歠粥，歲余乃卒。 帝命供奉榻書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等四人，各榻數本，以賜皇太子、 諸王、近臣。貞觀二十三年，聖躬不豫，幸玉華宮含風殿。臨崩謂高宗曰：“吾 欲従汝求一物，汝誠孝也，豈能違吾心耶，汝意如何”高宗哽咽流涕，引耳而聽， 受制命。太宗曰：“吾所欲得《蘭亭》，可與我將去。”後隨仙駕入玄宮矣，今 趙模等所榻在者，一本尚直錢數萬也。
○又 一說王羲之，嘗書《蘭亭會序》。隋末廣州好事僧有三寶，寶而持之。一曰 右軍《蘭亭書》，二曰神龜（以銅為之，龜腹受一升，以水貯之，龜則動四足， 行所在能去），三曰如意（以鐵為之，光明洞徹，色如水晶）。太宗特工書，聞 右軍《蘭亭》真跡，求之得其他本。若第一本，知在廣州僧，而難以力取。故令 人詐僧，果得其書。僧曰：“第一寶亡矣，其餘何愛”乃以如意擊石，折而棄之。 又投龜，一足傷，自是不能行矣。
○漢王元昌 唐漢王元昌，神堯之子，善行書。諸王仲季並有能名，韓王、曹王亦其亞也。 曹則妙於飛白，韓則工於草行。魏王、魯王亦韓王之倫也。
○歐陽詢 唐歐陽詢，字信本，博覽今古，官至銀青光祿大夫率更令。書則八體盡能， 筆力勁險，高麗愛其書，遣使請焉。神堯嘆曰：“不意詢之書名遠播夷狄。”貞 觀十五年卒，年八十五。詢飛白、隸、行、草入妙，大篆、章草入能。
○又 率更嘗出行，見古碑，索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數步，復下馬佇立， 疲則布毯坐觀，因宿其傍，三日而後去。今開通元寶錢，武德四年鑄，其文乃歐 陽率更書也。
○虞世南 虞世南，字伯施，會稽人，仕隋為秘書郎。煬帝知其才，嫉其鯁直，一為七 品十餘年。仕唐至秘書監。文皇曰：“世南一人遂兼五絕。”一曰博學，二曰德 行，三曰書翰，四曰詞藻，五曰忠直，有一於此足謂大臣，而世南兼之。行草之 余，尤所偏工，本師於釋智永。及其暮齒，加以遒逸，卒年八十九。伯施隸、行、 草入妙。
○褚遂良 褚遂良，河南人，父亮太常卿。遂良官至右僕射，善書。少則伏膺虞監，長 則師祖右軍真書，甚得其媚趣。顯慶中卒，年六十四。遂良隸、行入妙。亦嘗師 受史陵，然史亦有古直，傷於疏瘦也。 ○又 遂良問虞監曰：“某書何如永師”曰：“吾聞彼一字直五萬，官豈能若此者。” 曰：“何如歐陽詢”曰：“聞詢不擇紙筆，皆能如志，官豈得若此。”褚曰： “既然，某何更留意於此”虞曰：“若使手和筆調遇合作者，亦深可貴尚。”褚 喜而退。
○薛稷 薛稷，河東人，官至太子少保。書學褚，尤尚綺麗媚好，膚肉得師之半矣， 可謂河南公之高足，甚為時所珍尚。稷隸、行入能。
○鄭廣文 鄭虔任廣文博士，學書而病無紙，知慈恩寺布柿葉數間屋，遂借僧房居止。 日取紅葉學書，歲久殆遍。後自寫所制詩並畫，同為一卷。封進，玄宗御筆書其 尾，曰“鄭虔三絕。”
○李陽冰 李陽冰善小篆，自言斯翁之後，直至小生、曹喜、蔡邕，不足言—元中，張 懷瓘撰《書斷》，陽冰、張旭並不載。絳州有篆字與古不同，頗為怪異，李陽冰 見之，寢臥其下數日不能去。驗其書是唐初，不載書者名姓，碑有“碧落”二字， 時人謂之《碧落碑》。
○張旭 張旭書得筆法，傳崔邈、顏真卿。旭言：“始吾聞公主與擔夫爭路，而得筆 法之意。後見公孫氏舞劍器，而得其神”飲醉輒草書，揮毫大叫，以頭歠水墨中， 天下呼為張顛。醒後自視，以為神異不可復得。後輩言筆札者，歐虞褚陸，或有 異論，至長史無間言。
○又 旭釋褐為蘇州常熟尉，上後旬日，有老父過狀，判去不數日，復至，乃怒而 責曰：“敢以閒事屢擾公門”老父曰：“其實非論事，但睹少公筆跡奇妙，貴為 篋笥之珍耳！”長史異之，因詰其何得愛書”答曰：“先父愛書，兼有著述。” 長史取示之，信天下工書者也。自是備得筆法之妙，冠於一時。 ○僧懷素 長沙僧懷素，好草書。自言聖三昧，棄筆堆積，埋山下，號筆冢。（出《國 史補》）
卷四
○程貌已下 秦獄吏程邈，善大篆。得罪始皇，囚於雲陽獄，增減大篆體，去其繁複。始 皇善之，出為御史，名曰“隸書。” 扶風曹喜，後漢人，不知其官。善篆、隸，小異李斯，見師一時。陳留蔡邕， 後漢人，左中郎將。善篆，采喜之法，真定直父碑文猶傳於世，篆者師焉。杜陵 陳遵，後漢人，不知官。善篆、隸，每書，一坐皆驚，時人謂為“陳驚坐”。上 谷王次仲，後漢人。作八分楷。法師宜官，後漢不知何許人。宜官能為大字一丈， 小字方寸千言，《耿球碑》是宜官書，甚自矜重。或空至酒家，先書其壁，觀者 雲集，酒因大售，至飲足，削書而退。安定梁鴻，後漢人，官至選部尚書，乃師 宜官法，魏武重之，常以書懸帳中，宮殿題署多是鴻手也。
○邯鄲淳已下 陳留邯鄲淳為魏臨淄侯文學，得次仲法，名在鴻後。毛弘，鴻弟子，秘書八 分皆傳鴻法。又有左子邑，與淳小異，亦有名。京兆杜度為魏齊相，始有草名。 安平崔瑗，漢濟北相，亦善草，書平。苻堅得摹瑗書，王子敬雲“極似張伯英。” 瑗子寔，官至尚書，亦能草。弘農張芝高尚不仕，善草書，精勤絕倫。家之衣帛 必先書而後練臨池學書，池水盡墨。每書云：忩々不暇草。時人謂為“草聖”。 芝弟昶，漢黃門侍郎，亦能草。今世人中雲芝書者，多是昶也。
○姜詡已下 姜詡、梁宣、田彥和及司徒韋誕，皆伯英弟子，並善草。誕最優，魏宮館寶 器皆是誕手。魏明帝起凌雲台，誤先釘榜，而未之題，以籠盛誕，轆轤引上書之。 去地二十五丈，誕甚危懼，乃誡子孫絕此楷法。誕子少季亦有能稱。羅暉趙恭， 不詳何許人，與伯英同時見稱西州，而矜許自與，眾頗惑之。伯英與朱寬書，自 敘云：“上比崔杜不足，下方羅趙有餘。”河間張起亦善草，不及崔張。劉德升 善為行書，不詳何許人。穎川鐘繇，魏太尉，同郡胡昭，公車征，二家俱學於德 升，而胡書肥，鐘書瘦。鐘書有三體，一曰銘石之書，最妙者也，二曰章程書， 三曰狎書，相聞者也。繇子會，鎮西將軍，絕能學父書，改易鄧艾上章事，莫有 知者。河東衛覬，魏尚書僕射，善草及古文，略盡其妙，草體微瘦，而筆跡精熟。 覬子瓘，為晉太保，采芝法，以覬法參之，更為草藁，藁是相聞書也。瓘子恆， 亦善書，博識古文字。敦煌索靖，張芝姊之孫，晉征西司馬，亦善草。陳國何元 公，亦善草書。吳人皇象能草，世稱“沉著痛快。”滎陽暢晉秘書令史，善八分。
○王羲之 王羲之《告誓文》，今之所傳即其藁本，不具年月日朔，其真本。維永和十 年三月癸卯九日辛亥而書亦真—元初，潤州江寧縣瓦官寺修講堂，匠人於鴟吻內 竹筒中得之，與一沙門。至八年，縣丞李延業求得，上岐王。王以獻，便留內不 出。或雲其後卻借岐王，十二年王家失火，圖書悉為灰燼，此書亦見焚矣。 ○王廙 王廙，羲之之叔也，善書畫。嘗謂右軍曰：“吾諸事不足法，唯書畫可法。” 晉明帝師其畫，王右軍學其書。
○潞州盧 東都頃年創造防秋館，穿掘多蔡邕，鴻都學所書石經。後洛中人家往往有之， 王羲之《借船帖》書之尤工者也。故山北盧匡寶惜有年，盧公致書借之不得。云： “只可就看，未嘗借人也。”盧除潞州，旌節在途，才數程，忽有人將書帖就盧 求售，閱之乃《借船帖》也，驚異問之。云：“盧家郎君要錢遣買耳。”盧嘆異 移時，不問其價還之，後不知落於何人。京師書儈孫盈者，名甚著。盈父曰仲， 容亦鑒書畫，精於品目，豪家所寶，多經其手，真偽無所逃焉。公《借船帖》是 孫盈所蓄，人以厚價求之，不果。盧公時其急切減而賑之，日久滿百千，方得。 盧公，韓太沖外孫也，故書畫之尤者，多閱而識焉。 ○桓玄 《晉書》中有飲食名“寒具”者，亦無註解處，後於《齊民要術》並《食經》 中檢得，是今所謂”飠?餅”。桓玄嘗盛陳法書名畫，請客觀之⊥有食寒具，不 翟手，而執書畫，因有涴，玄不懌，自是會客不設寒具。
○褚遂良 貞觀十年，太宗謂魏徵曰：“世南沒後，無人可與論書。”徵曰：“褚遂良 後來書流，甚有法則。”於是召見，太宗嘗以金帛，購王羲之書跡，天下爭齎古 書詣闕以獻，時莫能辨其真偽，遂良備論所出，鹹為證據，一無舛誤。十四年四 月二十二日，太宗為真草書屏風以示群臣，筆力遒利，為一時之絕，購求得人間 真行凡三百九十紙，裝為七十卷，草書二千紙，裝為八十卷，每聽政之暇，時閱 之。嘗謂朝臣曰：“書學小道，初非急務，時或留心，亦勝棄日。凡諸藝未嘗有 學而不得者也，病在心力懈怠，不能專精耳。今吾學古人之書，殊不學其形勢， 唯在求其骨力，得其骨力，形勢自生。”
○蘭亭真跡 太宗酷好書法，有大王書跡三千六百紙，率以一丈一尺為一軸，寶惜者獨 《蘭亭》為最。置於坐側，朝夕觀鑑賞。一日附耳語高宗曰：“吾千秋萬歲後， 與吾《蘭亭》將去也。”及奉諱之日，用玉匣貯之，藏於昭陵。
○王方慶 龍朔二年四月，高宗自書與遼東諸將。許敬宗曰：“許國師愛書，可於朝示 之。”神功二年，上問鳳閣侍郎王方慶曰：“卿家合有書法”方慶奏曰：“臣十 代再従伯祖羲之先有四十餘紙。貞觀十二年，先臣進訖，有一卷，臣近已進訖。 臣十一代祖洽、九代祖珣、八代祖曇首、七代祖僧綽、六代祖仲寶、五代祖騫、 高祖規、曾祖褒、並九代，三従伯祖晉中書令獻之已下二十八人，書共十卷，見 在。”上御武成殿召群臣取而觀之，仍令鳳閣舍人崔融作序，目為《寶章集》， 以賜方慶，朝野榮之。 ○二王真跡 開元十六年五月，內出二王真跡及張芝、張昶等書，總一百六十卷，付集賢 院。令集字榻兩本進，分賜諸王，其書皆是。貞觀中太宗令魏徵、虞世南、褚遂 良等定其真偽八十卷。小王、張芝等跡，各隨多少，勒為卷帙，以真觀字為印， 印縫及卷之首尾。其草跡又令褚遂良真書小字帖紙影之，其中古本亦有是梁隋官 本者，梁則滿騫徐僧權沈熾文朱異，隋則江總姚察等，署記太宗，又令魏褚等卷 下更署名以記之。其《蘭亭》本相傳雲在昭陵玄宮中。《樂毅論》長安中太平公 主奏借出外榻寫，因此遂失所在。五年敕陸元悌、魏哲、劉懷信等檢校換褾， 每卷分為兩卷，總見在有八十卷，余並失墜。元悌又割去前代記署，以己之名氏 代焉。玄宗自書“開元”二字，為印記之。右軍凡一百三十卷，小王二十八卷， 張芝、張昶各一卷。右軍真行書唯有《黃庭告誓》等卷存焉。又得滑州人家所藏 右軍扇上真尚書宣示，及小王行書白騎遂等二卷，其書有貞觀年舊褾織成字。
○李都 李都荊南従事時，朝官親熟自京寓書，書蹤甚惡。李寄詩戲曰：“華緘千里 列荊門，章草縱橫任意論。應笑鐘張虛用力，卻教羲獻枉勞棄。惟堪愛惜為珍寶， 不敢留傳誤子孫。深荷故人相厚處，天行時氣許教吞。”
○東都乞兒 大曆中，東都天津橋有乞兒，無兩手，以右足夾筆寫經，乞錢。欲書時，先 用擲筆高尺余，以足接之，未嘗失落，書棘書不如。
○盧弘宣 李德裕作相日，人有獻書帖。德裕得之，執玩頗愛其書。盧弘宣時為度支郎 中，有善書名。召至，出所獲者書帖令觀之。弘宣持貼久之不對，德裕曰：“何 如”，弘宣有恐悚狀，曰：“是某頃年所臨小王帖。”太尉彌重之。
○嶺南兔 嶺南兔，嘗有郡牧得其皮。使工人削筆，醉失之，大懼。因剪己發為筆，甚 善，更使為之。工者辭焉，語其由，因實對，遂下令使一戶輸人須，或不能致， 輒責其直。
