基本介紹
- 本名：崔廣
- 別稱：夏黃公
- 字號：字少通
- 所處時代：秦漢之際
- 民族族群：漢族
- 出生地：鄞縣（今浙江寧波）
- 主要成就：“商山四皓”之一
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人物傳說
夏石公秦時曾為朝庭的博士，後來回故里隱居，並在鄞西一帶行醫。四皓隱士夏黃公，為東周、秦、漢時的著名三朝儒學文人之一。他因與東園公、甪里先生、綺里季三人在秦朝時不滿秦始皇的焚書抗儒暴行，遂在秦及漢初同時隱居於陝西的商山，故被世人並稱為“商山四皓”。又因四人都是“年皆八十有餘，鬚眉皓白，衣冠甚偉。”故也稱“四皓隱士”。他們的事跡經常進入歷代文獻對《易經》中的相關“貞壽、頤壽、隱德、嘉遁”等詞義註解或條文解釋，“鬚眉皓白”一詞，也因他們的“四皓”而出。
歷史記載
據《史記》記載：劉邦曾多次相邀他們四人出仕，但都被拒絕。後劉邦欲改立戚氏所生的趙王如意為太子，呂后聽了很著急，張良就獻策請來了四皓以輔助太子，終於使太子的地位得以保住。但在太子劉盈即位漢惠帝後，朝政大權旁落其母呂后，四人預感報國無望，就又重歸深山隱居。後來夏黃公終老夏禹故里（四明山石鈕村），葬於姚江南岸的覆船山（今河姆渡村的福壽山）。為了永世紀念他的功德，鄉民將夏黃公墓的渡口，歷世稱為夏墓渡（“河姆渡”實際為“夏墓渡”的方言誤音）。
夏黃公石刻像
夏黃公石刻像大隱為古句章的發祥地之一，因傳為大禹的石鈕村故里，故有“夏里”之稱。“夏黃公”實際是“夏里黃公”的一種簡稱，故也有“大里黃公”的稱呼。
《陳留志》中稱黃公姓崔，名廣字少通，齊人。隱居夏里修道，故號夏黃公；
三國虞翻的《答王府君》中，“則黃公定鄞人，非齊人也”；
《會稽地誌》中稱為“大里黃公”；
《甬上耆舊傳》中說，縣西二十五里地名為黃公林，相傳為漢黃公隱處，即古之大里也；
《四明談助》載，大隱山本名句章，以大里黃公居此，故稱大隱；
《慈谿志》先賢人物記載為“荒周時四皓大理（同里）黃公”；
清王渥在《大隱山即事》中也有云：“此亦四明真福地，當年曾隱夏黃公。
涼生古井春波綠，秀擁層巒夕照紅。”凡此種種，都已能證明夏黃公在歷史上是確有其人的，並可初步斷定為是東周戰國時期，跨秦到漢初的著名歷史人物。
主要事跡
劉邦登基後，立長子劉盈為太子，封次子如意為趙王。後來，見劉盈天生懦弱，才華平庸，而次子如意卻聰明過人，才學出眾，有意廢劉盈而立如意。劉盈的母親呂后聞聽，非常著急，便派自己的哥哥建成侯呂釋之去請開國重臣張良出面。呂釋之對張良說：“您是皇上的親信謀臣，現在皇上想要更換太子，您豈能高枕而臥？”張良推辭道：“當初皇上是由於數次處於危急之中，才有幸採用了我的計策。如今天下安定，情形自然大不相同。更何況現在是皇上出於偏愛想要更換太子，這是人家骨肉之間的事情。清官難斷家務事啊！這種事情，就是有一百個張良出面，又能起什麼作用呢？”呂釋之懇求張良務必出個主意。張良不得已，只好說：“這種事情，光靠我的三寸不爛之舌恐怕難以奏效。我看不如這樣吧！我知道有四個人，是皇上一直想要羅致而又未能如願的。這四個高人年事已高，因為聽說皇上一向蔑視士人，因此逃匿山中，不作漢臣。然而皇上非常敬重他們。如果請太子寫一封言辭謙恭的書信，多帶珠寶玉帛，配備舒適的車輛，派上能言善辯之人去誠懇聘請他們，他們應該會來。然後以貴賓之禮相待，讓他們經常隨太子上朝，使皇上看到他們，這對太子是很有幫助的。”於是呂氏兄妹和太子當真把這四個後人稱之為“商山四皓”的老人請來了，把他們安頓在建成侯的府邸里。
在一次宴會中，太子侍奉在側，四個老人跟隨在後。劉邦突然見那四個陌生的老人，都已八十開外，鬍鬚雪白，衣冠奇特，非常驚訝，問起他們的來歷，四人道出自己的姓名。劉邦聽了大吃一驚：“多年來我一再尋訪諸位高人，你們都避而不見，現在為何自己來追隨我的兒子呢？”四個老人回答：“陛下一向輕慢高士，動輒辱罵，臣等不願自取其辱。如今聽說太子仁厚孝順，恭敬愛士，天下之人無不伸長脖子仰望著，期待為太子效死，所以臣等自願前來。”劉邦說：“那就有勞諸位今後輔佐太子了。”四人向劉邦敬酒祝壽之後就彬彬有禮地告辭而去。劉邦叫過戚夫人，指著他們的背影說：“我本想更換太子，但是有他們四人輔佐，看來太子羽翼已成，難以動他了。呂雉這回真是你的主人了！”戚夫人大哭。劉邦強顏歡笑：“你給我跳楚舞，我為你唱楚歌。”劉邦便以太子的事件即興作歌：“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翼以就，橫絕四海。橫絕四海，又可奈何！雖有矰繳，尚安所施！”
命名紀念
①寧波鄞州區古林鎮，古林原來叫做作黃公林，以紀念商山四皓之一的夏黃公。
③浙江奉化黃賢森村
④浙江奉化黃甘嶺。樓岩鄉印家坑村西北1公里。《光緒奉化縣誌·山川》“黃公過此，飲水而甘。”故名。
遺蹟
黃公林廟，距今已有兩千餘年的歷史。現存為清代建築，位於古林鎮古林村。據舊志記載：廟本祀黃姑。康熙間毀於火，鹹豐九年重建，改祀漢夏黃公。光緒二十九年重修。由門樓、前廳、中廳、後廳組成的連四進建築。縱進深70.6米，通面寬24.1米，總面積1700平方米，為寧波規模宏大的廟堂建築之一。
歷史年紀
七國爭雄成形於公元前403年；東周末年約為公元前256年
七國並列於公元前256年到221年；秦朝大統於公元前221年到206年；初漢劉邦到劉盈為公元前206年到194年。其中七國至秦只有35年的歷史，整個秦朝只有15年的歷史，漢初劉邦到劉盈也只有12年的歷史，四個時期跨朝相加為62年。夏黃公至劉盈元年時稱為八十齡皓首，其約十八歲前是可算在東周末期的。所以《慈谿志》定位於“荒周”先賢（以出生年代為準），相對還是比較正確的，但稱之為戰國、秦、漢人也無不可。夏黃公是當前慈谿志中有記載的最早名人，其同漢朝的鄉賢名人尚有從事王修、主簿鄭雲、梁宏、孝子董黯等。其實黃公名字前還可列入越國大夫文種，文種助越王勾踐從越國都城之一的勾余城起，最後成就了吳越大國的霸王偉業。而夏黃公的隱居墓葬地勾（同句）章大城，正是為了永久性地彰（同章）顯勾踐的伯爵功勳而建。文種因為是文（同汶）溪人，這才進入宋建慈谿孔廟的“忠義孝弟（同悌）祠”鄉賢神主牌位（慈城原還有文種巷流傳紀念）。可能因為文種是何地人的歷史說法較多，夏黃公也欠確全名又有齊人一說，故作為寧波地區（於勾余、勾章演變而來）最早的全國名人，這才有些根據不足。但無論如何“勾章”作為“越王勾踐”的功勳大城，“黃墓渡”因“黃公墓”而得名，都是現代寧波不可忽視的重大文化名人遺產之一。
