基本介紹
- 本名：張良
- 字號：字子房
- 所處時代：秦末漢初
- 民族族群：漢族
- 出生地：韓國
- 出生時間：公元前250年
- 去世時間：公元前189年
- 主要成就：助劉邦建立漢朝；助劉盈保住太子之位
- 封爵：留侯
- 諡號：文成
人物生平,圯上受書,佐策入關,鬥智鴻門,暗度陳倉,下邑奇謀,虛撫韓彭,勸都關中,明哲保身,軼事典故,運籌帷幄,退隱黃袍山,張良與道教,歷史評價,兩漢三國,兩晉南北朝,唐宋,明清,近代,後世地位,家族成員,祖父,父親,兄弟,子嗣,後代,史書記載,藝術形象,文學作品,影視形象,墓葬紀念,墓地,後世紀念,相關爭議,
人物生平
圯上受書
張良出身於貴族世家，祖父張開地，連任戰國時韓國三朝的宰相。父親張平，亦繼任韓國二朝的宰相。至張良時代，韓國已逐漸衰落。韓國的滅亡，使張良失去了繼承父親事業的機會，喪失了顯赫榮耀的地位，故他心存亡國亡家之恨，並把這種仇恨集中於一點——反秦。張良到東方拜見倉海君，共同制定謀殺行動計畫。他弟死不葬，散盡家資，找到一個大力士，為他打制一隻重達120斤的大鐵錘（約合60公斤），然後，差人打探秦始皇東巡行蹤。按照君臣車輦規定，天子六駕，即秦始皇所乘車輦由六匹馬拉車，其他大臣四匹馬拉車，刺殺目標是六駕馬車。
前218年（秦始皇二十九年），秦始皇東巡，張良很快得知，秦始皇的巡遊車隊即將到達陽武縣（今原陽縣的東半部），於是，張良指揮大力士埋伏在到陽武縣的必經之地——古博浪沙。不多時，遠遠看到三十六輛車隊由西邊向博浪沙處行走過來，前面鳴鑼開道，緊跟著是馬隊清場，黑色旌旗儀仗隊走在最前面，車隊兩邊，大小官員前呼後擁。見此情景，張良與大力士確定是秦始皇的車隊到達。但所有車輦全為四駕，分不清哪一輛是秦始皇的座駕，只看到車隊最中間的那輛車最豪華。於是，張良指揮大力士向該車擊去。120斤的大鐵錘一下將乘車者擊斃倒地。張良趁亂鑽入蘆葦叢中，逃離現場（力士是否逃生則沒有任何記載）。然而，被大力士擊中的只是副車，秦始皇因多次遇刺，早有預防準備，所有車輦全部四駕，時常換乘座駕，張良自然很難判斷哪輛車中是秦始皇。秦始皇幸免於難，但秦始皇對此事十分惱怒，下令全國緝捕刺客，但因無從查起，使張良得以“逍遙法外”，後來不了了之。古博浪沙張良刺秦從此聞名遐邇。
張良像
張良像一天，張良閒步沂水圯橋頭，遇一穿著粗布短袍的老翁。這個老翁走到張良的身邊時，故意把鞋脫落橋下，然後，傲慢地差使張良道：“小子，下去給我撿鞋！”張良愕然，但還是強忍心中的不滿，違心地替他取了上來。隨後，老人又蹺起腳來，命張良給他穿上。此時的張良真想揮拳揍他，但因他已久歷人間滄桑，飽經漂泊生活的種種磨難，因而強壓怒火，膝跪於前，小心翼翼地幫老人穿好鞋。老人非但不謝，反而仰面長笑而去。張良呆視良久，只見那老翁走出里許之地，又返回橋上，對張良讚嘆道：“孺子可教矣。”並約張良五日後的凌晨再到橋頭相會。張良不知何意，但還是恭敬地跪地應諾。
五天后，雞鳴時分，張良急匆匆地趕到橋上。誰知老人故意提前來到橋上，此刻已等在橋頭，見張良來到，忿忿地斥責道：“與老人約，為何誤時？五日後再來！”說罷離去。結果第二次張良再次晚老人一步。第三次，張良索性半夜就到橋上等候。他經受住了考驗，其至誠和隱忍精神感動了老者，於是老者送給他一本書，說：“讀此書則可為王者師，十年後天下大亂，你可用此書興邦立國；十三年後濟北谷城山下的黃石便是老夫。”說罷，揚長而去。這位老人就是傳說中隱身岩穴的高士黃石公，亦稱“圯上老人”。
張良像
張良像張良驚喜異常，天亮時分，捧書一看，乃《太公兵法》。從此，張良日夜研習兵書，俯仰天下大事，終於成為一個深明韜略、文武兼備，足智多謀的“智囊”。前209年（秦二世元年）七月，陳勝、吳廣在大澤鄉揭竿而起，舉兵反秦。緊接著，各地反秦武裝風起雲湧。矢志抗秦的張良也聚集了100多人，扯起了反秦的大旗。後因自感身單勢孤，難以立足，只好率眾往投景駒（自立為楚假王的農民軍領袖），途中正好遇上劉邦率領義軍在下邳一帶發展勢力。兩人相見如故，張良多次以《太公兵法》進說劉邦，劉邦多能領悟，並常常採納張良的謀略。於是，張良果斷地改變了投奔景駒的主意，決定跟從劉邦。作為士人，深通韜略固然重要，但施展謀略的前提則是要有善於納諫的明主。這次不期而遇，張良“轉舵”明主，反映了他在紛紜複雜的形勢中，具有清醒的頭腦和獨到的眼光。從此，張良深受劉邦的器重和信賴，聰明才智也有機會得以充分發揮。
佐策入關
前208年（秦二世二年）六月，項梁、項羽叔侄所率領的隊伍已發展壯大到六七萬人，並擁立楚懷王之孫熊心為王，集各路義軍首領於薛城（今山東省滕州市東南）共商大事。張良不忘復興韓國，忙對項梁提議道：“君既已立楚王為後人，而韓王諸公子中的橫陽君成最賢，可立為王，藉以多樹黨羽。”早在下邳之際，張、項之間便有舊誼，因而項梁一口應承。於是，他命人找到韓王成，立為韓王，並以張良為司徒（相當於丞相）。張良“復韓”的目的終於達到了，“復家”的政治夙願也得以實現，因而竭盡全力扶持韓王成，揮師收復韓地（指戰國時韓國地盤），游兵於潁川附近，時而攻取數城，時而又被秦兵奪回，遲遲未能開創大局面。
年底，楚懷王命劉邦、項羽分兵伐秦，並約定：誰先入關進鹹陽，誰便可以立而為王。劉邦取道潁川、南陽，打算從武關進入關中。前207年（秦二世三年）七月，劉邦率兵攻占潁川。韓王和張良便與劉邦會合了。劉邦請韓王留守陽翟（韓故都，今河南禹州市），而讓張良隨軍南下。九月，軍隊抵達南陽郡（今河南南陽市）。南陽郡守奇退入宛城（河南南陽）固守。劉邦滅秦心切，見宛城一時難以攻取，打算繞過宛城繼續西進。張良認為不妥，勸道：“您雖然急於進關，但這一路上秦兵還很多，而且都扼據著險要的地勢。現在不拿下宛城，一旦宛城的秦兵從後面追殺過來，那時，強秦在前，追兵在後，就很危險了。”劉邦採納了他的建議，立即更換旗幟，率兵乘夜間抄小路悄悄返回。拂曉時分，劉邦的軍隊已把宛城重重圍住。接著，劉邦又採納了陳恢的意見，以攻心之術，招撫南陽太守，赦免全城吏民，兵不血刃地輕取了宛城。解除了劉邦西進的後顧之憂，劉邦兵威大振，南陽郡的其它城池見太守已降，紛紛起而效之，望風而降。
子房山上張良塑像
子房山上張良塑像隨後，劉邦率軍抵達嶢[yáo]關（今陝西商州西北）。嶢關是古代南陽與關中的交通要隘，易守難攻，是通往秦都鹹陽的咽喉要塞，也是拱衛鹹陽的最後一道關隘，秦有重兵扼守此地。劉邦趕到關前，想要親率所部兩萬餘眾，強行攻取。張良勸諫道：“目前秦守關的兵力還很強大，不可輕舉妄動。”劉邦惟恐項羽大軍先入關中，因而心急如焚，忙向張良問計。張良向劉邦獻了一個智取的妙計。他說：“我聽說嶢關的守將是個屠夫的兒子，這種市儈小人，只要用點財幣就可以打動他的心了。您可以派先遣部隊，預備5萬人的糧餉，並在四周山間上增設大量軍隊的旗號，虛張聲勢，作為疑兵。然後再派酈食其多帶珍寶財物去勸誘秦將，事情就可能成功了。”劉邦依計而行，嶢關守將果然獻關投降，並表示願意和劉邦聯合進攻鹹陽。劉邦大喜，張良卻認為不可。他冷靜地分析道：“這只不過是嶢關的守將想叛秦，他部下的士卒未必服從。如果士卒不從，後果將不堪構想。不如乘秦兵懈怠之機消滅他們。”於是，劉邦率兵向嶢關突然發起攻擊，結果秦軍大敗，棄關退守藍田（今陝西藍田縣西）。劉邦乘勝追擊，引兵繞過嶢關，穿越蕢[kuài]山，大敗秦軍於藍田。然後，大軍繼續西進，於公元前207年十月（秦以十月為歲首漢初未改）抵達霸上（今西安市東25里）。
鬥智鴻門
劉邦大軍進入鹹陽，看到那豪華的宮殿、美貌的宮女和珍寶異藏，使許多人忘乎所以，以為可以盡享天下。連劉邦也情不自禁，想留居宮中，安享富貴。武將樊噲冒死犯顏強諫，直斥劉邦“要做富家翁”。然而，劉邦根本不予理睬。部下的一些賢達志士對此心急如焚。在這關鍵時刻，張良向劉邦分析利害，勸道：“秦王多做不義的事，所以，您才能推翻他而進入鹹陽。既然您已經為天下人剷除了禍害，就應該布衣素食，以示節儉。大軍剛入秦地，您就沉溺在享樂中，這就是所謂助桀為虐了。常言道良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行，願沛公聽從樊噲等人的話。”張良語氣平和，但軟中有硬，尤其是話中對古今成敗的揭示以及“無道秦”、“助桀為虐”等苛刻字眼，隱隱地刺疼了劉邦近乎沉醉的心。這種緊打慢唱的手法，果然奏效。劉邦愉快地接受了這卓有遠見的規勸，下令封存秦朝宮寶、府庫、財物，還軍霸上整治軍隊，以待項羽等路起義軍。在此期間，劉邦還採納張良建議，召集諸縣父老豪傑，與之約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪。”並通告四方：“余悉除去秦法。諸吏人皆安諸如故。凡吾所以來，非有所侵暴，勿恐。”另外，還派人與秦吏一起巡行各地，曉諭此意。結果，博得了秦民的一致擁戴，爭先恐後用牛羊酒食慰勞軍士。劉邦見狀，又命令軍士不要接受，傳出話去：“軍中糧食充足，不要勞民破費了。”秦地百姓聽罷此言，越發高興，惟恐劉邦不為秦地之王。
張良辭朝
張良辭朝劉邦採納張良的建議，採取的這一系列安民措施，爭得了民心，為他日後經營關中，並以此為根據地與項羽爭雄天下，奠定了良好的政治基礎。
前206年（漢高祖元年）二月，項羽率諸侯兵抵達函谷關（今河南靈寶東北）。劉邦命令守軍緊閉關門，阻止諸侯兵進關。項羽得知劉邦已攻下鹹陽，十分惱怒，正趕上劉邦部下曹無傷密告項羽，說：“沛公要在關中稱王。”項羽立即命令英布督軍強攻。同年十二月，項羽大軍攻破函谷關，進駐新豐、鴻門（今陝西臨潼東北），要與劉邦決一死戰。
幸虧項羽的叔父項伯與張良曾有舊交。在項羽大軍決定進攻劉邦的前夜，項伯悄悄騎馬來到劉邦軍中私見張良，把訊息告訴了張良，並邀他一同潛逃。張良說：“我奉韓王之命，送沛公入關，而今沛公身處危難之中，我悄悄逃走，是不合道義的。我必須去向他辭行再走。”隨即，張良來到劉邦的營帳中，把項伯所說的一五一十地告訴了劉邦。劉邦大驚失色，忙問張良：“這可怎么辦？”張良沒有直接回答，反問劉邦：“您估計我們的軍隊能抵擋住項羽的進攻嗎？”劉邦有氣無力地說：“確實不能。可是事已至此，又怎么辦呢？”張良一想，當務之急是打消項羽對劉邦的疑慮，使他放棄進攻劉邦的計畫。而要達到這一目的，項伯是個關鍵人物。審時度勢，張良給劉邦出了個釜底抽薪的主意：“請您去告訴項伯，說您不敢背叛項王。”劉邦問：“項伯和你，誰的年齡大？”張良說：“項伯長我幾歲。”於是，劉邦對張良說：“你替我把項伯請進來，我要像對待兄長一樣對待他。”張良出去，再三邀請項伯入帳見劉邦。項伯進帳後，劉邦親自為項伯斟酒祝壽，並結為了兒女親家。當項伯酒酣耳熱之時，劉邦委屈地說：“我入關以後，秋毫無犯，吏民都造冊入籍，府庫財產嚴加封存，專門等待項將軍來接收。之所以派將士把守函谷關，是為寧防備其他盜賊竄入，並防備有非常的變故發生。我守在這裡，日夜盼望項將軍到來，怎么敢反叛呢？請您千萬向項將軍轉達我的心意，我決不敢背棄將軍的大德。”一席話，說得項伯信以為真，便交代劉邦：“明天一定要早一點親自來向項羽謝罪。”項伯連夜馳回鴻門，把劉邦的話都轉告給了項羽，並百般疏通，使原已劍拔弩張的局勢有所緩解。
漢高祖劉邦
漢高祖劉邦劉邦明知此去如虎口做客，危機四伏，但又不能不去，真是前後為難。張良知己知彼，精闢地向劉邦分析了項羽其人，決心深入虎穴，謹慎而靈活地保護劉邦的安全。
第二天，劉邦僅帶著張良、樊噲和百餘名從騎來到楚營。劉邦一見項羽，忙上前說道：“臣與將軍合力攻秦，將軍戰河北，我戰河南。不料我僥倖先入關破秦，得以在此復見將軍。今有小人進讒，致使將軍與我結怨。”項羽見劉邦只帶百餘從騎前來赴宴，而且一副謙恭委屈的樣子，不禁動了“婦人之仁”，脫口說道：“這都是沛公的左司馬曹無傷告訴我的。說你要在關中稱王，令子嬰為相。不然，我何至於如此。”劉邦先入為主，努力從精神上壓倒對方，項羽自知劉邦依楚王約，先行入關並無非份之處，自己對劉邦如此這般倒有違約之嫌，頓覺有些理屈詞窮。
項羽款留劉邦會飲。席間，項羽的謀臣范增屢次舉目示意項羽，又再三舉起所佩玉塊，暗示他速下決斷，殺死劉邦。項羽猶豫不決，默然不應。范增只好又從帳外召來勇士項莊，授意他舞劍助興，伺機殺掉劉邦。項伯看出破綻，拔劍對舞，時時用自己的身體護住劉邦。張良一看情況不妙，趕快起身出帳去找樊噲，命其速去護駕。樊噲二話沒說，持劍擁盾闖入軍門，直奔帳下，兩眼怒視項羽，頭髮上指，大有萬夫不擋之勇。項羽不禁駭然，忙問：“這是什麼人？”張良答道：“是沛公的隨從衛士樊噲。”項羽說：“一條好漢，賞給他酒！”左右的侍從捧上一大杯酒，樊噲站著一飲而盡。再勸再飲，並借題發揮地數落項羽道：“臣死且不避，卮酒安足辭！”接著，便厲聲陳述劉邦的勞苦功高和忠義，指斥項羽疑心太重。項羽一時竟被他慷慨激昂的言辭所震懾，無言以對，只是招呼樊噲說：“坐！”樊噲乘勢坐在張良身邊。過了一會兒，劉邦見情勢已漸好轉，便藉口入廁，招呼樊噲出帳，張良隨之而出。三人商量對策，決定由樊噲保護劉邦趕快脫身，張良留下來應付局面。
宴請劉邦赴鴻門宴的項羽
宴請劉邦赴鴻門宴的項羽張良在這次生死攸關的鬥爭中，以其大智大勇，既巧妙地幫助劉邦安全脫離虎口，又使項羽內部埋下了君臣相隙的禍根。
暗度陳倉
不久，項羽恃強凌弱，自立為西楚霸王，定都彭城（今江蘇徐州），統轄梁、楚九郡，他“計功割地”，分封了18位諸侯王。並違背楚懷王“誰先攻入關中，誰就做關中王”的約定，把劉邦分封到偏僻荒涼的巴蜀，稱為漢王。而把實際的關中之地一分為三，封給了秦的三個降將，用以遏制劉邦北上。劉邦心中十分怨恨，想率兵攻擊項羽，後經蕭何、張良一再勸阻，這才決定暫且隱忍不發。
天下分封已定，張良打算離開劉邦回韓國再事韓王成。劉邦賜金百鎰，珠二斗。而張良把金珠悉數轉贈給項伯，使他再為漢王請求加封漢中地區。項伯見利忘義，立即前去說服項羽。這樣，劉邦建都南鄭（今陝西南鄭縣東北），占據了秦嶺以南巴、蜀、漢中三郡之地。
同年七月，張良送劉邦到褒中（今陝西漢中市褒城鎮）。此處群山環抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。張良觀察地勢，建議劉邦待漢軍過後，全部燒毀棧道，表示無東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時，也可防備他人的襲擊。這樣，就可以乘機養精蓄銳，等待時機，再展宏圖了。劉邦入漢中後，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的正面防禦，乘機從故道“暗渡陳倉”（今陝西寶雞），從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關中寶地。略定三秦，劉邦倚據富饒、形勝的關中地區，便可以與項羽逐鹿天下了。一個“明燒”，一個“暗渡”，張、韓攜手，珠聯璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。
項羽聞知劉邦平定三秦，怒不可遏，決定率兵反擊。張良早已料到這一點，於是，寄書蒙蔽項羽，聲稱：“漢王名不符實，欲得關中；如約既止，不敢再東進。”同時，張良還把齊王田榮謀叛之事轉告項羽，說是“齊國欲與趙聯兵滅楚，大敵當前，滅頂之災，不可不防啊。”意在將楚軍注意力引向東部。項羽果然中計，竟然無意西顧，轉而北擊三齊諸地毫無生氣的腐朽力量。張良的信從側面加強了“明燒棧道”的效果，把項羽的注意力引向東方，從而放鬆了對關中的防範，為劉邦贏得了寶貴的休養生息的時間。
不久，項羽於彭城殺死了韓王成，使張良相韓的幻夢徹底破滅。同年冬，張良逃出彭城，躲過楚軍的追查，終於回到劉邦的身邊，受封為成信侯，此後，便朝夕相隨漢王左右，成為畫策之臣。明代李贄曾評論此事說：項羽此舉，“為漢驅一好軍師。”的確，項羽殺韓王成客觀上幫了劉邦的大忙。
下邑奇謀
前205年（漢高祖二年）春，劉邦接連收降常山王張耳、河南王申陽、韓王昌、魏王豹和殷王卬[áng]五個諸侯，得兵56萬。同年四月，劉邦乘項羽集中力量攻打田榮之機，率兵伐楚，直搗楚都彭城。攻占彭城後，劉邦被這輕而易舉得到的勝利沖昏了頭腦，不但沒有採取恰當的政治、經濟措施，安撫此地，贏得人心，反而惡習復發，得意忘形之餘大肆收集財寶、美女，整日置酒宴會，結果，給項羽回軍解救贏得了時機。項羽聞知彭城失陷，立即親率3萬精兵從小路火速趕回，急救彭城。劉邦數十萬烏合之師難以協調指揮，連糧餉都籌備不齊，所以，一經接戰便遭慘敗，幾乎全軍覆沒。至此，許多諸侯王又望風轉舵，紛紛背漢向楚，劉邦丟下老父、妻子、兒女，只帶張良籌數十騎狼狽出逃，軍事上再度遭受重大挫折，大好的形勢復又逆轉。
張良拜師圖
張良拜師圖劉邦狼狽逃至下邑，驚魂未定，心灰意冷，萬念俱灰。他沮喪地對群臣說：“關東地區我不要了，誰能立功破楚，我就把關東平分給他。你們看誰行？”在此兵敗危亡之際，又是張良匠心獨運，為劉邦想出了一個利用矛盾、聯兵破楚的策略。他說：“九江王英布，是楚國的猛將，現在與項羽有了隔閡；彭城之戰，項羽令其相助，他卻按兵不動。項羽對他頗為怨恨，多次派使者責之以罪；彭越因項羽分封諸侯時，沒有受封，早對項羽懷有不滿，而且田榮反楚時曾聯絡彭越造反，為此項羽曾令肖公角攻伐他，結果未成。這二人可以利用。另外，漢王手下的將領，只有韓信可以委託大事，獨當一面。大王如果能用好這三個人，那么楚可破也。”這就是著名的“下邑之謀”。
劉邦聽罷，認為這確是一個以弱制強的妙計，於是派舌辯名臣隋何前往九江，策反九江王英布；接著又遣使聯絡彭越；同時，再委派韓信率兵北擊燕、趙等地，發展壯大漢軍力量，迂迴包抄楚軍。
在這關鍵時候，張良外出歸來，拜見劉邦。劉邦一邊吃飯，一邊把實行分封的主張說與張良聽，並問此計得失如何。張良聽罷，大吃一驚，忙問：“這是誰給陛下出的計策？”他沉痛地搖搖頭接著說：“照此做法，陛下的大事就要壞了。”劉邦頓時驚慌失色道：“為什麼？”張良伸手拿起酒桌上的一雙筷子，連比帶劃地講了起來。他說：“第一，往昔商湯、周武王伐夏桀殷紂後封其後代，是基於完全可以控制、必要時還可以致其於死地的考慮，然而如今陛下能控制項羽並於必要時致其死地嗎？
第二，昔日周武王克殷後，殺了商紂王得到了他的頭顱，如今陛下能得到項羽的頭顱嗎？
第四，武王散錢發粟是用敵國之積蓄，現漢王軍需無著，哪裡還有能力救濟飢貧呢？
第五，把兵車改為乘車，倒置兵器以示不用，今陛下鏖戰正急，怎能效法呢？
第六，過去，馬放南山陽坡，牛息桃林蔭下，是因為天下已轉入昇平年代。現今激戰不休，怎能偃武修文呢？
第七，如果把土地都分封給六國後人，則將士謀臣各歸其主，無人隨劉邦爭奪天下。
第八，楚軍強大，六國軟弱必然屈服，怎么能向陛下稱臣呢？”
張良的分析，真是字字珠璣，精妙至極，且切中要害。他看到古今時移勢異，因而得出絕不能照抄照搬“古聖先賢”之法的結論。尤其重要的是，張良認為封土賜爵是一種很有吸引力的獎掖手段，賞賜給戰爭中的有功之臣，用以鼓勵天下將士追隨漢王，使分封成為一種維繫將士之心的重要措施。如果反其道而行之，還靠什麼激勵將士從而取得勝利呢？張良鞭辟入裡的分析，較之昔日請立韓王，處心積慮地“復韓”的思想認識，顯然是一個飛躍，而且在中國古代政治思想史上占有重要一頁。難怪1700年之後，還被明人李贄情不自禁地讚嘆為“快論”。
張良借箸諫阻分封，使劉邦茅塞頓開，恍然大悟，以致輟食吐哺，大罵酈食其：“臭儒生，差一點壞了老子的大事！”然後，下令立即銷毀已經刻制完成的六國印璽，從而避免了一次重大戰略錯誤。為爾後漢王朝的統一減少了不少麻煩和阻力。不能不承認，張良是一位洞察秋毫的謀略家和富有遠見的政治家。
虛撫韓彭
當劉邦被項羽圍困在滎陽的時候，韓信卻在北路戰線上順利進軍，勢如破竹。他先是平定了魏、代、趙、燕等地，接著又占據了齊國的故地，欲自立為齊王，使人稟告劉邦求封說：“齊人狡詐多變，反覆無常，南邊又與楚相鄰，如果不設王，就難以鎮撫齊地。望能允許我為假（代理）齊王。”
劉邦一聽，不由得怒氣上沖，當著使者的面，破口大罵道：“我久困於此，朝夕望他前來助我，想不到他竟要自立為王！”當時，陳平正坐在劉邦的旁邊，陳平與張良清醒地認識到，韓信的向背對楚漢戰爭的勝負有著舉足輕重的作用。況且，韓信遠在齊地自立為王，劉邦鞭長莫及，根本無力阻止。於是，陳平連忙在案下輕輕踩了他一腳，劉邦亦精明，反應亦快，立即感悟先前失言，於是改口罵道：“大丈夫既定諸侯，就要做個真王，何必要做假王！”劉邦本來就愛罵人，有此一罵本不足為奇，況且先後銜接自然，天衣無縫，竟然沒露出什麼破綻。
當年二月，劉邦派張良拿著印綬去齊地封韓信為王，並徵調韓信的軍隊擊楚。授印齊王，雖然是劉邦對韓信的暫時妥協，但這個順水人情和權宜之計，居然籠住了韓信，成功地解決了漢內部的權位矛盾，贏得了楚漢天平上關鍵的一個籌碼。對此，東漢苟悅曾有一句極為中肯的評價，他說：“取非其有（指齊地本非劉邦所有）以予於人，行虛惠、而獲實福。”穩住韓信以後，楚漢戰爭的形勢發生了重大的轉折。
前203年（漢高祖四年），漢對楚已逐漸形成合圍之勢：韓信據齊地不斷襲擊楚軍，彭越又屢次從梁地出兵，斷絕楚軍的糧道。楚軍兵疲糧竭，項羽無奈，終於送回了被扣押的劉邦的父親與妻子兒女，與劉邦講和。雙方商定，以鴻溝為界，中分天下，東歸楚，西歸漢，立約解甲歸國，各不相犯。項羽如約拔營東歸，向彭城而去。劉邦也欲引兵西歸漢中。在這重大的轉折之際，張良以一個政治謀略家的深邃眼光，看出了項羽腹背受敵、捉襟見肘的處境，便與陳平同諫漢王道：“如今漢據天下三分有二，此時正是滅楚的有利時機，宜猛追窮寇，畢其功於此舉。否則放楚東歸，如放虎歸山，必將遺患無窮。”劉邦採納的張良的意見，親率大軍追擊項羽，並令韓信、彭越合圍項羽。
劉邦率大軍追擊楚軍至固陵（今河南太康），卻遲遲沒有等來韓信、彭越所率的援兵，結果慘遭失敗。劉邦躲在固陵的壁壘中，不勝焦躁，便問身邊的張良：“他們為什麼沒有如期前來？”此時，張良對韓、彭的心思早已瞭然於心，對應之策已思謀成熟，見劉邦詢問，忙答道：“楚兵既將滅亡，韓信、彭越雖已受封為王，卻沒有確定的疆界。二人此次不來赴約，原因正在於此。陛下若能與之共分天下，當可立招二將。否則最終成敗，尚不可知。”劉邦一心要解燃眉之急，便依張良計，把陳地以東至沿海的地盤劃封齊王韓信；把睢陽以北至谷城的地盤劃封給梁王彭越。兩個月後，韓、彭果然派兵來援。
張良半身像
張良半身像漢軍各路兵馬陸續會集垓下（今安徽靈璧縣沱河北岸）。韓信先用“十面埋伏”之計兵圍項羽於垓下，繼而又用“四面楚歌”之計瓦解了敵兵士氣，終於打敗項羽，迫其別姬、自刎。至此，長達四年之久的楚漢戰爭，以劉邦的徹底勝利而告終結。
前202年（漢高祖五年）二月，劉邦正式即帝位，史稱漢高祖。同年五月，漢高祖在洛陽南宮舉行慶功大典，大宴群臣。席間，觥籌交錯，君臣共飲。劉邦顯得特別高興，當論及楚所以失天下，漢所以得天下時，劉邦道出其中的關鍵在於並用三傑（即蕭何、張良、韓信）。他語中盛讚張良道：“夫運籌策於帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。”
勸都關中
國基初奠，天下始定，定都何處？這無疑對新興的西漢王朝的鞏固和發展有著至關重要的意義。起初，劉邦本想長期定都洛陽，群臣也多持此見。一天，一介戍卒齊人婁敬從西域返回洛陽，求見劉邦，陳說關中的地勢險要，勸劉邦定都關中。劉邦一時拿不定主意，而這時那些主張建都洛陽的大臣們卻紛紛陳說建都洛陽的好處。這些人多是六國舊人，眷戀故舊，樂土重遷，勸道：“東都洛陽，綿延幾百年。東有成皋，西有崤[xiáo]函、澠池，背靠黃河，前臨伊、雒二水，地理形勢堅固易守。”獨有張良支持婁敬的主張。他說：“洛陽雖有這些天然的險要，但它的腹地太小，方圓不過數百里；田地貧瘠，而且容易四面受敵，非用武治國之都；關中則左有崤函之險（即崤山與函谷關的合稱，相當於今陝西潼關以東至河南新安縣地），右有隴蜀叢山之溢，土地肥美，沃野千里；加上南面有巴蜀的富饒農產，北有可牧放牛馬的大草原。既有北、西、南三面的險要可以固守，又可向東方控制諸侯。諸侯安定，則黃河、渭水可以開通漕運，運輸天下的糧食，供給京師所需。如果諸侯有變，就可順流東下以運送糧草，足以維持出征隊伍的補給。這正是所謂金城千里，天府之國啊！還是婁敬的主張正確。”張良的分析全面而深刻，加之素負重望，又深得劉邦信賴，因而漢高祖當即決定定都關中。漢五年八月，劉邦正式遷都長安（今陝西西安市西北）。漢六年正月，劉邦大封包括張良在內的20多位功臣，其餘未被受封的人則議論紛紛，爭功不休。
一天，劉邦從閣道上看見諸將三三五五地坐在沙土上竊竊私語，就詢問張良他們在談論什麼事。張良故意危言聳聽地說：“他們在商議謀反！”劉邦大吃一驚，忙問：“天下初定，他們何故又要謀反？”張良答道：“您起自布衣百姓，是利用這些人才爭得了天下。現在您做了天子，可是受封的都是您平時喜愛的人，而誅殺的都是平時您所仇怨的人。現在朝中正在統計戰功。如果所有的人都分封，天下的土地畢竟有限。這些人怕您不能封賞他們，又怕您追究他們平常的過失，最後會被殺，因此，聚在一起商量造反！”劉邦忙問：“那該怎么辦？”張良問道；“您平時最恨的，且為群臣共知的人是誰？”劉邦答道：“那就是雍齒了。”張良說：“那您趕緊先封賞雍齒。群臣見雍齒都被封賞了，自然就會安心了。”於是，劉邦擺設酒席，歡宴群臣，並當場封雍齒為什邡侯，還催促丞相、御史們趕快定功行封。群臣見狀，皆大歡喜，紛紛議論道：“像雍齒那樣的人都能封侯，我們就更不用憂慮了。”張良此舉，不僅糾正了劉邦任人唯親，循私行賞的弊端，而且輕而易舉地緩和了矛盾，避免了一場可能發生的動亂。他這種安一仇而堅眾心的權術，也常常為後世政客們如法炮製。
明哲保身
張良素來體弱多病，自從劉邦入都關中，天下初定，他便託辭多病，閉門不出。隨著劉邦皇位的漸次穩固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時進時止的處事原則。在漢初劉邦翦滅異姓王的殘酷鬥爭中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭暗鬥中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓。
博浪雄風
博浪雄風前197年（漢高祖十年），漢王朝上層出現了一場新的危機。劉邦有改易太子之意。當時劉邦寵愛戚夫人，並察知呂后有異心，有代劉而王的跡象，故欲廢太子孝惠（呂后子），改立趙王如意（戚夫人子）為國儲。朝野大臣，群起諫爭，但絲毫不能更改劉邦初意。眼看太子位行將被剝奪，呂后遂求救於“智囊”張良。張良考慮到太子一位，事關重要，不可輕易更立，大儒叔孫通說得好：“太子天下本，本一搖天下振動。”再加上當時天下方定，漢朝統治根基還未穩固，各項制度還正在健全，只有順其現狀，無為而治，才能安定天下，穩保江山。基於這個大局，張良遂對呂后說道：口舌難保太子，“商山四皓”（皓：白，即四個白頭髮的老人，分別是東園公、甪里先生、綺里季和夏黃公）皆八十餘，節義清高，不就漢朝爵位，匿亡山林，皇上敦聘不至，但仍然高義“四皓”。太子若卑辭固請“四皓”出山，出入宮廷以“四皓”相隨，皇上必問而知之，知之則太子位可固。事果如張良言，劉邦問知伴隨太子的“四皓”就是自己數請不來的隱士，今為太子左右，可見太子羽翼已豐，翅膀亦硬，奈何不得，從此再也不提易立太子一事。太子終得嗣位，呂后為此對張良也更加敬重。
《史記》、《漢書》對張良幫助蕭何籌謀劃策多不記載，但亦無妨張良後期的功績。論功行封時，按級班爵，漢高祖劉邦令張良自擇齊國三萬戶為食邑，張良辭讓，謙請封始與劉邦相遇的留地（今江蘇沛縣），劉邦同意了，故稱張良為留侯。張良辭封的理由是：他韓滅家敗後淪為布衣，布衣得封萬戶、位列侯，應該滿足。看到漢朝政權日益鞏固，國家大事有人籌劃，自己“為韓報仇強秦”的政治目的和“封萬戶、位列侯”的個人目標亦已達到，一生的宿願基本滿足。再加上身纏病魔，體弱多疾，又目睹彭越、韓信等有功之臣的悲慘結局，聯想范蠡、文種興越後的或逃或死，深悟“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”的哲理，懼怕既得利益的復失，更害怕韓信等人的命運落到自己身上，張良乃自請告退，摒棄人間萬事，專心修道養精，崇信黃老之學，靜居行氣，欲輕身成仙。但呂后感德張良，勸他毋自苦，張良最後還是聽從了呂后的勸告，仍就服人間煙火。
前189年（漢高后二年），張良病逝，諡號文成侯。
軼事典故
運籌帷幄
劉邦稱帝後，曾問群臣自己為何得天下。高起、王陵都稱讚他是因為大仁大義。劉邦道：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”並認為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。
退隱黃袍山
相傳漢相張良助劉邦平定天下後，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山（張良老師隱居之山命名為張師山，位於湖北省鹹寧市通城縣西北）。張良在張師山相距約50公里處訪得一風景宜人的黃袍山隱居下來（黃袍山位於湖北省鹹寧市通城縣東南），張良並修建了“良山道觀”，在道觀不遠處創辦了“伐桂書院”，以授當地孩子文字。伐桂書院遺址位於湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書院古石碑仍存。黃袍山後人為了紀念張良，為其修建了圮橋和石墓。
圮直德眙
圮直德眙北宋時期詩人黃庭堅7歲隨父游黃袍山，黃庭堅造訪張良退隱黃袍山的“良山道觀”和“伐桂書院”時，有賦詩一首：牧童騎牛過前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。
明清時期有一帝王訪此山，親書“圮直德眙”，以紀念這位漢朝時期的智相。“圯直德眙”古匾現高掛於通城縣黃袍山大堝的黃庭堅故居“魯直第”的側堂之上。
張良與道教
據《仙傳抬遺》記載，張良曾遇黃石公授書，讀後便能應機權變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。張良還以此修之於身，能鍊氣絕粒，輕身羽化。與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公，為雲霞之交。後解形於世，葬龍首原。赤眉軍起義，有人發其墓，但見黃石枕，化而飛去，不見其屍形衣冠，得《素書》一篇及《兵略》數章。
相傳張良登仙后，位為太玄童子，常從太上老君於太清之中。其八世孫張道陵亦得道。又據《巢縣誌》記載，巢縣白雲山有子房洞。相傳為張良辟穀隱修之地，後人置祠，歲奉香火。又陳縣（今河南開封東南）天授觀為奉祠之所，宋政和（1111—1118年）間封為“凌虛真人”。
歷史評價
兩漢三國
劉邦：夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。
張良像
張良像陳平：智足決疑，量足包荒，才足折衝禦侮，德足輔世長民，皇帝從籌，百僚允若，炎漢萬民之鴻庥；辟穀仙遊，功成身退，乃平生心事之了了。元勛之首冠也。
司馬遷：學者多言無鬼神，然言有物。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？上曰：‘夫運籌筴帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房’。
揚雄：蕭規曹隨，留侯畫策，陳平出奇，功若泰山，響若坻聵。
班固：①聞張良之智勇，以為其貌魁梧奇偉，反若婦人女子。故孔子稱‘以貌取人，失之子羽’。學者多疑於鬼神，如良受書老父，亦異矣。高祖數離困厄，良常有力，豈可謂非天乎！②赫赫鈄軍，受兵黃石，規圖勝負，不出帷幄。命惠瞻仰，安全正朔，國師是封，光榮舊宅。
馮衍：張良以五世相韓，椎秦始皇博浪之中，勇冠乎賁、育，名高乎泰山。
諸葛亮：仰其像不威，然運籌帷幄，決勝千里，成帝王之師。
兩晉南北朝
裴松之：張子房青雲之士，誠非陳平之倫。然漢之謀臣，良、平而已。
陸機：文成作師，通幽洞冥。永言配命，因心則靈。窮神觀化，望影揣情。鬼無隱謀，物無遁形。武關是辟，鴻門是寧。隨難滎陽，即謀下邑。銷印廢，推齊勸立。運籌固陵，定策東襲。三王從風，五侯允集。霸楚實喪，皇漢凱入。怡顏高覽，彌翼鳳戢。托跡黃、老，辭世卻粒。
傅亮：張子房道亞黃中，照鄰殆庶，風雲玄感，蔚為帝師，夷項定漢，大拯橫流，固以參軌伊望，冠德如仁。
謝瞻：王風哀以思，周道盪無章。卜洛易隆替，興亂罔不亡。力政吞九鼎，苛慝暴三殤。息肩纏民思，靈鑒集朱光。伊人感代工，聿來扶興王。婉婉幕中畫，輝輝天業昌。鴻門消薄蝕，垓下殞攙搶。爵仇建蕭宰，定都護儲皇。肇允契幽叟，翻飛指帝鄉。惠心奮千祀，清埃播無疆。神武睦三正，裁成被八荒。明兩燭河陰，慶霄薄汾陽。鑒旟歷頹寢，飾像薦嘉嘗。聖心豈徒甄，惟德在無忘。逝者如可作，揆子慕周行。濟濟屬車士，粲粲翰墨場。瞽夫違盛觀，竦踴企一方。四達雖平直，蹇步愧無良。餐和忘微遠，延首詠太康。
王儉：子房之遇漢後，公達之逢魏君，史籍以為美談，君子稱其高義。
唐宋
朱敬則：神人無功，達人無跡。張子房元機孤映，清識獨流。踐若發機，應同急箭；優遊澹泊，神交太虛，非諸人所及也。至若陳平、荀彧、賈詡、荀攸、程昱、郭嘉、田豐、沮授、崔浩、張賓等，可謂天下之菁英。帷幄之至妙，中權合變，因敗為功，爰自秦漢，訖於周隋。
願從赤松子游圖軸司馬貞：留侯倜儻，志懷憤惋。五代相韓，一朝歸漢。進履宜假，運籌神算。橫陽既立，申徒作扞。灞上扶危，固陵靜亂。人稱三傑，辯推八難。赤松原游，白駒難絆。嗟彼雄略，曾非魁岸。
獨孤及：“漢興，蕭何、張良、霍去病、霍光以文武大略，佐漢致太平，一名不盡其善，乃有文終、文成、景桓、宣成之謚。”
薛稷：張良之翼漢王，郭嘉之協魏主，宋武之得穆之，齊高之得褚彥：定策決勝，謀夫孔多。
李白：子房未虎嘯，破產不為家。滄海得壯士，椎秦博浪沙。報韓雖不成，天地皆振動。潛匿游下邳，豈曰非智勇？我來圯橋上，懷古欽英風。唯見碧流水，曾無黃石公。嘆息此人去，蕭條徐泗空。
胡曾：嬴政鯨吞六合秋，削平天下虜諸侯。山東不是無公子，何事張良獨報仇。
呂蒙正：張良原是布衣，蕭何曾為縣吏；韓信未遇之時，無一日之餐，及至遇行，腰懸三齊玉印。
王安石：①漢業存亡俯仰中，留侯於此每從容。固陵始義韓彭地，復道方圖雍齒封。②留侯美好如婦人，五世相韓韓入秦。傾家為主合壯士，博浪沙中擊秦帝。脫身下邳世不知，舉世大索何能為？素書一卷天與之，谷城黃石非吾師。固陵解鞍聊出口，捕取項羽如嬰兒。從來四皓招不得，為我立棄商山芝。洛陽賈誼才能薄，擾擾空令絳灌疑。
司馬光：夫生之有死，譬猶夜旦之必然；自古及今，固未嘗有超然而獨存者也。以子房之明辯達理，足以知神仙之為虛詭矣；然其欲從赤松子游者，其智可知。夫功名之際，人臣之所難處。加高帝所稱者，三傑而已。淮陽誅夷，蕭何系獄，非以履盛滿而不止耶！故子房托於神仙，遺棄人間，等功名於外物，置榮利而不顧，所謂明哲保身者，子房有焉。
蘇軾：夫子房受書於圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆聖賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數。雖有賁、育，無所復施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞於一擊之間；當此之時，子房之不死者，其間不能容發，蓋亦已危矣。千金之子，不死於盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出於荊軻、聶政之計，以僥倖於不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然後可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
《十七史百將傳》：“子房始所見下邳圯上老父與《太公書》者，後十三年從高帝過濟北，果見谷城山下黃石，取而寶祠之。孫子曰：‘無約而請和者，謀也。’良請啖秦將而襲擊之。又曰：‘智者之慮，必雜於利害。’良借前箸以破酈生之說。又曰：‘善戰者，無智名，無勇功。’良未嘗有戰鬥功。又曰：‘厲於廊廟之上，以誅其事。’良連籌帷幄，決勝千里。又曰：‘銳卒勿攻。’良謂楚人剽疾，勿與爭鋒是也。”
陳亮：漢高帝所藉以取天下者，故非一人之力，而蕭何、韓信、張良蓋傑然於其間。天下既定，而不免於疑。於是張良以神仙自托；蕭何以謹畏自保；韓信以蓋世之功，進退無以自明。
羅大經：張子房蓋俠士之知義、策士之知幾者，要非儒也。故早年頗似荊軻，晚歲頗似魯仲連。得老氏不敢為天下先之術，不代大匠斫，故不傷手，善於打乖。
真德修：子房為漢謀臣，雖未嘗一日居輔相之位，而其功實為三傑之冠，故高帝首稱之。其漢而下，為諸葛孔明略相伯仲。
陳元靚：楚兵正雄，秦鹿方走。圯橋跪履，鴻門碎斗。王業以昌，名垂不朽。去追赤松，從容無咎。
明清
袁宏道：投身刀戟之林，瀕死不悔，不盡其用不止者，張子房、荀文若、賈詡之流是也。
歸有光：張子房當秦楚之際，以家世相韓，為韓報仇，擇可以委身者，遂從高帝。漢之天下已定矣，子房不受萬戶之封，願從赤松子游。或謂子房不終事漢者，為韓也。夫誅秦滅項，子房之志已畢，移以事漢，何損於義而必去之？獨其為道恬澹，薄視人世之功名，而有飄然遠舉之志耳。
黃道周：少年為韓，博浪椎秦。一編帝師，圯上老人。沛套天授，說合如神。還軍霸上，謝羽鴻門。當前借暑，理勢具陳。運籌決勝，功莫可論。封齒息反，從劉都尊。布衣封留，志願已伸。寶祠黃石，以明感恩。赤松從游，辟穀采真。始見終隱，千古惟君。
朱彝尊：當年博浪金錐，惜乎不中秦皇帝，鹹陽大索，下邳亡命，全身非易。縱漢當興，使韓成在，肯臣劉季？便論功三傑，封侯萬戶，都未是平生意。
屈大均：漢唐以來善兵者率多書生，若張良、趙充國、鄧禹、馬援、諸葛孔明、周瑜、魯肅、杜預、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六經，翩翩文雅，其出奇制勝如風雨之飄忽，如鬼神之變怪。
魏禧：子房之說項梁立橫陽君也，意固亦欲得韓之主而事之，然韓卒以夷滅。韓之為國與漢之為天下，子房辨之明矣。范增以沛公有天子氣，勸羽急擊之，非不忠於所事，而人或笑以為愚。且夫天下公器非一人一姓之私也，天為民而立君，故能救生民於水火，則天以為子，而天下戴之以為父。子房欲遂其報韓之志，而得能定天下禍亂之君，故漢必不可以不輔。夫盂子，學孔子者也，孔子尊周，而孟子遊說列國，惓惓於齊梁之君，教之以王。夫孟子豈不欲周之子孫王天下而朝諸侯？周卒不能；兩天下之生民，不可以不救。天生子房以為天下也，顧欲責子房以匹夫之諒、為范增之所為乎？亦已過矣！
潘業：孺子報韓志已奇，天涯更有莽男兒。縱然不盡祖龍壽，也是從來第一椎。
近代
蔡東藩：張良之燒絕棧道，一奇也，蕭何之私追逃人，二奇也，韓信之驟拜大將，三奇也。有此三奇，而漢王能一一從之，尤為奇中之奇。乃知國家不患無智士，但患無明君，漢王雖倨慢少禮，動輒罵人，然如張良之燒棧道而不以為怪，蕭何之追逃人而不以為嫌，韓信之拜大將而不以為疑，是實有過人度量，固非齊趙諸王，所得與同日語者。有漢王而後有三傑，此良臣之所以必擇主而事也。
馮玉祥：豪傑今安在，看青山不老，紫柏長芳，想那志士忠臣，千載猶存憑弔所；神仙古來稀，設黃石重逢，赤松再遇，得此洞天福地，一生願作逍遙遊。
周恩來：項羽打了一百個勝仗，頂不住張良一個主意，優勢變劣勢，只好求和。
後世地位
公元731年（唐開元十九年），唐玄宗設定太公尚父廟，以留侯張良配祭。
公元760年（唐上元元年），姜太公被尊為武成王，以歷代良將十人配享，其中就有“漢太子少傅張良”。
公元1123年（北宋宣和五年），宋室依照唐代慣例，仍以張良配享武成王廟。
北宋年間成書的《十七史百將傳》中，張良亦位列其中。
清朝康熙年間，遵循明朝舊例，取古今功臣四十一人配享歷代帝王廟，其中有張良。
家族成員
祖父
張開地，戰國時韓相，相韓昭侯、韓宣惠王與韓襄王。
父親
張平，戰國時期韓相，相韓釐王與韓桓惠王。
兄弟
名不詳。
子嗣
長子：張不疑：襲封留侯。後因與門大夫殺故楚內史，貶為城旦。
次子：張辟疆，曾任侍中。
後代
六世孫：張皓，字叔明，東漢司空。
七世孫：張綱，字文紀，張皓之子，官至廣陵太守。
十世孫：張翼，字伯恭，張皓玄孫，三國蜀漢時官至左車騎將軍、冀州刺史，封都亭侯。
史書記載
司馬遷《史記·卷五十五·留侯世家第二十五》
班固《漢書·卷四十·張陳王周傳第十》
藝術形象
文學作品
蘇軾《留侯論》
影視形象
2005年電視劇《楚漢風雲》：沈保平飾演張良；
2010年電視劇《大風歌》：馬曉偉飾演張良；
2011年電視劇《楚漢爭雄》：馬曉偉飾演張良；
電視劇《楚漢傳奇》中的張良（動漫《秦時明月》中張良形象詳見“張良（動漫《秦時明月》中人物）”義項。）
墓葬紀念
墓地
- 河南蘭考縣
河南省蘭考縣城西南六公里的三義寨鄉曹辛莊車站南側，緊靠隴海鐵路處有一座張良墓，墓冢高10米，周圍長100米，保護區面積35000平方米。據傳說，劉邦死後，呂氏專權，張良便託病隱居於東昏縣（今河南蘭考）西南的白雲山，死後就葬於該地。後世的戲曲、小說也有相似描寫，說張良納還冠蓋，辭朝學道，劉邦追至白雲山，張良幻化而去，從此不知下落。可見這種看法是有所依據的。
- 山東濟水之北
據《漢書》記載，張良死後葬濟北（今山東濟水之北）谷城山下黃石。
- 江蘇徐州
徐州沛縣，有一座張良墓。據唐代《括地誌》記載：“漢張良墓在徐州沛縣東六十五里，與留城相近也。”又載：“故留城在徐州沛縣東南五十五里，今城內有張良廟也。”當初劉邦封侯的時候，曾許諾讓張良“自擇齊三萬戶”。但張良以在留城與劉邦首次相見為理由，要求封給他留。既然封地在留，死後葬於留城附近，應屬合情合理的事情。這一看法以唐代文獻為依據，且與史實較接近，也有一定說服力。
張家界張良墓
張家界張良墓- 湖南張家界
湖南張家界的青岩山也有有一座張良墓。當地山水奇麗、林木清幽，是著名的風景區。據《仙釋志》記載：“張良，相傳從赤松子游。有墓在青岩山，時隱時現。”《陵墓誌》也記載：“漢留侯張良墓，在青岩山。良得黃石公書後，從赤松子游。邑中天門、青岩各山，多存遺蹟。核以史實，張良確實曾在封侯之初，便向劉邦作了“願棄人間事，欲從赤松子游”的表白。綜合上述記載，說他晚年前往景色秀美酌青岩山，隱居學道，死後即葬於該地，並不是不可能的。
- 山東微山縣
位於微山縣微山島西南部微山南麓也有張良墓，在微子墓南1.5公里處。墓下方上圓，紅黃粘土加鵝卵石塊築成，夯土層次清晰，高15米，長寬各100米。墓前有清乾隆二年（1737年）所立石碑，題“漢留侯張良墓”，高1.7米，寬0.9米，厚0.16米。墓東側原有張良祠，“文化大革命”中拆除。
後世紀念
張良廟位於陝西省漢中市留壩縣柴關嶺南麓，紫柏山東南腳下，距留壩縣城17公里處的廟台子街上。相傳張良激流勇退後，隱居於此。後人仰慕他“明哲保身”的策略和“功成不居”的風格，在此建廟奉祠。因他曾封“留侯”，故名“留侯祠”，俗稱“張良廟”。2006年5月25日，張良廟作為明至清古建築，被國務院批准列入第六批中國重點文物保護單位名單。
張良廟有6大院，150餘間殿宇，總面積14200餘平方米，為陝西大型祠廟之一。總的布局是院院相連，亭閣星羅。廟內現存摩崖石碑100多塊，木匾50多面，木、石刻對聯30多副。
張良廟傍山依水，古樸典雅，終年雲靄繚繞，頗有仙家靈氣，它融名勝古蹟、文物、風景於一體，現已是陝南著名的遊覽勝地。
相關爭議
出生地爭議
張良生於城父的出處在《史記索隱》：“良既世代相韓，故知其先韓人。顧氏按：《後漢書》雲‘張良出於城父，城父縣屬潁川也’。”
張良
張良《史記索隱》又有“‘傳張良出城父，城父即亳州縣’，一望知其錯誤。”可知《史記索隱》的作者並不認同張良出於沛郡城父的說法。
而且《後漢紀》也有“朱寵為潁川太守，問功曹鄭凱曰：‘聞貴郡山川多產奇秀，前賢往哲可得聞呼？’凱對曰：‘鄙郡稟嵩之靈，中嶽之精，是以神……留侯張良，奇謀輔世，玄算入微，濟生民之命，恢帝王之略，功成而不居，爵厚而不受，出於父城……’”可知，漢朝也認可張良出於潁川父城（即戰國的潁川城父）。
《史記正義引括地誌》云：“‘城父在汝州郟城縣東三十里，韓也。’”
史書對他的身世交代很不清晰，只知他是韓國人，祖父和父親都是韓國的相國。而其生年不詳，只說韓被秦滅時（公元前230年）他尚在年少，未曾在韓國做官。而他的父親死在韓悼惠王（桓惠王）23年，也就是公元前250年。也就是說最遲在這一年他已出生了。古人以未“而立”為年少，所以可以想見韓國被滅之時張良應是二十幾歲而不到三十歲的青年。而張良卒於高帝崩後八年，所以應當為公元前187年，享年64至70歲左右。
